فظيع في قوله تبارك وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل امري يأتينا من كل فج عميق السؤال لماذا ذكر المشينة على الارجل والذين يأتون آآ ربانا على الجمال ولم يذكر وسائل النقل النقد الاخرى
وانفقت ارسل هذا الخطاب المن الناس بالحج سيدنا ابراهيم. طبعا واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا بهذه الاية واذن في الناس واذن في الحج اذا الخطاب لمن؟ لسيدنا ابراهيم. زين. ماذا قال؟ قال يأتوك ولا يأتوه
وليأتوك الم يأتوك الحجاج البنت يأتوا لمن؟ يأتوك للبيت. يأتوك لابراهيم. مو يأتوه. اه لابراهيم كفر ماذا كان هناك من وسائل الجبال والمشي اخر لا يوجد له. ومن لم يقل يأتوه حتى
حتى يعني يطلب انه طائرات ولم يقل يأتوه وقال يأتوك والله لفتة طيبة بالمناسبة هنحفظ القرآن هكذا لكن ما ما لفت نظرنا الى هذه النقطة بالفعل. المفروض يأتوا البيت مش صحيح. وبعدين الكلام
اذ يأتوك رجالا. واذن في الناس بالحج. يأتوك يأتوك رجالا. ما شاء الله عليك نعم. كيف يأتوا؟ يأتوا بأي شيء يا اما آآ ماشيين يا اما على لا يوجد لا لا. ما هو خلاص. نعم. هو الضامر بمعنى ماذا؟ وعلى كل ضامر يأتي
الجمل اللي يعني انهكت اتعبوا السفر مم مش الحصان مثلا عن اي جعل جعله صفة عامة ظاهرا لنا. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. لماذا رجالا وليس نساء؟ لا رجال يعني يمشون على
ارجلهم راجلين. طبعا. هم طبعا فلك ما ما تصل البيت فلك. ليست على بحر حتى تأتيها الفلك. صحيح. الذي كان معروف وقتها لا كان في اعلان في طائرات وسيارات. لا ادري هو ما قال لم يقل يأتوه حتى. مم. قال يأتوك
صح. خلاص. يعني عهدهم والله كان يقول مرة من الذين عندهم هوس الاعجاز العلمي في القرآن الكريم يقول انه السيارات التي نركبها بالقرآن قلت في ماذا قل؟ وجاءت سيارة فارسلوا واردهم
سيارة يقول وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلى قل سيارة دي السيارة التي نركبها الان. احيانا يصير هوس بالاشياء مم. غير بقى لكن التفكير غير منضبط الذي يفكر يفكر في نطاق اللغة ايضا