1
00:00:00.300 --> 00:00:19.300
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الامين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب اوقاتكم بكل خير

2
00:00:19.650 --> 00:00:38.700
وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا التوفيق ويرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. ويجعلنا واياكم ممن يستعمل في جبر القلوب وفي انشراح الصدور وادخال السرور

3
00:00:39.100 --> 00:00:59.850
على كل مسلم ومسلمة اه ما زال حديثنا حول هدي نبينا صلى الله عليه وسلم في امر قل من ينتبه اليه الا وهو مراعاة المشاعر وان الانسان يتفقد من حوله

4
00:01:00.850 --> 00:01:24.500
وان الانسان يحرص قدر الحرص على الا يكون سببا لايلام انسان مسلم بغير حق النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا بهذه المجالس من هديه وسنته. كيف ان الانسان وكيف ان الوحي يراعي

5
00:01:24.650 --> 00:01:52.750
مشاعر كل انسان مسلم وكل شيء اتى او قد يحدس ويأتي بالضغائن والاحقاد اتت الشريعة بازالته لو تأملتم في حاجات كتير قوي الشريعة تأكد علينا ممنوع الحاجة دي تحصل فلا يبع احدكم على بيع اخيه. ليه ما ينفعش انا ابيع على بيع اخيه

6
00:01:52.950 --> 00:02:12.200
لان هذا سيحزنه لي لا اخطب على خطبة اخي لان ده قد يتسبب في افساد المسلمين حتى في حتى في الفلسفة احد مقاصد تحريم الاشياء الكبرى زي مسلا الربا الربا يأتي للضغائن والاحقاد

7
00:02:13.550 --> 00:02:33.000
لان الانسان واحد معه الف جنيه بيديها لغيره وقاعد في البيت تحت التكييف وقاعد رايق وقاعد بياكل لب ومرتاح والتاني بينزل يتعامل مع مشاق الحياة وكبد الحياة وفي الاخر التاني يقول له هتهومني الف وخمسمية جنيه

8
00:02:33.400 --> 00:02:54.500
يبقى التاني الانسان المسكين ده حاسس ان هو اللي بيشتغل وبيتعب وكبد الحياة وده قاعد مرتاح وكمان ياخد زيادة والكلام ده فتأتي الشريعة لانهاء امرين لانهاء ان هذا الانسان لا يستطيع لا يكثر النزر

9
00:02:54.800 --> 00:03:13.200
ولا يظل ينزر الى هذا الرجل الذي صاحب المال اعطاه وتأتي ايضا لمنع البطالة وان الانسان يكون بلا عمل. فسبحان الله طبعا له بعض الحكم والمقاصد والا فايه؟ الامر اكبر من ذلك بكثير

10
00:03:13.250 --> 00:03:37.000
الشاهد فيما يتعلق بالحديس الذي نحن يعني اجتمعنا ليفتح الله علينا بالتزكير به ان كل شيء قد يتسبب بالضغينة في الاذى ان الشريعة تأتي بمنع. حتى النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:37.250 --> 00:04:08.350
للاعتكاف النبي معتكف مع اصحابه رضي الله عنهم تأتي اليه زوجته رضي الله عنه وصلى ان يرضى عن كل فتاة تتزيى بزي امها صفية وعائشة فصفية رضي الله عنها اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف المسجد. ففي اتنين من الصحابة بيمروا داخلين المسجد ده خارجين

12
00:04:08.350 --> 00:04:28.150
قريبين فعملوا ايه؟ فهموا يعني مشيوا بسرعة لما شافوا النبي وقف مع واحدة فقال رسول الله على رسلكم انها صفية. يا سلام على الجمال انها صفية اخلاق اه خلق على رسلكم ده يا جماعة خلق عالي اوي اوي اوي

13
00:04:28.350 --> 00:04:52.250
كلنا محتاجينه والله انك لا تكن في موطن يساء بك الظن. وتيجي تقول ايه ان مفترض الناس تحسن بي الزن. نعم الناس المفترض يحسنوا بك الظن احسنت وهذا فعلا مطالب الناس تحسن الظن باخوانها. ولكن ايضا انت مطالب الا تضع نفسك في مواطن التهم

14
00:04:52.750 --> 00:05:15.400
وانك محتاج دايما تصحح الصورة الزهنية فالمعنى ده مهم قوي اما مسلا انا اعدي وفي اتنين بيمصوا لي وانا قلت السلام عليكم ورحمة الله. ورد السلام. وبعدين بعد ما انا قربت منهم لقيتهم هم الاتنين راحوا باصين لي كده وموطيين ووشوشوا بعض

15
00:05:19.500 --> 00:05:38.000
اه المعنى ده يؤزيني قد يؤزيني قد يجعلني انا لو انسان مسلا غير منتبه لموضوع احسان الظن النبي صلى الله عليه وسلم يراعي البشر. وعارف ان دي في طبيعة الفطرة البشرية ان ده يؤزي للانسان

16
00:05:38.400 --> 00:05:51.100
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ازا كنتم سلاسة فلا يتناجى اثنان يعني يتكلموا مع بعض بصوت واطي دون الاخر حتى تختلطوا بالناس. اي يعني يكون فيه عدد كبير من اجل ان هذا

17
00:05:51.100 --> 00:06:05.200
من اجل من يحزنه ان ده يحزنه يا جماعة. فالنبي يراعي فطر البشرية انا مش بائع اظل اقول للناس انت المفترض تحسن الظن باخوانك وانت المفترض اللي اقوله لك ساعتها هقول لك انت المفترض

18
00:06:05.550 --> 00:06:26.800
تعلي حديث رسول الله وهدي رسول الله في قلبك. لما يقول لك من اجل ان هذا يحسنه وقد احزنني هزا في بعض الناس ولا همه حد دول غالبا الناس الذين يطوفون حول انفسهم جعلوا زاتهم قبل الكعبة

19
00:06:26.900 --> 00:06:49.200
وقاعدين يطوفوا حواليها ودول نسأل الله العفو والعافية. اما الذين ابتلوا بالكبر او ابتلوا بانهم الضحية وعايشين بقى قاعدين يطوفوا حول ذواتهم. الاتنين دول اللي مبتلى بالكبر والكبر ده سبحان الله ده اخرج ابليس من الجنة

20
00:06:49.750 --> 00:07:08.450
يعني ده يطلعك من كل الجنان جنة التمتع بالقرآن جنة الاستمتاع بالوحي. جنة الاستمتاع بالعبادات جنة الاستمتاع ببر الوالدين وصلة الارحام كل العبادات تخرج من الجنة دي. جنة العرفان تضيع منك

21
00:07:09.550 --> 00:07:26.100
اه بسبب هذا المعنى. وجنة الفهم عن الله وعن اقدار الله ومراد الله الكبر يمنع. زرة كبر تضيع الدنيا كلها فالكبر ده الناس اللي قاعدة حاطة زواتها وقعدت تطوف حواليها

22
00:07:26.900 --> 00:07:40.900
او اللي شايف نفسه ان هو ضحية الكوكب وان في العالم كله ضده وان هو لسه بيرضع والناس كلها ضده والناس كلها بتفكر عليه. ودايما سيء الزن ده واحد قال له السلام عليكم

23
00:07:40.900 --> 00:07:50.900
قال ما قلش ورحمة الله وبركاته عشان هو شايفني ان انا ما استاهلش. ولو قالها له هيقول هو بيقولها لي عشان في ناس كده يا جماعة نسأل الله العفو والعافية

24
00:07:51.150 --> 00:08:18.550
عذاب عزاب يعني يعني سرطان في كل من حولهم بسبب ايه؟ بسبب الموضوع ده. وبدل ما يعترفوا والاعتراف هو اول درجات العلاج اول درجات العلاج انك تعترف والطب هو التشخيص. الطب هو التشخيص او نصف الطب التشخيص. انك تشخص صح

25
00:08:18.550 --> 00:08:39.350
عشان تبدأ تتعالج صح لازم تبقى مدرك انك عايش في اوهام زاتك انك عندك مشكلة ضخمة جدا والعالم كله مش حاسس بي وكل الناس عايشة سوية وكله مش عارف ايه بيتآمر علي وكله مش عارف ايه. واللي زي الشخصية ده

26
00:08:39.350 --> 00:08:56.950
شخصيات دي لم يبقى لي لا قريب ولا بعيد ولا صاحب ولا اي حد بعد كده. كله بينفر منه. والكل يتجنبه  ويعيش في هذه القوقعة الى ان يعني بقى ايه

27
00:08:57.300 --> 00:09:18.600
الامور تكون كورة تلج وتكبر بقى معه اوي اوي اوي. فنسأل الله العفو والعافية فنرجع تاني ندندن على اهمية انك تراعي مشاعر الاخرين ما لي اراك منكسرا يا جابر؟ كعب رضي الله عنه

28
00:09:18.750 --> 00:09:41.700
صحابي قال لي حدس لي موقف من المواقف العجيبة ولعل ربنا يفتح علينا ونتكلم عنه في يوم من الايام. تخلف عن غزوة تبوك كان في محنة اصابته بالشدة الشديدة جدا يعني. المهم يعني ان هو عمل زنب ان ما طلعش مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة. طبعا كل الغزوات خرج مع رسول

29
00:09:41.700 --> 00:09:58.500
لله لكن هو في غزوة ما طلعش فيها. سبحان الله احيانا كده تبقى حياتك كلها تألق وتيجي عليك فترة يعني تضيع كل حاجة زي كده ايه تعمل وجبة جميلة وتسيبها كده ايه

30
00:09:58.700 --> 00:10:13.250
بدون غطا فيجي عليها الدبان وييجي عليها حاجات كتير جدا فاتبهدلها يعني كان باقي تكة بسيطة انك تغطيها كان هو ابسط حاجة كانت هي ديت اللي باقية لكن التوفيق بيد الرحمن

31
00:10:13.650 --> 00:10:33.800
كعب رضي الله عنه فاتته هذه الغزوة سماها الله ساعة ساعة العسرة المهم خمسين يوم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون يهجرون كعبة ثم تنزل توبة الله على كعبك. فرح الصحابة فرح عزيم جدا جدا جدا

32
00:10:34.550 --> 00:10:44.550
مهم كعب بيقول ايه بقى؟ لما اتت لي التوبة واحد جه بلغني ان ربنا تاب عليك تعال يا كعب النبي صلى الله عليه وسلم مستنيك في الجامع والصحابة وكلهم. بيقول فانا جيت

33
00:10:44.550 --> 00:10:56.550
جري جري على رسول الله خمسين يوم بقى يا جماعة المدينة ما حدش اتكلم معي حد يعمل اي حاجة ولا حد بيتكلم معايا ولا حد بيرد عليا السلام ولا حد كله مقاطعني

34
00:10:56.900 --> 00:11:16.650
سبحان الله! ودي من ضمن الحاجات الجميلة في الاسلام. يعني ندخله سجن وهو في تمام الحرية لان يا جماعة لو انت في الجنة لو انت في الجنة واتاخدت منك واتاخد منك القدس هتحس انك في سجن

35
00:11:17.550 --> 00:11:36.500
الانس ده اللي هو مين؟ الانس ده اللي هو بشر الانسان السوي مدني بطبيعته. ولزلك دايما الانسان اللي بينفر من البشر ده محتاج مراجعة للسواء بتاعه لان الاصل في السواء الانسان السوي مدني بطبيعتها بيحتك به بيحتاج الناس يحتاج ان هو يحتك

36
00:11:36.500 --> 00:11:49.100
بناس كتير زيه. المهم كعب رضي الله عنه حس ان هو في مدينة رسول الله وما فيش حد اتكلم معه يمشي في الشارع يقول السلام عليكم ورحمة الله ما حدش يرد عليه

37
00:11:49.200 --> 00:12:05.700
خلاص ده كان هجر تام والكل مهاجره. والهجر هو عقاب تربوي. امتى يستعمل يستعمل ازا ادى الى الاصلاح واذا غلب على ظنك انه يصلح. لان بعض الناس بيستعمل الهجر في غير محله

38
00:12:05.750 --> 00:12:24.250
يعني انا في واحد لو هجرته يومين تلاتة يتعدل ويتغير ويتعدد سلوكه ويغير سلوكه. فيه واحد تاني لو هجرته ولا فارق معه اللي زي ده الهجر معه مش ده السلوك السوي الصحيح في تغييره وتعديل سلوكه

39
00:12:24.900 --> 00:12:46.550
نسأل الله ان يعلمنا. المهم كعب بيقول لما دخل المدينة دخل مسجد رسول الله وبقى الصحابة كلهم كانوا مرة واحدة مقاطعينه فالنهارده هيبشروه كلهم والنبي بيبشره فبيقول ايه بقى بيقول فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه

40
00:12:46.650 --> 00:12:59.550
يقول لما جه واحد يقول لي يا كعب يا كعب ابشر الله سبحانه وتعالى انزل توبتك خلاص وانت تبت وتاب الله عليك قال انا من الفرحة قلعت هدومي اديتها له

41
00:13:01.350 --> 00:13:23.900
الهدوم يعني التوب اللي كان لابسه يعني. وده من الحاجات الجميلة اللي يبشرك بحاجة انك ترد عليه البشرى دي هدية. يعني ايه؟ انك دي من الاداب الجميلة يعني قال واستعرت ثوبين رحت لها ايه خدت ثوبين كده من حد وايه وانطلقت اتأمم اي اقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:13:23.900 --> 00:13:38.100
يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة. يا سلام على الجمال! جميل قوي انك تحب ان اخوك يكون ان اخوك يتوب جميل قوي انك تفرح ان اخوك تاب وان اختك تابت

43
00:13:38.150 --> 00:13:58.500
وان اخوك بيحاول لا والله يا جماعة من علامات الرقي القلبي والنقاء والارتقاء فقال فقام الناس يتلقون فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة. ويقولون هنيئا توبة الله توبة الله عليك. حتى دخلت

44
00:13:58.500 --> 00:14:25.100
فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس. كله قاعد فقام طلحة رضي الله عنه طلحة بن عبيدالله يهرول حتى صافحني وهنأني يقولوا الناس كلها قاعدين المهاجرين يعني كلهم قاعدين والانصار. فالمهاجرين دول يا جماعة ناس فراودة. ناس عملوا حاجات تقيلة قوي

45
00:14:25.350 --> 00:14:37.650
فهم شايفين يعني ما شاء الله عليك يا طالق يعني ايه هو كعب قعد من الانصار كعب. قعد خمسين يوم تائب فعصرة شديدة فالمهاجرين كانهم يعني ان هو عادي يعني حاجة عادية

46
00:14:38.050 --> 00:14:59.650
تاني حاجة ان هو مش مننا قوي فما فيش صحبة يعني لي بقى ايه فكرة الجزء الانتماء الايه القديم والصداقة العالية ديت مش زي ايه الانصار مع بعضهم ودي طبع بشري موجود ولزلك النبي في الجهاد يخلي راية الانصار مع انصاري وراية المهاجرين مع مهاجرين وحتى الاوس مع اوس

47
00:14:59.650 --> 00:15:18.900
ما يقولش الاوس يبقى مع خزرجي لأ يراعي محمد صلى الله عليه وسلم فطر الناس وهذا لا يقدح في ديانة الناس بل هذا يراعي النور وهو نور الفطرة لان نور الوحي اتى على نور الفطرة فزادها اشتعالا. نور على نور

48
00:15:19.250 --> 00:15:47.650
المهم فطلحة الوحيد المهاجر من المهاجرين الان يسلم على اخيه. يهرول. يعني ايه يهرول؟ جري كم مرة جريت انك انك تسلم على حد تاب حتى صافحني وهنأني وهنأني يقول لي والله ما قام من المهاجرين غيره. قال ولا انساها لطلحة. وده هيبقى عنوان الدرس الجزء التاني اهمال

49
00:15:47.650 --> 00:16:07.200
تراك منكسرا ولا انساها لطلحة يا سلام على الجمال يا جماعة هسألكم سؤال اللي اسمها رحاب واللي اسمها اميرة واللي اسمها شيماء واللي اسمه علاء واللي اسمه محمد واحمد هل

50
00:16:07.250 --> 00:16:29.000
حواليك حد يقول ولا انساها لعلاء ولا انساها لعبدالرحمن ولا انساها لشيماء حواليك حد ممكن يقول عليك انت كده طيب انت في يوم من الايام عندك ناس بتقول عليهم كده

51
00:16:29.500 --> 00:16:45.500
تقول ولا انساها لفلان الجماعة اللي عندهم اللي هم آآ الجماعة اللي انا زكرتهم في البداية اللي عندهم الزواتية ديت اللي هم بيطوفوا حوالين زاتهم. من عندهم نسأل الله العفو والعافية كبر او

52
00:16:45.600 --> 00:17:04.950
اه اللي عايشين في الضحية دول دول غالبا الاجابة واضحة دول اول ما تقول لواحدة عايشة الضحية عندك حد ولا تنساها تقول ولا واحدة كلهم قل لهم والناس دي موت. يعني هتلاقي في يوم يقولوا كده وفي يوم يتغيروا تماما اللي هو كله لا ده انا عندي ناس كتير

53
00:17:05.150 --> 00:17:21.800
على حسب المود وعلى حسب انت سألت السؤال امتى سبحان الله في ناس يا جماعة عندها سبحان الله! الله يعلمنا العدل الحسيب سبحانه وتعالى. ييجي يوم القيامة انسان الله سبحانه وتعالى يقول له

54
00:17:22.750 --> 00:17:38.100
هل لك من حسنة لك حسنة كمان؟ يقول له لا يا رب. يقول له لك حسنة عملتها في الدنيا كده مش لقيتها مكتوبة منسية الملايكة ما كتبوهاش. دور كده يمكن تلاقي

55
00:17:38.200 --> 00:18:01.550
يا سلام على الحسيب سبحانه وتعالى المعنى ده جميل قوي بيعلمنا خلق نبيل ان الانسان يتربى عليه مع العدل الا وهو الوفاء. ولا تنسوا الفضل بينكم احد الاخوة كان مسافر مع صديق لي فلما مروا بطريق كده قال له استنى استنى اركن هنا

56
00:18:02.050 --> 00:18:17.950
قال له ايه؟ قال له هنا الشارع ده اهل طليقتي ونزل جاب هدايا وبتاع واشترى اكل وشرب وبتاع وشوية هدايا كده للبيت ودخل واتصل بهم وسلمهم لهم حاجة وسلم عليهم من برة برة

57
00:18:17.950 --> 00:18:32.500
هو مشي بسرعة الاخ بيقول له انت ليه عملت كده؟ قال له يا اخي الله يقول ولا تنسوا الفضل بينكم ولا تنسوا الفضل شوفوا يا جماعة في واحد ممكن يكون مطلق بقاله عشر سنين وقاعد كل شوية

58
00:18:32.550 --> 00:18:44.550
بيعلي تطبيق الاية دي ما هو يعني ايه ولا تنسى والاية دي مفتوحة يا جماعة طب انا كل واحد بقى يترجم عدم النسيان الفضل ده يلا. عشت معه عشر سنين خمستاشر سنة عشرين سنة

59
00:18:44.650 --> 00:18:59.850
وانت عشت معها ما فيش خالص خالص لقطة ما فيش يوم اومال جبتم العيال دي ازاي وصورتوا الصور الجميلة دي ازاي وروحتوا عمركم كنتم بتتصوروا على صحن الحرم ازاي؟ وانتم في الجمرات احنا بلاش بقى اللي

60
00:19:00.250 --> 00:19:13.750
ولا تنسوا الفضل بينكم. كان فيه فين بقى الفضل ده وبتاع عشان كده انا قلت لكم قبل كده ان في واحد اخ بيسأل الشيخ يوم تمانية ذي الحجة يوم التورية

61
00:19:14.400 --> 00:19:35.050
يوم التورية بكرة هيبقى عرفة فالشيخ بيسأل الشيخ بيقول له يا شيخ انا زوجتي آآ انا طليقتي لم تحج لم تحل وقد كبر سنها ولن تستطيع ان تأتي ابدا للحج

62
00:19:35.750 --> 00:19:58.800
فهل يجوز لي ان احج عنها طليقته يا جماعة دي طليقته بيقول ينفع يا شيخ احج عنها ده اسمه ايه ده يا جماعة؟ ده اسمه النبل العالي ده ان دي ناس شريفة دي ناس نقية دي ناس اتغسلت بغيمة الوحي

63
00:19:58.850 --> 00:20:20.750
الوحي ده كغيمة زي السحاب. فامطر عليهم الحب والود والرقي فناس عادي جدا يقول لك انا مش مرتاح معك خلاص كل واحد يروح لحاله انا يا سيدي مش مرتاح خلاص انا بقى مزنب انا كويس انا وحش خلاص مش هننفع نتقابل تاني. لكن انا انسان شريف انا انسان نبيل

64
00:20:21.100 --> 00:20:39.000
ولزلك يا جماعة نصيحة ليكو كل واحد منكم بيكتب في دفتر ليه في كشكول ليه المواقف الكويسة اللي جات له من حد هو متضايق منه. سواء بقى زوج اب وبت ابن ابن اخ بتاع اكتبوا المواقف

65
00:20:39.000 --> 00:20:56.900
خلوا فيه كشكول كده حاولوا تعصروا انفسكم. واستحضري انك بين يدي الله موقوفة وانت دلوقتي واقفة وربنا بيسألك بيقول لك الراجل ده الولد ده الابن ده الزوج ده عمل لك ايه كويس

66
00:20:57.050 --> 00:21:12.000
في يوم من الايام وتخيلي الاتي ان كل اما تقولي حاجة كويسة كل اما تقولي حاجة كويسة تاخدي درجة في الجنة اعلى. تخيلي مجرد تخيل وكل اما تقولي حاجة كويسة

67
00:21:12.350 --> 00:21:29.150
تاخدي مقابل لها مسلا في الدنيا آآ ما شئت من الاموال واعصري دماغك واكتبي اكتبي. يوم من الايام جاب لي كزا في يوم من الايام وقف معي في كزا في يوم من الايام صرف علي كزا. في يوم من الايام طبطب علي بطريقة معينة

68
00:21:29.150 --> 00:21:41.750
في يوم من الايام انس وحشته في يوم من الايام جبر كسري في يوم من الايام هدأ من روعي في يوم من الايام اكتبي كل اللي ممكن تكتبيه  وكل اما تحصل مشكلة

69
00:21:42.100 --> 00:22:01.750
طلعي الورقة دي طلعي الورقة ديت الدفتر ده اللي اسمه حسن العهد وارفعي وبصي فيه البنات اللي بتقول انا مش عارفة ابر امي واللي بيقوله انا مش برتاح لوالدي اكتبوا الورقة دي

70
00:22:02.450 --> 00:22:20.200
وشوفوها وبصوا عليها وصدقوني في يوم من الايام هتعجبكم حتى لو انفصلتم ما فيش مشكلة انك تنفصل. الحياة مش كلها اتصال نحقن فالحياة مبنية عالفراء اصلا احبب من شئت فانك مفارقه اما حسا واما معنويا

71
00:22:20.350 --> 00:22:33.800
فالطبيعي ان الحياة مبنية على الفراق لكن انك تنظر في الكشكول ده حتى لو انفصلت. ليه؟ عاوز امنعه النهاردة من اولاده. عاوز اضيق عليه في اختيارات. عاوزة كزا. بص في الكشكول

72
00:22:35.300 --> 00:22:52.150
بصي في الكشكول قبل القرار ده انت تبص في الكشكول كده تهدى الباب ده مهم اوي اوي فهنا كعب بيقول ولا انساها لطلحة. يا سلام على الجمال! الصحابة دول يا جماعة اتعلموا

73
00:22:52.700 --> 00:23:17.100
وعلمونا احنا طبيعتنا ليه نفتكر زي اللي بيسأل السؤال بيقول ليه نفتكر المواقف الصعبة وبتتحفر في الزاكرة لان بطبيعتنا في نفس امارة للسوء احنا عندنا نفس امارة بالسوء فطبيعة النفس الامارة بالسوء دي طبيعة الزاكرة ومع وجود الشيطان مع وجود الهوى

74
00:23:17.350 --> 00:23:34.750
مش هتفتكر الحاجة الكويسة دايما تفتكر الحاجة الوحشة دايما تفتكر الحاجة السيئة حاجة اللي فيها مشكلة يا جماعة يوم القيامة الله سبحانه وتعالى في كفة للحسنات وفي كفة للسيئات اتعلموا

75
00:23:34.900 --> 00:23:58.250
في كفتين في هنا كافة للحسنات وفي هنا كافة للسيئات وكافة الحسنة بعشرة والسيئة واحدة طبيعة الحياة يا جماعة ليس كل الناس امة ليس كل الناس امك وليس كل الناس ابوك. مش كل الناس هيكونوا امك وكل الناس ابوك. الحياة مبنية على فيها الناس وفيها كبد وفيها مشاكل

76
00:23:58.250 --> 00:24:21.400
وفيها وجماعة الحياة لن تكون جميلة الا بهناتها الا بكبدها ومن نعم الله علينا ان الله ينغص علينا الدنيا اه والله ليه؟ حتى لا نركن اليها زي بالزبط ما انت كده بان دايما تزكري ابنك وتبعديه عن الحاجات الوحشة

77
00:24:21.650 --> 00:24:40.650
دايما تتكلمي عليه تغرسي فيه وتعلميه وتقولي له ايه؟ الزبالة القمامة ابعد عنها. الناس دي مش عارف دي الحاجة دي ريحتها وحشة فدايما تبعديه عن العطب. صح وتحزريه منه حتى لا يركن اليه ويلعب فيه

78
00:24:41.050 --> 00:24:58.850
فاحنا سبحان الله الله آآ يعني احيانا يقدر اقداره زي موضوع الاسرى كده. ليه رجعوا تاني مقاصد كتير وحكم كتير يا جماعة شوفوا سبحان الله اي رسالة في الدنيا اي رسالة اي قدر ربنا يقدره

79
00:24:59.200 --> 00:25:19.900
دي رسالة اللي قدرها العليم الحكيم. له العلم الكامل والحكمة البالغة والرحمة الشاملة. اللي قدر القدر ده فلازم تلقط بقى طيب بما انه قدره يبقى هو ايه؟ ان الله سبحانه وتعالى قدر هذا لمؤمن اذا هو يحب هذا

80
00:25:20.000 --> 00:25:41.000
فالتقط بقى الرسائل طب يا ترى ايه الحكم؟ حاول تحاول تبص بقى ايه هي الحكم اللي في المشهد ده بما انك يا رب تحب الحاجة دي دور في الحكم دماغك يعني كنت قاعد في جلسة كده مع بعض الشباب. وبندردش في حاجات زي كده فبنقول سبحان الله! تعالوا نلتقط الرسائل

81
00:25:41.000 --> 00:26:02.050
كده من هذا القدر فتخرج بحاجات تبقى عاوز تسجد لله سجدة شكر ان الله يلهمك ان ترى بصيص برق الحكمة برق قل لي الحكمة ده انت هتلقط لقطة والا موضوع اعمق من كده لان الحكمة البالغة احنا ما كناش نعرف الناس دي

82
00:26:02.600 --> 00:26:14.950
يقدر الله علينا ان احنا نعرفهم وبعدين يرجعوا تاني طب ايه الحكمة اللي ايه اللي ممكن نستفيد منه؟ في حاجات كتير جدا فيما يخص الموضوع اللي انا يعني بسبب وحكيت القصة دي هو فكرة ايه

83
00:26:15.050 --> 00:26:27.450
تكدير الدنيا عليك ان يقول لك ان الدنيا ديت مش دي الدار انك تبقى مبسوط انك طلعت فيها وماشي يعني ما هي الدنيا سجن المؤمن دنيا سجن مؤمن بس هم تلات كلمات

84
00:26:28.000 --> 00:26:48.000
يعني هي كل اما تكون انت مؤمن لازم يكون عندك يقين ان الدنيا دي في الاخر هي سجن ما تتشوفش معك بقى سجن في الشارع سجن في السما سجن في الارض سجن في الجب سجن في القصر. والعيش في القصر ما هو مسجون. واللي راكب احدس عربية ما هو مسجون. ليه؟ لان هو طالما مؤمن

85
00:26:48.000 --> 00:27:03.100
اه هو في دنيته مسجون ففي معاني كتير قوي ان الواحد نسأل الله ان يرزقنا واياكم العفو والعافية في الدنيا والاخرة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافينا واياكم لكن عموما آآ

86
00:27:03.350 --> 00:27:24.150
بنأكد على المعنى ده ضروري استيعابه. لان تقدير الدنيا ان الله يقدر الدنيا. ان الدنيا مليئة بالكبد الكبد ده جميل يا جماعة يعني جميل بمعنى مش اللي الواحد يطلبه لأ هو اللي يجمل المشهد كله زي الليل كده ما هو انت النهاردة هيعجبك النهارده

87
00:27:24.150 --> 00:27:42.950
اما شفت الضلمة حبيت النور صح؟ لكن مش هتقدر قيمة النور لو الدنيا كلها نور. مش هتقدرها خلاص انت بتقدر نعمة المية العزبة امتى لما تفقدها او ما تشوف ماية تانية

88
00:27:43.200 --> 00:28:02.350
لما بتجيب ربنا يعني سبحان الله اما بتعيش فترة محروم من تكييف او محروم من نعمة ما فلما تأتي اليك بتقدرها صح فانت بتقدر يعني ايه اب يعني ايه ام يعني ايه زوج يعني زوجة يعني ابن يعني بنت لكن اما تفقد حد ولا حد يتعب بتبدأ ايه تدرك فالحاجات دي

89
00:28:02.350 --> 00:28:17.350
ميزتها ان هي زي لمبة العربية كده بتنور لك بتقول لك البنزين خلص. رح اشحن بسرعة فالاقدار دي بتقول لك البنزين خلص. فيه عبادات مش هتعرف. تعبد ربنا فيها كويس

90
00:28:18.000 --> 00:28:34.500
زي ما بتعبد ربنا في عبادات آآ يا جماعة في عبادة الرخاء وعبادة الشدة طبيعة البشر الا من رحم ربي يعبد الله في الرخاء عبادة اخف بكثير من العبادة في الشدة

91
00:28:34.650 --> 00:29:05.750
طيب ربنا خلقني ليه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فقد يشدد عليك حتى تتمكن من الغاية التي خلقك لها انك تعبده صح فلما تعبده صح يبقى ده كان من حكم تقديري عليك الايه؟ هذا الامر. يعني هو البلاء يا جماعة ده الاختبار. بلاء الاختبار مش شرط ان البلاء دايما حاجة زاهرة

92
00:29:05.750 --> 00:29:23.350
مؤذية انك ممكن ترزق ترزق بنت جميلة وهو ده اختبارك وتبهدلك. ممكن ان انت ترزقي آآ حاجة جميلة. وممكن ده يبقى البلاء ممكن يكون مال. البلاء ممكن يكون فنسأل الله العفو والعافية. المهم نرجع ولا تنساها لطلحة رضي الله عنه مراعاة المشاعر

93
00:29:23.600 --> 00:29:40.950
مراعاة المشاعر المرء مما يؤذيه آآ من الحاجات اللي ممكن تأزي الانسان انك تتكلم على الناس اللي ايه اقاربه مسلا صح؟ يجي الشرع يقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات

94
00:29:41.200 --> 00:30:00.700
فتؤذوا الاحياء يا سلام بلاش تسبوا الاموات فتؤزوا الاحياء واحد ابن عمك موجود قاعد جنبك ووالده راجل كان وحش واكل الميراس عليك وبتاع. وانت قاعدة جاية لك سيرة ايه؟ عمك. فدول بقى الله يرحم عمي بقى وبتاع. انا بكرهه

95
00:30:00.850 --> 00:30:16.450
حسبي الله ونعم الوكيل في اللي هو عمله. وابنه موجود قاعد حي يرزق فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ هذا يؤزي كمشاعر الانسان ويكسره. فمش عاوزينه ينكسر ونبدأ نقول له ما لي اراك منكسرا

96
00:30:16.600 --> 00:30:40.950
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء علي رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل يقول المسود فسمعت فسمعت بذلك فاطمة رضي الله عنها ان علي رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل وانتم عارفين ان علي لن يقدم على شيء الا بشيء احله

97
00:30:40.950 --> 00:30:56.200
الله سبحانه وتعالى وهو ربنا احل له التعدد فهو رايح عاوز يتزوج زوجة تانية ولا يعلم عن صحابي انه اكتفى بامرأة واحدة المهم علي رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل

98
00:30:56.550 --> 00:31:10.650
سمعت بكده مين؟ فاطمة رضي الله عنها. فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك. يعني تقول له يا رسول الله بتقول له يا ابي انت هو انت مش بتغضب لبناتك ولا ايه

99
00:31:10.850 --> 00:31:37.000
وهذا علي رضي الله عنه ناكح بنت ابي جهل رايح يتجوزها فقام النبي صلى الله عليه وسلم. يقول المسور فسمعته حين تشاهد شوفوا مراعاة المشاعر قال اما بعد اه قال ان فاطمة كلام كتير منه ان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءه

100
00:31:37.100 --> 00:31:52.500
والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد. الله اكبر. فترك عليه الخضة بعد ما خطبه كده ترك الامر كله فشوفوا سبحان الله

101
00:31:53.700 --> 00:32:10.150
النبي صلى الله عليه وسلم يقول سم في رواية يقول واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله ابدا. طبعا اللي في قلوبهم زيغ

102
00:32:10.150 --> 00:32:32.000
ويتبعون ما تشابه قاعدين يمسكوا الاحاديس دي يقولوا شوفوا اهو اهو النبي صلى الله عليه وسلم آآ رفض التعدد لبنته وهذا قدح خفي في النبي بدون ما هم يشعروا صلى الله عليه وسلم. يعني انتم كأنكم كأن اللي بيقول كده بيقدح في النبي يقول ايه

103
00:32:32.050 --> 00:32:51.500
عادي يعني اه هو يقبل التعدد على غير عياله. لكن عياله هو لأ. ما هو ده مآلات الايه؟ الكلام كهزا كلام فاسد لفساد الفهم اصلا النبي صلى الله عليه وسلم قال لست احرم حلالا ده طبعا ده ده حلال

104
00:32:51.650 --> 00:33:10.000
لكن الفكرة فين؟ في علة. ايه هي العلة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الجمع بين بنت نبي وبنت عدو الله هو ده الشاهد العلة يا جماعة ان هي بنت ابو جهل

105
00:33:10.750 --> 00:33:27.000
تشعر كده ان ابن موسى هيتجوز بنت فرعون فالنبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر فيه ايزاء لمين لرسول الله فخشى النبي صلى الله عليه وسلم ان الايزاء ده ان الايزاء ده

106
00:33:27.100 --> 00:33:43.300
اللي هيتسبب في فعليه يهلك. لان من اذى رسول الله من اذى رسول الله هلك فلشاكمال شفقته صلى الله عليه وسلم على علي قال له لأ ما تقعش في شيء تأزيني

107
00:33:43.750 --> 00:34:10.800
ما تقعش في شيء دي تؤزيني فالمعنى ده مهم جدا جدا جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي مشاعر آآ فاطمة رضي الله عنها برضو من ضمن الاشياء وان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي يعني مشاعر الناس في ادق التفاصيل. اتكلمنا المرة اللي فاتت في الضيافة

108
00:34:10.900 --> 00:34:25.100
وهم بيضيفوا فيهم. يعني بيضيفوا ايه؟ الناس واللي عاوز يعزم حد والكلام ده. النبي صلى الله عليه وسلم كان يراعي جدا التفاصيل ديت. صح طيب تعالوا نشوف كده مراعاة النبي صلى الله عليه وسلم

109
00:34:25.300 --> 00:34:45.000
للناس الكبيرة في السن احيانا في واحد يكون كبير في السن تعمل معه موقف تكسره. تضايقه سبحان الله  النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اجلال الله اكرام للشيبة المسلم. ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم

110
00:34:45.600 --> 00:35:03.200
وما يقولش بس لا ده كان فعله صلى الله عليه وسلم في الاكرام لا احيانا نبقى قاعدين في مجلس يبقى الوالد قاعد والوالدة قاعدة او مسلا في حد كبير في المسجد قاعد ولا اي اجتماع فتلاقي ناس كبيرة في السن

111
00:35:03.600 --> 00:35:23.300
فنيجي نتكلم ايه اللي يحصل؟ تلاقي الصغير عاوز يتكلم الاول ده مع انه مخالفة لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ده يا جماعة مش عاوز اقول قلة ادب لان قبل ما تكون قلة ادب هي قلة وعي وقلة عقل

112
00:35:24.050 --> 00:35:42.350
لان اللي يتكلم وسنه اصغر من الكبار لأ ان الكبار يتكلموا الا اذا اذنوا واذنوا له في الكلام. ياخدوا رأي الناس اسمع لو الرأي الكبير ثم تكلم انت ودي من الاخلاق النادرة اللي البيوت بتتربى عليها دلوقتي

113
00:35:43.350 --> 00:35:56.000
ان البيوت تتربى النهاردة ان اخوك الكبير يتكلم. او عمك يتكلم. طيب شوفوا خالك الاول وانت هيسمعه. انا ما بقولكش اسمع كلامه. لا انا اقول لك مش بقول لك يعني

114
00:35:56.050 --> 00:36:08.950
طبق كلامه او قاطع كلامه. بيقول لك اسمع مجرد بس تسمع. اسمعه الاول. خليه هو يتكلم الاول وسبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول اراني في المنام اتسوك بسواك

115
00:36:09.550 --> 00:36:25.450
يعني النبي صلى الله عليه وسلم شاف رؤيا انه ايه بيتزوج بسواك فجزبني رجلان احدهما اقدر من الاخر تناولت السواك الاصغر منهما. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه اتنين دخلوا علي فشفتهم

116
00:36:25.500 --> 00:36:44.950
طلعت السواك اديته للواحد ايه الصغير. فقال فناولت السواك الاصغر منهما. يعني دي تسواك للايه؟ للي سنه اصغر فقيل لي كبر اي قال له جبريل كبر فدفعته الى الاكبر الله اكبر

117
00:36:45.050 --> 00:37:04.050
شوفوا حتى في الرؤية صلى الله عليه وسلم يعلمه جبريل يبدأ به طيب اسماء بنت ابي بكر بتحكي موقف يقول لنا قد ايه مراعاة المشاعر حتى لا تنكسر. هذه القلوب التي تسكن فيها هذه المشاعر. لان القلب اذا انكسر

118
00:37:04.150 --> 00:37:27.750
سالت منه المشاعر يقول لك تقول فلما دخل النبي مكة ودخل المسجد اتاه ابو بكر بابيه يقوده. يعني جاي يسلم يعني فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلام على الجمال! قال هلا تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا اتيه

119
00:37:27.750 --> 00:37:44.400
تي شوف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه هلا تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا اتيه فيه والمعنى ده نبيل جدا جدا جدا وانا انصح اخواني الاطباء انه يترفقوا ويتلطفوا ويهدوا شوية

120
00:37:44.850 --> 00:37:57.300
يهدوا شوية دي انا بقولها ايه وانا يعني عاوز اشد عليهم يعني في واحد بيقول لك انا والدي راجل كبير. حد كبير في السن بتاع سواء في المستشفى او في البيت

121
00:37:57.850 --> 00:38:11.150
فكرة انك لأ انا ما بروحش لحد وانا هو ييجي وبتاع يا سيدي مرفق ان استطعت انا ما بقولش ان ده يبقى مفتوح اربعة وعشرين ساعة والدنيا على البحري لأ بس ان استطعت

122
00:38:11.850 --> 00:38:33.000
ان تأتي هؤلاء فافعل هلا تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا اتيه فيه معنى ده نبيل انك تكون عنده كده احيانا بيكون فوق في العناية ويكون يعني بيعاني وانت قاعد يعني بتحاول تتسول

123
00:38:33.650 --> 00:38:52.400
آآ ان الطبيب يلقي عليه نظرة انا اعرف طبيب كان ييجي يزور اه حد من الناس اللي كنت انا اتابعه يقول لي بص انا عارف ان ان الحالة خلصانة طبيا خلصانة. بس انا اتي فقط لان هو بيرتاح اما انا باجي

124
00:38:53.150 --> 00:39:05.450
فانا بحتسب ان هو يرتاح بس هو بيرتاح اما بيجي يشوفه. انا عارف طبيا الموضوع انتهى. قدامي كده بورقة وقلم انا لا املك شيء. خلاص الطب ده خلص. المرحلة دي. اللي باقي

125
00:39:05.450 --> 00:39:19.350
ايه اللي باقي اللي انا ادخل عليه خلاص هزا يسعده انا اسعده ويجي رغم ان هو حد كبير قوي قوي قوي. لكن يا جماعة انك تكون كبير في الطب وصغير في الاخلاق دي

126
00:39:20.000 --> 00:39:32.900
انت لسه قدامك كتير اوي لان الطب هو زي ما هو بيعالج الطب المفترض طبعا دي مدرسة مشهورة جدا كنا اتكلمنا مرة مع شباب في الطب يعني ازاي تكون صاحب رسالة

127
00:39:33.400 --> 00:39:51.200
ان الطبيب بيعالج تلت حاجات. بيعالج الجسد وبيعالج الوعي وبيعالج النفس بيعالج الجسد من المرض اللي ظاهرا كسبب وبيعالج الوعي ان بيديك معلومات عن المرض اللي انت فيه معلومات تتناسب مع وضعك

128
00:39:51.400 --> 00:40:12.050
وبيديها لك بطريقة تتناسب معك وبيعالج روحك ونفسك الابواب دي لو ان الامر بيد الانسان لا يمكن انسان يمارس الطب الا وهو لديه هذه الادوات فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو

129
00:40:14.300 --> 00:40:33.450
بيقول ايه؟ هلا تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا. وانتم تعلمون من هو انا هو محمد صلى الله عليه وسلم انا اتيه فيه ليس من امتي من لم يجل كبيرنا. انت بتحس كده وانت كطبيب وداخل حد كبير

130
00:40:33.750 --> 00:40:49.100
والله اعرف بعض الدكاترة الافاضل طبعا في افاضل كتير جدا يعني اول ما يلاقي حد سنه كبير يدخل عليه يقوم. ويفتح له هو الباب وفي بعض الناس الذي لم يهزبه لا دين ولا بيت

131
00:40:49.950 --> 00:41:05.300
لا بيت خرج ربى الانسان ده ولا هو ملتزم بالايه؟ بالرقي ده. هتلاقيه قد اصغر من اولاده والتاني داخل يتسند خلاص اقعد هنا يا حاج هي بتشتكي من ايه؟ وبيكلمه بطريقة

132
00:41:05.550 --> 00:41:25.850
نسأل الله ان يربي هؤلاء ويهزبهم المهم فالنبي يقول هذا الخلق النبيل هلا تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا اتيه؟ قال ابو بكر يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي انت اليه

133
00:41:26.650 --> 00:41:48.750
يقول ابو بكر فاجلسته بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له اسلم فاسلم. سبحان الله انتم مدركين ان كل ده ولم يسلم بعد كل اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم ده وهو لسه ما اسلمش

134
00:41:49.650 --> 00:42:12.450
ثم مسح صدره ثم قال له اسلم فاسلم يا جماعة ودي بردو من ضمن الافات بتاعة التعليم الرأسمالي والسيطرة الدنيوية على التعليم بعض الناس يقول لك يا اخي شف مهارات التواصل الناس اللي عندها ولع واه ولع بالغرب وهلع من الايه؟ ان الوعي

135
00:42:12.450 --> 00:42:25.100
هلعة خفي يعني دايما يتكلموا على الحاجات دي يقول لك شوف يا اخي مهارات التواصل شوفوا الزوقيات شوفوا الاتيكيت شف كزا شف كزا شف كزا يا جماعة انا ما اشوفهاش كده. انا كمسلم ما ينفعش اشوفها كده

136
00:42:25.100 --> 00:42:42.650
امال انا اشوفها ايه انا شايف ان الحاجات دي يا جماعة انا ما بعملهاش عشان اكسب الراجل ده لأ لا يا جماعة مش ده رقم واحد في حياتي. انا ما بعملش كده مع حد كبير عشان ده راجل اكسبه. دي حاجات من الحاجات رقم تسعة. امال انا بعمل

137
00:42:42.650 --> 00:42:59.900
من الكلام ده ايه؟ انا بعمل الكلام ده لان عبد فانا افعل هذا لا لكي ازكر ولا ليشهر ولا ليشكر. امال بتعملوا ايه؟ اللي هو اؤجر بس انا بعمل الكلام ده عشان اؤجر يا جماعة. اما اللي هيعمل عشان يزكر او يشهر او يشرف يشكر

138
00:42:59.900 --> 00:43:16.050
ده انسان مسكين ده اللي عايش في بير التنمية البشرية عايش في القاع الجب ده خلي عندك مهارات التواصل دي عشان الناس وعشان الناس خليك دايما مع الناس وطوف حوالين الناس

139
00:43:16.300 --> 00:43:30.000
عشان كده هتدلك طول عمرك عايش في وهم ده وهتروح وهتلاقي نفق ضلمة وهترجع. بس الله اعلم اما ترجع بقى تلحق النور ولا هترجع. وانا سبحان الله دي التجربة يا جماعة. اللي

140
00:43:30.000 --> 00:43:45.050
طلبت اللطات دي ما بيرجعش زليل لازم دم مخدوش عامل زي اللي اتضرب مطوة كده اتضرب مرة ايه بسكينة كده يبقى في اسار الخياطة في ايدك خلاص لزلك من الجمال قوي انك تنشأ على الواحد بدري

141
00:43:47.700 --> 00:44:00.900
سبحان الله  في ناس كتير سايبة كل اللي انا بتكلم فيه ومسكه في قضية ايه ابو بكر واضية فاطمة وعلي وكانت بين مراته مسلمة بنته مسلمة ولا مش بنته مسلمة انتم شاغلكم ليه بنت ابو جهل

142
00:44:01.450 --> 00:44:15.550
ما انتو شايلكو ليه ده انت وجعت سبتو الدرس كله عشان تعرفو يا جماعة انتو بتدورو على ايه برضو دي من ضمن الحاجات يا جماعة لا تدخلوا قبوركم ولديكم كره لبعض ما انزل ربكم

143
00:44:16.150 --> 00:44:36.700
اوعوا اوعي تخشي قبرك وعندك مشكلة مع شيء ربنا انزله من فوق سبع سموات هو ده المحك خش في الموضوع ودي بقى اللي انا بعمله دلوقتي اسمها عقلية الصدمة اه انتم لفوا ودوروا في الاخر هتخشوا قبرك لوحدك. والتراب هينزل عليك

144
00:44:36.750 --> 00:44:53.550
وهتقابلي الملايكة شوفي بقى شوفي بقى انت كارهة بعض ما انزل ربك ولا لأ؟ والله لو مش كارهة ما هتلاقي ان الاسئلة دي بتقل جدا عندك. واللخبطة دي بتقل اوي اوي عندكم

145
00:44:54.000 --> 00:45:09.300
فريحوا انفسكم يا جماعة واهدوا كده واستهدوا بالله. النبي صلى الله عليه وسلم قال انا بنتي ما تجتمعش مع بنت. فالموضوع انساب وموضوع خلاص هنا يعني يبقى جد الولد ده مين ؟ جده النبي وجده ابو جهل

146
00:45:09.750 --> 00:45:22.250
خلاص؟ لا مصممين نلف في حتة عشان نمسك منها حتة خلاص وبعدين اجي اقول ايه؟ ابص اهو. النبي صلى الله عليه وسلم ما جوزش بنته والكلام ده كله والقصة دي كلها. انت حاسة انك هتقابلي ربنا

147
00:45:22.350 --> 00:45:38.900
عاوزة تقابلي ربنا ويكون هو ده دليلك وهو ده بتاع انت عارفة كويس يا جماعة تسعة بلاش تسعة وتسعين في المية. خمسة وتسعين في المية من الاخوات اللي قاعدين يلفوا ويتكلموا في الموضوع ده ازواجهم مش هيعددوا. اخرهم يهددوا ولن يعددوا

148
00:45:39.150 --> 00:45:55.200
فريحي دماغك انت برة المشهد ده هيحصل تعدد عندك ولا هيحصل اي حاجة بس كل الموضوع صاحيين نايمين في الموضوع ده وهنقابل ربنا وعندنا الموضوع ده كبير وضخم ونتحاسب بقى على ايه؟ فاتورة كبيرة قوي. طب ليه

149
00:46:00.700 --> 00:46:26.600
من الاشياء الجميلة قوي ان مراعاة الشعور النبي صلى الله عليه وسلم اه في موضوع صاحب المنزل بيكون بطبيعته انا داخل ازور حد. الطبيعي ان انا اكون في بيته آآ معنا تحت سلطانه صح؟ طيب لو انا لو تعديت السلطان بتاعه ده

150
00:46:27.000 --> 00:46:37.000
ده هيكون ايه؟ هيكون قدر من ممكن من الاشياء اللي تكسر قلبه. بعد ما انا انزل يقول ايه؟ الناس دي مش الناس دي قلة الادب. الناس ديت ما عندهمش كزا

151
00:46:37.000 --> 00:46:56.350
الناس دول كسروا مشاعري. الناس دول احرجوني. الناس دي كزا. الناس دي كزا. صح ييجي ييجي الشرع يقول لك ايه بقى لا تؤمن الرجل في اهله ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته الا ان يأذن لك او باذنه

152
00:46:56.350 --> 00:47:13.400
يا سلام على الجمال يقول لك ما تقعدش في مكان ولا تؤم الرجل في بيته الا بازنه هو اللي يقول لك تقعد فين وبتاع انت عارف مسلا ان صاحب البيت ده بيقعد في المكان ده. يدخل يعمل كوباية الشاي ولا بيجيب تحية يرجع يلاقيك قاعد في مكانه. طب انت هو ازن لك

153
00:47:13.400 --> 00:47:26.200
واستأزنا في فرق بين واحد يقول لك يا جماعة اقعدوا في المكان اللي انتم عاوزينه لا ده في ناس ممكن ترجع داخل تجيب لهم الشاي ايه اللي ماسك رمود التكييف؟ ايه اللي ماسك رمود الشاشة؟ واللي بيلعب في اللاب

154
00:47:26.400 --> 00:47:38.750
وفي رواية واحد بيفتح موبايلك وفيه واحد لقى الدنيا كده حر بيفتح البلكونة وفيه واحد لقى كده النشير بتاع فبيلم النشير كمان يقول لك طب دخل ده جوة. الله الله الله

155
00:47:39.750 --> 00:48:04.200
ايه الكهف ده كله القصة دي كلها بتكسر قلوب الايه؟ صاحب البيت. صح؟ تكسر قلب صاحب البيت فيأتي الشرع يمنع الباب ده تماما حتى سبحان الله في الدابة اه بريدة يقول بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي اذ جاءه رجل ومعه حمار

156
00:48:04.800 --> 00:48:23.950
فقال يا رسول الله اركب وتأخر الرجل. يعني الراجل رجع ورا خالص وساب المكان اللي قدام للنبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي لانت احق بصدر دابتك انت احق بصدر دابتك ام بصدر دا يعني بايه؟ اللي في الاول يعني. الا ان تجعله لي

157
00:48:24.200 --> 00:48:43.600
قال قد جعلته لك فركب النبي صلى الله عليه وسلم ديت شف حاجة بسيطة خالص بس كان ممكن تكسر قلب انسان. ازاي بقى واحد واخوه جايين يقابلوك بالعربية بتاعتهم فاخوه نزل يجيب حاجة ساقعة. فانت نازل من البيت. تروح راكب قدام جنب ليه

158
00:48:44.150 --> 00:49:02.250
جنب السائق هو احد الملاك للعربية فالتاني يرجع يلاقيك قاعد قدام فيركب ورا صح؟ موقف بسيط وبيتكرر كتير قوي. اه ده من خلاف الهدي ده من خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ليه

159
00:49:02.450 --> 00:49:12.950
لان هم احق بصادر الدابة. هم الاصل ان هم يقعدوا قدام الا ان يجعله لك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. هو اللي يقول لك اتفضل يلا اقعد اقعد قدام. اقعد عادي

160
00:49:13.650 --> 00:49:32.950
سبحان الله! حاجة بسيطة جدا اهي. اه. طب انتم تعرفوا ناس ياما ناس اتضايقت من الحاجات البسيطة دي ولا لأ في ناس ممكن تتضايق من الحاجات البسيطة دي وقابلتموها في حياتكم بل انتم حضراتكم نفسكم ممكن تلاقوكم الحاجات ديت خدشت فيكم قبل كده؟ اه

161
00:49:32.950 --> 00:49:52.800
الشريعة تأتي تلغي التراكمات دي هتقفل الباب بدري سبحان الله مراعاة المشاعر في مجال التعليم والعلم النبي صلى الله عليه وسلم يجي واحد عاوز يسأل سؤال احيانا في اسئلة بيبقى فيها قدر من الحياء

162
00:49:54.000 --> 00:50:14.850
احيانا المشكلة بتكون فيها قدر من الحياء. فيها قدر من الايه من ان انا مكسوف اتكلم يعني علي رضي الله عنه كان عاوز يسأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤال. لكن لو اتكلم بوضوح قوي وتفاصيل قوي ممكن يتحرج فيتكسر. والنبي صلى الله عليه وسلم لا

163
00:50:14.850 --> 00:50:39.400
ان يكسر انسانا مسلما فبيقول كنت رجلا مزاعا فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت ان اسأل رسول الله اذكسفت فامرت المقداد ابن الاسود ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم بمكان ابنته لمكان ابني يعني النوايا فاطمة

164
00:50:39.550 --> 00:50:51.350
بنت النبي صلى الله عليه وسلم عندي فما استحييت فقلت ايه المقتاد يسأله فقال النبي فيه الوضوء. يا سلام يا سلام على المشاعر ما تعرفش انك تراعي مشاعر ايه؟ شوفوا

165
00:50:51.600 --> 00:51:09.500
المقداد هنا بيعمل ايه؟ بيراعي مشاعر اخوه اللي يجي يقول له معلش انت ممكن تسألني انت النبي صلى الله عليه وسلم السؤال ده لان هو زي مسلا في واحد يقول لك معلش انت ممكن تسأل انت الاخ فلان. السؤال ده لان هو يعرفني انا كويس ويعرف اسرتي ويعرف مش عارف ايه والكلام ده

166
00:51:09.750 --> 00:51:35.850
اولا انا هستحي اسأله ففي استعمال الادب في ترك المواجهة مما يستحى منه عرفا ومراعاة هذا الامر الباب ده مهم جدا جدا يا جماعة اه مراعاة شعور الجاهل والرفق به انس رضي الله عنه. بيقول بينما احنا قاعدين في الجامع بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

167
00:51:35.850 --> 00:52:05.100
حصل موقف عجيب اوي اوي اوي  الاعرابي ده عمل موقف غريب قوي لي هو موقف الغريب ده جاء فبال في المسجد لا اله الا الله ده لو كان حصل ما كنشي عدى سبحان الله

168
00:52:05.550 --> 00:52:25.000
في عصرنا وايامنا دي الراجل ده قام يبول في المسجد فقام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا مهما يعني ايه ده؟ ايه ده فقال النبي لا تزرموه دعوا على الصبوه. اللي حصل حصل

169
00:52:25.150 --> 00:52:40.050
طيب هو ده شفقة بس هي دي شفخة بس ولا وعي برضه يعني ده مجرد شفقة ولا وعي يعني انت لما تشوف الموقف ده تحسبه كده ان هو ياه على الرحمة وتسكت ولا وعي

170
00:52:40.250 --> 00:53:04.650
وعي عالي اوي اوي اوي اوي اوي افهموا كل اخت عندها ولد صغير ابنها عمل حمام هي مقعداها على حجرها ولد لسه صغير وبتدربوا مش عارف على ايه المهم يعني ما فيش بامبرز ولا بتاع ولسه عمل حمام على نفسه

171
00:53:06.950 --> 00:53:20.150
فهي شايلاه على ايه على ايديها او شايلاه حطاه على حجرها فعمال يعمل حمام على نفسه تعمل ايه تسعين في المية من الامهات العقلاء اللي اتربت على يعني ايه فاهمة امومة كويس تعمل ايه

172
00:53:20.650 --> 00:53:47.200
تسيبه لغاية ما ايه؟ يخلص لباء لان هي لو اتحركت اه خلاص بقى الدنيا الصلاة كلها هتكون ايه هتكون صاحبنا الطيب ده هيكون وضع اثار قبل رحيله الى الخلاء فيها

173
00:53:47.400 --> 00:54:04.950
صح خلاص هتعمل ايه؟ ما اللي حصل حصل. سيبه بقى وبعدين بقى غير الخضة والفزعة وتحسس الولد ان ايه يا جماعة فيه فيه حد هيصة وبتاع صح دي الامهات اللي عندها قدر من الاتزان والوعي

174
00:54:05.200 --> 00:54:23.750
ويا جماعة انك انك تكون متزن طول حياتك ده حاجة والجمال كله في وقت الازمة ده حاجة تانية خالص. وقدم موقف حاجة تانية ففي الموقف ده النبي صلى الله عليه وسلم قال له انها تجري عليه خلاص هو استلم الطريق. ده هتقطع عليه باولاته هيبهدل الدنيا وتنتشر النجاسة

175
00:54:24.500 --> 00:54:48.650
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزرموه دعوه يا سلام وتركه حتى بال. ثم ان النبي دعاه صلى الله عليه وسلم. بعد ما خلص قال له تعال طبعا المساجد يا جماعة زمان ماشية ازاي عشان بردو انتم تتخيلوا المسجد مش زي المسجد دلوقتي انتم السجاد ايراني والتكييف مش عارف ياباني والدنيا ايه يعني لا لا لا الدنيا

176
00:54:48.650 --> 00:55:06.450
تكاتيب بسيطة خالص هو عبارة عن آآ الارض حصى حصى نضيف شوية كده ورمل وان دائرة داير عدمني الخشب بتاعها خشب الايه؟ النخل وكده فالدنيا زي عشة كده يعني حاجة بسيطة خالص. هي دي بيوت

177
00:55:06.450 --> 00:55:22.050
وحياتهم هو الراجل شايف ايه؟ شايف هو ايه الفرق بين الحتة دي والحتة دي؟ اللي انا عديت رجلي يعني فهو راجل مش فاهم اوي وبعده الزهني يعني ما جابوش ان هو يلقط الحاجة دي

178
00:55:22.900 --> 00:55:38.250
فقال له النبي ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن. يا سلام يا جماعة! قاعدة القواعد الف

179
00:55:38.350 --> 00:56:01.300
يعني حبب ثم عرف ثم عنف اول حاجة الف خل في الفة بينك وبين اللي عاوز تربيه اللي عاوز تغير سلوكه ثم عرف انك تعرفه الصح من الخطأ وتتأكد انه عرف. ودي قاعدة مهمة قوي في التربية حتى في المدارس

180
00:56:01.450 --> 00:56:18.450
حببوا الاولاد في المدرسة حببوهم في المدرسين حببوهم في المادة حببوهم الى الحب حب وبعد ما يحب يبدأ يعرف نتعرف على المادة دي. وتتأكد انه عرف صح سم تبدأ تدخل في مرحلة الايه بقى

181
00:56:18.950 --> 00:56:37.750
التعنيف النبي صلى الله عليه وسلم لما قال دعوه لا تزرموه هنا الف خلاص جاب قلبه يعني انت حاول كده تستحضر انك مكان الراجل ده وقعدت ابص كده هتقول ايه؟ الله! الراجل ده ايه الجمال ده

182
00:56:39.050 --> 00:56:53.800
خلاص الراجل ده ما شاء الله عليه. الراجل ده طيب قوي. الراجل ده رحيم اوي. الراجل ده صح فهمها كده وبعدين بعد ما تخلص يناديك ويقول لك ايه بص المساجد دي ما ينفعش فيها اللي انت عملته ده المساجد ديت معمولة عشان كزا كزا كزا

183
00:56:55.250 --> 00:57:14.150
وبعدين فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من الماء فشنه عليه قالوا هاتوا مية وبتاع ونضفوا المكان ده الاعرابي بيقول ايه بقى؟ بابي انت وامي الم يؤنب ولم يسب جابوا خلاص بيقول لا سبني ولا شتمني

184
00:57:14.300 --> 00:57:29.900
درجة الراجل ده في احد الروايات قال اللهم ارحمني انا ومحمد ولا ترحم احدا معنا الراجل ده يا جماعة شاف ايه عشان يقول ما ينفعش الرحمة تتوزع. هو المفترض ياخدها كلها. وما فيش مشكلة لو انا جيت معه

185
00:57:31.250 --> 00:57:52.100
انت ممكن تعمل موقف في حد من جمال رحمتك ان كانه يقول الدعاء ده ايه يا عم انت عملت فيه ايه سبحان الله! المعاني ديت بتفرق كتير قوي. في مجموعة من الشباب راحوا يتعلموا عند النبي صلى الله عليه وسلم. يراعي انكسار قلوبهم ومشاعرهم

186
00:57:52.950 --> 00:58:07.150
ما لك بن الحويرز كان منهم. بيقول انا اتيت النبي اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن سبب مقاربون يعني سننا كده سن شباب يعني. نتكلم بقى في بداية ايه؟ نهاية سنة ولا بداية جامعة كده سننا قريب

187
00:58:07.400 --> 00:58:22.600
فاقمنا مدة عشرين يوما وليلة. قعدنا قد ايه؟ عشرين يوم وليلة. يعني كم اسبوع بنتكلم تقريبا في تلات اسابيع قاعدين مع مين دي مجموعة من الصحابة من الشباب قاعدين مع مين

188
00:58:25.100 --> 00:58:43.150
قاعدين مع رسول الله ومع اصحاب رسول الله. لكن تتخيل انك في مكان فيه ابو بكر في عمر في ابو عبيدة في عثمان في علي في خالد في والطقم ده حاجة يعني نجوم تتلألأ درر منصور في المدينة

189
00:58:43.650 --> 00:58:55.850
طيب دول كلهم اللي حواليك وانت في المسجد مسجد مين؟ مسجد المدينة. يا سلام مين اقرب جار لك محمد صلى الله عليه وسلم؟ شوفوا الجمال ده وقاعد قد ايه؟ تلات اسابيع

190
00:58:56.350 --> 00:59:10.600
اه يعني علم شرعي والدنيا فوق اوي صح كان رسول الله رحيما رفيقا. هو بيقول كده. طب ليه قل قال الجملة ديت؟ هو عنون اللي جاي. عاوز يقول لك على حاجة كده

191
00:59:10.650 --> 00:59:29.900
ولكن رحيم اوي. طب هيقول ايه؟ يقول فلما ظن زن مجرد زن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سألنا عما تركنا بعدنا. هو انتم مين اللي انتم سايبين مين هناك في البلد

192
00:59:30.650 --> 00:59:49.850
فاخبرناه فقال ارجعوا الى اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم وامروهم. يا سلام على الجمال واحد يقول لك يا اخي هو في حد يسيب المكان ده؟ هو في حد يسيب الشيخ؟ مش عارف ايه؟ ايه يا جماعة سابوا النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم سيبونا. روحوا يلا لاهاليكم

193
00:59:49.900 --> 01:00:11.350
ليه؟ لان دي فطرة ربنا فطر الناس عليها. دي مشاعر ان الانسان يا جماعة شف مهما تستمتع في اي حتة في العالم. في الاخر ترجع بيتك متعة خلاص هو بيتك مريحك. بيتك انسك. ولزلك سوى الله بين الخروج من البيت والقتل في سبيل الله

194
01:00:11.900 --> 01:00:33.700
انك تخرج من بيتك دي حاجة كبيرة اوي اوي اوي لزلك من المعاصي الكبيرة انك تخرج انسان من بيته او تكون سببا في هذا مراعاة شعور واحد انت عاوز تعلمه هو نسي امر. فازاي عاوز تقول له الامر ده وتعلمه اياه بس بدون ما تجرحه بدون ما تكسره

195
01:00:35.650 --> 01:00:52.950
في راجل عطس عند الايه عبدالله ابن المبارك وما حمدش ربنا فقال له ابن المبارك بيقول ايه بقى ايش يقول العاطس ازا عطس يا جماعة هو العطس اما بيعطس بيقول ايه

196
01:00:53.400 --> 01:01:12.150
يعني كانه بيتزاكر الحديس فقال الرجل يقول الحمد لله فقال له يرحمك الله فعجبنا كلنا من حسن ادبه. محمد ابن حميد بيقول احنا كلنا تعجبنا من حسن ادب من من ابن مبارك ده يا جماعة

197
01:01:13.850 --> 01:01:32.300
حاجة كبيرة اوي اوي اوي اوي اوي ابن حجر يقول لم يسبقه الصحابة الا بالرؤيا يعني هم سابوه بايه ان عينهم اكتحلت برؤية رسول الله. عبدالله بن المبارك اه زهبي كان له كتاب اسمه قد نهارك مع ابن المبارك

198
01:01:34.000 --> 01:01:44.000
مبارك ده العلماء قعدوا في يوم من الايام ابن مبارك ده يا جماعة كان فاتح تجارة راجل اعمال ميسور جدا فاتح تجارة ليه؟ عشان ينفق على اربعة يقول لولا اربعة وخمسة

199
01:01:44.000 --> 01:01:58.200
ما فتحت هذا الباب بس عشان ينفق على السفيين والفضيل وفيه حاجة كده هو في عمق كده يعني انت ممكن تعمل مشروع بس اتوه لمعلمين القرآن اللي في الحي عندي

200
01:01:58.850 --> 01:02:17.750
ولو الناس دي مش موجودين انا والله كنت هقفل الباب ده  سبحان الله الموقف ده من ابن مبارك وسؤاله للعاطس فيه رفع للحرج. ودي من ضمن الحاجات انك تراعي انكسار اللي قدامك

201
01:02:19.400 --> 01:02:35.450
مراعاة شعور المحتاجين حتى الواحد اللي محتاج ابو سعيد الخضري بيقول رضي الله عنه بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل على راحلة له

202
01:02:35.900 --> 01:02:57.250
واحد جاي على راحله فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال النبي من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له

203
01:02:58.000 --> 01:03:13.350
فذكر من اصناف الناس ما ذكر حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل. شوفوا الكلام بيقول ايه صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم هنا شاف واحد محرج ان هو عاوز يطلب من الناس السؤال

204
01:03:13.650 --> 01:03:28.600
فبدأ يطلب الرجل ده قعد بيبص كده انت عارف مسلا اما تكون انت في اعتكاف مسلا او في مكان ومش لاقي ازازة مية او مش لاقي مكان تنام عليه او مش لاقي مخدة تسند بيها وكده بعد ما بتبص

205
01:03:28.600 --> 01:03:47.000
الناس اللي معها فانت محرج انك تقول لكن القائد المحنك المربي لازم يكون مدرك هنا النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ على ما هو على وجه هؤلاء وتنبه له. فهم النفسية بتاعتهم كويسة. فقال ايه

206
01:03:47.400 --> 01:03:59.600
قال اللي عنده اي حاجة زيادة اللي عنده فضل زهر فليعد بها على من لا ظهر له. يعني انت راكب العربية بتاعتك. فيه مكانين ورا. صح؟ اه وفيه ناس مش لاقية؟ اه خدهم معك

207
01:04:00.900 --> 01:04:21.800
ان امنت الطريق وامنت هؤلاء خلاص؟ طيب انا معي آآ مسافر ومعي تلات آآ تلاتة بسكوت مسلا او تلات شكولاتة. تلاتة بيبس وفي طفل وبتاع كده جنبي انا احتياجي واحد او اتنين بس سايب واحد للاحتمال احتاجهم. ادي الايه؟ الزيادة ديت لغيرك

208
01:04:22.450 --> 01:04:34.200
فبيقول النبي صلى الله عليه وسلم قال كده عشان ما يحرجش الراجل الحاجة اللي هو عاوزها ايه ويقول يا جماعة ادوا له كزا لأ توسع جدا صلى الله عليه وسلم حتى يراعي مشاعر هذا الرجل

209
01:04:35.550 --> 01:04:59.100
صلى الله عليه وسلم من ضمن الحاجات المهمة قوي احيانا ان في واحد يكون نفسه الخير بس مش عارف يعمله. صح فتلاقي نفسه بتتكسر فيجبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم

210
01:05:00.700 --> 01:05:17.500
ابو هريرة يقول انتدب الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله. يعني اي واحد خرج في سبيل الله لا يخرجه الا ايمانا بي وتصديق برسله ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ايه؟ او ادخله الجنة

211
01:05:17.700 --> 01:05:37.400
ولولا ان اشق على امتي ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله. ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا يا سلام على الجمال! يقول انا مش عاوز اشد عليهم واقول لهم لازم كلكم تخرجوا اي غزوة انا هاخرجها كلكم تخرجوا معي

212
01:05:37.700 --> 01:05:56.350
فبيقول لولا المشقة دي انا كنت ايه؟ خرجت فبيقول ايه بقى؟ فيشق علي ان يتخلفوا عنه وبيقول لهم وهم راجعين من المدينة. من غزوة تبوك ان بالمدينة في ناس كانت نفسها تطلع تجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم. ما عرفوش يطلعوا. فيقول ايه

213
01:05:56.850 --> 01:06:11.100
انت لك تتخيل انك واحد من دول طلعوا هم تبوك قعدوا عشرين يوم ورجعوا وصورة كاملة سورة التوبة تمجد في بعضهم. وتحذر من ايه؟ من المنافقين وانت مسكين ما عرفتش تطلع

214
01:06:11.700 --> 01:06:28.700
ايه شعورك ايه شعورك والنبي صلى الله عليه وسلم راجع وهم كلهم مبسوطين ان هم ربنا وفقهم. وان ربنا سبحانه وتعالى يقول لقد تاب الله الله سبحانه وتعالى بيقولوب لقد تاب الله على النبي ياه ايه الجمال ده

215
01:06:29.900 --> 01:06:45.200
بقى المعنى ده يا جماعة الراقي ده ده بسهولة انك تعديه ان تاب عليهم وعلى الانصار وعلى المهاجرين وتفصيل التفصيل التفصيل وجع رهيب رهيب انا لا اتحمله اصلا وانا بحكيه

216
01:06:45.650 --> 01:07:05.550
فما بالكم لو انا كنت احد الافراد دي شوفوا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم المرض او حبسهم الازن. لو بيتخيلوا لو انا واحد منهم

217
01:07:06.150 --> 01:07:22.900
واتقال لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كده بالله عليكم قولوا لي هيكون شعوري ايه على فكرة ده النبي لسه قايل لنا ان بالمدينة لرجال ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم. حبسهم. مش كان

218
01:07:22.900 --> 01:07:46.450
ممكن ممكن ممكن. يتقال ان بالمدينة للرجالا اخذوا مسل ما اخزتم لانهم حبسهم العزر مش ممكن كان الجملة دي تتقال وبتكفي صح يعني كان ممكن الجملة تتقال بالطريقة المجملة دي. لكن لأ يفصل صلى الله عليه وسلم. لان كل تفصيلة فيها جبر خاص

219
01:07:46.450 --> 01:08:15.400
به القلوب شوفوا واصلة الفكرة دي سبحان الله فيقول النبي ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ما تتخيل بقى احنا سيرنا قد ايه عشرين يوم طالعين نازلين وندخل وسط الجبال وننزل وسط الوديان ونطلع ونعمل وحر

220
01:08:15.400 --> 01:08:32.450
كرب وشدة وبتاع فالنبي صلى الله عليه وسلم ما سرتم مسيرا نكرة اي السير ولا قطعتم واديا. اي الا كانوا معكم. حتى مش اخذوا الاجر. كانوا معكم. معك زيك زيهم

221
01:08:33.350 --> 01:08:50.050
حبسهم العزر سبحان الله مهم قوي انك دايما تذكر نفسك. لو كان لي مال مثل مال فلان لانفقت في سبيل الله لو كان لي لسان مثل لسان فلان لأطلقته في الدعوة الى الله

222
01:08:50.200 --> 01:09:12.900
لو كان لي لو كان لي لو كان لي حتى تأتي يوم القيامة يقال لاصحاب الاموال ان معكم لاقوام ما انفقتم درهما ولا دينارا الا كانوا معهم ويتقال للدعاة ان معكم

223
01:09:13.400 --> 01:09:30.950
اقواما ما تكلمتم بحرف ولا سافرتم ولا قطعتم شبرا الا كانوا معكم يا سلام على الجمال دوت لاويه علينا المعنى ده في قلوبنا طبعا كتير قوي من المشاعر لسه باقية

224
01:09:31.050 --> 01:09:59.300
فسامحونا ان احنا يبقى فيه مجلس تالت نتكلم فيه  عن ما لي اراك منكسرا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدركم وييسر امركم ويشفي صدورنا وصدوركم ويذهب غيظ قلوبكم وينتقم من عدوه وعدوكم

225
01:09:59.750 --> 01:10:09.800
اسأل الله ان يسترنا بستره الجميل ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق حسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم