الله تبارك وتعالى يقول يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون هاتان الايتان
والسابعة والخمسون والثامنة والخمسون من سورة يونس والاية الاولى منهما اشتملت على قوله عز وجل قد جاءت يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
والنداء في قوله يا ايها الناس يوجه للثقلين الانس والجن اصالة والجن التبعية لكل من يبلغ حد التكليف من بني ادم كل من يصل الى حد التكليف من ذرية ادم وهم الناس
المعنيون بقوله عز وجل يا ايها الناس وهذا بيان شافي لان رسالة حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد وسلم وجهت للانسانية كلها لا يختص بها قوم دون قوم ولا جيل دون جيل
ولا قبيل دون قبيل والعصر دون عصر ولا نصر دون مصر. فجميع من تحت اديب السماء من بني ادم مطالبون او منادون في قوله عز وجل يا ايها الناس والامر والبيان الاول في قوله قد جاءتكم موعظة من ربكم
طبعا القاعدة ان الانسان العاقل اذا سمع الله عز وجل يقول يا ايها الناس او يا ايها الذين امنوا عليه ان يلقي لها كل باله شوف وش وراها نداء من العزيز الكريم
ان العزيز الجبار من الذي لا يجيزه شيء ولا يفوته شيء من امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون فيقول يا ايها الناس ماذا وراءها الامر الاول والقول قد جائتكم موعظة من ربكم
الموعظة والوعظ والزجر عن الشيء الشين الزجر الزجر ان يقع في شيء يشينه او في شيء يجلب له ضرا في معاشه او ضرا في معاده الوعظ والموعظة هي الزواجر هي الزواجر
التي اشتمل عليها هذا الذكر الحكيم والكتاب الكريم لانه بالاستمساك به تنجو النفس الانسانية من كثير من البلايا والرجس والنجاسات والرجس والنجاسات والالام يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربك يعني في هذا القرآن الكريم
هذا الذكر الحكيم الذي انزله الله عز وجل على النبي الامي حبيبه ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم فيه كل ما يباعد بينك وبينما يلحقك ما يلحق بك من ضر
الزواج الحدود نواهي هو ما ينهاك عن شيء الا ليتسع الضر عنك ولا يأمرك بشيء الا ليجيب الخير لك فجميع نواهي الله عز وجل اذا استمسكت بها دفعت عن نفسك كثيرا من الشهور والآثار
جاءتكم موعظة من ربكم حدود الحقوق حقوق وحدود وبيان لمواضع الاذن ومواضع النهي افعل هذا لا تفعل هذا هذا ينفعك في دينك ودنياك وهذا يضرك في دينك واخراك في دنياك واخراك
هذه هي الزواج