1
00:00:00.550 --> 00:00:47.300
ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب را. عبرة فاتعظ ممن اتى الوحي على ذكرهم يا من

2
00:00:47.300 --> 00:01:25.550
وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق نازل  مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى

3
00:01:25.550 --> 00:01:40.450
ومع برنامجكم وبالحق نزل ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين اكرمك الله شيخنا الحبيب آآ لا زلنا نتحدث عن آآ وقفات تربوية

4
00:01:40.600 --> 00:01:56.000
مع سورة يوسف التي وصلنا اليها في الكلام من برنامجنا وبالحق نزل وتوقفنا عن الصورة التي كان آآ سيدنا يعقوب آآ يحتوي مسألة الرؤية عند سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا افضل الصلاة

5
00:01:56.100 --> 00:02:16.600
واكملوا التسليم واخذنا الكلام لمسألة تجارب ائمة السلف وامهات للاكابر من العلماء والصحابة. في مسألة انها هي الاساس وهي حجر الاساس في تربية الابناء وانها تتولى آآ الاشراف عليهم وهذا اكمل وارقى حتى من المدارس

6
00:02:17.250 --> 00:02:34.950
ثم آآ توقفنا تحديدا عند نقطة ان المسألة هي شراكة بين الاب والام. لا يمكن ان يكون على مشرب مختلف او على منهج مختلف ثم تنجح الشراكة في تربية الابناء وخاصة اذا طفا هذا على السطح

7
00:02:35.200 --> 00:02:52.900
يعني قد تكون خلافات دفينة والاب والام يتداولونها ويحلونها سويا لكن ان تظهر هذه للابناء فيرونها الخلاف بين الابناء في تربيتهم اعتقد ان هذا احد اهم معاول الهدم التي تفشل شراكة تربية الابناء

8
00:02:53.050 --> 00:03:11.750
نحتاج من فضيلتك تجلية لهذه النقطة اذا سمحت شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ لا تنجح كما قلنا  شبكة بين الاب والام

9
00:03:12.000 --> 00:03:30.500
الاولاد الا اذا كان مذهب المرأة هو مذهب الرجل آآ يعني هناك يعني قاعدة مهمة جدا وهي ان الله تبارك وتعالى جعل بين الناس مسافات ورتب على هذه المسافات احكاما

10
00:03:31.900 --> 00:03:55.200
اه اي اختصار لهذه المسافات يفسد العلاقة بين  يعني مسلا هناك مسافة بين الرجل بين امرأته وبين الوالي وبين ولده وبين الرئيس والمرؤوس الحاكم المحكوم هناك علاقات مسافات ما بين الافراد

11
00:03:55.800 --> 00:04:12.450
ورتب الله عز وجل على هذه المسافة احكاما. يعني مسلا بالنسبة لوالي مع ولده آآ لا يحد النظر اليه ولا يسميه باسمه ولا يمشي امامه اهديكم كلها تعتبر مسافات ودي كلها تعتبر احكام

12
00:04:12.850 --> 00:04:28.650
كذلك ما بين الرجل وبين امرأته الله عز وجل للرجل القوامة على المرأة ودي تعتبر مسافة جعل الرجل يتحكم في المرأة طالما انها صارت امرأة لو ورتب على هذا احكاما

13
00:04:29.100 --> 00:04:48.900
والاحكام دي بيترتب عليها ثواب وعقاب كزلك ما بين الرئيس والمرؤوس آآ لاجل هذا لاجل رعاية المسافات ينجح الوالد في تربية ولده مسلا اي اب يختصر المسافة او يجعل او يسمح للابن يختصر المسافة بينه وبين

14
00:04:49.050 --> 00:05:08.000
وبين ابيه يعني تفسد العلاقة. يعني مسلا انا رأيت اه كثيرا من الابناء او بعض الابناء لا يسمون الاب آآ لا يقول واحد منهم يا ابي مسلا انما يقول له مسلا يا عم الحاج

15
00:05:09.300 --> 00:05:26.750
تمام آآ كنت انا استغرب ان الولد وصلت به الانبساط مع الوالد ان يقول هذا الكلام الاب يمتلك حشمة يستطيع ان يربي بها الولد اذا الاب فقد هذه الحشمة او سمح للولد انه

16
00:05:26.900 --> 00:05:48.050
المسافة بيحصل نوع من الفساد في علاقة بين الرجل  آآ يعني هو القصد من الكلام انه رعاية المسافات ينبغي على الوالد ان يراعيها انا لا اعلم يعني في آآ حياة الصحابة مثلا في قراءاتي

17
00:05:48.400 --> 00:06:08.250
اني كان آآ المسافات مختزلة يعني ازا كبر ابنك خاويه مسلا ان اجعله اخا لك ممكن اجعله اخا لي بمعنى ان انا اصارحه آآ اسمح له ان يصارحني ان يتكلم معي بس مش لدرجة ان هو يختصر مسافة الحج

18
00:06:08.250 --> 00:06:27.950
الموجودة ما بين الاب وابنه طيب هل هذه الحشمة تختلف من شخص لاخر او من بلد لبلد يعني آآ على سبيل المثال في مسألة الجلسة ما يعتبر ممنوعا في بلد او مستقبحا عند قوم هو امر عادي عند اخرين

19
00:06:28.050 --> 00:06:42.800
آآ وحتى في في الالقاب وفي الكلام هل هذا الكلام آآ يمكن ان ينزل في هذا المنزل؟ ام انه هنا منتفي؟ الاب اب على طول الخط في اي مكان وفي اي بلد. دي دي بتخضع لشيء يسمى المروءة

20
00:06:43.200 --> 00:07:03.450
يعني المروءة آآ بتختلف من بلد الى بلد كما يكون في بلد آآ شيئا يعني يكون في بلد اخر شيء مستقبحا فدي المروءة يعني حتى المروءة ليس لها ضابط لان بيخضع لعادات المرء وثقافة الناس

21
00:07:03.650 --> 00:07:18.550
مع ان ثقافة الناس في في العادة بترجع الى دينهم. عادة ثقافة اي بلد نرجع الى الدين في النهاية في الجملة يعني اعتقد ان هذا ضابط ضابط المروءة بيختلف من بلد الى بلد

22
00:07:18.900 --> 00:07:44.650
احنا في الشرق مسلا والعرب لهم آآ ميزان مختلف عن ميزان الغرب يعني ما يكون في الغرب عاديا جدا يكون مستقبحا جدا عندنا يعني مسلا خد خد مسلا اه مسلا زي ما انا لسه بتكلم بقول في مسافات حتى بين الرئيس والمرؤوس

23
00:07:45.150 --> 00:07:59.400
في الغرب مسلا ده شيء طبيعي جدا ان آآ آآ الجماهير اذا غضبت على وزير من الوزراء والكلام ده كانت ترميه بالطماطم انا شفت هذا المنظر بنفسي. نعم والرجل عادي. لان هذا عندهم شيء طبيعي

24
00:07:59.500 --> 00:08:19.300
عندنا منكر من الفعل ولا يمكن يقبل حتى على مستوى الاب يعني يعني الاب عندنا في في الاسلامي اه يختلف تماما عن الاب في الخارج رب الخارج ما فيش مسافات ابدا ما بين رجل وابنه قاعدين لا

25
00:08:19.450 --> 00:08:35.650
الاحترام الكبير وتوقيره حتى حتى ابجديات ثقافة عندنا تلاقي مسلا ولد صغير لو ان هو ده راح مسلا ضرب عمه بالقلم ولا حاجة تقول له كخ بيقولوا كده عيب كده ما يصحش

26
00:08:35.800 --> 00:08:53.600
عيب ما يصحش دي جت منين جت من الدين في الاخر يعني. نعم. ليس منا من لم يوقر كبيرنا يرحم صغيرنا ويعرف العالمين حقه مسلا دي عندنا تلاقي الاشياء القبيحة احنا بنقول للاطفال وهم لا يعقلون ان ده غلط ان ده عيب لان ما يصحش

27
00:08:54.400 --> 00:09:11.100
الغرب الكلام ده مش كده حتى حتى انت لو تلاحظ مسلا سيرة الخلفاء آآ قديما اه كان اي حد يهين الخليفة او الكلام دوت انت بتلاقي في عقوبة جاهزة على طول. ليه؟ لان السلطان له حشمة

28
00:09:11.450 --> 00:09:29.150
وما لم يكن للسلطان حشمة. الكل يستهن به. نعم. وهيبة السلطان تسقط. فبيكونوا حريصين على لكن الهيبة دي مش انك انت تتفرعن عليه. انك انت تكبس على دماغه. على نفسه انك انت تستلم حقه. لا مش كده خالص

29
00:09:29.250 --> 00:09:47.700
اعطيه حقه ولا تظلمه ولكن السلطان يبقى له حشمة. ده مش موجود هناك. نعم. يعني انا اذكر مسلا آآ ايام آآ ريجن الرئيس الامريكي  اه ولد تقدم لبنت عايز يتزوجها قالت له لأ انا ما لا اتزوجك انا عايزة واحد مشهور

30
00:09:48.100 --> 00:09:57.050
تمام؟ وكان بيحبها ومتعلق بها وبتاع لا خلاص وعايزة واحد مشهور هكون اشهر واحد في الدنيا. وراح يشرب مسدس وعلى الرئيس الامريكي قال لك ما انا مش اشهر من كده

31
00:09:57.150 --> 00:10:18.300
وضربوا رصاصات والكلام ده القصة دي كان معروفة يعني. نعم. واخدة وقص من الامعاء بتاعته حوالي سبعة سنتي ولا بتاع كانت متهكة بسبب الرصاص وفي الاخر الواد طالع براءة قال لك انه لم يكن يتعمد واخطأ السبيل في الشهرة واخطأ المش عارف ايه وبتاع. كنت مستغرب جدا يعني

32
00:10:18.850 --> 00:10:38.350
عمرو بن العاص في صحيح مسلم لما تكلم عن الغرب طبعا حكام الغرب قال وفيهم قصة جميلة. بينتصف الايه المظلوم من الظالم عندهم واخد بالك ده ده موجود عندهم ولزلك ممكن اي حد يجيب رئيس الجمهورية زي آآ مونيكا دي ولا بتاع اجابة رئيس الجمهورية قعدته على الكرسي

33
00:10:38.450 --> 00:10:54.600
وحاكمته وحاكموه وممكن قد يأخذ حكما الا انه ينجب الرشاوي زي نيكسون مسلا في او كلينتون في قصة مونيكا والكلام ده زي اخد برضه القضاة اشتغلوا بطريقتهم يعني وشغلهم وكده

34
00:10:54.950 --> 00:11:17.400
انا عايز اقول يعني مادة الشرق في بخلاف الغرب خالص في القصة دي. يعني اليس في تاريخنا صور اللي هي اعتقد قصة اه قتيبة لما امر بان يخرج بعد ان دخل على قرية دون ان ابن مسلم؟ اي نعم. اه. ودخل على القرية ثم اه لم يستأذن اه

35
00:11:17.400 --> 00:11:37.400
وامر عمر بن عبد العزيز ان يخرج مرة اخرى او شيء من هذا القبيل يعني لا تحضرني القصة ولكن لانتصاف من الانتصاف لا عندنا صور لا تحصى اه نعم. ليس ليس يعني لما حكم رفض ان يحكم لان لان الخصم الاخر رفض شهادة الحسين رضي الله عنه وارضاه

36
00:11:37.400 --> 00:11:57.400
لان سيشهد في حق والده فالمسألة ايضا موجودة. موجودة بكثرة ان انا انا بتكلم بس على ايه كنت المختلفة بيننا وبين الغرب مسلا. ودي زي ما قلت لك خاضعة لمسألة المروءة. نعم. المروءة عندنا احد الاركان العرب

37
00:11:57.400 --> 00:12:15.550
كان يعتمدون عليها. نعم. مسألة المروءة دي. نعم. طب شيخنا اما وقد تحدثنا عن قضية التربية وقضية الغرب اه اعتقد ان هذا يحوجنا للحديث عن قضية في زمن احتاج كثير من الناس مع ما يحدث للاسف في بلادنا اسأل الله ان يعيد الامن والامان لبلاد المسلمين

38
00:12:15.550 --> 00:12:37.050
احتاج كثير من الناس الهجرة وترك بلاد المسلمين والعيش بين ظهراني الكفار لا اتكلم عن القضية الفقهية الان ولكن اتكلم عن مسألة سيفقد الرصيد الاستراتيجي من تربية الابناء. طبعا. هو لا دخل له في تربية ابنائه. بنسبة كبيرة جدا. اه ما يسعى اليه الاب

39
00:12:37.050 --> 00:12:57.050
ثم يفعل الاب من تقويم وتسديد وقد يحتاج الى ضرب او الى رفع العصا. هذا غير وارد جملة وتفصيلا هناك. طبعا. كيف يمكن ان يوازن الانسان بين هذه الامور واحنا طبعا لنا مشاهدينا في كثير من بقاع الارض يسألون مثل هذا الامر. كيف يمكن ان يوجه لهم اه في هذا في هذا المضمار

40
00:12:57.050 --> 00:13:22.300
بكل اسف يعني انا الذين لقيتهم مسلا في الغرب لماذا هاجر اصلا لاسباب تافهة جدا يعني ما يعني حتى ممكن لا يلقى اضطهادا ولا شيء في  ومش موجود على الساحة خالص. رجل عادي يربي اولاده يقول لك لا انا اذهب الى غرب المستوى المالي هناك احسن واللي هو

41
00:13:22.300 --> 00:13:38.750
عش عيشة افضل والى اخره وبعدين لا ينظر تحت قدميك يعني هذا عندما يذهب ويهاجر سواء كان متزوجا او كان اولاده صغار اولاده ينشأون في بلد ليس فيها امر بالمعروف ونهي عن المنكر اقل حاجة. اقل حاجة

42
00:13:39.150 --> 00:13:54.800
كل انسان يستطيع هناك ان يفعل ما يشاء. وانا شفت حالات صعبة جدا يعني في لما زرت امريكا وكده كان في ناس من الصعيد وكنا ناس من الشرقية وفي ناس من البحيرة. قابلوني والكلام ده يعانون الامرين. فقدوا اولادهم فعلا

43
00:13:54.800 --> 00:14:16.100
لنا اولادهم ولاد المجتمع مش اولادهم يعني هم يشاركون بنسبة ضئيلة جدا في تربية الابناء الاب بيخرج من الصباح لا يرجع الا في اه بعد الساعة عشرة بالليل ولا يرى اولاده تقريبا. كل ده علشان خاطر يوفر لنفسه الحياة الكريمة وكده. الام ايضا

44
00:14:16.250 --> 00:14:32.300
طب الاولاد يروحوا فين؟ يربي الاولاد الشارع والمدارس والاصدقاء الاصحاب والكلام ده هم بكل اسف يعني يفقدون زرعهم اهم شيء يمتلكونه في الحياة هم ابنائهم اهم من المال اهم من اي شيء اخر يعني

45
00:14:32.600 --> 00:14:50.250
وهم يفقدون اولادهم بكل اسف. وعندما فروا من بلادهم باسباب تافهة يعني انا يعني حتى اللغة فارق اللغة الاولاد دول شفت انا منهم اولاد تقريبا اجانب عن العربية لا يعرف آآ شيئا من القرآن

46
00:14:50.400 --> 00:15:02.800
بيقراش في القرآن قراءة صحيحة وبالزات لو الانسان ده تزوج امرأة اجنبية ولا حاجة قضى على اولاده تماما. لا يعرفون شيئا من العربية لان امه لا تربي. نعم. والام اللي

47
00:15:02.800 --> 00:15:19.600
يطلعوا يتكلموا بلسان الام والاب مضطر ان يتكلم مع المرأة الاجنبية بالانجليزية او بلغتها. فالعربية بتبقى مهجورة اذا اللسان تغير صار هناك حاجز بين بينه وبين الهدى الهدى قرآن وسنة

48
00:15:19.650 --> 00:15:33.600
حتى لو استطاع ان يقرأ القرآن زي الاعاجم ما بيقرأوا القرآن. لا يستطيعون بعد القرآن ان يتكلموا حرفا عربيا واحدا كيف يعرفون كلام الله تبارك وتعالى؟ كيف يعرفون ما هو المطلوب منهم؟ فضلا عن اطلاعهم على السنة

49
00:15:33.750 --> 00:15:51.300
على سنة النبي عليه الصلاة والسلام وبعدين المتاح لهم من الكتب المترجمة  والقليل دهوت انما هو مكتوب بمفهوم وثقافة المترجم. وقد المترجم يكون مخطئا لا يكون فاهما يعني انا قرأت زمان

50
00:15:51.500 --> 00:16:10.500
ايام ما كنت في الكلية آآ مصحفا كنت اقرأ فيه مصحف باللغة الاسبانية استاذ كرسي اللغة الاسبانية في جامعة برشلونة كان اسمه خوان برينت وهو بيترجم آآ يعني آآ يعني آآ هن لباس لكم وانتم لباس لهن. مترجم لباس بنطلون

51
00:16:11.350 --> 00:16:32.800
تخيل بقى لما سنكون بيقراهن لباس لكن هي بنطلونك وانت بنطلونها خد بالك. طب انا انا كقارئ للترجمة دي ايه اللي ممكن افهمه بخلاف انسان عربي يفهم معنى ان الرجل يكون لباس المرأة وهي لباس الرجل وهذا التمازج الشديد بين الرجل والمرأة حتى كأنه يجعله جسدا واحدا

52
00:16:32.800 --> 00:16:48.300
اه او شخصية شخصيتين في لباس واحد لا لباس واحد هي نفس المذهب ونفس الصفات ونفس الاخلاق والكلام ده تحديدا اه. انهم مشرب واحد بالظبط كده. اللي هو اللي بنقول ان مذهب الرجل نفسه مذهب

53
00:16:48.350 --> 00:17:07.350
المرأة يعني مذهبهم هم الاتنين الايمان بالله تبارك وتعالى ومذهبهم بالدار الاخرة فيهيؤون انفسهم ويهيؤون ذرياتهم لهذا انا لما اكون بقرأ اي كتاب مترجم بقرأه انما بفهم المترجم وقد المترجم لا يكون آآ يعني محقا في نسخة اخرى من القرآن الاسباني

54
00:17:07.900 --> 00:17:23.400
فاكر المؤلف لما جاء على قوله تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. استرجم سنة ايير انيو سنة اتناشر شهر السنة البتاعة دي. ترجمها كده. قرأتها بنفسي

55
00:17:23.700 --> 00:17:42.750
سنة عاملها انيو انيو الاسباني يعني سنة يري يعني آآ ده هو النافذة المطلة على الهدى بالنسبة لامثال هؤلاء اي ضياع ممكن انسان يضيع ولده ويضيع ذريته لمجرد رغبة شخصية عنده او كده يعني

56
00:17:43.050 --> 00:18:03.050
طب بس قد يعترض معترض ويقول هذا واقع حتى في بعض بلاد المسلمين. انه آآ عايشين وبعيدين عن هذا الامر آآ بعيدين مدارسهم عيالهم في مدارس اجنبية. آآ وبيتعلموا في هذه المدارس وبلغة اجنبية وهذا الكلام وانا ما احوجني هذا الامر ما احوجني

57
00:18:03.050 --> 00:18:19.100
للسفر الا ما اعانيه في بلدي وسعيا وراء الرزق وغيره. وسأسعى جاهدا ان احوطهم بالرعاية وغيرها. مش خلي الولد يلتزم ما انا بقول لك ما فيه ناس كان كده وفي فترة من فترات حياتهم التزموا واحبوا دينهم ورجعوا الى دينهم

58
00:18:19.400 --> 00:18:39.400
هيكون سهل جدا عليه ان يرجع للقرآن وان يجد العلماء يسألهم. وان يستمع الى دروس لاهل العلم تسدده. غير هناك يعني الفرصة حتى في بلاد المسلمين حتى لو رجع سيجد الفرصة متاحة متاحة له يعني. غير ان يكون في آآ الكافرين

59
00:18:39.400 --> 00:18:59.400
الفرصة صعبة جدا. ده ده المحافظة والولاية الكبيرة جدا. ما تلاقيش فيها غير مسجد او مسجدين. مسلا. وعلشان تروح تصلي جماعة في مسجد ممكن تقطع مسافة طويلة جدا عشان تروح المسجد. نعم. فضلا عن عدم سماعك للاذان لأ يعني هناك فرق شديد. يعني الكلام اللي حضرتك تفضلته

60
00:18:59.400 --> 00:19:15.950
في هذا كلام الكلام العام اللي هي القاعدة وما يحدث خلاف ذلك هو استثناءات. اه يعني الواقع انها الواقع المشاهد ان الابن يغيب ولا يستطيع. قد تكون في حالات الاب استطاع ان يحوط ابناءه او ان يحتويهم او ان يعلمهم الدين. وهذا موجود

61
00:19:15.950 --> 00:19:32.800
تصلنا فيديوهات او غيره ونراها. لكن الغالب الاعم انه لا يستطيع التحكم بهذه الصورة ده ده صحيح فعشان كده يعني يعني انا قابلت استاز في كلية الهندسة شيكاغو اه وكان مدرس مساعد

62
00:19:33.800 --> 00:19:54.850
تخيل انه مسلا ساب الجامعة كان في جامعة الازهر كلية هندسة ساب الجامعة عشان علاوة اربعة جنيه واحدثني بهذا وراح قعد يدور على مكان له بتاع وظل سنوات لحد ما وصل الى آآ انه يعني يبقى مدرس آآ او استاذ في كلية الهندسة في جامعة شكاوي

63
00:19:55.550 --> 00:20:14.600
رحت زرته واتعشيت عنده يعني بعد محاضرة وكده. وشفت اولاده لا يعرفون شيئا من العربية اطلاقا امرأة كبدية وهي لا تتكلم بالعربية وهو طبعا بيتكلم طول الوقت بالانجليزي في جوة البيت واولاده لا يعرفون شيئا من العربية ولا يعرفون القرآن ولا يعرفون الحرف العربي

64
00:20:15.300 --> 00:20:31.700
وانا انتقل من حياتي وكنت راجل داخل على مشارف استاذ وتخطوه في ترقية التهريب هو قال لي القصة هي دي فرقة اربعة جنيه لكن قال لي كرامتي آآ وازاي يتخطوني والقصة مش قصة فلوس وازاي

65
00:20:31.700 --> 00:20:44.150
تخطوني وراح ضيع حياته كلها وضيع اولاده بالكامل لمجرد آآ شيء تافه انه لم يترقى او آآ تخطوه في الترقيع او كده طب ما كان قاعد ده فوق جامعة الازهر

66
00:20:44.400 --> 00:21:01.750
كان قاعد في بلده يتزوج وولاده يطلعوا فاهمين العربي القرآن هو اكبر نافزة على الهدى ما تعرفش القرآن؟ ما تعرفش تقرأ في القرآن ولا تفهم تفسير القرآن. فقدت صدقك بالكامل

67
00:21:01.800 --> 00:21:21.800
هو ده الوجع الايماني اللي خلف يثبت على الطريق. هي هذه الشحمة. مسألة الوازع. الفكرة يعني آآ وطبعا احنا الكلام الذي نقوله ليس حكرا علينا ولا يحجر على احد ان يسمع توجه فضيلتك النصائح ولكن البعض يقول انتم ما تقولونه لعله قد يكون

68
00:21:21.800 --> 00:21:46.650
خارج السرب. انا اه حقيقي محتاج لهذه النافذة ولكن محتاج ايضا لن لن اطعم اولادي فقط هذه الامور انا احتاج ان اطعم اولادي وبلادي مقتر علي ومضيق علي قد تكون هذه الترقية التي فاتتني بمبلغ بسيط لكن بمقابلها حصلت على درجة علمية كبيرة وغيره يتذرع بهذه المسألة هي قضية احياء

69
00:21:46.650 --> 00:22:04.500
الوازع عند الناس وبيان ان ما يخرجون ما يتركونه هم يتركون الدين يتركون الارتباط الحقيقي بالارض وبالاسلام وبغيره هذا هو الاشكال اذا اذا حييت هذه النقطة عندهم في الدنيا تاخد كل حاجة. نعم. انما تأخذ شيئا في مقابل شيء اخر

70
00:22:04.800 --> 00:22:22.250
يعني مش هتقدر تاخد كل اللي انت عايزه الانسان ينبغي ان يغلب جانب دينه في المسألة ديت على اي جانب اخر سيقطر عليك في في المال لكن عندك فرصة لو انت انسان متدين تريد الله والدار الاخرة هتلاقي قدامك فرصة احسن بكثير ان حد يعينا اي يعينك

71
00:22:22.250 --> 00:22:43.850
يأخذ بيدك طب انت ضحيت بدينك وضحيت بالقصة كلها عشان تروح آآ تسريح في الجانب المادي يبقى عندك فلوس اكتر تتمتع اكتر تتفسح اكتر اكتر والكلام ده ما هو لابد تاخد حاجة تسيب في مقابلها اه شيئا اخر. وبالمقابل بعضهم حتى الدنيا ما بيحصلها. صحيح. بيروح يشتغل

72
00:22:43.850 --> 00:22:58.200
او بيحصل صحون او غيره والكلام هذا كله. صح كثير منهم هو طبعا بعض من يهاجرون يعني هو مطالب ان يمكث لمدة عشان ياخذ عشان الاقامة والجنسية وغيرها التفاصيل التفاصيل

73
00:22:58.200 --> 00:23:10.800
الحديث فيها. انا اتكلم الان عن انسان يريد الله عز وجل والدار الاخرة لا اتصور ولا افهم ان احد يضحي بهذا الشيء النفيس العظيم. اللي حياته في الاخرة مبنية عليه

74
00:23:11.600 --> 00:23:37.700
ويضحي به عشان هذا الحظ الخسيس البسيط يعني هذا شيء انا لا اتصوره يعني لكن بكل اسف في ناس الله تبارك وتعالى آآ القاه خلف ظهره يعني  آآ شيخنا آآ ملمح بعيد عن هذه النقطة ولكنه آآ ضمن ايضا ملامح التربية

75
00:23:38.000 --> 00:24:00.900
اه في قضية اه اه ما ذكرناه عن عن تربية الابناء ونعود الى سورة يوسف فنقول المقارنة ما بين الابناء احد معاول الهدم التي يلجأ اليها الاباء آآ هو لجأ اليه بحسن نية تحفيز الابن. شف اخوك شو سوى شف اخوك شو عمل

76
00:24:00.950 --> 00:24:14.000
ومن هذا الباب ما يدري انه يهدم شخصية الابن الذي يكلمه. اه. اه ما تعليق فضيلتك على طبعا هذه مسألة مهمة جدا يعني آآ لابد ان آآ نقر ان الابناء

77
00:24:14.050 --> 00:24:32.100
مواهب فيفتح لهذا الابن في شيء ويغلق عن عن الابن في شيء اخر بعض الاباء عايز ابناءه كلهم متفوقين في ولد ما عندوش القصة دي ولو حتى القصة بسيطة لابد ان يبجح الابن ويرفعه

78
00:24:32.500 --> 00:24:42.500
يعني زي ما نقول فطس في الولد يقول له انت عمرك ما هتفلح انت ما انتش نافع ليه لان الولد ده ممكن في فترة زمنية يكون آآ ما عندوش هدف

79
00:24:42.500 --> 00:25:01.600
فيكون ولد خامل. وبعدين في فترة زمنية اخرى يتغير حاله ولا ننسى حديث ام سارة يعني لما المرأة اللي هي وصفت نفسها انها كانت فقيرة جدا وكانت تسكن في آآ حي ممكن نقول حي شعبي جدا واخد بالك ازاي

80
00:25:02.050 --> 00:25:19.700
قال قالت وجدني في اهل في اهل غنيمة بشق وجعلني في اهل صهيل ودائسا ومناق. نقلها نقلة كبيرة جدا في اهل غنيمة يعني مش غنمة كمان صغرت غنيمة اشارة الى حقارة المال الذي كان عندها. وبشق قالوا بشق جبل

81
00:25:19.800 --> 00:25:36.750
يعني يعني عايشة في عايشة في في الظل يعني مش في حي فخم مسلا او كده نقلها من الفقر ومن المكان اللي كانت ساكنة فيه وجعلني في اهل صهيل اللي هو الخيل اللي هو الابل ودائس منق اللي هو الزرع

82
00:25:36.900 --> 00:25:58.800
تمام فقالت فعنده اقول فلا اقبح واشرب فيتقمح وبجحني فبجحت الي نفسي هو ده الشاهد اللي انا عايز اقوله. يعني ما كنش عندها اطلاقا اي مقومات لانها تكون آآ امرأة آآ او سيدة كبيرة يعني. هو اللي

83
00:25:58.800 --> 00:26:21.550
جعلها كذلك نجحها وجعل يلقي عليها الالقاب الكبيرة حتى صدقت انها في هذا المستوى وارتفعت الى هذا المستوى لمجرد انه بجحها. احنا بنقول للاباء اذا بجحت ولدك واذا رفعت من من اه معنوياته ومن

84
00:26:21.550 --> 00:26:38.750
حياتي ممكن الولد يبقى حاجة. لكن انك انت تأتي على معول الهدم وتقول له انت فاشل انت مش هتنفع انت كذا انت كذا. ممكن الولد يفقد تمام. نعم. ومش كل الابناء اللي عندهم استعداد يحولوا هذا الفشل الى نجاح

85
00:26:38.900 --> 00:26:55.800
مش كل الابناء آآ كده. بالزات ازا كان معول الاب شديد على الولد انا شايف يعني الاولاد يعني آآ طاقات مختلفة مواهب مختلفة. فانت لا تطلب من ابنك آآ من كل ابنائك ان يكونوا نفس النسخة الواحدة. بل

86
00:26:55.800 --> 00:27:13.500
قد ينبو في آآ باب وهذا ينبو في باب. نعم. يعني يحضرني في هذا لما عبدالعزيز العمري آآ كان يدرس الفقه والحديث المسجد النبوي مع مالك. مالك كان عنده على عمود وآآ عبدالعزيز عمري على عمود

87
00:27:13.800 --> 00:27:28.050
وبعدين عبدالعزيز العمري اراد آآ حس كده ان الدنيا مش كده لأ ده احسن حاجة اتخلى عن هذا كله وادخل واعتزل واعبد الله وبتاع فلما دخل في الصومعة بتاعته اعبد الله وجد لذة فارسل الى مالك

88
00:27:28.500 --> 00:27:38.500
فقال له يعني انا ادعوك ان تترك ما يكون ما انت فيه من تعليم الطلبة وو الى اخره. وان تعتزل الناس وان تعبد ربك وبتاع. فارسل له مالك؟ قال كلنا على خير

89
00:27:38.500 --> 00:27:52.100
ولكن فتح لي في باب التدريس والسنة وفتح لك في باب العبادة وكلنا على خير. نعم. يعني العبد قد يفتح له في هذا ويغلق عنه باب اخر. صحيح. كما رواه الطبراني بسند صحيح ان ابن مسعود

90
00:27:52.200 --> 00:28:09.900
كان يقول الصوم يضعفني ويعني كان يعني يقول اجد نفسي في الصلاة وفي القرآن وكان قليل الصيام جدا. قال لان الصلاة والقرآن احب الي من الصيام. نعم. والصيام اذا صم سيضعفني عن الصلاة وعن آآ القرآن. ففتح له في باب الصلاة

91
00:28:09.900 --> 00:28:27.150
وهذا فتح له في باب الصيام هي مواهب. وكل على خير. ما واجب يعني ان ذلك الاولاد للابناء يعني. نعم. مواهب فيعني الاب العاقل ينظر ايه الولد ده توجهه على فين وبتاع ثم يشجعه على نفس التوجه اذا اذا كان خيرا يعني

92
00:28:27.150 --> 00:28:52.200
نعم. جميل جدا. لعل هذه تحملنا اياه فانظر ماذا  هذا السؤال النبوي من هذه الاسرة المباركة التي ندور في الكلام عنها في هذه الحلقات وامل ان يكون هذا اه مع ملمح اخر انك تبذل ما استطعت ولكن الهداية في النهاية بيد الله تبارك وتعالى. اي نعم. يكون ذلك بداية اه حديثنا في الحلقة القادمة باذن الله تبارك وتعالى

93
00:28:52.200 --> 00:29:04.300
بارك الله فيك احبتي انا في الله نكون بهذا واياكم قد وصلنا الى ختام حلقة الليلة من برنامجكم وبالحق نزل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الصحق الحويني وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم

94
00:29:04.300 --> 00:29:48.200
في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب. عبرة حجر معقل. ذكرهم يا من

95
00:29:48.200 --> 00:30:09.650
وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق