ثم من زاد على هذا فقال يا اخي انا رأيت فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله يتحدس عن من تجمع لديه من الزكوات اموال زادت عن النصاب يعني واحد فقير
ان يقول لي احد الناس اريد ان ازكي على نفسي ان اخرج زكاة مالي على نفسي عشان فيه محرقة اقتصادية في البلد وغلاء اسعاره وارتفاع الدولار الى اخر هذه الكلمات
السؤال التالي هل يجوز ان اخذ مال زكاتي لنفسي اخذ مال زكاتي لنفسي اذا كنت فقيرا وامتلك نصاب الزكاة انا عندي نصاب زكاة ووجبت عليه الزكاة بدل ما ديال الفقراء انا ساعطيها لنفسي
انا اعتبرت نفسي واحد من جملة الفقراء والمساكين فهل يجوز هذا فنقول في الجواب الزكاة يا رعاك الله طردها الله على اغنياء المسلمين لترد في فقرائهم وما دمت قد امتلكت نصابا
زائدا عن حوائج الاصلية بقي عندك سنة كاملة لم تمسس لم لم تمتد اليه يدك فهذا خارج عن حوائجك فهو مال زكوي تلزمك زكاته وان تخرجها الى الفقراء والمساكين فانت لم تعد
في هذه الحالة بخصوصها من الفقراء الذين يعطون من الزكاة بل من الاغنياء الذين يبذلونها لغيرهم من المحاويش وقلت له صدقني يا عزيزي. هذه اول مرة يصلني فيها مثل هذا السؤال
ربنا الف عليه قلوب الناس استقبل اموال من هنا وهناك واصبح المال الذي عنده زائدا على النصاب يعني متخيل ان واحد فقير يبقى عنده مال اكثر من النصاب سم زاد فقال
هذا الرجل الذي سمح له النبي صلى الله عليه وسلم بانفاق التمر على نفسه. عارفين القصة طبعا صحابي اللي هو آآ يعني آآ جامع زوجته في نهار رمضان وروح للنبي صلى الله عليه وسلم
قال له تقدر تصوم شهرين؟ قال له هو انا وداني في داهية غير الصوم طب ممكن تطعم ستين مسكين؟ قال لهم ما عنديش. قال له طب اقعد جاءه ترامب ينقذ هذا التمر اطعم به ستين مسكين. فقال له على مين
دعنا افقر بك في المدينة قال له خزه واطعموا اهلك. قل هذه من جنس تلك يا اخي فيعني زي ما نوصل قال له خد التمن ده واطعموا اهلك. انا اخد الزكاة واطعمها اهلي. ايه الفرق
يعني متابعة لطيفة مش غلط آآ نقول له يا رعاك الله آآ اختلف المناطان التمر لم يكن مدخرا لديه قائدا عن حاجته قد مرت علي عنده سنة حتى وجبت عليه الزكاة
تحية لسة الان وهو الان عايز ياكل لكن انت عندك هذا المال فائض عن حاجتك يقينا دليل على هذا انه بقي عندك سنة كاملة لم تمتد اليه يدك لو ما هو لو لو استنفقته
لانتهى لنقص عن النصاب. لا ما شاء الله ظل نصابا في الحفز والصون لمدة سنة كاملة لم تمسسه ولم منه. فالمناطان مختلفان الشيخ بن باز رحمه الله نعم تحدث لكن اوجب الزكاة عن الفقير اللي استقبل اموال زكوات
واصبح يملك اكثر من النصاب وبقي هذا عنده نموذج السماء اصبح به غنيا تلزمه الزكاة واحد عنده مهل زاد عن النصاب بقي عنده لمدة سنة هذا المال الزائد هذا الذي بلغ نصابا
قائدا عن حاجته وحال عليه الحول عنده تمتد له يده فهو مال زكوي بلا نزاع