1
00:00:00.450 --> 00:00:42.950
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.050 --> 00:01:07.200
فخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع

3
00:01:07.550 --> 00:01:32.350
ويغني ويغني ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

4
00:01:32.350 --> 00:01:54.000
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعض ايها الاخوة ففي خضم هذه الفتن التي تمر بنا

5
00:01:54.550 --> 00:02:25.450
فتنة تتلوها فتنة تتلوها فتنة لا يسعنا الا الاعتصام بالله سبحانه وتعالى فمن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم ولقد قال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل ما ان الله لا يحب كل خوان كفور

6
00:02:25.500 --> 00:02:55.400
وهكذا تتوالى الايات التي تفيد ان الله يتولى الصالحين يحفظهم بحفظه ويكلأهم برحمته سبحانه وتعالى فلزاما ان نعتصم بالله عز وجل في كل وقت وحين وكلما ازدادت الفتن والمحن ينبغي ان يزداد اعتصامنا بالله والتجاؤنا الى الله سبحانه وتعالى

7
00:02:55.900 --> 00:03:13.350
فلننفك ابدا عن دعائه ولا ننفك ابدا عن رجائه ولا عن سؤاله فهو سبحانه وتعالى الذي يكشف الضر وهو الذي يجيب المضطر. فلا يجري شيء في الكون الا باذن الله

8
00:03:13.350 --> 00:03:44.050
والا بتقدير الله. فالامر كله الى الله. فعال لما يريد سبحانه وتعالى  لا ترتفع الاسعار ولا تنخفض الا باذن الله لا يموت احد ولا يولد احد الا باذن الله لا يرد غائب ولا يغيب حاضر الا باذن ولا يغيب حاضر الا باذن الله

9
00:03:44.300 --> 00:04:10.500
فكل الامور تجري بتدبير الله سبحانه ولا يتسلط قوم على قوم الا باذن الله ولا ينكف اذى قوم عن قوم الا باذن الله ولذا كان من المعاني الجليلة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في لا

10
00:04:10.500 --> 00:04:27.500
حول ولا قوة الا بالله انها كنز من كنوز الجنة كما علم بذلك ابا موسى الاشعري اذ قال له يا ابا موسى هل ادلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة

11
00:04:28.250 --> 00:04:50.150
قال قل لا حول ولا قوة الا بالله. في انها كنز من كنوز الجنة. كان من معانيها لا حول لا تحول لشيء عن شيء الا اذا حوله الله ولا قوة لشيء على شيء الا اذا قواه الله

12
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
فلا تحول لي ولا لك عن معصية الله وعن الكفر الا اذا حولنا الله لا تحول لنا عن الا اذا حولنا الله. قال الصديق يوسف عليه السلام والا تصرف عني كيدهن

13
00:05:10.200 --> 00:05:34.400
ااصبو اليهن واكن من الجاهلين وفهم هذا المعنى ابراهيم عليه السلام فقال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام  لا يتحول جار سوء عنك الا اذا حوله الله. لا يتحول شخص عن وظيفته او عن ادارته

14
00:05:34.400 --> 00:06:04.400
الا اذا حوله الله مهما فعل الناس كلهم فالامر كله الى الله سبحانه شخص شذير متسلط عليك لن يتحول عنك الا اذا حوله الله سبحانه وتعالى. لا للمرض عنك الا اذا حوله الله سبحانه وتعالى. وهكذا لا تحول لشيء عن

15
00:06:04.400 --> 00:06:24.400
شيء الا اذا حوله الله لا انصراف لك عن فتاة تحبها ووقعت في غرامها الا اذا الله وهكذا تحب شخصا لن تتحول عن محبته الا اذا حولك الله. وكذلك في

16
00:06:24.400 --> 00:06:44.400
في باب القوة لا قوة الا بالله. لا قوة لنا على شيء الا اذا قوانا الله. لا قوة لي ولا لك على والعبادة والذكر الا اذا قوانا الله ولذا قال سليمان عليه السلام قال سليمان

17
00:06:44.400 --> 00:07:09.500
عليه السلام رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالح ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لا تدعن دبر كل صلاة

18
00:07:09.500 --> 00:07:29.500
ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وتتوالى النصوص المبينة لذلك التي تبين انه لا قوة لشيء على شيء الا اذا قواه الله. لا قوة لك على اعدائك وخصومك الا اذا

19
00:07:29.500 --> 00:07:49.500
الله لا قوة لك على تلاوة القرآن الا اذا قواك الله. ولا على قيام الليل الا اذا قواك الله ولا على الصدقة الا اذا قوى الله قلبك ويسر لك اسبابها. ولا قوة لقنبلة على انفجار الا

20
00:07:49.500 --> 00:08:09.500
بازن الله ولا قوة لرصاصة على اصابة الهدف الا باذن الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ولا قوة لك كما سلف على حفظ القرآن. الا اذا قواك الله ان علينا

21
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
اه هو قرآنه. ولا قوة لك على الاداء اذا طلب منك الاداء في اختبار الا اذا قواك الله قال قال ثمان علينا بيانا. قد تحفز وتتقن. ويأتي الامتحان وتفشل. وانت حافظ من قبل. لكن

22
00:08:29.500 --> 00:08:49.500
ان تفشل عند الاداء لا قوة لطبيب على تشخيص الداء الا اذا قواه الله. لا قوة لامرأة تطبخ في المطبخ على اجادة الطهي الا اذا قواها الله. فلا قوة لشيء ابدا على شيء الا اذا قواه الله

23
00:08:49.500 --> 00:09:09.500
لزمان ان نعتصم بالله. وان نلجأ الى الله سبحانه وتعالى وان نحسن التوكل عليه فقد قال ومن يتوكل على الله فهو حسبه. فلو اجتمعت دنيا واهلها على ان يضروك بشيء لن

24
00:09:09.500 --> 00:09:34.700
الا بشيء قد كتبه الله عليك. ولو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ايقن بهذا ايها المسلم لا يتوقف داعا يدعو الى الله الا بازن الله. قال الله لنبيه وداعيا الى الله باذنه وسراجا

25
00:09:34.700 --> 00:10:04.700
منير فدعوته الى الله انما هي باذن الله سبحانه وتوقفه انما هو بتقدير الله سبحانه وتعالى. وهكذا تسير الامور. واذا كان سلفنا الصالح رحمهم الله يحسنون الاعتصام بالله ويثقون فيما عند الله سبحانه وتعالى. سواء كانوا رسلا او كانوا من اهل الفضل ومن

26
00:10:04.700 --> 00:10:34.700
اهل الصلاح يعلمون ان الامر كله لله وان الرزق كله لله. الخليل قيد واتي به ليقذف في النار. وعلم انه لن يصاب باذى الا باذن الله فقال حسبي الله ونعم الوكيل. القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما. وخرج وقد

27
00:10:34.700 --> 00:11:04.700
وهذا في من حسن الظن واليقين بالله. خرج وقد اخملت امنا مطمئنا الى الناس الذين يتربصون به والذين ارادوا التخلص منه وهو امن وسالم وغانم ليست بردا فقط بل يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. فالذي اوقف قوة الاحراق فيها هو

28
00:11:04.700 --> 00:11:24.700
الله سبحانه وتعالى. فكانوا يحسنون الظن بالله. وحسن الظن بالله يدفعهم الى البذل والعطاء. فنار رجلا من من سلف امرهم وقبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. يذكر النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:11:24.700 --> 00:11:54.700
انه وحسن توكله وحسن صنيعه. ذلكم الرجل الذي سمع اسمه في السماء اسق ارض فلان رجل يمشي في الطريق فاظلته سحابة سمع فيها صوتا اسق ارض فلان ابن فلان تتبع السحابة لانه تعجب من الصوت الذي سمع. فاذا بالصحابة تأتي تقف عند ارض رجل

30
00:11:54.700 --> 00:12:24.700
وقد وقف مستعدا لاستقبال الماء دون سائر الاراضي. فالناس كلهم في فقر. كلهم في فقر واراضيهم لا تزرع وهذا وقف مستعدا بالمسحاة. صبت السحابة ماءها كله في ارض الرجل وبجوارها سائر الاراضي فانظر كيف يرزق الشخص والناس من خلفه جياع. كيف تسقى ارض

31
00:12:24.700 --> 00:12:54.700
وسائر الاراضي بوار الذي يصرف ذلك هو الله. قال تعالى ولقد صرفناه بينهم وما يزيدهم الا نفورا. فترى رجلا يربح والناس يخسرون. الغلاء مستمر ووعد من دون الناس متق لله يرزق وتتسع ارزاقه. الناس يئنون من الفقر ورب

32
00:12:54.700 --> 00:13:14.700
لا يزيده غنا لان الامر كله لله وقد قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ارزقه من حيث لا يحتسب. اسق ارض فلان سأله وقد صبت السحابة ماءها في ارضه

33
00:13:14.700 --> 00:13:34.700
ما اسمك؟ قال اسمي فلان للصوت المسموع في السحابة. قال اخبرني بربك ماذا تصنع في ارضك؟ قال لما قال لاني سمعت صوتا يقول فيه قائله اسق ارض فلان. قال اسمي فلان نعم انا اسمي هذا

34
00:13:34.700 --> 00:14:04.700
قال ماذا تصنع في ارضك؟ قال اعمد الى الناتج والخارج منها اجزئه سلاسة اجزاء ثلث لي ولاهلي. ثلث ارده تكاليفا في الارض. ثلث اوزعه على الفقراء والمساكين قال فذاك الذي كان سببا فيما سمعت اسق ارض فلان. فحسن توكل على الله ينفق

35
00:14:04.700 --> 00:14:24.700
ينفق ويعلم ان الله يخلف. قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وجرب انت بنفسك ايضا. احسن التوكل على الله. وانظر ماذا ترى. فكان السلف الصالح

36
00:14:24.700 --> 00:14:44.700
سواء من الانبياء والمرسلين او من الصالحين يحسنون الظن بالله سبحانه وتعالى. لا ييأسوا ابدا من رحمة الله ابدا ابدا مهما حدث ومهما تكلم الناس ومهما تآمر الناس وهم لا ييأسوا

37
00:14:44.700 --> 00:15:04.700
ابدا من رحمة الله عز وجل. في كل باب فنرى ايوب عليه السلام عجز الناس عن دوائه. ويأس من شفائه وانفضوا من حوله. كلهم او جلهم لم يبق معه الا زوجة بارة حانية عليه

38
00:15:04.700 --> 00:15:34.700
وفية بالعهد ذاكرة الفضل الذي كان بينهما. ويأس الناس كلهم من الشفاء لكن ايوب لم ييأس ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فيوعى الي ان اضرب برجلك. هذا مغتسل بارد وشراب. اغتسل يا ايوب فاغتسل. فذهب كل داء في جسمه. اشرب يا ايوب شرب

39
00:15:34.700 --> 00:15:54.700
ذهب كل داء في بطنه. عاد اجمل ما كان واحسن ما كان. واغنى ما كان فقد نزل عليه جراد من فملأ الاندرين الذين كانا معه. فيا له من حسن ظن بالله. ومن حسن اعتصام بالله

40
00:15:54.700 --> 00:16:14.700
سبحانه وتعالى. وكذا كان السلف الصالح من صحابة رسول الله. يثقون فيما عند الله. ويثقون ان الذي يكشف والضر هو الله سبحانه وتعالى. ويسوق لذلك بعض الامثلة. في صحيح مسلم وبعضه في البخاري

41
00:16:14.700 --> 00:16:34.700
ان هلال بن امية رضي الله عنه هو من الصحابة الاجلاء. المعروفين بصدق الحديث وواحد الثلاثة الذين خلفوا واعتذر لرسول الله قال تخلفت ولم يكن لي عذر. تخلفت وبلا عذر

42
00:16:34.700 --> 00:16:56.050
فنزلت توبة الله عليه بعد مدته. هلال ابن امية هذا رجل صحابي شهد بدرا مع الرسول عليه الصلاة والسلام  رجع وقبلها كان ثم تمهيد كان ثم تمهيد. لكن على اية حال تمهيد

43
00:16:56.050 --> 00:17:16.050
هو ان الله انزل والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبل لهم شهادة ابدا. واولئك هم الفاسقون. يعني الذي يقذف امرأة محصنة. يقول لها انها

44
00:17:16.050 --> 00:17:40.200
او انها اه ما هو مرادف للزنا هذا الذي يقذفها. ولا يأتي اربعة شهداء ما مصيره؟ الذي يقول لاخر يا ابن كذا ويصف امه بالفاحشة. ما مصيره يجلى الثمانين جلدة

45
00:17:40.400 --> 00:18:01.850
تسقط شهادته في الناس لا تقبل في المحاكم ولا عند القضاة. ويعد من الفاسقين. ثلاث عقوبات  جاء هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله انا رجعت من عملي

46
00:18:01.850 --> 00:18:30.250
كنت اعمل في الشغل رجعت من عملي. وجدت رجلا مع امرأتي سمعت باذني ورأيت بعيني. يعني ليس هناك واحد اخبرني انما بعيني رأيت باذني سمعته فتركته على حاله. جئت اخبرك ماذا اصنع يا رسول الله

47
00:18:30.550 --> 00:18:51.850
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هات البينة قال ما عندي بينة ما عندي بينة ما عندي اربع شهود. قال البينة او حد في ظهرك. اما ان تأتي بالبينة او تجلد

48
00:18:51.850 --> 00:19:15.500
الحد ثمانين جلدة فقال يا رسول الله كيف هذا يا رسول الله؟ كيف هذا يا رسول الله؟ لو كنت في الجاهلية قتلتهما ولكني جئت ارفع الامر اليك يا رسول الله. اجلد النبي

49
00:19:15.500 --> 00:19:39.150
يحكم بامر الله الذي كان انذاك لا يزيد على قوله هات البينة البينة او حد في ظهرك الصحابة ينظرون الى هلال ابن امية وهو الصادق المعروف بينهم بالصدق. لكن سمى خصم

50
00:19:39.150 --> 00:20:08.150
اخر وهي زوجته اخذ هلال بن امية كي يجلد فبكى من بكى من الانصار صار وقالوا هلال يجلد تسقط شهادته في الناس يعد من الفاسقين  هلال يجلد تسقط شهادته في الناس. يعد من الفاسقين

51
00:20:08.350 --> 00:20:38.350
اما عن هلال وهذا الشاهد من الاثر هلال يقول والله ليبرئني الله عز وجل والله ليبرئني الله عز وجل اخذ هلال كي يجلد. فماذا هو حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. نزلت على رسول الله الايات. ايات الملاعنة

52
00:20:38.350 --> 00:21:08.350
لم لم تنزل لتدرس فقط ولا لتتلى فقط انما نزلت للعمل بها. نزلت بها انزل الله تعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان

53
00:21:08.350 --> 00:21:29.950
من الكاذبين ويدرأ عنا العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله ان كان من الصادقين الشاهد ان النبي قال ابشر يا هلال. قد جعل الله لك فرجا ومخرجا

54
00:21:30.350 --> 00:22:01.650
وهذا من حسن ظنه بالله. نزلت ايات لتبرئته. استدعى النبي المرأة واتى بهلال يا هلال انت المدعي تقسم اربعة شهادات بالله ايمان بالله انك لمن الصادقين. اقسم قبل الخامسة استوقفوه وقالوا اتق الله. هذه الموجبة التي توجب عليك لعنة الله. اتق الله عذاب

55
00:22:01.650 --> 00:22:22.550
هي اهون من عذاب الاخرة. قال قد انزل الله ما يبرئ ظهري لن يعذبني ربي  فاقسم اليمين الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين اتجهوا للمرأة. احلفي اربعة

56
00:22:22.550 --> 00:22:52.550
بالله انه لمن الكاذبين فحلفت. قبل الخامسة استوقفوها. استوقفوها قالوا لها عذاب دنيا اهون من عذاب الاخرة. هذه الموجبة ستوجب عليك غضب الله. تلكأت المرأة ساعة والكل من من القرائن يفهم انها مرتكبة للجناية. لكن ليس لاحد ان يتقدم على امر الله

57
00:22:52.550 --> 00:23:19.150
فماذا كان بعد ساعة من التلكؤ قالت لا افضح قومي سائر اليوم. واقسمت اليمين الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقال النبي اذا فرقوا بينهما. وان جاءت بالمولود ادلج. سابغ الاليتين فما ارى الا الى

58
00:23:19.150 --> 00:23:45.600
هلالا قد صدق وان جاءت به نحيفا فلا ارى الا ان هلالا قد كذب. فجاءت على النعت الموصوف نعت شريك ابن السماء المتهم بها حزو القزة بالقذة. قال عليه الصلاة والسلام لولا الايمان لكان لي ولها شأن. فانظر الى يقينه لا

59
00:23:45.600 --> 00:24:15.600
ابن امية في الله الى يقينه وهو يقول والله لينزلن الله ما يبرئ به ظهري فنزلت الايات له ولغيره. ايات الملاعنة. فدوما من كان يعتصم بالله سيجد الفرج من اي مأزق من اي ابتلاء ستجد باذن الله تعالى فرجا ومخرجا. عائشة لما تكلم

60
00:24:15.600 --> 00:24:45.600
في ارضها المتكلمون وطعن في عرضها الطاعنون. وهي تقول للرسول وهو سيد ولد ادم ولكن اعتصامها الاعظم بالله. والتجاؤها الى الله. لما قال لها الرسول يا عائشة يا عائشة اني محدثك بامر وذلك في وجود امها. وفي وجود ابيها وفي وجود بعض النسوة

61
00:24:45.600 --> 00:25:15.600
يا عائشة اني محدثك بامر فان كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله. فان العبد اذا الم بالذنب فاستغفر الله غفر الله له قالت عائشة ولها ثلاثة ايام بليلها تبكي. قالت وقد جفت

62
00:25:15.600 --> 00:25:45.600
تمعو في عينيها قالت والله لقد تكلمتم بامر ان قلت لكم في اني بريئة لن تصدقونني وان قلت لكم اني الممت بالذنب صدقتموني فلا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. فنزلت

63
00:25:45.600 --> 00:26:15.600
من السماء ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. جاء الفرج في ايات تتلى تدرس في الكتاتيب وتحفظ في الصدور الى ان يأتي امر الله سبحانه وتعالى. فدائما ايها الاخوة المعتصم بالله لا يخيب. ولا يضيع ابدا ولا يقلق ابدا. لا تقلق ابدا. ان النبي

64
00:26:15.600 --> 00:26:43.600
ابي بكر في الغار وابو بكر حزين خائف على رسول الله ان يقتل والنبي يقول يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما الله ثالثهما ويقول لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه

65
00:26:43.600 --> 00:27:13.600
وايدوا بجنود لم تروها. ايد الصديق ابو بكر. ايد الرسول عليه الصلاة والسلام بجنود لم يرى ابو بكر ولم يرها الرسول عليه الصلاة والسلام. فدوما المعتصم بالله لا يخيب ابدا. وكلما قوي ظنك بالله كلما كانت السلامة والنجاة. ان موسى

66
00:27:13.600 --> 00:27:43.600
بني اسرائيل وفرعون يطاردهم اشد المطاردة اشد المطاردة بجحافل الشر وبجنود مصر انذاك وبنو اسرائيل يمعنون في الفرار والهرب. ومعهم موسى عليه السلام يجري ويجري وفرعون من خلفه يجري ويجري ويلاحق. هو وجيشه العرمرم الكبير

67
00:27:43.600 --> 00:28:07.650
ترى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين وبعد ما هي الا لحزات اوحينا الى موسى نضرب بعصاك البحر. فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. جاوز موسى وبنو اسرائيل البحر

68
00:28:07.650 --> 00:28:37.650
واغرق الله فرعون ومن معه وتبدلت والله الاحوال واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. ورسولنا يوم الاحزاب يوم ان حاصرت

69
00:28:37.650 --> 00:29:07.650
قبائل العرب مدينة رسول الله. اتوا من كل صوب وحدب. لاجتثاث الاسلام والاجتثاث المسلمين ولقتل رسول الله واصحابه ولسبي نسائهم وذراريهم. وحاصروا المدينة حصارا شديدا حصارا طويلا وبلغ الهم الذروة وبلغ القلق والاضطراب الذروة. قال تعالى يا ايها

70
00:29:07.650 --> 00:29:27.650
الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوقكم ومن تحت ارجلكم واذ زاغت الابصار

71
00:29:27.650 --> 00:29:47.650
بلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. فالعدو محاصر يتربص ويزداد العدد يوما بعد يوم. يجتمعون من كل مكان في جزيرة العرب كي ينهبوا مدينة

72
00:29:47.650 --> 00:30:17.650
لله ويشهدوا مقتل الرسول واصحاب الرسول. ودفنهم في المدينة. ومع زلك ايضا زهرت خيانات بني قريظة من الجانب الاخر. وايضا زار نفاق المنافقين. اين الذي كان يعدنا محمد من اننا سناريث كنوز كسرى وكنوز قيصر اين ذلك؟ يقولون ما وعدنا الله ورسوله الا

73
00:30:17.650 --> 00:30:37.650
غرورا هكذا يقولون. وما هي الا لحظات حتى هبت ريح من عند الله. قال والله بها الاحوال وفي صبيحة اليوم الثاني يضع النبي بعد ان فر كل اهل الشرك الى بلادهم. يضع النبي سلاحه يأتيه

74
00:30:37.650 --> 00:30:57.650
جبريل يقول يا محمد وضعت سلاحك انهض. والله ما وضعت سلاحي ولا وضعت الملائكة اسلحتها. انهض الى بني في قريظة فاز بالنبي الى بني قريظة يغنمه الله اموالهم ويغنمه الله ذراريهم واسلحتهم

75
00:30:57.650 --> 00:31:27.650
وتتبدل الاحوال وتقسم الغنائم. فدائما ايها الاخوة على مستوى الافراد والجماعات. من اعتصم بالله يهدى الى صراط مستقيم. فلا تنفك ابدا عن وصامي بالله ولا تتركوه لحظة والله ما ندري كيف يعيش البعيد عن الله سبحانه

76
00:31:27.650 --> 00:31:47.650
كيف يعيش هذا الاعمى المعرض عن كتاب الله. المعرض عن سنة رسول الله. صلى الله عليه على اله وسلم. كيف يعيش هذا الذي لا يعرف ربه؟ انه يأكل ويشرب كالبهائم، بل كما قال تعالى

77
00:31:47.650 --> 00:32:17.650
ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. فجدير بنا جميعا ان نحسن الالتجاء الى الله وان نحسن الاعتصام بالله وان نكثر من ذكر الله. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم ذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. الذين امنوا وعملوا الصالحات. طوبى لهم

78
00:32:17.650 --> 00:32:47.650
وحسن مآب. ان كثيرا من الناس يفكرون في مستقبلهم كيف سنعيش؟ كيف ساجد الاولاد وظائف كيف سيجدون اعمالا والعملات الاجنبية ترتفع والجنيه المصري ينخفض والاسعار تعلو يوما بعد يوم اقول مذكرا اذكر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

79
00:32:47.650 --> 00:33:17.650
اكتسب اذكر ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. اذكر ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم. ولادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل

80
00:33:17.650 --> 00:33:47.650
ما انزل اليه من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة كثير منهم ساء ما يعملون. اذكر استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فالى

81
00:33:47.650 --> 00:34:19.350
احبابنا لا تخافوا  من مستقبل قد تظنون ان شقاوة تخيم عليه لا تخاف من دنيا زائلة ولكن خافوا الله وراقبوه. فاذا خفتم تب من الله امنكم الله. اذا خفتم من الله رزقكم الله. اذا خفتم الله

82
00:34:19.350 --> 00:34:48.200
جزاكم الله فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. هو الذي يغني وهو الذي يغني هو الذي يوسع على امم ويضيق على امم اخرى فدائما السلامة والامان في تقوى السلامة والامان في طاعة الله. ها هو كتاب الله عز وجل

83
00:34:48.250 --> 00:35:18.250
بين ايديكم اقرؤوه. استفيدوا منه. اقرؤوه قراءة المتدبر. الذي يقرأه للعمل به الذي يقرأه للعمل به وللامتثال. اقرؤوه قراءة من يريد. ان يعرف امر الله باي شيء امر وعن اي شيء نهى تسلم والله وتغنموا. والله كتاب ربكم

84
00:35:18.250 --> 00:35:48.250
فيه كل خير فيه كل بركة نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه له سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم تطمئن بالكتاب العزيز. السنة ترتب بالكتاب العزيز. درجات ترتفع بالكتاب العزيز

85
00:35:48.250 --> 00:36:18.250
ابصار تنور بالكتاب العزيز. اذان تفتح بالكتاب العزيز عليكم بكتاب الله اقبلوا عليه لا تهجروه لا تتركوه بل احملوه. وادعوا الناس اليه مع تمسكك تمسككم به ادعوا الناس اليه فالدعوة الى الله ليست مهمة شخص

86
00:36:18.250 --> 00:36:42.800
من الاشخاص يقف على منبر ويعظ ليست مهمة عالم يلقي محاضرة ليست مهمة شيخ ازهري فقط. الدعوة الى الله سبيل اتباع محمد قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن

87
00:36:42.800 --> 00:37:12.800
تبعني فلست انا وحدي بل انا ومن اتبعني فيا اتباع محمد كونوا دعاة الى الله في طرقكم في بيوتكم في مدارسكم في جامعاتكم في المصانع في الاراضي الزراعية في اي مكان ادعوا الى سبيل ربك. بالحكمة والمبغظة الحسنة. وجادلهم بالتي

88
00:37:12.800 --> 00:37:42.800
في احسن ان النبي قال نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم اداها آآ كما سمعها حببوا الناس في الله. قربوا الناس من الله. عرفوا الناس باسماء الله وصفاته وسننه في خلقه واحكامه وشرائعه. ذكروا الناس بربهم وبالثواب وبالعقاب

89
00:37:42.800 --> 00:38:02.800
وبالحساب يوم المعاد ولئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. لان يهدي الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. فاحملوا هذا القرآن وادعو الناس اليه. احملوا

90
00:38:02.800 --> 00:38:24.050
سنة وادعوا الناس اليها وخذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. الا فاستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة بارك الله فيكم

91
00:38:24.350 --> 00:38:53.000
لنا في رسل الله اسوة حسنة قال تعالى لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا قدوتنا هم رسل الله الكرام اولئك الذين هدا الله فبهداهم اقتدر. اسوتنا الكبرى رسولنا محمد. عليه الصلاة

92
00:38:53.000 --> 00:39:16.000
والسلام قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فهذا منهجنا. وهؤلاء اسوتنا كتاب الله كتابنا. سنة رسول الله سنتنا

93
00:39:16.050 --> 00:39:46.050
صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ائمتنا رسل الله الكرام. والسائرون على دربهم الى يوم المعاد هذا منهج جلي وواضح فلا يصرفنكم عنه صارف. ولا يشغبنن عليكم مشغب فالتزموا الهدي القويم. كتاب الله وسنة رسول الله. فانتم عن هذا

94
00:39:46.050 --> 00:40:16.050
مسؤولون عن سنة رسولكم وعن كتاب ربكم. قال تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم لنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. قال عليه الصلاة والسلام مسؤولون عني فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك اديت وبلغت ونصحت

95
00:40:16.050 --> 00:40:36.050
فرفع اصبعه الى السماء ونكت بها الى الارض قائلا اللهم فاشهد اللهم فاشهد فانتم مسؤولون عن هذا المنهج القويم. ثم مشاغبون من اتجاهات شتى يشغبون عليكم وعلى دينكم وعلى مناهجكم

96
00:40:36.050 --> 00:41:06.050
قال تعالى وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. اما نحن كما قال لنا ربنا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فعلينا بالاقتداء برسل الله الكرام مع التمسك بالكتاب والسنة الوحيين الكريمين. ومما جاء في

97
00:41:06.050 --> 00:41:36.050
في كتاب الله عن رسل الله ما مفاده انهم مباركون؟ نفعون للخلق مبارك ونفعه للخلق. هذا المسيح عليه السلام وعند جزء من كلماته اتوقف وهو يقول وجعلني مباركا اينما كنت نفاعا للخلق في اي مكان كنت من اعظم

98
00:41:36.050 --> 00:42:06.050
وللخلق من اعظم النفع للخلق ان يكون سببا في اخراجهم من الظلمات الى النور وان يكون سببا في انقاذهم من الجحيم. ثم بعد ذلك بركته الدنيوية يبرئ الاكمع والابرص طبيب لا اقول كاطباء اه البشر انما بازن الله يمسح على عين الاعمى يبصر باذن الله

99
00:42:06.050 --> 00:42:26.050
قبرص الذي عجز الاطباء ولا زالوا عجزة عن دواءه بسم الله يذهب برصه مبارك عن الخلق في كل اتجاه الاتجاه الاخروي. اذ هو ينقذهم من الظلمات الى النور باذن الله. والنفع الدنيوي

100
00:42:26.050 --> 00:42:56.050
اذ يكون سببا للخير والانتفاع عباد الله. فلنكن جميعا مباركين على الخلق. مباركين على الخلق بركة اخروية وهي الاعظم وبركة دنيوية. فاذا رأيت شابا شاردا عن طريق الله يسير في الطريق الى الجحيم بترك الصلاة والشرك بالله والالحاد وغير ذلك اخذ بيده

101
00:42:56.050 --> 00:43:16.050
اكون مباركا عليه كي يسلم من عذاب الله كي يأمن من عقاب الله كي يرجع الى الصراط المستقيم السوي فهذه من اعظم البركات ان تكون سببا في اخراج الناس من الظلمات الى النور. وان

102
00:43:16.050 --> 00:43:36.050
قطعت ان انفع الناس في دنياهم باي وجه من وجوه النفع انفعهم فان النبي قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل. وقال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا

103
00:43:36.050 --> 00:44:06.050
على الاثم والعدوان. وقال عليه الصلاة والسلام والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه في فدائما اسعى لافادة الناس. في دنياهم وفي اخرتهم. ارشدوا ارشدوا ضالهم اعلم جاهلهم اعطي المحتاج منهم. اعلم الجهلة منهم. هكذا نقول

104
00:44:06.050 --> 00:44:36.050
نستر على الخلق لا نفضحهم نستر على الخلق لا نفضحهم ننصحهم ولا نشهر بهم ننصحهم ولا نشهر بهم. اتأسف واعزن لمصائبهم. لا اقف منهم موقف الذي يتمنى بهم نزول المصائب. انما كما قال رسولنا واهل الجنة ثلاثة

105
00:44:36.050 --> 00:45:06.050
رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم. اقبلوا على دينكم. بارك الله فيكم اقبلوا على ربكم من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا. من تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا من اتاني يمشي اتيته هرولة. اقبلوا على الله ولا تيأسوا العباد من

106
00:45:06.050 --> 00:45:26.050
رحمة الله ولا تقنطوا العباد من رحمة الله. ولا تحاربوا دين الله. عرفوا الناس بربهم افتحوا لهم الابواب للرجوع اليه. لا تيأسوهم فان تقنيط الناس من رحمة الله. والتألي على الله

107
00:45:26.050 --> 00:45:55.600
كبيرة من الكبائر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بني اسرائيل رجلان اخيان رجلان متآخيين وكان احدهما يسرف على نفسه. والاخر ينصحه. اتق الله دع ما تصنع ففي يوم من الايام قال هذا المسرف يا اخي خلي بيني وبين ربي

108
00:45:55.800 --> 00:46:15.800
خلي بيني وبين ربي ابعثت علي رقيبا او كنت به عالما اي ان الله هو الذي يعلم احوالي. فقال هذا الناصح والله لا يغفر الله لك. والله لا يغفر الله لك. قال الله سبحانه

109
00:46:15.800 --> 00:46:44.400
من ذا الذي يتألى علي يحلف علي الا اغفر لفلان. اذهب قد غفرت له واحبطت وعملك فارحمه المساكين. اذا كان الشاب عاصيا ولكنه يحب الله ورسوله امامه ابواب التوبة. لا تغلقوها في وجهه. انه كان رجل من اصحاب النبي

110
00:46:44.450 --> 00:47:14.450
عليه الصلاة والسلام يكثر من شرب الخمر ويؤتى به يجلد. فيخرج وتغلب نفسه الامارة بالسوء في شرب ثانية. ويؤتى به يجلد. ويتكرر. قال بعض الصحابة وهو يجلده لعنك الله ما اكثر ما يؤتى بك. قال عليه الصلاة والسلام لا تلعنوه

111
00:47:14.450 --> 00:47:34.450
لا تلعنوا لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم. انه ما علمت يحب الله ورسوله. ان لو ما علمت يحب الله ورسوله. فافتحوا ابواب التوبة امام التائبين. واقبلوا على الله واقبلوا بالعبادة

112
00:47:34.450 --> 00:47:54.450
يا الله لك زميل في الدراسة. خذ بيده الى بيت الله. ذكره بالله. حببه في الله. حببه في طريق الاستقامة فثم شياطين انس وشياطين الجن تزاهد الناس في سلوك الطريق الموصل الى الله عز وجل

113
00:47:54.450 --> 00:48:14.450
فكن انت منارة خير تقبل بالناس على الله. تطوعهم وتطوع نفسك لله. والموفق من وفقه الله. نسأل الله ان يوفقنا جميعا الى طاعته. والى مرضاته. اسأل الله ان يجعلنا واياكم سامعين له

114
00:48:14.450 --> 00:48:44.450
مطيعين له. اللهم اجعلنا سامعين لك مطيعين لك. ممتثلين امرك. مجتنبين رأيك يا رب العالمين؟ مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك يا رب العالمين. خذ بايدينا نواصينا للبر والتقوى. اهدنا واهد بنا. البسنا حلل الايمان. البسنا لباس التقوى يا رب العالمين

115
00:48:44.450 --> 00:49:14.450
نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد في اعلى جنة الخلد. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وسد الدين عنا وعن المدينين وهب المسيئين

116
00:49:14.450 --> 00:49:34.450
منا للمحسنين. اللهم اجمع بين قلوب اهل بلادنا على كتابك. وعلى سنة رسولك وبين قلوب المسلمين جميعا على كتابك وسنة رسولك واصرف عنا وعن المسلمين نزغات الشياطين يا رب العالمين

117
00:49:34.450 --> 00:49:42.450
ايها الاخوة على البشير النذير. وسلموا تسليما واقم الصلاة