بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ المرة اللي فاتت وصلنا ان آآ خلاص آآ المهدي خرج وسيدنا عيسى آآ نزل آآ المسيح الدجال
انتهى بعد فتنة اربعين آآ يوم واليهود حاربناهم وآآ كل تتابع الاحداس ده لحد ما خلاص المسلمين تمكنوا من الوضع المهدي بيحكم ومعاه سيدنا عيسى موجودين على الارض دلوقتي ايه اللي بعد كده؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. آآ من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا بعت لنا النبي محمد صلى
اللي وضح لنا سير الاحداث ووضح لنا الازمات والفتن اللي هتزهر وبين لنا ازاي نتجنبها. وزي ما النبي صلى الله عليه وسلم لفت انظارنا كلنا لقصة المهد علاماته بالذات علشان مش قصاد كل فتنة نقول خلاص المهدي هيطلع. اه لا لا لازم تكون فيه علامات واضحة وعلامات ظاهرة. تبين لنا آآ
ده المهدي الصحيح اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنه ولا لأ والعلامات اللي هتكون قبل ظهوره والعلامات اللي هتظهر بعد ما يخرج ويبايع له عند آآ بيت الله الحرام. بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا الكلام
خلاص الحمد لله احنا انتهينا من هذه الفتن والملاحم وفتنة من اعظم الفتن اللي النبي صلى الله عليه وسلم لما حب يشبهها لنا شبهها لنا بعذاب القبر فقال انه قد اوحي الي انكم تفتنون آآ في قبوركم قريبا من فتنة الدجال
تبين لنا قد ايه فتنة الدجال دي فتنة كبيرة قوي وعظيمة قوي وبان لنا بالفعل ان هذه الفتنة العظيمة انتهت في النهاية على ايدي هذه الثلة والطائفة المؤمنة المباركة اللي ما شاء الله اللي كانت محافظة على
الفجر في المسجد وكانت حريصة بفضل الله على طاعة الله وعبادة الله وحققت العبودية لربنا سبحانه وتعالى فكانت النتيجة ان الكون كله بيشهد لها بالصفة دي صفة العبودية. يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فاقتله
آآ بمجرد ما تنتهي فتنة الدجال حتى تظهر فتنة اعظم. الفتنة الاعظم دي اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها لنا في القرآن. آآ يأجوج ومأجوج آآ وربنا بين لنا في القرآن قد ايه الامتين دول امتين في غاية الافساد في الارض
يعني ما فيش حد افسد في الارض زي ما يأجوج ومأجوج كانوا بيفسدوا في الارض قديما وهيفسدوا في الارض في نهاية الزمان. هيأجوج دي الحاجة مأجوج قبلتين قبيلتين كبار. قبيلتين كبار
آآ زي مسلا ولكن هم صنف واحد من البشر. صنف واحد من البشر. آآ اجتمعوا على الافساد. اجتمعوا على الافساد. وربنا اتذكر قصتهم في سورة الكهف مع قصة ذي القرنين. في التلات رحلات المهمة جدا. اللي ربنا سبحانه وتعالى بين لنا فيها ازاي نبني بلد قوية
ازاي نبني مستقبل لبلد؟ آآ ربنا يكلمنا على تلات رحلات اساسية جدا. آآ الرحلة الاساسية كانت رحلة للقضاء على الظلم كانت الرحلة التانية رحلة لنشر العلم بالناس آآ كانوا في قمة الجهل. وكانت الرحلة التالتة للقضاء على الفساد. لما قالوا له ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض
نجعل لك خرجا الى اخر الايات فكانت امة مفسدة في الارض جدا. امة بتحب جدا ان هي تستغل تستغل الاخرين وتأخذ اموال الاخرين وتأخذ ما في يد الاخرين آآ بمجرد ما ربنا سبحانه وتعالى يأذن بخروجهم وكان نبي كان دايما بيحذر الصحابة من من خروجهم حتى كان صلى الله عليه وسلم خرج استيقظ
ثم فقل الله اكبر الله اكبر. آآ فتح ليوم من رضم يأجوج ومأجوج واشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده هكذا. عليه الصلاة والسلام بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ان يأجوج ومأجوج بعد ما ذو القرنين اقام هذا السد المنيع بينهم وبين الخروج للبشرية
ان هم كل يوم بيحفروا تحت السد علشان يخرجوا وحتى اذا رأوا الضوء اذا رأوا النور اول ما خلاص يبدأوا يحفروا خلاص النور بدأ يظهر بيقولوا خلاص احنا نرجع بكرة ان شاء الله نكمل حفر
ولا يقول ان شاء الله فيصبح تاني يوم فيجد الردم كما هو ولا يستطيعون ان يخرجوا. فيعيدوا الحفر مرة تانية وتالتة ورابعة وخامسة لحد ما يأذن ربنا عز وجل ان هم يقولوا
ان شاء الله. ان شاء الله قالوا ان شاء الله خلاص خرجوا وعاثوا في الارض فسادا النقطتين دول عاملين سمجي زي تحس ان في عالم موازي العالم اللي احنا عايشين فيه سواء الدجال وان هو عايش من ابي نبي صلى الله عليه وسلم او يأجوج ومأجوج وان هم كانوا موجودين من ايام ذي القرنين
وشف مر كم قرن على وجودهم على الارض آآ حتى يأذن الله سبحانه وتعالى ان الفتنتين دول يظهروا على الارض. الجهاز احنا بيبقى منزورنا دايما للعالم حوالينا المنزومة الحسي المادي اللي احنا بنتعامل معه
انا شايف دي فري موجودة. لكن الفتن دي مخلية الواحد آآ اللي هو ما وراء الغيبيات كده ان لا هي العوالم دي موجودة يأجوش ومأشوش. قبيلتين كبار جدة موجودين لحد دلوقتي ومش بس موجودين ده هم ده في في
في ساعة هم بيسعوه ان هم يهدوا آآ السد لذو القرنين عمله. ونفس الامر بالنسبة للدجال ان هو موجود ربط العلم الموازي ده بالعالم الواقعي المحسوس اللي احنا عاملينه عامل لي دربكة في دماغي اصلا. ابدا شف يا محمد ربنا يا رب يحفظك ويكرمك. اه الله سبحانه وتعالى في البداية قال
قال لنا وما اوتيت من العلم الا قليلا. آآ آآ اه فعلا ده فعلا من عالم الغيب اللي النبي صلى الله عليه وسلم كشفه لنا او القرآن كشفه لنا ولكن انا هبعد تماما عن عالم الغيب اللي احنا بنتكلم عليه الان
كم العوالم اللي كل يوم بتتكشف للانسان قد ايه. يعني مثلا اخترعوا منظار جديد آآ في امريكا المنظار الجديد ده بمجرد ما ما ما توصلوا لاختراعه اول ما الانسان ماسك فعلا في ايده حاجة محسوسة شاف ايه في السما
عوالم تانية هو عمره ما كان متخيل ان دي شكل العوالم الموجودة في السما. شكل العوالم اللي موجودة في السما دي الانسان وطبعا الدنيا وقتها على السوشيال ميديا اتقلبت ازاي ان المنظار ده آآ او التلسكوب ده جاب عوالم آآ موجودة معنا احنا مش شايفينها
ولكن لان ربنا سبحانه وتعالى شاء انه يفتح لنا جزء من الايه؟ جزء من العلم البسيط جدا فاكتشفنا بالعلم البسيط اللي احنا ربنا سبحانه وتعالى هو اللي فتحه لنا عوالم احنا كلنا في حياتنا ما كنا شايفينها ولا كنا نعرف عنها حاجة
وعلى فكرة بعد خمسين سنة هيكتشفوا تلسكوب اعظم من ده علشان يكتشفوا برضه في السما عالم جديد عالم ضخم جدا العالم ده اللي ربنا عز وجل تكلم عنه فقال اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون. بعيد عن السما خالص. تعال النهاردة آآ راجل الاعمال اللي حب ان هو يغوص في اعماق البحر وعملوا له
غواصة وضد الضغط اللي موجود في باطن في باطن البحر ونازل بالغواصة وعندك حتة معينة كده انا بقول دايما مش ضغط طيب لا. عند حتة معينة عجز فيها عقل الانسان او علم الانسان على انه يتحدى آآ آآ طبيعة المكان ده. نزلت الغواصة وفيها تلاتة اربعة خمسة
خمسة من كبار اغنياء العالم وماتوا كلهم تحت. السؤال الحتة دي فيها عالم؟ اه فيها عالم وفيها آآ الناس بتتعجب هو ازاي اصلا الاسماك اللي عايشة في المكان ده عايشة بالضغط المهول اللي تحت ده اللي الغواصة اللي احنا عاملينها
اقصى ما وصلنا اليه من علم آآ يعني مستحملات وانا موقن ان الانسان ربنا هيفتح له بكرة لغواصة جديدة. الغواصة دي تتحمل الضغط ده بامكانيات معينة. علشان تنزل في باطن
البحر او المحيط اكتر واكتر عشان تكتشف عوالم اخرى. ما كان الانسان لأ انا هاقول لك ابعد من كده خالص مش الطب الحديث النهاردة كل ما ربنا سبحانه وتعالى بيفتح له في حاجة جديدة. بيفتح له حتة جديدة من العلم جزء جديد من العلم. بيكتشف في جسد الانسان
اللي ما اكتشفهوش قبل كده احنا عندنا امراض لحد خمسين سنة فاتت ما كانش لها علاج. مش خمسين سنة بس عشان حضرتك آآ يعني بكرة العلم بيقول حاجة صحيح يعني اه وجايز يعني طبعا الدكاترة اعلم بالامر ده ان كل يوم فعلا اه فيه اه
يعني استحداثات في في الطوب. ده طلع بعد دون فده بقى نتيجته افضل. بقينا بنخش في مناطق مناطق ضيقة جدا بالمنظار نوصل في حتة معينة جدا اه نشيل حتة صغيرة خالص. ده مش بس كده ده هو ممكن يعمل عملية مكان وهو في مكان تاني خالص بواسطة اه حاجات دقيقة جدا تخش جوة
فيخش بيلعب في حتت صعبة. آآ وبكرة هو هيعرف يتمكن في حتة تانية خالص. فسبحان الله ربنا سبحانه وتعالى فعلا باستمرار تكتشف ان احنا كنا فين وبكرة بقينا فين العالم اللي احنا شايفينه دلوقتي هو فيه اكبر منه واوسع
واقول لك شفت شفت سبحان الله! كنت لسة دلوقتي باقول لك طب بص للسما! طب بص للمحيط! طب بص لنفسك انت. هم. وكل يوم هم بيكتشفوا جوة الانسان حاجة جديدة. لا لأ العوالم بتاعة الحشوات
البكتيريا والخلايا آآ الانسان ما كانش لأ انا هاقول لك حاجة احنا نروح بعيد ليه ؟ آآ حاجة اسمها كورونا الناس كانت هتعرف عنها حاجة. والدنيا اتقلبت واحنا عاجزين ان احنا نقدم دوا
لو ما فيش دواء والناس عمالة تجري يمين وتجري شمال وازاي هنتعامل مع هذا العالم الجديد اللي ظهر لنا. وفي النهاية النهاردة خلاص بقى الحمد لله بعد فضل الله بعد ما
فتح لنا جزء من العلم قدرنا نكتشف ايه قصة الكورونا وازاي نتعامل معها واصبح النهاردة اللي بيتعاملوا مع كورونا زي ما بيتعاملوا مع نزلة البرد اللي كانت موجودة زمان احنا فعلا في عوالم كتيرة جدا حوالينا. بس احنا نظرا لقلة العلم اللي عندنا اصلا. احنا مش واخدين بالنا منها. عايز اقول لك على حاجة
النبي صلى الله عليه وسلم كان لما بيرفع راسه من الركوع كان بيسلم للعوالم اللي هو شايفها ولا عنده علم بها الاماكن الله ينور عليك ما بينهما وملء ما شئت وملء ما شئت شيء بعد. حتى الشيخ العثيمين رحمة الله عليه بيعلق على على الحديث ده في الشرح الممتع فبيقول
قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. قال ده دلالة ان في عوالم اخرى احنا ما نعرفهاش
في عوالم اخرى احنا ما بنعرفهاش. العالم الان النهاردة بيقول الكون نصين جزء منظور وجزء غير منظور. المنظور ده اللي في حدود رؤيتنا ما فيش جزء غير منظور لما نقول ان في يأجوج ومأجوج وبنقول ان في المسيح الدجال انا كمسلم انا كمسلم اولا بسلم للغيب اللي
عز وجل امرني به زي ما قال لي ربنا الغيب برضو قال لي او ربنا قال لي في الغيب ان في حاجة اسمها ملائكة احنا ما شفنهاش. وربنا قال لي ان فيه جن احنا ما شفنهاش. وربنا
ان السماء دي مش سماء واحدة ده ده سبع سموات وفيه عرش وفيه انا زي ما انا سلمت للامور الغيبية دي بسلم للامور الغيبية دي. وعلشان نبقى واقعيين شوية مع الناس اللي ما عندهمش درجة التسليم اللي موجودة عند بعض الناس من اهل الايمان ومن اهل الفضل واهل الصلاح. نقول لهم خلاص تعالوا نبص فعلا هل حوالينا
قوالم اخرى غير منظورة مش قادرين نوصل لها. اه حقيقة فيه. وبالتالي خلاص فيه عوالم اخرى النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا. وزي ما ربنا اخبرنا بالدقائق الموجودة في السماء احنا موقنين برضو ان زي ما ربنا اخبرنا بوجود يأجوج يأجوج ومأجوج والنبي اخبرنا بوجود مسيح الدجال فنؤمن بدول زي ما بنؤمن بدول. هتحس بالعجزة
الرهيب يعني انت ممكن لو هتتكلم عن عالم السماء فهو حاجة بعيدة عنك ممكن ما تقدرش توصل لها. يعني حاجة لكن الكرة الارضية بكل المسح اللي اتعمل عليها آآ الاقمار الصناعية
والعلم اللي وصلنا له وغطينا مساحة الكرة الارضية رايح راجع وطالع ونازل وكل حاجة لأ ده فيه امم موجودة على الارض واحنا ما نعرفش عنها حاجة. ومحبوسين ومستنين يخرجوا لنا كمان
اتحسب قدر الضعف الانساني وفي وسط علم الله سبحانه وتعالى. صحيح طبعا. صحيح. يعني لو كان علم الفلك اه حاجة بعيدة ممكن كل يوم نستكشف فيها جديدة. طب انت اللي جنبك بقى
واللي اعجب من كده في نفسك انت فيك انت كشخصيا كجسد. طيب نرجع للجوجو وما جوج هو دلوقتي ان هم المفروض محبوسين وراء السد ذو القرنين اللي بناه. وكل يوم بيكسروا في حاجة لحد ما يخرجوا
ولحد ما يقولوا ان شاء الله هنخرج ربنا هيأذن بانهيار السد. وان هم يخرجوا بقى للارض. الموضوع ده هتبقى آآ سيدنا عيسى موجود سيدنا عيسى موجود. المهدي موجود. اه اه المؤمنين اللي قتلوا المسيح الدجل واتباعه من اليهود موجودين. يعني هم لسه مخلصين ده هيقوموا بالزبط. اه انا دايما تحس كده
زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اه ان احداث الاخرة اللي هي وخاصة العلامات العشرة الاخيرة او العلامات الكبرى زي ما النبي قال ان هي خرزات في عقد ازا انقطع العقد
ده انفلتت الخرزات. فتلاقي بسرعة كده ظهر المهدي آآ الزهور الدجال طب نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. طب خروج يأجوج ومأجوج طب طلوع الشمس من مغربها تحس ان هي فعلا خرزات في عقد زي ما النبي صلى الله عليه وسلم وصفها لنا قوي خرزات في عقد انفرط العقد فتلاقي الخرزات كلها انفرطت بمجرد ما يقتل
يأجوج مأجوج عفوا يقتل المسيح الدجال. ويقتل آآ اعوانه من اليهود ومن غيرهم. على طول ينادي المنادي خرج يأجوج ومأجوج الوضع هيختلف غير العلامات الصغرى ان ممكن علامة تزهر بعدها بميت سنة علامة تانية تظهر. وهتفهمها هي ما تفهمهاش. لا ده خلاص. اتفرطت. صحيح. هنا بقى حصل انفراد
والعجيب اللي هنلاقي لسه المؤمن مؤمن وهنلاقي العاصي عاصي وهنلاقي الكافر كافر هيفضل لسه اه طبعا. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان رغم وجود العلامات دي كلها في ناس هتبقى عايشة في دنيا غير مهتمة بالجو ده خالص. يعني ما لهاش علاقة بالقصص دي خالص. سبحان الله! لدرجة ان الايمان يضعف في ايمانها في دينها الايمان يضعف في قلوبها
لدرجة ان هم يقولوا الله الله فولادهم واحفادهم يسألوهم مين الله؟ يقول والله احنا كنا بنسمع ناس بتقول الله فاحنا قلنا الله. في الوقت ده في الوقت ده متخيل في الوقت ده الناس وصلت لحالة هو خلاص الفتن نزلت فكل واحد بقى بيبقى على ما هو عليه. نسأل الله الثبات. يا رب يا رب الثبات على الدين
والرقي فيه درجة بعد درجة ومقام بعد مقام. خرج يأجوج ومأجوج وتبدأ هنا فعلا انتشار الفساد في الارض لدرجة ان هم يعدوا مسلا على بحيرة زي بحيرة طبرية. اولهم من كثافة عددهم. من كثرة الاعداد من الاعداد المهولة
الخاصة بهم اول مجموعة الفوج الاول مسلا منهم يعدوا على بحيرة طبرية فيشربوا ماءها تماما هيعدي اخرهم فيقولوا احنا كنا نسمع ان في هنا مية هي المية راحت فين متخيل متخيل الاعداد عاملة ازاي
الفتنة عاملة ازاي وعلشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان لا عيسى ابن مريم ولا المهدي ولا المؤمنون حتى هيكون لهم طاقة بيأجوج ومأجوج ما حدش له طاقة ابدا بقتال هؤلاء او حرب هؤلاء
وهم من قطر افسادهم في الارض زي ما النبي صلى الله عليه وسلم يحكي لنا. عليه الصلاة والسلام. وان ما فيش امة من الامم واقفة قصادهم. يعني احنا قدام الدجال سيدنا ابو هريرة كان يقول
ما زلت احبني تميم منذ ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي على ايه؟ على الدجال. ففي كت في ناس اقوياء اشداء على الدجال. عندي يأجوج ومأجوج ما فيش الكلام ده
ما فيش الكلام ده اعظم قوة للمسلمين في الوقت ده فين؟ في الشام سيدنا عيسى سيدنا الامام المهدي زي المؤمنين. كل دول هيروحوا فين؟ آآ عايز اقول لك قبل ما اقول لك هيروحوا فين؟ هو يأجوج ومأجوج من قدس آآ اعجابهم
بانفسهم وعدم وقوف قوة امامهم في هذا الوقت. مع درجة الافساد العالية اللي هم هيكونوا فيها في هذا الوقت. بيأخذوا السهام صوبوها نحو السماء ويقولون هزمنا اهل الارض ولم يبق لنا الا اهل السماء
احنا خلاص احنا ما فيش قوة في الارض واقفة قصادنا. لسه قدامنا حاجة واحدة بس. قوى السماء فياخد الواحد منهم السهم ويضربه ناحية السماء. ما هو ابني دي صرحة لعلي قبله. اه يعني وصلوا لكم هائل من الطغيان من الجبروت من القوة من الافساد
في الارض من البطش بعباد الله. لدرجة ان النبي وصف لنا حال اعظم قوة واهم قوة للمؤمنين في الوقت ده. في الاماكن المباركة المقدسة زي بلاد الشام ان عيسى عليه الصلاة والسلام
والمهدي ومن معه من المؤمنين هيصعدوا على الجبال وهم وجدوا نفسهم قدام فتنة كبيرة قوي عظيمة قوي لا يملكون ان يصنعوا معها شيئا قال صلى الله عليه وسلم فيجأرون الى الله
يدعو ربنا سبحانه وتعالى. الكل في الوقت ده رافع ايديه للسماء يدعو الله سبحانه وتعالى. وفارق كبير بين ايد رفعة يعني اه تستمد مددها من السماء. تستمد قوتها من السماء. اه تستمد النصر من السماء. تستغيث بمن في السماء وبين
قوة تانية جبارة بتضرب بالسهم بتقول احنا هنخلص على اهل السنة كمان. تضرب السماء. فاكر فارق كبير جدا بين الاتنين علشان كده في الوقت ده ربنا سبحانه وتعالى بيتدخل ويتدخل بايه؟ آآ يتدخل بالنغف دودة صغيرة كده
دويبة صغيرة قد كده. يرسلها الله على هؤلاء اللي بيقوله احنا خلاص احنا طب ما ما ربنا عز وجل يعطي قوة كبيرة قوي لحد مسلا انه يقاتل هؤلاء لا لا لا هم اهون على الله من
عارف عارف النمرود كده لما وقف بين ايدين سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ويقول له انا انا احيي واميت. ربنا كان قادر يدي لسيدنا ابراهيم قوة يقول له طب بارزني ويقاتله مثلا
ربنا قادر على ذلك. قادر انه يسلط عليه حد آآ يقتله قتلا. لا لا لا لا لا. ربنا سبحانه وتعالى اذا وجد من حد انه طغى في الارض وتجبر وتمرد بالصورة الكبيرة قوي دي لا لا لا انت اهون على الله من انه يسلط عليك حد يقتلك لأ ده هو هيسلط عليه ايه
حاجة بسيطة واحنا عارفين كويس جدا النمرود مات بايه مد ايه دبانة اه اه. بعوضة بعوضة هو قوم عادل قالوا من اشد منا قوة؟ ماتوا بايه ؟ الريح. شوية هوا
شوية هوا ثمود الطاغو في البلاد اللي جابه صاحب الواد اللي كان واحد منهم يكسر في الجبل وينزل الجبل يعمل به بيت ضخم عظيم كبير كده. ماتوا بايه؟ الصيحة. صيحة
صيحة الناس دي كل ما بيتكبروا اكتر كل ما ربنا عز وجل بيهلكهم اكتر. فهنا نلحظ ملحظ مهم قوي لعيسى عليه الصلاة والسلام ومن معه ان هم لجأوا الى الله سبحانه وتعالى فزعوا الى الله استغاثوا بالله. فنظرتهم للسماء فيها المدد. نظرتهم في السماء فيها الاستغاثة
في السماء ان هم بيقولوا يا رب نحن عبيد وانت الملك. انت اللي بيديك كل شيء. وهنا ربنا سبحانه وتعالى يسلط على مأجوج النغف. دويبة صغيرة ده بقى دويبة صغيرة تدخل في اذانهم او في مناخرهم فتهلكهم جميعا
حتى ان الارض رائحتها تتغير. حتى ان الارض ينتشر فيها حتى الفساد بسبب كثرة الجثث اللي مالية الارض وفي الوقت ده احنا مين اللي هيشيل ده كله علشان الارض ترجع تاني مرة تانية فهنا برضه للمرة التانية يلجأ الياس عليه الصلاة والسلام والمهدي
والمؤمنون فيجألون الى الله عز وجل حتى يخلصهم من هؤلاء. فيرسل الله عز وجل الامطار مع شوية ريح لتأخذ اجساد هؤلاء وتلقيها في البحار فتتطهر الارض وفي الوقت ده يتفرغ عيسى عليه الصلاة والسلام ويتفرغ المهدي ومن معه علشان بقى ينشروا الدين ويمتنوا
آآ علاقة الناس بشريعة ربنا سبحانه وتعالى. لحد الوقت بقى لسة فيه باب توبر. فيه باب طوبة الاناسة الشمس ما طلعتش من المغرب سبحان الله وفي الوقت ده النبي صلى الله عليه وسلم يكلمنا عن قدر البركات اللي هتكون موجودة في الارض
وعن قدر الخير اللي هيكون موجود في الارض. سيدنا عيسى هيمكث في الارض قد ايه آآ بعض الروايات بتقول ان هو يمكث في الارض بعد ده سبع سنين. بعد يأجوج بعد يأجوج ومأجوج سبع سنين. يعني ده كان هيكمل بعد المهدي. هيكمل بعد المهدي. يعني المادة
هيموت وهاكم وهو هيكمل. وبعض الاولاد بتقول اربعين سنة ولكن آآ فيها كلام لبعض العلماء. والصحيح ان هم سبع سنين بس. يعني الامة دي موكلة في الاخر سيدنا عيسى. موكلة في الاخر لسيدنا عيسى عليه السلام. بشريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. شريعة النبي. هذه امتكم امة واحدة. صحيح. وقال للمهدي لما قالوا
تقدم للصلاة قال له لأ لهذه الامة امامكم منكم تنتشر الخيرات في الارض وينتشر الخير. وهنا آآ تنتهي اخر بقى فتن آآ موجودة على وجه الارض. الفتن بقى العظيمة الفتن الكبيرة اوي. اللي النبي صلى الله عليه وسلم كلمنا عنها واخبرنا عنها
سخفني وحضرتك بتتكلم اه ان احنا مش قد الفتنة دي. فاحنا هنعمل ايه؟ لا احنا هنبعد خالص اه وهنلجأ لله سبحانه وتعالى المعنى ده جهاز الواحد ما يكونش اه اعيش به دلوقتي في في الزمان بتاعنا
ما عندوش المعنى بتاع ان الفتنة دي انا مش قدها مم مش هقف قدامها الزم بيتك بقى وخش جوة كده وارفع نفسك الباب. ومنك لربنا سبحانه وتعالى وكتير مننا بيقع في المعنى ده من غير ما يفهم. يعني مم اي حد فينا مبتلى باي ابتلاء باي فتنة هو واقع فيها
آآ هو بيبقى واقف فيها ومش شايف ان هو مش قدها فبناء عليه محتاج ياخد احتياطات تانية وخطوات تانية مختلفة عن ان هو يفضل واقف صامت في وشها كده لان انت مش هتعرف تصمت. انت هتقع في وقت من الاوقات
فعلى قدر آآ آآ قوتك وصمودك قدام الفتنة دي هتقدر تقف فيها هتبقى انت عارف في نفسك الضعف فتقوم تنأى بنفسك بقى عن الفتنة دي وتلجأ لله سبحانه وتعالى. آآ آآ المعنى ده
اذ ظهر قدامي الصراحة وحضرتك بتتكلم عن ان هم خلاص هم هيطلعوا على الجبال احنا مش قد القصة دي خالص. آآ ممكن ده يحصل في فتنة نساء ممكن ده يحصل في فتنة آآ
آآ اقتتال مسلمين بينهم وبين بعض آآ زي الصحابة لما كتير من الصحابة اعتزلت الفتنة برضو آآ بعد سيدنا عثمان. عارف يا محمد المعنى ده تلاقيه واضح قوي وظاهر قوي في حياة ميم الانبياء
حسن يوسف اه اه سيدنا يوسف اه عليه الصلاة والسلام اول مرة الفتنة لما اتعرضت عليه اه اه قدر يقاومها معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون. طلع جري وجرى
بس لما الفتنة زادت اوي مستشعر بالفعل ضعفه لما المروضة المرة دي ما كانتش من امرأة العزيز. الدنيا كلها. اه جمعت بقى نسوة المدينة وراودنا يوسف عن نفسه هنا استشعر يوسف عليه الصلاة والسلام انه ضعيف اوي
انه ان قوات كلها ممكن تنهار لحظة فتلاقيه لجأ لربنا سبحانه وتعالى واستغاث بي وقال له انا بالفعل انا انا ضعيف اوي آآ عارف كل ما بقرأ قول الله عز وجل
قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه انا بقرب من التلالب تلاتة بس بلاء السجن انا هعرف اعبدك فيه مش هعرف اعصيك انا طول ما انا موجود في المكان ده
المعصية هتبقى سهلة فساعدني آآ لغة الاستضعاف اوي. انا انا ضعيف اوي انا محتاج لقوتك محتاج لمادتك محتاج لعونك عني كيدهن والا تصرف عني كيدهن. اصب اليهن واكن من الجاهلين انا مش عايز اكون كده
المعنى ده استشعروا قوي في ظل الاحداث اللي فاتت من قبل الهدنة كده آآ انت كل شوية مستشفى اتضربت لأ مربع سكني اتضرب لأ فانت في بعض الاوقات بتحس ان انت قواك بتنهار
فعلا واللي يقويك اوي في الوقت ده انك تقوم كده وتتوضى وتخش اوضتك وتقفل على نفسك وتستغيث بالله ان ربنا يقويهم هم الاول. ويصبرهم ويمكن لهم ويدي لروحك ولنفسك الصلابة
علشان تقدر تقف قصاد المحن دي لان هي خدت منا كتير البلاءات يعني ربنا يا رب يربط على قلبه اكثر واكثر وماسك البنت بيلاعبها كانها حية بالزبط وعمال يفتح عينيها ويبوس فيها
ويا روح الروح انت تستشعر بالفعل ان انت آآ انت ازاي؟ انت ازاي؟ مش قادر. انا ما بقدرش اكمل اصلا. انت ازاي بجد آآ هو فعلا اه زي ما حضرتك قلت
آآ معنى ان الواحد يحس ان هو ضعيف ومش قادر مش قادر يكمل في ساعتها ما لكش ملية غير الله سبحانه وتعالى مش بس بتستغيس به انت كمان عارف معنى الصمد الصمودية لله عز وجل ان انت بتركن
الله سبحانه وتعالى زي ما كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اه رحم الله اه آآ كان آآ نبي الله نبي الله كان موسى كان يأوي الى ركن لوط رحم الله لوط كان يأوي الى ركن شديدا
هو ساعتها محتاج ان انت تصمد لله عز وجل يعني سواء في خلوة سواء في في قراءة قرآن بتستشعر به معية الله سبحانه وتعالى وان هو يثبت قلبك وتبقى موقن
ان لا ان شاء الله الناس دي هتؤجر. ان شاء الله المحنة والبلاء ده هيرفع. اه ان شاء الله النصر والعزة للمسلمين معالي الثبات واليقين اللي عندهم هم اللي هم اتربوا عليها بقى اهل الشام
احنا مفتقدينها بصراحة. صحيح. اه انا بضعفي بقى ده زي الضعف اللي موجود عند المسلمين في وقت فتنة يأجوج ومأجوج اللي هم عارفين ان هم ما لهمش طاقة لهم بهم
اقاوم ازاي الضعف ده في فتن جاية زي الفتن اللي احنا اتكلمنا عنها. فتن زي فتنة آآ الدجال. اعظم فتنة على الارض. اللي ما فيش نبي غير لما حذر منها
فتنة زي زي فتنة يأجوج ومأجوج يعني انا بتكلم في فتن عظيمة هيتغربل فيها الناس كلهم آآ ولما تيجي تقارنها بالفتن اللي احنا بنتكلم فيها دلوقتي في زمنا وان كان الناس اصلا يعني برضو التمحيص فيها في يمين وفي شمال كتير في عدم
سبات في الفتن اللي احنا موجودين فيها دي. فما بالك بقى بالفتن العظيمة اللي احنا مقبلين عليها ابقى ازاي مسك قلبي متمكن منه وعامل زي المسلمين في وقت انت يأجوج ومأجوج لما طلعوا على الجبل
احنا عارفين ان احنا ملناش طاقة بدولة اعد نفسي لده ازاي؟ واعرف اخد القرار ده ازاي في الوقت المناسب اللي هو انا الفتن دي انا عارف ايه الوقت اللي هعرف اقف فيه
وايه الوقت اللي لأ مش هاعرف اقف فيه ابقى ملك قلبي ابقى مهيأ نفسي للفتن دي. ده على المستوى الاحداس لو عشنا لها. وبرضه هنقارن ده بفتننا دلوقتي في الزمن بتاعنا. احنا ما فيش زمن ده يخلو من الفتن
قلبي ازاي يبقى ثابت عارف اقف مش خايف طيب بص يا محمد اولا عايزين نقول لناس اصلا يعني ايه فتنة الفتن باختصار خالص معناها الاختبار اختبار ربنا سبحانه وتعالى بيبعته لك
لينظر ربنا تبارك وتعالى عن لموقفك لموقفك في الاختبار ده هتنجح فيه ولا لأ النساء بالنسبة لنا فتنة وربنا سبحانه وتعالى بيختبرنا هتثبت ولا طاح؟ آآ المال بالنسبة لنا فتنة. يعني اختبار. ربنا سبحانه وتعالى بيختبرنا
احنا هنثبت فتجيبه من حلال ونحطه في الحلال ونطلع حقه. ولا هنجيبه من حرام ونحطه في حرام ونمنع حق ربنا عز وجل فيه فالفتنة باختصار معناها معناها الاختبار وطالما في اختبار فانت اول حاجة لازم تعملها تدعي كتير ان ربنا سبحانه وتعالى ينجيك من الفتن دي
ولو جينا بصينا النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ او اخبرنا نعمل ايه لما يكون في عندنا فتنة او عندنا ابتلاء او عندنا اختبار؟ هتلاقي ان اول حاجة النبي كان دايما بيعلمنا انك ترجع لربنا سبحانه وتعالى
سواء الفتنة دي فتنة مال فتنة نساء فتنة شبهة فتنة يأجوج ومأجوج فتنة المسيح الدجال فتلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا زي ما ما انت سمعنا الان وزي ما انت قعدت تتأكد دلوقتي ربنا يا رب يكرمك ان ازاي سيدنا عيسى بيفزع الى الله عز وجل والناس اللي معه بتفزع الى الله عز وجل
لانه ينجينا من هذه الفتنة. النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما من اكتر الاشياء اللي موجودة على لسان النبي في دعوات النبي صلى الله عليه وسلم التعوذ من الفتن
علشان كده كان الصحابة بيقولوا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة من القرآن واخد بالك مدى تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. النبي
كان دايما يعلمنا ان احنا في وقت الفتنة افزعوا الى الله سبحانه وتعالى. ان ربنا سبحانه وتعالى ينجيكم من الفتن الفتن ممكن تكون قدامكم صعبة شوية. فبسرعة رح لربنا عز وجل
واللي هيروح لربنا سبحانه وتعالى مش هيرده. بل هيجد العون والمدد. الصحابة رضي الله عنهم محطوطين في فتنة كبيرة قوي يوم بدر احنا احنا تلتمية وهم الف. احنا معنا في فلسطين بس هم معهم تلتمية. آآ سلاحنا يدوبك سيف وهم معهم سلاح وعدة وعتاد ومعهم كل حاجة
في الوقت ده عملوا ايه في الوقت ده وجدوا بالفعل هم قد ايه ضعاف؟ هل احنا ممكن قلوبنا هتثبت في موطن زي ده؟ هل احنا ممكن فعلا ربنا يثبت اقدامنا في وقت زي ده
ونفاجئ ان ربنا سبحانه وتعالى بيرسم لنا منهجنا اللي نمشي عليه في وقت الفتنة قال تعالى اذ تستغيثون ربكم. انتم فزعتم الى الله. تستغيثوا بالله بتجأروا الى الله. وخد بالك من الايات وترتيبها
اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. الفاء اللي تدل على بسرعة ما فيش حد بيلجأ الى الله ولا بيستغيث بالله الا وهو بيجد ده. ربنا هيعينك هيوفقك هيمدك بمدد من عنده سبحانه وتعالى. ففي وقت
انا لو وقعت في فتنة او حسيت ان فيه فتنة قربت منك بسرعة محراب العبادة بتاعتك. محراب العبادة بتاعك. اقفل على نفسك باب اوضتك. واقعد بين ايدين ربنا وابكي وانت ساجد وقل له انا ضعيف. قل له انا لا املك شيء
قل له انا قوتي من عندك. وعلى قدر ما بيرى ربنا سبحانه وتعالى منا الانكسار ده والخضوع ده على قدر ما بيكون المدد وكل ما الانسان بينكسر اكتر كل ما ربنا سبحانه وتعالى بيكرمه اكتر
عارف آآ الفترة اللي فاتت الناس كانت بتدعي كتير اوي وكانت دعوات الناس دي انا كنت موقن ان ربنا سبحانه وتعالى كان بيظهرها قدام عينينا مع كل خبر جديد النهاردة على مدار تلات تيام دمرنا اربعين دبابة. على مدار يومين دمرنا عشرين دبابة. على مدار
وعارف محمد انا كنت بتعجب ان خبر من عند اليهود يقولوا احنا بنقاتل قتال عنيف مع كتائب جبارة ومع كتائب النخبة فتحس ان كتاب النخبة دي مسلا متين تلتميت خمسميت سبعميت الف واحد مثلا كم واحد؟ يعني الف
وتفاجئ بعد كده ان الخبر يقول ان احنا كان اللي بيجاهد خمسة وعشرين بس خمسة وعشرين قصاد العدد الكم الهائل ده بالتطور في الاسلحة اللي موجود ده انه يقولوا احنا آآ واحد دخل على يعني كتيبة دبابات وفجر عشرة ورجع هم كانوا تلاتة بس
وهم يقولوا احنا احنا كان في دخل عشرة طب هم تلاتة العشرة جم منين فتحس بالفعل ان دعوات الناس الفترة اللي فاتت ما راحتش لما نسمع اخر خبر ان تلتمية خمسة وتلاتين دبابة ومدرعة. لما تسمع بكاء الحقامات وذكرهم للاهوال اللي جنودهم اليهود
يشوفوها تعرف ان دعاء الناس دي ما راحش هدر تعرف ان فعلا دعاء الناس دي ربنا سبحانه وتعالى استجابه التمكين وعدد القتلى استشعر بالفعل قد ايه ان الدعوات دي استجابت
فانا شايف اول حاجة لكل انسان ابتلي بفتنة رح لربنا سبحانه وتعالى والفتنة زي ما قلنا مش لازم تكون نساء ولا لازم تكون آآ واحد ابتلي بمرض شفنا ممكن آآ حد يقول
انا اصلا في وقت الفتنة قلبي بيبقى مقفول جدا. مش هيبقى عندي المعنى والفهم اللي يخليني الجأ فيه لربنا سبحانه وتعالى. في ناس ممكن تبقى نقمة على الابتلاء او الفتنة ان انا اشمعنى
اتعمل فيا الكلام ده اقصد ازاي اهيئ قلبي اصلا ان هو لما يكون في ابتلاء اللهم عافنا وعافي المسلمين او فتنة او شدة هو مهيأ ان هو في الوقت ده اصلا ما لوش ملجأ تاني غير ربنا سبحانه وتعالى. عايز اقول لك حاجة
المريض اللي بيهون عليه وخز الابر عارف انا عمر آآ ابني تعبان كنت اكشف عليه النهاردة متعلق المحل ومحاليل وحقن وهو بيسكب له الكانيولة وبياخد فيها الادوية والحقن والمحلول ما عيطش
انا بسأله يا عمر ليه قال لي علشان ان شاء الله ربنا هيجيب الشفاء فجاوب لي على سؤال آآ اللي انتم بتصلحوه طول الوقت احنا في كتير من الاوقات بنتحمل وخز الابر
ومرارة الدوا علشان احنا عارفين ان ده هيساعدنا في الشفاء ولو استشعرنا ان كثرة دعائنا وكثرة عبادتنا هي اللي فيها النجاة حتى لو كان قلبي لسه مقفول والعبادة تقيلة علي شوية بمجرد ما توقن ان النجاة هنا
هتبقى سهلة عليك جدا. والله انا عايز مرتبة اعلى. انا عايز مرتبة سيدنا يوسف عايز مرتبط ان انا ابقى في وسط المعمعة بس انا عارف ان انا لجوئي لله عز وجل
هو اللي هيخرجني منها بغض النظر عن ان هي شكة ابرة اليقين اللي وصل قلبي دي والاعداد القلبي والتهيئة اللي تخليني في وسط الفتنة ما ليش ملجأ غير ربنا سبحانه وتعالى. ورايح طواعية وبرجليا وانا عارف ان آآ والمخرج في المكان ده. وانك تسمع قول الله عز وجل هو علي هين
يعني ده ما بيبقاش له حال مسبق. بين العبد وبين ربنا سبحانه وتعالى. يعني ده هيجي حاجة لحظية انا في وسط البلاء وانا عارف الطريق هيروح فين ولا محتاج يكون له حال اصلا قبل كده. محتاج يكون له اعداد. شف خلينا نتفق على حاجة
اه ان النبي صلى الله عليه وسلم كلمنا عن الفتن قال لنا ما تستنوهاش تقع ولكن اسبقوها انتم. نسبقها بايه اسباب العبادة اسباب العمل الصالح زي ما قال صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا. الاعمال بالاعمال الصالحة. بادر بالاعمال فتنا. يعني قبل ما الفتن تقع
انتم خليه لكم عمل صالح بينكم وبين ربنا. ليه ليه العمل الصالح يكون لي عمل صالح بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى قبل نزول الفتن الاربع حاجات مهمة قوي. الحاجة الاولانية
ان العمل الصالح ده وقت نزول البلاء والفتن بيمهد القلب لنوع من انواع السكينة والطمأنينة والهدوء علشان يقدر يتحمل الخبر ده. شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي ايه. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
بلاء فتنة تعرض لها النبي بصورة قوية جدا والنبي صلى الله عليه وسلم الان قلبه وصدره بيتصدع من من من سوء ما يقولون له ربنا قال له ايه قال له فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. ليه؟ العلماء قالوا ان في وقت البلاء مش البدن هو اللي بينهار. الروح هي اللي بتنهار
لو عندي بلاء في في بدن في يوم من الايام والبدن ده خارت قواه وانهار بندي له شوية محاليل على آآ حبتين فيتامين على مش عارف ايه فالبدن يزداد قوة
في وقت البلاء الروحي اللي بتنهار. فساعتها باعداد محتاج اعداد للروح نفسها. الله الله يبارك فيك. فدي محتاجة تكون بتلعب جيم بلا فترة مسلا. ايوة فمحتاجة فعلا العبادة قبل وقوع الفتنة وقبل وقوع البلاء. ليه؟ عشان عشان الروح تقوى. فازا الروح قوية تبقى سهل ان هي وعلشان كده انا لما تتبعت اوامر ربنا سبحانه وتعالى
النبي صلى الله عليه وسلم وبخاصة الايات اللي بدأت فاصبر او واصبر واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم. حين تقوم يعني بالليل. يعني خلي لك اوراد ذكر بالليل
وفي الاية التانية فاصبر لحكم ربك. وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار الصبح بدري خليك اوراد من الذكر. وبالليل خليك اوراد من الذكر. وحين تقوم بالليل قبل ما قبل الفجر خليت لك اوراد من الذكر. ليه؟ اوراد الذكر دي هي اللي هتقويك
في وقت الفتنة وده اللي نقدر نفهم من خلاله ليه ربنا سبحانه وتعالى قال للطائفة المجاهدة اذا لقيتم فئة فاثبتوا اذكروا الله لي واذكروا الله واذكروا الله لان وقت البلاء ووقت الحرب روحك بتنهار
بس طول ما انت ذاكر لله عز وجل نفسك هتثبت نفسك تثبت وده اللي ربنا عز وجل قاله لنا ان من بركات العمل الصالح ان ربنا يربط على قلبك في وقت المحنة
انا موقن ان كل النمازج اللي شفناها في فلسطين الفترة اللي فاتت سواء الراجل مش عارف هو ممرض ولا دكتور اللي بيقول ما تبكيش يا زلمة ما تعيطش يا زلمة احنا كلنا مشاريع شهداء. او صاحبنا وصاحب التريند بتاع روح الروح او
الام او الاب اللي ماسك ابنه عمال يوريه لولاده ويبوسوه بوسودة ده شهيد ده سبقنا للجنة. ويقول لزوجته ما تعيطيش ده ده سبقنا لجنة انا موقن ان الناس دي ما حصل هذا الربط على القلب الا لحال بينه وبين الله سبحانه وتعالى. فيه عبادة بينهم وبين ربنا عز وجل
دي اللي بتخلي الانسان في وقت ما تنزل بقى البلاء مش الروح تبقى هادئة. لأ الوقت ده الروح بتقوى لان ربنا سبحانه وتعالى ربط عليها ربنا بيتكلم على اصحاب الكهف وهو بيقول سبحانه وتعالى انهم فتية امنوا بربهم. امنوا بربهم الايمان هو العمل. الايمان هو العمل الصالح
كان بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى حال عبادة وطاعة فلما وقفوا بين ايدين الملك والسيوف كلها مرفوعة. يا ترجعوا لملتكم. يا مطيروا الرؤوس. تجد ربنا يقول انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وايه؟ ربطا. وربطنا على قلوبهم اذ قاموا
اذ قاموا هنا معلقة ايه؟ تلاقي كل علماء التفسير يقول لك اذ قاموا اي قاموا بين يدي الملك. قاموا بين يدي الملك ودول شباب صغير وسيوف مرفوعة انا بس مجرد ما تشوف السيف مرفوع انت نفسك هتخاف هتترعب اصلا
فلك ان تتخيل فلك ان تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يتكلم معنا ويقول لنا لا ده ما كانش فيه خوف في القلب. ده كانوا واقفين رجالة قصاد الفتنة وربطنا على
قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها. لقد قلنا اذا شططا. انت شايف الكلام عامل ازاي هؤلاء قومون اتخذوا من دونه الهة. لولا يأتون عليهم بسلطان بين
الالهة دي هي الهة الملك لرفع السيوف على رقبة الناس دي الثبات ده الصمود ده جه منين بل اعجب من كده ان العبادة والعمل الصالح والحال اللي بين العبد وبين ربنا سبحانه وتعالى بيخليه وقت نزول البلاء هقول لك ايه هو
مش اه مش مدايق لا ده بتلاقيه واقف اسد اسد الشباب دول واصحاب الكهف دول كانوا ناس اثرياء جدا اغنياء جدا طيب سؤال هو ممكن مسلا واحد ابن وزير ولا ابن رئيس وزراء مسلا
اقول له معلش يا ابني احنا هناخدك. ونقعدك في كهف شوية مين يتحمل ده لله عز وجل فبقى سهل عليهم قوي قضية الابتلاء بقى الابتلاء بالنسبة لهم سهل جدا وبسيط جدا. بل استعذبوا هذا البلاء
ده من اثر العمل الصالح اللي عملوه اعجب من كده ان كمان العمل الصالح ده وقت نزول الفتنة بيخلي الفتنة بفضل الله بيبقى لك وضع عند ربنا سبحانه وتعالى. يعني مثلا
قصاد فتنة كبيرة قوي تعرضت لها اسية بنت مزاحم امرأة فرعون. اسيا بنت مزاحمة تعرضت لفتنة كبيرة قوي والنبي صلى الله عليه وسلم حكى لنا سورة عذابها وقال ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في الارض
طب هو ليه ما قالش ان هو يصلبها على جذوع النخل زي السحرة اصل اللي مصلوب على نخلة النخلة في ضهره فالشمس نص اليوم هو محمي منها بسبب النخلة. ان هو لأ. ده انت اليوم كله الشمس تبقى فين؟ تبقى فيك. فكان حارقها في الارض
العجيب انك تجد صمود غير طبيعي وحد مستعذب اوي هاموت ما اموت. ايه المشكلة؟ رب ابني لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعملي. ونجني من القوم الظالمين. عادي
كده اه عادي خالص. الثبات والصمود ده جاي منين؟ جاي من افهمها لك بقى من او الناس تفهمها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء الا اربعة. منهم؟ فاسير لما
ولا ايمانها تبقى سهلة عليها في وقت العذاب. عبادتها وطاعتها وايمانها القديم ثبت قلبها اوي في وقت المحنة. ثبت قلبها اوي في وقت الفتنة. علشان كده نفهم ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيقول يا جماعة
اه قبل الفتن اهلوا قلوبكم بعبادة وطاعة وقرب من الله سبحانه وتعالى. يكون ده سبب كبير جدا من من وسائل للتثبيت شف حتى ربنا بيقول لنا ايه في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به
درس عن قيام الليل درس عن قرآن درس عن صلاة فاجتهدوا في الاعمال الصالحة اللي سمعوها. لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. تثبيتا. يبقى الثبات هنا جامد جه من العمل الصالح. هنا نقدر نفهم ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل ما الفتن تظهر بادروا انتم بالايه؟ بالاعمال الصالحة. احنا شفنا ناس كتير
جدا مع فتنة المسيح الدجال اتبعوه شفنا وعرفنا ليه اهل الفسق هم من اوائل الناس اللي بتتبع الدجال بعد اليهود بعد اليهود بالضبط. اللهم ليه؟ ما كانش فيه عمل صالح بينهم وبين ربنا سبحانه وتعالى. ما كانش فيه
صفاء قلبي ولا صفاء روحي بينه وبين ربنا عز وجل. فاول ما ظهرت الفتنة جروا وراه. دايما يعني بقف قدام الفتن الشديدة قوي اللي حصلت قبل كده زي مسلا فتنة سحرة فرعون لسه داخلين في الاسلام حالا وبعد كده لاصلبنكما فاقض ما انت قاضي يعني مش فارق حاجة
بيبقى علي عاجز عن ان هو يفسر الموقف ده ازاي اتنقل من اليمين للشمال او من الشمال لليمين؟ ببقى مش فاهمه الصراحة. اه لكن اه ممكن مع تتبع احداس مسلا سيرة زي سيرة سيدنا موسى. في الاول خالص لما ربنا سبحانه وتعالى آآ كلمه عند جبل الطور
والق ما في يمينك فجري فده ابتلاء هو ما عرفش يشيله فجري. الموقف تاني لما بقى واقف قدام صاحبة فرعون آآ فاطمة في يمينك تلقى فيما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر
التعابين كلت التعابين الحبال طلعت تعبان فاوجس في نفسه خيفة موسى. آآ اتاخد فانا في الموقف الاولاني جريت الموقف التاني بقيت واقف بس مقلق هتلاقي بقى ان في الموقف الاخير لما
آآ وصل للبحر وفرعون وراه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين ما عادش خوف. هو خلاص الامور استقرت انا عارف ايه اللي هيحصل ده انت خلصت انت ضهرك في الحيطة والناس جاية في وشك لان ده معي يا رب
وده كان الفرق بينه وبين بقية بني اسرائيل ان هم خلاص احنا احنا هالكين هالكين. لكن هو عشان مر بموقف وخد رد فعل. الموقف التاني اتهز بس آآ الامور عدت. وقف تالت بقى موقن. ان ربنا سبحانه وتعالى هينجيه
آآ ممكن هنمر بابتلاءات مش هننجح فيها قوي في الدنيا. آآ البلاغ اللي بعده هبقى اتعلمت من اللي قبله فهبقى عرفت انا وقعت في ايه فهتجاوزه في المرة الجاية هبقى عرفت ان انا قصرت شوية في عبادة في علاقتي بربنا سبحانه وتعالى فهزود هقف على رجلي شوية اتعلمنا من الفتنة اللي حاصلة في غزة دلوقتي
الابتلاء الشديد على المسلمين اللي هناك عرفت ان انا هنا مسلا انا مقصر في عبادة وفي طاعة مخلاني عارف ان انا لو مكانهم هناك ممكن ما ابقاش سابت السبات بتاعهم ده
فهيخليني اتعلم ان لأ الحتة دي محتاجة تتصلح وتقف على رجليك كويس. صلح عبادتك في المكان الفلاني ده. انت مقصر في الحتة الفلانية دي. فهتقوي بنفسك وتقف اه المعنى التربوي الايماني ان الواحد يكون بيهدي فيه نفسه؟ اه انت المفروض يبقى فيه بينك وبين ربنا صلاة وعلاقة واه عارف الباب اللي تخش منه
هو ربنا سبحانه وتعالى آآ بس ان انا اكون متابع حال قلبي باستمرار. يعني المواقف هتعدي مش هتخلص. ان انا بقى متابع وفي ترمومتر بيعاير انا وقعت انا مكمل انا ماشي
ايه المعيار اللي يخليني ثابت على الطاعة دي ما اقعش شوف آآ لو انا مسافر من هنا للقاهرة واول مرة اسافر ومش عارف الطريق ايه اللي هيحصل طيب لو انا سافرت معك في عربيتك مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وسبعة وتمانية
وكل مرة اقعد اسألك دي بلد ايه؟ والقرية دي اسمها ايه؟ وكوبي ده كوبري ايه انا سافرت معك عشر مرات بتكون النتيجة عرفت الطريق عرفته لو طلعت لوحدي مش هتروح
وهوصل الفتن كده بالزبط مشكلة الناس اللي بتقع في الفتن ما عندهاش المعلومة او ما عندهاش الخبرة في التعامل مع المعلومة فبتكون من رحمة ربنا سبحانه وتعالى في بعض الاوقات انه بيختبرك باختبار وممكن او يختبر حد باختباره وممكن يفشل. بس الفشل ده بينجيه
بعد كده هضرب لك مثال واحد في يوم من الايام مثلا عمل علاقة محرمة ولما عمل العلاقة المحرمة دي آآ آآ وهو راجع على الطريق العربية اتقلبت به وعلى فكرة العربية بوزت
السوق الحمد لله سليم هل في ظنك ممكن بعد الموقف ده يرجع للعلاقة القديمة طيب هنقول حاجة من اتنين. الممكن يرجع فهتكون النتيجة ان ربنا عز وجل هيفتح عليه باب اشد من العقوبة
آآ يبتلى بمرض شديد بمرض شديد ساعتها يقول لا خلاص انا ما عدتش هعمل كده زي بالزبط اللي اتفتحت عليه مسلا مسألة الفلوس الربوية مسلا. جاب قرض وعمل به مشروع والمشروع خسر قرض تاني عشان يصدق. آآ فلما بيكتشف كده
قال ان اللي بيجيني مسلا يقول لي ايه انا بص انا عارف ان المشكلة كانت جاية بسبب القرض للوزير. والله بسببها بصيرة الناس عاملة كده زي برضو فتنة آآ قوم فرعون. يعني
فارسلنا عليهم الضفادع والقمل اياتنا والجراد والضفادع والقمر والدم ما هو ما فيش مخ ما حدش بيتعظ فسبحان الله البصيرة في وقت الفتنة دي. ايوة انت جبت الخلاصة هي قصة البصيرة العلم. كل ما الانسان منا وده من اقوى الحاجات اللي نواجه بها الفتن
اللي انا كنت عايز اقول لك عليه هي الخبرة في التعامل مع الفتنة. هتعامل مع الفتنة دي ازاي؟ هعمل ايه فدايما ناخد بالنا ان من اعظم الامور بعد الدعاء وبعد العبادة والحال اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى اللي بيكون قبل الفتنة مسألة العلم
كل ما كان الانسان منا اكثر علما ومجتهد في العلم والتعليم والاهتمام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم هيبقى عنده قدرة غير طبيعية على التعامل مع الفتنة. وده النبي صلى الله عليه وسلم وضحه لنا بطريقة غير طبيعية في فتنة الدجال. لما خرج اليه الشاب بتاع
المدينة المنورة لما خرج اليه والشاب ده بص فيه كده قال له انت المسيح الدجال. فشقه شقين وقال له كن فلما قام الولد زي ما هو قال له والله ما ازددت فيك الا بصيرا. الكلمة اللي انت قلتها حالا. ما ازددت فيك الا بصيرا. انت المسيح الدجال وبين قوسين كده. الذي اخبرنا عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب انا كواحد صيدلي ما ليش علاقة بالعلم الشرعي ايه العلم المفروض احصله بحيس ان هو يحصني ويثبتني ويخليني ثابت على طريق ربنا سبحانه وتعالى. احنا عندنا اول حاجة علم العقيدة. اعرف مين هو ربنا
اعرف مين هو ربنا النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذ الى اليمن قال يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يعرفوا الله
ده اول علم وافرد علم واجب عليك. ان انت تعرف ربنا لو انت شخصية سمعية نزل النهاردة سلسلة عن شرح اسماء الله الحسنى ولو انت شخصية بتحب القراءة هات كتاب بيشرح اسماء الله الحسنى. واسمع واقرأ. آآ لو انا شخصية بصرية هات فيديوهات عن شرح اسماء
الحسنى اسمع كتير لان العلم ده علم مفروض عليك. علم واجب عليك. علم مش مش ده علم واجب عليك. وده اول شيء. الامر التاني باقي مسائل الاعتقاد المتعلقة بالايمان تبنى بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره
وانا بقول لك دايما اللي هيدرس الاصول الستة دي من اصول الاعتقاد اللي هي اصول الايمان اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها في حديث جبريل الطويل لما سيدنا جبريل بيسأل النبي ما
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقادر خيره وشره. يوم ما انا هجيب سلسلة بسيطة في الاعتقاد يعني ايه الايمان بالله؟ يعني ايه الايمان بالانبياء؟ يعني ايه الايمان؟ يعني ايه الايمان باليوم الاخر؟ وايه اليوم الاخر؟ وايه علامات اليوم الاخر؟ وايه العلامات الصغرى؟ وايه العلامات
ومصر الاعمال الكبرى هنعرف بقى القصص اللي احنا حكيناها للناس في الحلقة اللي فاتت ساعتها انا هيبقى عندي علم وعندي بصيرة وده اول علم فرض على الانسان انه يتعلمه. هو العلم المتعلق بالاعتقاد ان يعرف ربه ان يعرف نبيه
ان يعرف اليوم الاخر انه يعرف الاحوال المتعلقة بمسائل الايمان الستة. العلم التاني المفروض علي واجب علي ان انا اتعلمه ما ينفعش ابدا اهمله هو العلم المتعلق بالعبادات اللي مفروضة علي كمسلم
الصلاة الصلاة تعلمها فرض عين على كل مسلم بلغ بقى فرض عين عليه. انا الحمد لله وربنا سبحانه وتعالى وسع علي بالمال. بقى فرض عين علي ان انا اتعلم احكام الزكاة
انا الحمد لله وربنا اكرمني وبقيت تاجر ببيع واشتري بقى فرض عين علي اتعلم ايه الاحكام المتعلقة بالحلال والحرام وايه البيوع المحرمة وايه البيوع وايه الشروط في عقود اللي تبطل العقد وايه الشروط اللي ما تبطلش عقد انا ربنا اكرمني الحمد لله وجت القرعة لي انا وزوجتي وطالعين نحج يصبح فرض عين علينا ان احنا
نتعلم الاحكام المتعلقة بالمناسك. لو اتعلمنا الاحكام المتعلقة العقائد واتعلمنا الاحكام المتعلقة الاحكام الفقهية هذا يكفيك. هذا يكفيك. يعني انا دلوقتي لو حرتب المحاور اللي احنا اتكلمنا فيها ان انا لما يجي في وقت فتنة وقت ابتلاء
علشان الواحد ربنا سبحانه وتعالى يثبته فيه رقم واحد العلم واحد الدعاء قبل العلم؟ اه طبعا واحد الدعاء. انا عايز اوصل لما يبقى في ابتلاء ان انا ادعي اول ما يكون فيه الدعاء ادعي. اول الفتنة عامة اي فتنة اي بلاء اي محنة اي ازمة اي مشكلة تصيب الانسان يروح بسرعة الدعاء. قبل اي حاجة. في فئة من الناس هتبقى قلوبهم
فمش محصلة الايمان اللي يخليه يلجأ لربنا سبحانه وتعالى هيبقى نافر. خلاص نقول له اشتغل في العلم. اتعلم. اه العلم ده هيزيدك افهمك هيديك معلومات جديدة هيزودك ايمانيات اكتر. فماشي خلاص ابدأ بالعلم. اتعلمت
اتعبد والتعبد ده يكون على رأسه الدعاء بقى وبعد كده العبادات اللي بيننا وبين ربنا سبحانه بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى. صحيح. تلاتة ودي من الامور المهمة جدا انك ما تتصدرش في الفتنة
زي بقى سيدنا عيسى والمهدي كده اطلع على الجبل. اطلع على الجبل بقى. او آآ او سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام. والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا في كتير من الاوقات ان
الفتن اللي احنا واقعين فيها الدايرة بتاعتها هنا ابعد عن الدايرة دي والدليل على كده قاتل مائة نفس. اه انت بتحترشه وقاتل مات نفس العلم قال له ايه؟ فيك خير بس المشكلة في ارضك في البيئة اللي حواليك
ابعد عن الفتنة دي. فقال له اترك ارضك في النهار دسوء واذهب الى ارض كذا فان فيها قوم يعبدون الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث رواه ابن ماجة ان السعيد لمن جلب الفتن
ان السعيد الموجود بالفتن سعيد فعلا انه يتصدر للفتنة. سعيد فعلا انه يعمل ايه والنبي قال لنا ما تنساش ان هيكون افضل الناس عند ربنا رجل يفر بدينه من الفتن وفي فتنة الدجال النبي قال لنا المعنى ده
المعنى ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله لنا حين قال صلى الله عليه وسلم من سمع منكم بالدجال حديس عند ابي داود في السنن. اه من سمع منكم بالدجال ما يروحش يتصدر
فلينأ عنه ابعد عنه. فان الرجل يأتيه ويحسب انه مؤمن فلا يزال به حتى يتبعه لما يرى معه من الشبهات. فمهم قوي ان انا حسيت ان انا آآ انا كنت بحب بنت في الجامعة
والحمد لله بعدت عنها وهي اتجوزت وانا اتجوزت لما رحت النادي وقعدت في حتة معينة لقيتها بتقعد في نفس حتة. لا تقربوا بقى يا فندم طول ما انت كده صدقني الدنيا هتخرب. انا فعلا مستوقفني اللفظ مش لا تزنوا
لا تقربوا ما تفكرش تقرب. مم. وفعلا يعني مش تقرب وتستنى بقى لما تقرب. ايوة. لا تقربوا يعني فعلا لما تبقى انت عارف انت ضعيف في باب في ما تقربش. مم. حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان تفتحه ما تبصش حتى من برا. سيب استطالة مدارية للي جوة ده مش هتشوفه. فعشان كده نقدر نفهم من الكلام ده
لا في واقع هنا هيوقعني في معصية انا محتاج ابعد عنه شوية. مهما كنت انا جدع. مهما كنت جدع ما فيش حد كبير قصاد الفتنة الصحابة زات نفسهم هيفروا من الفتن. لا لأ سيدنا عيسى. سيدنا عيسى فر من الفتنة
المهدي اللي احنا عمالين نقول عمل حاجات كتير جدا فار من الفتنة. المؤمنون فروا من الفتنة فالفتنة ما تعملش فيها جدع. الفتنة فيها ابعد ابعد عن المكان ده ممكن يكون فيه الفتنة. العلم
دعاء حال مع الله سبحانه وتعالى بالعبادات ان انا ابعد عن اي فتنة ممكن توقعني القرآن بقى القرآن بقى القرآن ده ده حالة خاصة برة العبادات. برة العبادات. العبادات دي حالة؟ لا لا طبعا. حال القرآن حاجة تانية خالص
تقول لي ليه اقول لك اعظم فتنة النبي اتكلم عنها كانت ولما طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم طب نعمل ايه؟ ازا ازا ظهر الدجال قال لهم اعملوا ايه؟ آآ اقرأوا عليه العشر ايات الاوائل من سورة الكهف. وفي بعض الروايات العشر
اواخر وفي روايات اخرى يعني وان كانت الروايات دي ضعيفة قال عليه سورة الكهف كلها بس الرواية دي ضعيفة والعلماء مختلفين هل هي العشرة الاوائل من سورة الكهف ولا العشرة الاواخر
القرآن شوفوا الفتن ربنا لما اضرب لنا مثل للقرآن هقول لك على على اية واحدة بس. اية واحدة بس الاية دي ربنا بيقول فيها انزل من السماء ماء رسالة اودية بقدرها. عارف ان يكون عندنا جبال
الجبال دي المواطن لما بينزل بيتجمع عليها من فوق وفي باطن الوادي تحت الزبالة بقى اعزكم الله والقازورات والاشياء في المية لما بتتجمع فوق عروس الجبال بكميات رهيبة جدا لحد ما توصل لمرحلة خلاص بقى
فبتنزل من على الجبل بسرعة وبكثرة الوادي اللي كان مليان قاذورات ومليان اشياء مش كويسة ايه اللي بيحصل فيها؟ بتتكنس كنز المية بتنزل من على الجبال من فوق بسرعتها بقوة انطلاقها واندفاعها بتنزل على الوادي ده بتكنسه كنز
كل القاذورات اللي كانت فيه اتكنست كنس مش بس كده لأ ده الماية دي لما استقرت في الوادي ايه اللي حصل في جزء منها طلع الاشجار والعشب وبقت حياة انت بتنتفع بها والدواب بتاعتك بتنتفع بها وجزء تاني ماية فضلت موجودة في جنب كده متجمعة على
وش الارض كده آآ احنا بنشرب منها الكل بيستفيد بها يعني اكثر علماء التفسير يقولوا هذا مثل ضربه الله عز وجل بالقرآن ازا نزل على القلب اللي مليء بقاذورات الفتن والشهوات والمعاصي
القرآن على قدر ما انت بتنزله على قلبك بالقراءة في جوف الليل بالتدبر فيه بالسماع الكتير. بالوقوف مع معانيه بالتأمل فيه. بينزل على قلب الانسان العاصي ده بيكنس القلب كنز. والله فعلا وصف حقيقي يعني. والله بيكنسوا كنز. لأ ده مش كده وبس ده بالقرآن بعد ما بينزل وبيشيل المشاكل دي كده كلها
القرآن بيبقى اثره في القلب علشان يطلع كل المعاني الايمانية وكل المعاني الجميلة جوة قلب الانسان بقى. علشان كده ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم جاهدهم به يعني جاهد بالايه؟ بالقرآن. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بيجيب الناس اللي مش مسلمين ويقعدهم كده ويقول لهم تعالوا انا هاقول لكم درس
ولكن كان بيكتفي بحاجة واحدة بس ايه هي كلام الله سبحانه وتعالى؟ انه يقرأ احلام القرآن عشان كده كان القرآن بيتنزل يكنس ما في القلب يزيل اه في الاول كنت كان بيستوقفني جدا ان ممكن اه هو النبي صلى الله عليه وسلم ليه خاطب المشركين بالقرآن هم مش موقنين به
يعني ما تتكلم معهم يعني خد ابو جهل وتعال اما انا عايز مصلحتك واسمع مني هو ليه بيختار ان هو يخاطبه بالقرآن وبعد كده يعني مع الوقت الواحد فهم ان هو انت مش عايز تسمع الكلام
ويعني المفروض ان الكلام ده هيأثر فيك ويغير منك يعني هو فيه افضل من كلام الله سبحانه وتعالى ان انا اخبط به حتى الواحد بقى بيستغل دون وبيستخدمه في التعامل مع الناس عموما يعني ان هو انت انت مش محتاج تحضر كلمة تقولها لحد. قل له كلام ربنا سبحانه وتعالى
هذا خطاب الملك سبحانه وتعالى لاي بني ادم على الارض ايه هيبقى احسن منه يعني؟ عارف الطفيل ابن عمرو؟ اه وكان شاعر اليمن وكان كبير من خبراء قبيلة داوس قعدوا يقولوا له خد بالك لما جامك عشان يحج. قعدوا يقولوا له خد بالك في هنا عندنا شاعر وساحن وكاهن ومجنون ويفرق بين الرجل وزوجه بين
الرجل وولده لدرجة بيقول انا من شدة ما هم خوفوني مش عايز اسمع بمجرد لسه ما سمع ايات من القرآن طهارة القلب وطفته عارف انا مش قادر اتخيل سعد بن معاذ
سيد ابن حضير وهم داخلين ماسكين كل واحد منهم ماسك حربة كده وسيد نحضار الاول وبعد كده سعد بن معاز عشان يؤتي المصعب المصحف بيقول له حاجة واحدة بس. انا بص اقرأ عليك اسمع بس. اقرأ عليك القرآن بس. عجبك
مش عاجبك خلاص هسكت بس لا ويرجع آآ والله الراجل ده راجع لكم بوش غير الوش اللي راح به. مش ممكن ايه ده ايه ده! في لحظة كده ويقول له هو اللي عايز يخش دينكم يعمل ايه! لأ وما اسلمش وبس هو سيدنا انا عمال اقول لسيدنا مصعب بن امير قرأ عليه ايه؟ خلاه
يعجب جدا بالاسلام وفي لحظة يسيب الكفر والشرك وعبادة الاصنام وحاجات عاش واتربى عليها. احنا النهاردة بنعاني مع واحد مسلا اتربى على حاجة معينة على هو ايه الايات اللي قرأها عليه؟ ومش كده وبس انا اللي اعجب بقى عندي من ده كله
انه بمجرد ما سمع القرآن واسلم اتحول لداعية الى الله يقول له طب انا بص اروح اجيب لك بقى واحد تاني؟ التاني ده لو جاء فانا انا اوصيك به خيرا
وسعد ابن معاذ جاي شايل الحرب عايز يقتله. اقعد اسمع كده وربنا عشان كده لأ وراجع كلامكم معي حرام ونسائكم علي حرام ورجالتكم علي حرام لحد ما تدخلوا في الدين وما يمسي هذا المساء الا كل
بيوت المدينة دخلت في الاسلام اه ليه القرآن؟ ليه القرآن؟ ليه النبي قال لنا في فتنة المسيح الدجال اقرأوا القرآن كتير على فكرة هل يا ترى لان القرآن بيملى القلب ايمان فيبقى قادر على الثبات في الفتنة
ولكن انا استشعرت معنى تاني الفتنة عامة لما بتظهر لنا بتظلم البصر وبتظلم في البصيرة في زمن كقطع الليل المظلم. الله ينور عليك الله ينور عليك. فالفتنة لما بتيجي بتبقى ضلمة
انت فعلا مش عارف تعمل ايه كده ولا كده مين صح فلما تكون الدنيا مضلمة معك بالطريقة دي. انت محتاج لايه؟ نور. نور النور ده هييجي منين النور ده هييجي من القرآن
اللي هو مصدر النور اصلا قال تعالى قد جاءكم من الله نور ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا معنى ادق بقى. مش تقول وبس. ده يقول لنا ايه فايدة النور كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
ولكن جعلناه نورا ليه نأتي به من نشاء من عبادنا فهنا القرآن ربنا يسميه روح ويسميه نور وبيهدي من يشرح ويقول لك ان الروح اتسمى القرآن بالروح لان زي ما الجسد بيموت من غير روح
الروح بتموت من غير قرآن قراءة القرآن ايه اللي هيحصل روحك هتبقى قوية وده اللي يفسر لنا ليهود في المرة دي بالذات عمالين يدمروا المساجد فلسطين. ليه المساجد بالذات؟ ولا فارق معهم. بيصلوا والمساجد محدودة وعادي جدا. وخطب الجمعة بتتقال. اه هو هو من وجهة نظر اليهودي ان قوتهم كلها هنا
القرآن اللي بيتحفظ هنا. حلقات القرآن اللي هنا. هي دي الخطر الكبير علينا. ده اللي خلى الغرب اصلا دلوقتي شف آآ انتم ايه المادة اللي وصلتكم الثبات واليقين والايمان ان واحد يمسك ابنه وهو ميت ولا بنته وهي ميتة؟ اه وقاعد بيشم في ريحتها وبيتغزل فيها ويروح يروح انت عملت ده ازاي؟ يعني ايه
الطاقة اللي مدت روحك بالايمان والصمود اللي انت واصل له ده حاجة مذهلة يعني حاجة حاجة فعلا والله لما تيجي تتأملها والله لو شفتها في فيلم هتبقى مش مقتنع يعني انتم بتشتغلونا يعني فما بالك انت شايفها رأي عين ما فيهاش اي نسبة
تمثيل ما فيهاش اي نسبة ادعاء واحد في ابتلاء ربنا اللي عالم به بيته محدود وعياله ميتين وهو واقف بكم الثبات ايه اللي سبتك الثبات ده؟ زي ما حضرتك بتقول هو القرآن اللي بيمد الروح حتى استشهاده
اللهم ثبتهم يا رب. استشهادهم كلهم بالايات. احنا عارفين احنا طريقنا ماشيين واحد فين. نشوف آآ القرآن آآ زي ما ربنا سبحانه وتعالى وصفه لنا ان روحنا وصفه لنا نورنا ووصفه لنا انه مصدر هدايتنا وبين لنا في امثلة القرآن ازاي القرآن
ده فعلا هو اقوى علاج للقلب. عايز اختم بدعوة للنبي صلى الله عليه وسلم. اتفضل. بيبين لنا فيها قد ايه القرآن مهم لنا في وقت الفتن وقد ايه ان قوتك ومددك وحياتك
وقوتك هو لازم يخرج من القرآن عارف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعي. عليه الصلاة والسلام. بيقول ايه كان بيقول اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا. ربيع قلبي. يعني ايه ربيع
هل الربيع معناه المطر اللي نازل من السماء ولى الربيع هو جدول الماء اللي بيكون ماشي جنب الارض. جدول مية كده حياة الارض دي بعد ما ماتت خلاص ما عدش فيها حياة
بمجرد ما بينزل القرآن على القلب او بناخد من جدول الماية او الترعة بتاعة الماية دي الماية للارض سرعان ما بلاقي الارض دي اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج
استشعرت ساعتها ان حياة قلوبنا في وقت المحن مصدر قوتنا وقت المحن بل مصدر حياتنا في وقت الفتن هو القرآن وعلى قدر ما انا مرتبط بالقرآن اكتر واكتر على قدر ما الانسان منا بينجو من فتن كتير جدا
جدا ولو قعدنا نتتبع ازاي الصحابة ربنا نجاهم باية من كتاب الله عز وجل او بموقف ربنا او في قصة من القصة اللي ربنا زكرها في القرآن هتلاقي بالفعل ان الفتن محتاجة ارتباط بالقرآن. يوم غزوة بدر في الفتنة دي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للناس اشيروا عليه والمقداد ابن الاسود يقول له ايه؟ انا قرأت القرآن
كويس خد بالك. انا قرأت القرآن كويس ومما قرأت في القرآن ان بنو اسرائيل لما قالوا لسيدنا موسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. مش هنعمل كده. آآ آآ ضاعوا وضرب عليهم التيم
فالقرآن كان هو البوصلة يتكلم ازاي؟ النور. وفعله ازاي فكان بالنسبة له نور وحياة ومنهج وهداية وروح كل حاجة. عشان كده كانت اختياراتهم دايما صح. اختياراتهم دايما صح. فضلا عن تثبيت القرآن
للقلب في وقت المحنة. وما تنساش تشوف مشاهد البطولات اللي موجودة في فلسطين. طالع بالسلاح بتاعه عشان يقابل دبابة مركبة الاسطورة اليهودية واجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم. ازاي الطاقة اللي مطلعة الروح
الطاقة اللي خلت الروح عايشة. الطاقة اللي خلت الروح قوية. الطاقة اللي خلت الروح عارفة البوصلة بتاعتها احنا رايحين فين علشان كده احنا بنقول والله اهتموا بولادكم في تعليم القرآن
اهتموا بولادكم علموهم القرآن. ربوهم بالقرآن. فلو ربيناهم بالقرآن واحنا كمان اتربينا بالقرآن صدقني الدنيا كلها تنور اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم امين. اجمل كلام حضرتك ان الواحد
يعني لو كنا بنستكمل حديسنا عن الفتن في اخر الزمان الحلقة اللي فاتت ظهور المهدي وظهور الدجال وهنبقى مع اي فريق فيهم احنا شفنا ان في ناس كانت مؤمنة واتبعت المهدي وفي ناس كانت على ضلال وفتنة الدجال اسرت فيهم. وحضرتك بتأكد لنا المرة اللي فاتت ان الفتنة دي يا جماعة سهلة جدا. بس محتاجين
عايزين ناخد لها اسبابها انها تبقى سهلة على العمل واستعد لها من دلوقتي. صحيح. فمن العدة اللي نعتد بها مش بس بقى للفتنة بتاعة نهاية الزمن والمهدي لاي فتنة احنا ممكن نفترى بها في حياتنا. آآ زي ما حضرتك قلت فتنة نساء مال آآ اي ابتلاء ربنا قدره على المسلم
للعلم ان انا اخد بالاسباب في ان انا اعلم عن ربنا سبحانه وتعالى ان انا ابقى عالم بالله سبحانه وتعالى وده ابوابه كتير جدا دلوقتي موجود في اي مكان اللي عايز يسمع عن ربنا سبحانه وتعالى
عن اسماء ربنا سبحانه وتعالى المواد العلمية لا تحصى يعني تاني حاجة كانت الدعاء نستعين بربنا سبحانه وتعالى ان هو ينور بصيرتي ويعيني ويثبتني على دين ربنا سبحانه وتعالى العمل الصالح الربط وان يبقى فيه صلة بينا وبين ربنا سبحانه وتعالى. الحاجة الرابعة ان انا انأى بنفسي عن الفتن. لو شفت مكان انا عارف ان انا مش هعرف اقف فيه لقيت
اطلع اجري آآ الحاجة الخامسة كانت القرآن انا كده مش ناسي حاجة مزبوطة وهل القرآن ده وان كان محتاج استفاضة الصراحة لان فعلا آآ الواحد مهما اتكلم عنه مم يعني مش مش هنوصل آآ قدر تأثير القرآن في ان هو يحيي القلب فعلا تاني وان هو الواحد يبقى على صلة بالله سبحانه وتعالى بكلام الله سبحانه وتعالى
آآ يعني فعلا حد تاني اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. يا رب. جزاكم الله عنا خيرا. ربنا يبارك في حضرتك وفي عملك يا رب جزاكم الله خيرا. متى يدنو
المحيط من متايا مهجتي ساراك متى ستزورها اثار الحروب المنام وتخفت فيك اصوات