1
00:00:00.800 --> 00:00:21.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فما زال حديثنا حول تجويد

2
00:00:22.400 --> 00:00:52.500
عشر ذي الحجة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجدد في قلوبنا الايمان تكلمنا عن قصة الذبح وقصة سيدنا ابراهيم مع اسماعيل بمشهد وموقف البلاء المبين كما سماه رب العالمين والله سبحانه وتعالى قال وفديناه بذبح عظيم

3
00:00:54.450 --> 00:01:13.450
كلمنا عن موضوع الاضحية وسبحان الله هذا العيد يسمى عيد الاضحى والانسان ازا تأمل ان اضحى آآ هي افعل التفضيل على وزن افعل التفضيل. زي ما تقول احسن اكمل فاضحى

4
00:01:14.550 --> 00:01:39.900
فمن منا اضحى من غيره يا ترى مين فينا اللي هيكون اكثر تضحية من غيره مين فينا قال لها هيدبح تردداته وهيذبح كل العوائق بسكين الايمان وسكين اليقين وسكين الخليل

5
00:01:41.550 --> 00:02:06.700
آآ عيد الاضحى بيزكرنا عندما نضحي ان اننا نضحي الان ببهيمة الانعام ولكن هزه التضحية رمز لتضحية اعظم رمز لتضحية اعظم الله جل جلاله يقول لن ينال الله لن ينال الله لحومها

6
00:02:07.100 --> 00:02:34.300
ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم. لماذا؟ لتكبروا الله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر ان الانسان يبقى مدرك ان احد العلل من هذه الشعيرة احد العلل من هذه الشعيرة

7
00:02:34.450 --> 00:03:00.400
اننا نكبر نكبر الله في نفوسنا نكبر الله في قلوبنا نكبر الله في ارواحنا احنا بنسبت ان شرع ربنا اكبر من كل شيء الشعيرة دي آآ سبحان الله هتلاقوا حاجة شعيرة دي معناها ايه؟ ان هي علامة من علامات هزا الدين. زي الصفا

8
00:03:00.400 --> 00:03:16.350
مروى عما يأتي معنا في اسرار الحج واحنا بنتكلم عنه. ان دي علامة من علامات الايه؟ من علامات هزا الدين. ان الاذان شعيرة من شعائر هزا الدين بعد ما تعرف ان في حاجة من شعائر الدين لأ لازم تاخد مساحة في قلبك عالية جدا جدا

9
00:03:16.800 --> 00:03:36.050
الله سبحانه وتعالى جعل ان الاضحية دي بتكون في نهاية العام الاضحية بتكون في نهاية الحج اللي هو اصلا في نهاية العام ان العام الهجري تلاقوا الانسان بعد سبحان الله اما ربنا يوفقه في الحج يبدأ يعمل ايه؟ يطبق في يوم العيد

10
00:03:36.700 --> 00:04:04.100
هذه الشعيرة شعيرة التضحية الاضحية هذه تذكرك بعد الولادة الجديدة اللي بدأت تكون فيها كحاج او متشبه بالحاج. لان الحج المبرور من وفقه الله لهذا الامر ولد من جديد تخيل انسان كده وانت واقف قدام العيادة

11
00:04:04.750 --> 00:04:21.750
وقدام مستشفى والعناية مستني اختك ولا والدتك ولا زوجتك وهي بتضع مولود جديد. اول ما تشوفه كده بقول لك مبروك رزقت عمير مبروك رزقت ريحانة اما تيجي تشوف الطفل ده

12
00:04:22.050 --> 00:04:49.050
وهو صغير كده تبصره كم ذنب كتب عليه ماذا خط في صحيفته الخطة شيء يعكر عليه حياته ابدا صح كذلك منظر الحديد وهم قد اتوا من عرفة ومزدلفة. تشوفهم كده تقول الله اكبر. الله اكبر. ياه

13
00:04:50.950 --> 00:05:13.550
موسم الاكتتاب بالبياض وفي البياض تشوفهم كده وهم لابسين الاحرام والبياض الجميل ده ده موسم اكتتاب الكل بيكتتب دلوقتي. بيكتب فين؟ في منازل وصحائف التطهير يجي في الوقت ده بقى بعد ما طلع من عرفة وطالع من مزدلفة ويجي يوم العيد يبدأ يضحي

14
00:05:13.800 --> 00:05:36.350
ايه الفلسفة هنا بقى بتزكر نفسك ان بقى في دور جديد انك تعد اكثر ايمانا بدورك في هذا الكوكب وهذه العلم. صرت اه بتحارب وتساعد في محاربة الفقر بتحاول بقدر الامكان يكون العالم ده

15
00:05:36.750 --> 00:05:58.900
وان الحي ده والمدينة دي اقل فقرا اكثر عدلا اكثر رحمة لما يكون وانت بتدبح وبتطعم البائس الفقير والمعتر وقاعد تركز في هزا الباب لأ بتلاقي بقى معاني تانية خالص مختلفة تحس بدورك بقى تحس بمسؤليتك

16
00:05:59.300 --> 00:06:17.950
بتحس قد ايه انك لك دور دور كما يريده الله لا كما يريده الاخرون انك لك صلاحيات في الحياة في الدنيا ديت ما ينفعش تتجاوزها. ما ينفعش تقول ازاي بقى؟ لان في بعض لكده الناس تلاقي عندهم سبحان الله

17
00:06:17.950 --> 00:06:34.900
بعض الناس دايما يشعرك كده ان هو آآ عنده رقة مصطنع مصطنع تلاقي كده البعض بيستنكر زبح الاضاحي ويقول لك بقى العنف وشايفين والله المستعان ومش عارف ايه والكلام ده هتلاقيه كده حنين خالص في الموضوع ده

18
00:06:35.500 --> 00:06:55.450
وهم اصلا يعني في العاشر من كانون الاول عام اربعة وتمانين الف تسعمية اربعة وتمانين شهد كوكب الارض حدسا عزيما. هو الاعلان العالمي لحقوق الانسان قبل هذا بالف واربعمائة سنة كان سيد الناس يعلم البشرية حقوق الحيوان

19
00:06:56.350 --> 00:07:13.400
كان يخبرهم ان امرأة دخلت النار في هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض ويخبرنا ان بغيا من بغايا بني اسرائيل دخلت الجنة بكلب سقته شربة ماء

20
00:07:13.850 --> 00:07:34.350
كان خليفته في المدينة المنورة يخشى ان تتعثر دابة عند شاطئ الفرات يسأله الله سبحانه وتعالى تلاقي بعض كده الناس يبدأ يقول لك ايه ذنب الخراف وبهيمة الانعام انها تذبحها. كأن الناس في اوروبا المتحضرة لان هؤلاء لا ينظرون

21
00:07:34.350 --> 00:08:06.450
ذريعة الا بعيون زرقاء ولا ينظرون للدين واحكامه الا بثياب غربي بعقل ابيض وازا تكلم الرجل الابيض فلا معقب لكلامه دولت دول بيبصوا كده فكان الناس في اوروبا المتحضرة بيزرعون اللحم ولا يذبحون الخراف. كأن قطعة اللحم اللي بتشوفوها في آآ في الهمبورجر في امريكا الانسانية دي

22
00:08:06.450 --> 00:08:30.400
قد تم قطفها من ايه من الشجر سبحان الله! كأن الخراف والبقاء والابقار خلقت لتنام معنا في غرف نومنا لا لنأكلها احيانا بتشعر كده وانت بتقرأ آآ دفاعهم عن الخرفان ودفاعهم عن الحيوان ودفاعهم عن بهيمة الانعام في ايام العيد تحس ان ده

23
00:08:30.400 --> 00:08:47.950
ده من باب صلة الرحم كأن احدهم يدافع عن ايه؟ عن حد من ارحامه لا عن حيوان يربيه الناس على اختلاف اديانهم واختلاف اعراقهم واختلاف الملل واختلاف السقافات عشان ينتفعوا بلبنه وصوفه ولحمه

24
00:08:48.950 --> 00:09:04.550
طب هم بياكلوا منين وبيشربوا منين وبيروحوا بياكلوا منين كنتاكي وبياكلوا منين الحاجات دي كلها بيجيبوها منين الكلام ده في حين هم هم اللي تلاقيهم كده سبحان الله بيلبسوا سياب الشفقة والتحضر

25
00:09:05.000 --> 00:09:29.950
مع ما يحدس في سوريا وما يحدس في بورما ودبح المسلمين ليل نهار. ده عهر سقافي يا سادة المسلم لو لو قطف سمرة قالوا مسلم لص يسرق الشجرة لو حصد سنبلة قمح يقولوا عليه مسلم متوحش. شوفوا بيستخدم المنجل منجل عشان يستخدمه في

26
00:09:30.100 --> 00:09:48.000
القضية يا جماعة لا قضية خراف تذبح ولا قضية ايه؟ اي قضية من هؤلاء. فهؤلاء يأكلون الشاورما والكنتاكي والهمبرجر والبروستو والمدفون مفطح وكل حاجة لكن هذا عداء صلف للاسلام والمسلمين

27
00:09:49.800 --> 00:10:16.200
ده عداء والا لو هو الموضوع عنف يعني لو هو عنف حقيقي ومشكلة حقيقية ويعني فعلا الامر لديهم مرتكز في هذا الباب طيب المصارعة شوفوا المصارعة فيها تعري فيها ضرب للوجه فيها كل ما يخطر على بالكم

28
00:10:17.950 --> 00:10:40.350
نسأل الله العفو والعافية شوفوا مصارعة السيراد مسلا فالانسان اما يبص للمصارعات ديت ويشوف الضرب ويشوف ده بيبقوا فرحانين جدا جدا وهم ماسكين السهام وهم بيضربوا فيها وهي بتنزف وبيجروا وراها والكراسي والمصارعات النسائية اللي فيه مليانة تكشف

29
00:10:40.500 --> 00:10:57.600
والكلام ده. كل ده بيبقى عادي جدا عندهم لكن اللي دايما مش عادي هو ما يتعلق بالمسلمين. ليه لان الراجل الابيض اذا رضي عن شيء فلا معقب لقوله ولا يقال له لما ولا كيف؟ فقط

30
00:10:58.350 --> 00:11:18.150
هؤلاء يفلحون بارادة الاعتراضات السخيفة على الاحكام الشرعية فنسأل الله العفو والعافية ولزلك انت اما بتيجي في يوم العيد آآ ان رب العالمين تدرك انه سخر لك المخلوقات لتكون تحت تصرفك

31
00:11:19.100 --> 00:11:39.400
الاطار الذي خولك به لك صلاحيات لا يمكن ان تتجاوزها وبتبدأ تدرك موقعك الحقيقي في الكوكب دوت موقع السيادة المشروطة انك سيد على هذه الامور بما وضعته لك الشريعة كما سيأتي معنا

32
00:11:40.100 --> 00:12:01.300
فالشريعة هي اللي بتحدد لك ايه هو الرفق بالحيوان. زي ما قلنا في البداية آآ اول مرة جمعية آآ انشأت آآ الرفق بالحيوان اللي بيحدده الشريعة والذي خلق الحيوان هو الذي يحدد ما الذي يكون رفقا به وما الذي لا يكون رفقا به

33
00:12:02.000 --> 00:12:22.450
فاي تمادي في هذا الامر اكثر من الشريعة فده يبقى خلل بوزيفتك خلل بمكانك خلل بامكانياتك فلازم الموضوع ده ننتبه جدا جدا له يعني  سبحان الله اما نيجي نتكلم ونشوف الاضحية والاضاحي

34
00:12:23.050 --> 00:12:35.050
سبحان الله! تجد السن الله سبحانه وتعالى يضع لك السن. النبي صلى الله عليه وسلم يكلمك في السن. تدبح ايه؟ ليه؟ لان احنا اتفقنا ان ديت حاجة نقدمها الى الله سبحانه وتعالى

35
00:12:35.150 --> 00:12:54.900
وان دي جزء من آآ يعني حاجة بتشير لمعنى اعمق بكثير من مجرد اراقة الدماء وخلاص فالاضحية دي الاضحية دي فيها حاجات كتير وان شاء الله هيبان لنا اكتر في اسرار الحج واحنا بنتكلم. والتشبه لابراهيم الخليلي

36
00:12:55.050 --> 00:13:09.900
السن ييجي الشرع يقول لك السن لو هتدبح خروف لو هتدبح معزة لو هتدبح جمل لو هتدبح بقرة. كل واحدة من دول لها سن ما تاخدش اي حاجة كده وتعجبك وتقول انا هاعمل كده. لا

37
00:13:10.900 --> 00:13:24.900
مع الله سبحانه وتعالى انت لازم تبقى فاهم كويس جدا انك تعمل ايه الجزار اللي هيدبح فيه مواصفات فيه مش اي حد كده يمسك السكينة ويدبح الوقت بتاع الاضحية. الاضحية لها وقت

38
00:13:24.950 --> 00:13:44.050
طب انا هعملها قبل الوقت هنشوف دلوقتي ده ينفع ولا ما ينفعش. ليه؟ مش بمزاجك. ما احنا اتفقنا ان فيه اطار ايه اللي يجوز وايه اللي لا يجوز لو في واحدة منهم تعبانة لو الخروف ده تعبان لو المعزة دي تعبانة. طيب لو المعزة ديت هي كانت سليمة

39
00:13:44.100 --> 00:14:04.050
وانا اللي ازيتها ينفع اتبعها ولا ما ينفعش الشرع يكلمك في الموضوع ده طبيب افضل افضل في اللون كالون لو انا هدبح حاجة لونها يكون الافضل ايه؟ يقول لك هو كله كويس بس اللون الافضل كزا

40
00:14:04.950 --> 00:14:18.800
طيب اكل منها ولا ما اكلش؟ طب الافضل اقسمها ازاي؟ يقول لك الجزار طيب ياخد الجلد ولا ما ياخدش الجلد الحاجات اللي تبقى باقية ياخدها ولا ما ياخدهاش ؟ يقولها لك

41
00:14:20.800 --> 00:14:39.000
طب اللي هيضحي ده من اول واحد ذو الحجة يعمل ايه؟ لا لازم يبقى عنده استعدادات. يا جماعة انتم واخدين بالكم ان اللي يضحي اللي ييجي يضحي لابد ان هو يمسك عن قص الاظفار يستحب له ان هو يمسك عن قص الاطفال والشعر والكلام ده. ليه

42
00:14:39.100 --> 00:14:56.000
ليه ده اشمعنى اللي هيضحي كده كانه غير التشبه كان الله سبحانه وتعالى يريد منه انه يعيش معنى فيه معاني لازم تعيشها وانت خلاص من اول زو الحجة تبدأ تعيش معاني تسع تيام ده انك اعايش المعنى ده

43
00:14:56.200 --> 00:15:26.000
ياه ايه الجمال ده! وانتم واخدين بالكم ان هو يتشبه بالحاج الحد اللي بيكون خلاص احرم ليه كأن كأن المضحي يقترب بهذا العمل في الشبه من الحج من الحاج الله اكبر. يعني اللي بيضحي ده ده بيقرب اوي. لا لا لا ده انت بتتعامل معاملة خاصة بقى

44
00:15:26.050 --> 00:15:36.350
انت قايل لها انت هتضحي؟ اه لا تتعامل معاملة خاصة. ليه اتعامل معاملة خاصة؟ لا انت بقيت بقى من انت لك وضع من السيادة مختلف لك وضع من السيادة مختلف

45
00:15:36.900 --> 00:15:50.350
الله اكبر آآ الاداب الاداب مع السكين الاداب مع ازاي انيمها انيم الخروف انيمه ازاي المعزة انيمه ازاي البقرة انيمه ازاي طب بالنسبة للجمل ندبحه زي البقرة ولا لأه دي

46
00:15:50.350 --> 00:16:19.150
لوضعه ده له وضع الله اكبر كل ده الشريعة تكلمك فيه. ما تسيبكش ليه؟ لان ده دين كامل دين شامل وانا ارجو ان انا اكلمكم في موضوع  الاحسان الاحسان كيف كانت الشريعة وتعلمنا الاحسان الى الحيوان

47
00:16:19.600 --> 00:16:37.200
آآ نرجع واحنا نتكلم عن بقى الاضحية كده سريعة. ده مش درس فقهي يا جماعة. هذا الامر ليس درس فقه هو اطلالة سريعة عشان نشوف ان قد ايه الشريعة اتكلمت في الموضوع ده وان شاء الله ازا نشطنا ووجدنا وقت نتكلم عن

48
00:16:37.350 --> 00:16:54.550
قد ايه الرفق بالحيوان اه والرفق والاحسان عشان تعرفوا ان ما فيش حد يضحك عليك ويجي يقول لك انت عندك في الاسلام كزا وانت ممكن تكون مش مقتنع بكلامه بس من باب الحب. لكن احنا عاوزين بقى من باب اليقين ومن باب القناعة

49
00:16:54.650 --> 00:17:19.700
ومن باب انك تكون مستحضر كل هذه النصوص الطيبة الاضحية سميت اضحية لان هي اه اه اما من التضحية واما لانك بتفعلها في وقت الضحى ولا يمنع من الاثنين. طبعا هي موجودة وربنا زكرها في القرآن والسنة وفعل الصحابة. فصل لربك وانحر

50
00:17:19.800 --> 00:17:34.100
النحر هنا المراد به كما قال بعض اهل التفسير اللي هو الاضحية بعد صلاة العيد شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم حبيبك وانت بتحب حبيبك زيك زي انس. تعال نشوف انس قال ايه

51
00:17:34.300 --> 00:17:59.450
انس بيقول ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين. الجماعة اللي بيكونوا مبسوطين ماديا ويروحوا يدبحوا بجدي ولا بخروف واحد بس. ليه؟ ليه واحد بس تشوف حبيبك بكبشين املحين. الاملحين ده اللي فيه بياض وسواد لكن بياضه اغلب. اقرنين اللي له قرون

52
00:17:59.600 --> 00:18:20.350
يقول انس ذبحهما بيده طيب انتم هو ليه انس بيجيب الوصف الدقيق ده قوي ليه انس بيجيب الدقة دي جدا هنشوف دلوقتي يقول وسمى وكبر. شوفوا تواضع النبي يقوم صلى الله عليه وسلم بنفسه. صلى الله عليه وسلم

53
00:18:20.900 --> 00:18:40.500
وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما اي الجانب من العنق يعني يقول انس وانا اضحي بكبشين هاء. مين مبسوط ماديا؟ يتشبه ويقول زي انس يلا يا جماعة ده اضحى. مين اضحى واحد؟ مين اكتر واحد

54
00:18:40.650 --> 00:19:05.450
مين هيقول وانا اضحي بكبشين يلا ده منازل بقى كلكم ايه؟ ايهم اقرب كله يحاول بقدر الامكان يوصل للمعاني دي لان احنا اتفقنا ان دي من شعائر الاسلام دي من شعائر الاسلام. شعار زاهر ينبغي للقادر عليه ان يحافز عليه. زي الازان كده. شعيرة من الشعائر. واحنا اتفقنا وفديناه بزبح

55
00:19:05.450 --> 00:19:19.950
احنا عزيم كان المراد ان احنا نضحي بفلزات الاكباد لا الاكباش لكن من رحمة الله جه موضوع الاكبار. طب انا مش معي فلوس وراجل فعلا بسيط او انا بنت مسكينة مش معي اي حاجة

56
00:19:20.700 --> 00:19:48.700
تبلغي هؤلاء بنيتك لو ان لي مال مثل فلان والله لفعلت كزا وكزا وكزا. ازا الله سبحانه وتعالى يعطيك ويأجرك آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم اه كان يضحي اه اه وقت الاضحية امتى؟ بيدخل الوقت ده بطلوع شمس يوم العيد يوم النحر. سم ارتفاعها قدر الربح. يعني تقريبا

57
00:19:48.700 --> 00:20:14.200
تقريبا آآ ربع ساعة بعد الشروق ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما نبدأ نبدأ من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا. ها مين اللي في الجدول بتاعه هيعمل كده

58
00:20:15.450 --> 00:20:33.200
اعياد المسلمين يا جماعة دايما فيها سمة زاهرة. ايه هي؟ اظهار شعائر الله. اظهار العبادات ديننا يا جماعة مرتبط بايه الدين بتاعنا والاعياء اعياد الاعياد في ديننا مرتبطة باعلاء زكر الله

59
00:20:33.250 --> 00:20:53.200
شوفوا في رمضان عيد الفطر ولا عيد الاضحى دايما بتكون في في اعلاء لزكر بيبدأ بالتكبير الله اكبر بيبدأ ده انك تكبر ليه لان العيد بتاعنا مش عيد بعض الناس بيرفع شعار يوم عيدي

60
00:20:54.350 --> 00:21:17.650
يوم ان اعصيك في ناس بيعملوا كده عارفينهم بعض الاخوات رفع شعار في الفرح بتاعها تيجي تقول ايه ده هو ليلة العمر. يعني دي احسن ليلة في العمر. ما فيش مشكلة بقى نعملها في قاعة ونجيب اغاني ونعمل كزا والناس كلها تتفرج علينا واختلاط وكده. ياه

61
00:21:18.100 --> 00:21:38.850
كانك بتقولي له يا رب اليوم اليوم اللي انا سميته ليلة العمر اعلى ليلة عندي وافضل يوم عندي. هو اليوم اللي انا بعلن فيه معصيتك ده ينفع ده ينفع يبقى يوم عيدك ده هو يوم التحلل

62
00:21:39.350 --> 00:21:54.600
يوم عيدك ده يكون يوم التقلل انك تقل في الطاعة ما ينفعش احنا دينا بيعلمنا ان الاعياد فيها اظهار شعائر الله. اظهار العبادات. ولزلك فيها فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول احنا هنعمل ايه

63
00:21:55.000 --> 00:22:10.550
ده هو ده تعلن يوم العيد. من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتى ينصرف يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لو انت مسلم بجد شف بيهيج في قلوبهم داعي الايمان

64
00:22:11.100 --> 00:22:34.050
ما تدبحش الا بعد الصلاة. لان هنشوف دلوقتي ينفع ان انا ادبح قبل الصلاة اللي فيها يعني ما كده كده رايحة للفقير ايه اللي فيها؟ ايه اللي فيها دي زي بالزبط واحد صحي من النوم ونايم حبة حلوين كده بالليل فيقول لك الله انا قايم بقى ضهري ده مفرود وبفضل الله صح الله اكبر

65
00:22:34.550 --> 00:22:45.750
عاوز اصلي فيلا صلاة الفجر اه بص انا هصلي الفجر اربعة حبيب قلبي الفجر اتنين. لا لا بقول لك يا شيخ انا نايم كويس. انا بفضل الله الله اكبر رايق النهاردة

66
00:22:46.500 --> 00:23:02.700
ينفع؟ ما ينفعش ليه لان الدين ده دينا اسمه الاسلام الاسلام يعني الاستسلام. عارف لما واحد يمشي في الشارع كده وبعدين تلاقي مسلا واحد راح رافع سلاح على واحد وطلع المسدس قال له ايه؟ ايدك لفوق

67
00:23:02.800 --> 00:23:16.350
فيروحوا في عيدوا له بصوا في الحيط يبص في الحيط فالناس ماشية يقول لك ايه يا عيني ده استسلم يا عيني ده استسلم. اه هو ده الاسلام. الاسلام ان تكون مستسلم لاوامر الله

68
00:23:16.700 --> 00:23:36.900
فلا تركب جواد المخالفة ابدا ما استطعت وازا ركبت جواد المخالفة سلوكا فلا تركبه آآ معرفة ويقين ما ينفعش ترده كاعتقاد تقول هو ربنا امرني ان انا ما اعملش كده بس انا غلبتني

69
00:23:36.900 --> 00:23:54.300
بس الامارة فادعوا لي لكنك تقول لا واللي فيها والكلام ده تعالوا نشوف البراء بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خطب فينا آآ يوم العيد وحث عليه الصلاة

70
00:23:54.900 --> 00:24:08.950
فقام واحد ابو بوردة ابن نيار. وابو بوردة ده في احد الروايات ان هو كان خاله كان خال البراء رضي الله عنه لان هو بيقول كان خال لي يقال له ابو بوردة

71
00:24:09.750 --> 00:24:30.550
فيقول قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الى الصلاة. يعني ايه نسكت؟ اي ذبحت جميل بيقول لقد نسيت اي زبحت قبل ان اخرج الى الصلاة. وعرفت ان اليوم

72
00:24:30.700 --> 00:24:40.700
عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب هو بيقول انا عارف طبعا ان اليوم ده اكل وشرب. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايام منى كده اكل وشرب. وزكر لله

73
00:24:41.300 --> 00:24:59.400
فبيقول انا عرفت ان الايام دي ايام اكل وشرب. فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني. الله اكبر. الراجل ده كان رايق يعني هو خلي بالكم قبل الفجر عمل ايه؟ جه بالليل كده اللي هو يوم عرفة بقى بالليل بقى

74
00:24:59.600 --> 00:25:15.350
جري كده بالليل اللي هو ليلة العيد يعني بكرة العيد جه وراح جايب الدبيحة بتاعته وراح دابح جزاه الله خيرا وبعد ما دبح كل وشرب هو واهله واكلوا الجيران وجنت يعني الدنيا رايقة خالص يعني

75
00:25:16.750 --> 00:25:31.100
انتم انتم حاسين كده بمعرفتكم بالنبي صلى الله عليه وسلم مازا سيقول له يقول له احسنت وجزاك الله خيرا ايه الجمال ده! يا اللي سبقت الناس دايما انت ايه سباق والكلام ده

76
00:25:31.450 --> 00:25:48.950
قال النبي تلك شاة لحم. يعني يقول له جزاك الله خيرا بس دي صدقة لو انت بقى قد لكن دي اضحية لأ دي مش اضحية خلاص انت اجر الاضحية انتهى ده مش مش اجر الاضحية ده ده اجر صدقة اه تاخد لكن الاضحية لا لا لا

77
00:25:48.950 --> 00:26:04.250
يا جماعة ربنا ما بناش الاحكام على ما في عقولنا اصل بعض الناس يقول لك انا مش فاهم برضو. طب ما هي كده كده يعني كل الموضوع فرق ساعتين وكده كده انا اديتها للفقير. لا ما تتحسبش كده يا جماعة

78
00:26:05.500 --> 00:26:25.550
الذبح ده عبادة في حد زاته وموضوع بقى التصدق الفقير والفقير يكسب والفقير ياخد لحمة دي عبادة تانية دي عبادة تانية. فالنبي قال له تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جزع. طب يا رسول الله انا عندي معزة

79
00:26:26.150 --> 00:26:42.700
يعني عندي معزة المعزة المفترض تبقى عندها سنة فبيقولوا اصل انا عندي معزة بس مش وصلت سنة. تنفع هي خير من شاتي لحم يقول له دي افضل من اتنين شاة لحم. فهل تجزي عني؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول له اه صح

80
00:26:43.050 --> 00:26:58.650
النبي صلى الله عليه وسلم قال له نعم ولا ولن تجزي عن احد بعدك. يا ربي كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه خلاص هي خاصة بك انت بس. لكن بعد كده لأ

81
00:26:59.200 --> 00:27:23.450
مش خاصة بحد تاني سبحان الله كأن النبي رخص له هو بس الدنيا يا جماعة مش بتمشي بمزاجنا واحد يقول لك اصل انا شايف وانا شايف لأ البقر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان الضأن ده اللي هو الخرفان الخروف لازم يبقى ست بلغ وصل ستة اشهر في

82
00:27:23.450 --> 00:27:39.600
ما فوق طب المعزة تكون سنة البقرة سنتين وانت داخلة في التالتة الابل تبقى خلصت اربعة وداخلة في الخمسة الله اكبر. الدنيا مش ماشية كده. انت مش هتقدم حاجة لربنا

83
00:27:39.700 --> 00:28:01.150
يبقى ده خد بالك يا جماعة اللي انا قلت لكم اللي اللي بيقدم لابنه في مدرسة في حضانة ولا حاجة بيسأل آآ الاستاز فلان والاستازة فلانة وبيدنوا يسأل وبالارض ويكتب على الجروبات ويا جماعة الفرق بين المدرسة دي. يا جماعة حد يعرف مدرسة خاصة. طب حد يعرف الازهر؟ طب الازهر اللغات افضل ولا الازهر العام؟ طب لو واحد مش

84
00:28:01.150 --> 00:28:16.800
مش عارف ايه طب انا ينفع التعليم المنزلي طب ينفع كزا طب ينفع كزا طب ينفع كزا كل الاسئلة دي عشان آآ عبدالرحمن يتهنى في الحضانة طب الحاجة اللي هنقدمها لربنا

85
00:28:17.900 --> 00:28:39.900
ده اللي بتقدم لخدمة اجتماعية للمعيد يمكن بتزوقه شوية وبتهتم انت عاوز حاجة تعملها لربنا ما تشغلش بالك خالص نسأل الله السلامة. ربنا يعلمنا ويفهمنا آآ طيب يا ترى ايه الافضل

86
00:28:40.300 --> 00:28:59.000
يا ترى ايه الافضل لو انا معي فلوس ومبسوط ماديا اطلع بقرة ولا اطلع جمل ولا اعمل ايه العلماء يقول لك ايه؟ احنا مش عندنا حديس من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة سم راح فكأنما قرب بدنه قرب بدنة دي يعني ايه

87
00:28:59.550 --> 00:29:13.900
يعني قرب جمل ناقة يعني ومن راح في الساعة السانية يعني اللي يروح المسجد بعد كده فكأنما قرب بقرة. طب اللي يروح بعد كده قرب كبش. طب اللي يروح بعد كده قرب دجاجة

88
00:29:13.900 --> 00:29:27.150
فاللي بيروح بعد كده كأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر. الحديس ده له علاقة بالموضوع اللي احنا بنتكلم فيه الناس بقى العلماء لان ازكياء وبيشغلوا عقولهم

89
00:29:27.200 --> 00:29:44.150
قال لك هنا النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالجمل فلان ده اعزم ولذلك قال العلماء ان التضحية بالجمل افضل من البقرة طيب انتم بتشوفوا ناس كتير بيشتركوا في البقر صح

90
00:29:44.750 --> 00:30:06.100
تلاقي فيه سبعة كده من الاسرة يشتركوا في البقرة. صح طيب هل بتلاقوا ناس كتير بتشترك في الجمل هل بتلاقوا الناس بتشترك في الجمل لا عارفين لا ليه في سبب بسيط ان الجمل مش موجود بس لأ بس مش هو ده السبب الوحيد

91
00:30:07.550 --> 00:30:22.950
لكن عشان في ناس كتير بتقول لك اللحمة بتاعته مش زي لحمة البقر اه كانه المسكين ده رغم ان النبي صلى الله عليه وسلم اما جه في الهدي كان آآ عمل جمال. ده راح جمال

92
00:30:23.150 --> 00:30:35.800
طب الانسان اللي بيخليه يعمل كده ؟ لان هو مركز برضه في حسبة عقله بس حسبة اللحمة يعني مسلا تيجي تقول له خروف ولا معزة يقول لك لأ خلينا في الجدي. ليه لحمته احسن

93
00:30:36.850 --> 00:30:57.750
هو مركز في اللحمة مش مش مركز في اراقة الدم. ولزلك هيبان جدا في سؤال اللي جاي ده انا عندي دلوقتي قبح بقرة ادبح بقرة ولا ادبح سبع خرفان ادبح بقرة ولا سبع خرفان

94
00:31:00.950 --> 00:31:27.000
مم سبع خرفان عارفين ليه لكثرة اراقة الدماء لان اراقة الدم لغير الله من اعظم الشرك واراقة الدم لله من اجل التوحيد. فصل لربك وانحر التضحية بشاه افضل من المشاركة بسبع بدنة او سبع بقرة

95
00:31:27.300 --> 00:31:46.700
وسبع من الغنم افضل من البدنة او البقرة اللي هي الناقة. لكثرة اراقة فالفكرة يا جماعة مش مش بمجرد مصلحة الفقير. عارفين ليه مش مجرد مصلحة الفقير حضرتك لو جيت دبحت الجدي او الخروف او البقرة وحطيتها كلها في التلاجة وما ادتش الفقير

96
00:31:46.750 --> 00:32:05.100
نقطة ما ادتوش لقمة انت الان خدت اجر الاضحية ولا ما خدتش اجر الاضحية؟ اخزت اجر الاضحية لكن اجر الاطعام فاتك اجر الاطعام فاتك لكن انك تاخد اجر الاضحية؟ اه خدت

97
00:32:05.400 --> 00:32:18.200
ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ايه دم عفراء دم عفراء خل بالك ما قلش لحم. الدم عفراء. عفراء دي اللي هي ايه؟ الخالصة البياض. اللي بياضها ايه

98
00:32:18.200 --> 00:32:36.100
فتلاقي جدي كده او خروف ابيض يعني. دمه عفراء احب الي من دم سوداوين احب الي من دمي يا رسول الله سوداوين. يعني خروفين يا رسول الله يعني جديان يعني واحد ابيض افضل من اتنين اسمر؟ اه

99
00:32:36.150 --> 00:32:48.450
ده احب الي. ليه؟ كان رسول الله ينزر الى الجمال الله اكبر. واحد بيقول لي ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول دا احب لي. انا اقول للنبي ليه احب لك

100
00:32:49.300 --> 00:33:09.250
صلى الله عليه وسلم احب الى رسول الله فشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ده احب لي فانا ابدأ افهم كويس جدا ان القصة مش قصة مجرد دبح في اب في بعد تاني خالص. ولزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يختار كبشين املحين يختار لهم

101
00:33:09.700 --> 00:33:25.400
آآ قرون، لان القرون بيكون فيها زيادة جمال للخروف ويذبحه صلى الله عليه وسلم. عشان كده ربنا بيقول ايه؟ يناله التقوى منكم القصة كلها يا جماعة مش قصة شوفوا قصة ابني ادم

102
00:33:25.450 --> 00:33:42.050
لما الاتنين تقربا قربانا واحد ده انه يفكر قال ايه انا عاوز اطلع احسن حاجة. وواحد قال لك يا عم طلع اي حاجة فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. يا سلام! يا جماعة ده من اول قصة البداية

103
00:33:42.350 --> 00:34:02.350
القرآن بيعلمك القرابين لازم تتقي الله فيها وتكون مركز ما تطلعش اي حاجة ده يقولوا ضحى النبي بكبش اقرن يطأ في سواد يعني بيمشي في سواد ويبرك في سواد يعني من تحت كده بطنه فيه ايه؟ سواد

104
00:34:02.450 --> 00:34:17.400
وينظر في سواد يعني حوالين عينه في سواد. يقول لك ده ده الكبش اللي النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ عمله. طب ليه هم امال يوصفوا بالتفاصيل الدقيقة دي عاوزين يقولوا لك ايه؟ لو عاوز بقى تمشي قوي قوي ورا النبي اختار زي ما هو اختار

105
00:34:18.500 --> 00:34:32.650
رغم ان اي حاجة هتعملها ان شاء الله جائزة بس يا جماعة خلي بالكم بقى يا جماعة ما هو ليه فيه واحد بيجيب درجة اعلى من التاني وفيه واحد بيجيب تمانية وتسعين وواحد بيجيب ستة وتسعين الفرق

106
00:34:32.850 --> 00:34:50.700
ممكن يكون ده زود سطر واحد ممكن يكون ده آآ كتب في الامتحان حتة صغيرة اه ايه اللي ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. واحد يقول لأ هو يا جماعة انا بضحي كل يوم! ده مرة في السنة. واحيانا ممكن يمر علي سنتين تلاتة

107
00:34:50.700 --> 00:35:10.950
مش معي فلوس فعمال اضحي استمتع بقى. دعوني امتع امتع نفسي. واستمتع خلوني بقى استمتع يا جماعة فالنبي صلى الله عليه وسلم اما الصحابة يجي يقول لك وهو بيدبح صلى الله عليه وسلم يطأ في سواد. يعني الرجول اللي دبح الكبش اللي النبي دبحه كانت رجله من تحت سمرة

108
00:35:10.950 --> 00:35:25.700
وحوالين عينه سمار وبطنه فيها سواد فهو ينظر في سواد ويبرك في سواد ويطأ في سواد. يا سلام يا جماعة عشان كده انا مش عاوز احكي لكم انا مش جاي اتكلم معكم في درس فقه

109
00:35:25.900 --> 00:35:44.700
انا جاي اتكلم معكم في جمال الفقه ومتعة الفقه ان حضرتك تستمتع بهزا الدين الموضوع مش مجرد اه ويجوز ايه ومش يجوز ايه. يعني ما لا يجزئ في الاضاحي. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك لأ في اربعة ما تنفعش في الاضاحي. تنفع انك تدبحها وتاكلها كصدقة لكن

110
00:35:44.700 --> 00:35:59.950
اضاحي لا. ليه الاضحية ديت؟ في معنى اعلى من مجرد انك بتعمل صدقة. عاوزين نعمل ده دي حاجة انت بتقدمها لربنا. العوراء بين عورها الا عورة التي لا تبصر شيء. لأ ما ينفعش

111
00:36:00.100 --> 00:36:15.450
المريضة البين مرضها ما تنفعش. العرجاء واحدة مش قادرة تمشي خالص. واحدة مكسورة. لا لا دول لأ ما ينفعوش عشان كده تلاقي الفقهاء يبدأوا يتكلموا في حاجات دقيقة جدا جدا جدا يقول لك ايه ؟ طب لو ودنها

112
00:36:15.500 --> 00:36:29.600
طيب مش عارف ايه. طب لو حصل لها ايه؟ طب لو اتكسرت طيب اللي ما عندهاش مخ طب التي لو هي ما بتشوفش بالليل اللي هي العشواء التي تبصر بالنهار دون الليل تنفع ولا ما تنفعش

113
00:36:30.000 --> 00:36:48.400
طب هم بيتكلموا ليه الفقهاء؟ يعني فاضيين لا لا لا عاوزين اجود ما يكون. عاوزين يجودوا العبادة يقول لك العجفاء التي زهب مخها التي زهب مخها دي تنفع ولا لأ؟ من شدة الهزال بتاعها يعني تنفع ولا لأ؟ يقول لك لا تجزئ

114
00:36:48.650 --> 00:37:08.900
ليه؟ ما ينفعش  يتكلموا لك الانسى التي كسرت ولادتها. هتنفع ولا لأ ؟ يعني يبدأوا لك الانسى دي عامة بتولد كتير. تنفع ولا ما تنفعش يقول لك تنفع طب هم ليه سألوا انفسهم؟ قال لك اصل اما بتولد كتير اللحم بتاعها قد لا يكون طيب كالتي ايه؟ بتولد قليل

115
00:37:09.100 --> 00:37:24.000
يقول لك ما فيش مشكلة لأ تنفع يا سلام على الجمال الواحد وهو بيقرأ كده الفقهاء وهو بيشوف كده يقول الله سبحان من آآ سن لنا هذا. لان يا جماعة وانت وانت بتدبح

116
00:37:24.500 --> 00:37:34.950
من من فضل الاضحية دي ان الله سبحانه وتعالى كما جاء في بعض الاحاديس هيبان لنا في ان شاء الله في اسرار الحج وانت بتتقرب الى الله بذبح هذا المخلوق

117
00:37:35.600 --> 00:37:53.250
ان الله سبحانه وتعالى يعتقك يعتق بكل عضو من هذا المخلوق عضو يعني ايده تعتق ايدك من النار. ورأسه تعتق رأسك من النار يعني كل حاجة فيه زي ما انت عملت لله الله سبحانه وتعالى اكراما لك واجلالا لك يعتقك من النار

118
00:37:54.350 --> 00:38:13.700
شوفتوا فضل الموضوع ده فاحنا اما نيجي نختار لا يا جماعة احنا لازم نمتع انفسنا كده ونهدى كده ونختار. يعني شوفوا سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصحابي يقول علي رضي الله عنه امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف

119
00:38:13.750 --> 00:38:30.250
اي ندقق النزر ان نستشرف العينين والازنين. يقول لك بص كده على العينين والودنين ناقصة في الجمال بتكون مقطوعة يكون فيه عمى يكون فيه كزا ياه عرفتم ان هو ما ارسله الله الا رحمة

120
00:38:31.500 --> 00:38:52.250
حتى وهو بيختار الحاجة بتاعة ربنا. يقول لك لا لا لا. شفها كويس حاولي انا والله لو زللت اتكلم لغاية الضهر وزل آآ اقول لكم بعض الحاجات اللي النبي صلى الله عليه وسلم بينها لنا والشرع بينها لنا في جمال ان الواحد يتعامل ازاي مع الحاجات دي

121
00:38:52.550 --> 00:39:05.200
شوفوا اداب مسلا الدبح النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك يقول لك لا لازم انك تحد السكينة كويس عشان تريح الزبيحة. احنا مش عاوزين نبهدلها. ان الله كتب الاحسان على كل شيء

122
00:39:05.900 --> 00:39:24.150
ومن الاحسان ده واذا زبحتم فاحسنوا الذبح. من الاحسان يا جماعة انك تنيمها ازاي؟ ده دليل على احسانك فعشان كده الفقهاء يقول لك ايه؟ وليرح زبيحته يعني باحداد السكين وانك تعديل امرارها تعاملها بسرعة

123
00:39:24.600 --> 00:39:43.650
ويستحب زي ما النووي بيقول الا يحد السكين بحضرة الزبيحة مش قاعد اومال تعملها كده والدبيحة شايفاك ولا يذبح واحدة بحضرة اخرى ولا يجرها الى مزبحها ما ياخدهاش كده والنبي صلى الله عليه وسلم قال وليحد

124
00:39:43.950 --> 00:40:00.550
احدكم شفرته يحدها وزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على رجل واضع رجله على صفحة الشاة حاطط رجله كده وهو يحد الشفرة حاطط رجله كده على على رقبة

125
00:40:00.550 --> 00:40:17.950
وجنب الشاة وقعد عمال ينام وهي تلحز اليه ببصرها يعدم مراته تبص له قال النبي افلا قبل هزا؟ يا سلام! يا سلام! يا سلام! يا سلام افلا قبل هزا؟ الجملة دي لوحدها تخليك تقول يا رب

126
00:40:18.500 --> 00:40:44.500
اللهم عجل لنا برؤية النبي عند الحوض اللي يكون مركز على شعور شيء يذبح لله فيقول له ايه افلا قبل هزا ؟ اتريد ان تميتها موتتان؟ والبعض عامل فيها بطل وبيدبح قدام الناس كله. نسأل الله السلامة

127
00:40:44.700 --> 00:41:02.250
عشان كده عمر لما رأى واحد بيسحب الشاة وقاعد يجرها برجله جامد ايلكوا قال له ايه ويلك ما هو ده اتعلم من محمد صلى الله عليه وسلم اتعلم منه قال له ايه؟ قال له ويلك خدها الى الموت قوضا جميلا. يا سلام على جمال الدين ده

128
00:41:02.600 --> 00:41:19.850
والله يا جماعة من اكثر الاشياء حرمان انك تدخل قبرك وانت لسة ما استمتعتش بجمال الدين ده عشان كده الامام احمد يقول اللي يقول لك الامام شديد والامام الامام متشدد الامام احمد يقول ايه

129
00:41:20.550 --> 00:41:45.250
تقاد الى الذبح قودا رفيقا وتواري السكين عنها. ولا تظهر السكين الا عند الذبح. يقول لك خبي السكين بالله عليك. مش تخليها تشوف والامام احمد يقول ما ابهمت عليه البهائم. البهيمة سميت بهيمة الانعام لانها لا تعرب عن ايه؟ عن شعورها. ما بتعرفش تعبر ولا ايه؟ فهي

130
00:41:45.250 --> 00:42:04.100
تبهم البيان مش عارفة. فبيقولوا مهما ابهمت ومهما عرفتش تنطق فهي ومهما جهلت الامر فلا تجهل الموت. فدول ايه؟ ما ابهمت عليه البهائم فلم تبهم انها تعرف ربها عرف انها تموت

131
00:42:04.400 --> 00:42:24.550
بيقول مهما جهلت جهلت انها لا تجهل هذين الامرين ان هي عارفة ربها وعارفة ان هي هتموت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لواحد برضو اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها ليه كده ليه

132
00:42:24.650 --> 00:42:53.550
عشان كده يستحب امرار السكين بقوة والتحامل زهابا وعودة وتعديل امرارها ليكون اسرع ويستحب استقبال الزبح للقبلة وتوجيه الزبيحة اليها الله اكبر الواحد مش عاوز يعني يأخركم معنا نضيع الوقت اكتر من كده. لكن تشوفوا الدقة بتاعة الدين ودقة العلماء

133
00:42:53.550 --> 00:43:13.550
لدرجة حتى اما يجي ينيمها يقول لك ايه؟ واتفقوا على ان اضجاعها يكون على الجانب الايسر. وانت بتنيمها تنيمها على النبي الايسر فيضع رجله على الجانب الايمن ليكون اسهل على الزابح في اخذ السكين باليمين وامساك رأسها بيده اليسار

134
00:43:13.550 --> 00:43:45.000
يا جمال هزا الدين. ويقول لك العلماء ويستحب عرض الماء عليها قبل ذبحها قبل ما يدبح يحط الماية. ليه؟ لان هذا اعون على سهولة سلخه يعني ده بييسر السهولة سبحان الله! اين نجد مسل هزا الدين

135
00:43:46.750 --> 00:44:11.800
هنلاقي فين الحاجات دي بقى في في اي منهج ارضي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ويفهمنا ويبصرنا ويمتعنا والله يا جماعة ذاق حلاوة الايمان من رضي بالله ديه ربه. اللي يرضى بين دين الله سبحانه وتعالى يكون الرب الذي يشرع. والنبي الذي يشرع

136
00:44:11.800 --> 00:44:30.950
شرح هذا التشريع ويبينه. والله وبالله وتالله من رضي بهذه السلاس بالله ربا وبالاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا لابد انه يجد حلاوة الايمان. عارفين كده لما بتاكل حاجة حلوة

137
00:44:31.150 --> 00:44:53.300
هتستمتع بالايمان هتحس من جوة كده انك مستمتع شايف حلاوة فلما لا لما لا يعلمنا النبي كل هذه الاداب وقد رأى في كلام ربه وفديناه بذبح عظيم فشاف قد ايه ان الموضوع ده

138
00:44:53.400 --> 00:45:11.150
الله سبحانه وتعالى يعظمه لم يقل بزبح وخلاص لأ كانت حاجة عالية هتتقدم لربنا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا كل ما يتعلق بهذا الامر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حسن الخلق وحسن العمل وحسن الختام. اقول

139
00:45:11.150 --> 00:45:13.250
لهذا واستغفر الله لي ولكم