واغرب من هذا كله ما رواه ابن ابي حاتم عن القرظي قال هي اخت موسى اخي هارون التي قصت اثر موسى عليه السلام في قوله فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون
اذا هذا الرأي الخطأ من قول عن مين؟ من قول عن محمد ابن كعب القرظي من بني قريظة من اليهود. طبعا لا اعرف هذا الاسناد هذا اسناد صحيح ام لا ضعيف
ملاح طيف في الكرام او فاح مدح الشعراء اوسافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
يتجدد اللقاء الطيب بكم في مساء كل سبت في الساعة التاسعة حسب توقيت مكة المكرمة مرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامجنا مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف
الى الياء حلقة اليوم هي الحلقة السابعة والستون. موضوعها يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما اكانت امك بغيا؟ يا اخت هارون هل هو خطأ قرآني؟ ام هي مغالطة نصرانية؟ مغالطة حمامية مغالطة رجل القش
بمناظرة شخصية المسيح كان يفترض ان يتحدث الاستاذ رشيد في موضوع المناظرة المداخلة الاولى تحدث عن مصادر القرآن في قصة مريم. ما علاقته بشخصية المسيح؟ لا اعرف في المداخلة الثانية
تحدث ايضا في موضوع خارج موضوع المناظرة يتعلق بمريم العذراء وان هناك اخطاء قرآنية وردت في موضوع مريم العذراء ايضا هذا الموضوع كان خارج موضوع المناظرة ومع ذلك اجبت عليه اجابة سريعة بحديث في صحيح مسلم يحل الاشكال
دعونا نستمع الى الاستاذ رشيد وهو يظن نفسه او يحاول اقناعنا بانه يتحدث في موضوع المناظرة شخصية المسيح في القرآن الكريم فيتحدث عن مريم بعض اخطاء القرآن في قصة السيد المسيح. القرآن جعل مريم اخت هارون
وجعل مريم ابنة عمران وجعل مريم في الهيكل ولا يقول هذا الا جاهل لانه مستحيل ان توجد امرأة في المحراب في قدس الاقداس في الهيكل هذا لا يعرف آآ تاريخ اليهود
لا الحقيقة انت الجاهل يا استاذ رشيد وعملت لك حلقة في مدارس السبت لاثبت لك بان مريم العذراء كانت في قدس الاقدام حسب الروايات الكاثوليكية والارثوذكسية اليونانية وايضا لاثبت لك ان ما فعلته كان كذبا فالقرآن الكريم. قال في المحراب ولم يقل بانها في قدس الاقداس
ارجو للاخوة الذين لم يشاهدوا هذه الحلقة ان يرجعوا اليها ويروا ما فيها نحن اليوم امام موضوع اخر موضوع يا اخت هارون هل اخطأ القرآن الكريم حين وصف مريم بانها اخت لهارون
حين قال لها الناس يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا هل قصد القرآن ان مريم بنت عمران وهارون ابن عمران هما اخوان يعيشان في وقت واحد. هل قال القرآن هذا ام هي فرية حمامية
كيف حصل اللبس في القرآن؟ نجد في سفر الخروج اخذت مريم النبية اخت هارون من تمام اللفظ مريم اخت هارون واخت موسى الف وخمسمائة سنة قبل مريم ام المسيح. وجعلها القرآن هي ام مريم. اذا اللبس بحسب الاستاذ
رشيد حمامي سببه انه في عندنا مريم بنت عمران وفي هارون ابن عمران. فمعنى ذلك ان القرآن عمل لخبطة بين مريم وهارون وظن انهما اخوان فقال يا اخت هارون هل هذا ما قاله القرآن الكريم
ام هو محض افتراء من اولئك الذين لم يجدوا ما يقولونه عن القرآن الكريم؟ الا ان يفتروا عليه مثل هذه بالف ريال دعوني اسأل ايها الاخوة الكرام وانتم مطلعون على التراث الاسلامي
هل سمعتم احدا ذكر من المسلمين في تاريخهم في ادبياتهم الصحيحة والضعيفة ان مريم بنت عمران هي اخت لموسى وهارون عليهما السلام لن تجد ذلك ابدا في تراثنا لم يقل به احد من المفسرين. لم يقل به احد من العلماء قط ابدا
الوحيدون الذين يقولون هذا هم الذين لا يجدون ما يقولونه على القرآن الكريم الا ان ينسبوا اليه هذه الفريال ساركز في هذه الحلقة على الاستشهادات التي استشهد بها الاستاذ رشيد حمامة في المناظرة
كل الاستشهادات التي استشهد بها الاستاذ رشيد في المناظرة من اقوال علماء المسلمين كانت تدحض حجته وتؤكد ان علماء الاسلام ادركوا بان القرآن لا يقول بان مريم بنت عمران هي اخت شقيقة لموسى وهارون ابن عمران
سابدأ بهذا الحديث مع انه ضعيف لكن ذكره الاستاذ رشيد في المناظرة حين احتجت صفية بنت حيي بن اخطب على تعيير نساء النبي صلى الله عليه وسلم لها بانها يهودية
فقال بحسب الحديث الضعيف الا قلت فكيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وابي هارون وعمي موسى كان ينبغي لو كان القرآن يذكر ان مريم شقيقة لهارون وموسى ان يقول وعمتي مريم العذراء
لكن حتى في هذه الرواية الضعيفة لم يقل ذلك هذا الامر لم يكن ولم يدر في خلد المسلمين ابدا. انما هو صناعة نصرانية بحتة وقد ادرك المسلمون ان هناك فارقا زمانيا كبيرا بين موسى ابن عمران وهارون ابن عمران
ومريم بنت عمران جميع المفسرين ادركوا ذلك ولم يجدوا اي مشكلة في قول الله عز وجل يا اخت هارون سنرى ذلك من خلال استشهادات الاستاذ رشيد اما ال عمران فقد اختلفوا فيه كالعادة
منهم من قال عمران والد موسى ومنهم من قال عمران والد مريم بين العمرانين الف وتمنميت سنة. اذا اول استشهاداتنا اليوم من كلام الاستاذ رشيد ما قاله امام الرازي تعالوا نقرأ ما يقوله الامام الرازي لنرى
هل الامام الرازي يدرك بان المسيح عليه الصلاة والسلام ليس في عهد موسى عليه السلام ان بين هارون موسى ومريم بنت عمران سنين طويلة دعونا نقرأ النص الذي اورده الاستاذ رشيد
بالمناسبة هنا الاية ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين فاختلف الفقهاء او اختلف المفسرون من المقصود هنا ال عمران الاول ام ال عمران الثاني فمن العلماء من قال المقصود هنا ال عمران الاول. المقصود ال عمران الاول اللي هو والد موسى وهارون
فيكون المراد من ال عمران موسى وهارون واتباعهما من الانبياء. هذا الرأي الاول برأي ثاني قال لا المقصود عمران الثاني اللي هو عمران والد مريم ومنهم من قال بل المراد عمران ابن ماتان والد مريم
اذا المفسرون يدركون وجود عمرانين متباينين ومحتارون في قول الله عز وجل وال عمران. من المقصود فيه عمران الاول ام عمران الثاني هل هناك من قال بان عمران الاول هو عمران الثاني؟ الجواب لا. نكمل ما يقوله الرازي رحمة الله عليه
وكانوا من نسل يهوذا ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليه الصلاة عليهم الصلاة والسلام وبين العمرانين الف وثمانمئة سنة. الف وثمانمئة سنة هذا ما يقوله الامام الرازي اذا ادرك الامام الرازي وادرك العلماء جميعا انه يوجد لدينا عمرانين بينهما مسافة كبيرة جدا جدا. ومع ذلك
لم يشكل عليهم معنى الاية القرآنية. لماذا لانهم عرب يفهمون ما تعني كلمة اخت وليسوا مثل الاستاذ رشيد الذي لا يعرف معاني اخت كما سنبينها له في هذه الحلقة من مدارس السبع
وليس بهارون اخ موسى. وده مش ملحدين. ده تفسير الطبري. الامام الطبري في تفسيره كان واحدا من مصادر الاستاذ رشيد. استشهد في اكثر من مرة دعونا نتابع المرات التي استشهد بها الاستاذ رشيد بالطبري
لنرى هل الطبري كان عنده لبس كما يزعم الاستاذ رشيد بين بين هارون ابن عمران ومينة مريم بنت عمران هل كان يراه يرى هارون ومريم اخوان شقيقان هل كان يرى بان عمران هو شخص واحد ولا هم شخصين
كما قلت لكم انا استشهد بما استشهد به الاستاذ رشيد تحديدا نبدأ بهذه اللغة يقول الاستاذ رشيد حيرة المفسرين في هارون كان هارون مصلحا محببا في عشيرته. وليس به هارون اخي موسى. وليس بهارون اخي
موزع ولكنه هارون اخر ولكنه هارون اخر. هارون اخر وذكر العبارة اللي استهزأ فيها الاستاذ رشيد وذكر لنا انه شيع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمى هارون من بني
باسرائيل. طبعا هذا ذكر لنا لهي اية ولا هي حديث هي اخبار اهل الكتاب الله اعلم بصحتها. واكاد اجزم بان هذا الكلام هو من اريفهم وينقله لنا الامام الطبري من غير ان ان يثبته ولا ان يزكيه ولا ان ينقله لا عن قرآن ولا عن سنة. ما يهمنا هنا
اذا وليس بهارون اخي موسى ولكنه هارون اخر. اذا المشكلة التي يفترضها الاستاذ رشيد لا مجال للقول بها ليس هناك عمران واحد. نحن نتحدث عن عمرانين نتحدث عن شخصين هارون هنا ليس بهارون اخو
موسى عليه الصلاة والسلام الشاهد الثاني الذي استشهد به الاستاذ رشيد هذا الحديث وهذا الحديث فيه ضعف ذكر فيه ان عائشة رضي الله عنها كانت لا تعرف من هو هارون هذا. وانها سألت كعب
طيب خلينا نشوف ماذا يقول النص يا اخت هارون ليس هذا كعب يقول يا اخت هارون ليس بهارون اخي موسى. فقالت له عائشة كذبت يعني اخطأت قال يا ام المؤمنين ان كان النبي قاله فهو اعلم واخبر والا فاني اجد بينهما ست مئة سنة
سكتت طيب اولا هذه المعلومة غير صحيحة ست مئة سنة لانه بينهم الف وثلاث مئة سنة تقريبا طيب ماذا نجد في هذه الرواية نجد في هذه الرواية ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا حديث ضعيف
والرواية كلها ضعيفة لكن خلينا نقول تقول يا اخت هارون ليس بهارون اخي موسى المشكلة ايش هي يا جماعة المشكلة انه يعتقد بان هارون عليه السلام اخو موسى هو اخو مريم العذراء
ليش؟ لانه يا اخت هارون وهذا الكلام غير صحيح ها هو الطبري ينقل لنا بحسب هذه الرواية الضعيفة التي اوردها المولع بالاحاديث الضعيفة. الاستاذ رشيد يقول بان هارون هذا هارون اخر
دعونا ننتقل الى نص ثالث من كلام الطبري استشهد به الاستاذ رشيد نقل عن السدي من التابعين رحمة الله عليه انه قال يا اخت هارون قال كانت من بني هارون اخي موسى. اذا هي ليست شقيقته. ليست معاصرة له
انما هي انما هي من قبيلته كانت من بني كانت من بني هارون اخي موسى وهو كما تقول يا اخى بني فلان يا اخى بني فلان اذا هذه طريقة في التعبير وهي طريقة معروفة واذكر اخاه عاد. يعني هو من قوم عاد مع ان بينه وبين عاد ما يقرب من الف سنة. واخوان
لوط مع انه ليس مع ليس منهم اصلا انما هو رسول اليهم يعيش معهم فالقضية لا تتعلق باخوة النسب انما تتعلق بوجود سبط ينتمي اليه كلا الشخصين في امر ثالث او في نص رابع او ثالث لا اذكر
يقول الاستاذ رشيد فقال بعضهم قيل لها يا اخت هارون نسبة منهم لها الى الصلاة. هارون كان شخصا صالحا وانت ايضا يا مريم شخص صالح لان اهل الصلاح فيهم كانوا يسمون هارون. يعني الهارونيين اللي هم اتباع هارون اللي هم الكهنة اسمهم في التوراة الهارونيين
وليس بهارون اخي موسى وليس بهارون اخي موسى. اذا هو يعتقد يقول قال بعضهم مين هذا البعض؟ الله اعلم هل هو من المسلمين؟ هل هو من اهل الكتاب؟ الله اعلم. لكن ما يقوله هنا الامام الطبري يقول قال بعضهم قيل لها يا اخت هارون
لانها كانت صالحة وهارون صالح فينسب الى اهل الصلاح يسمونهم الهارونيين وهم الكهنة. وليس وليس بهارون. اخي موسى اذا القضية واضحة عند الامام الطبري هو لا يتحدث عن هارون اخي موسى عليه الصلاة والسلام
هذه المقولات نقلها الاستاذ رشيد وكل واحدة منها فيها دلالة على ان المشكلة غير موجودة عند المفسرين ان المشكلة موجودة عند الاستاذ رشيد ولو اكمل الاستاذ رشيد لوجد قولا للطبري رحمة الله عليه في نهاية عرضه لهذه الاقوال. لكن يبدو انه لا يستطيع ان يكمل
الى اخر النص يقول وقال بعضهم عني به هارون اخو موسى. لا المقصود هارون اخو موسى ونسبت مريم الى انها اخته لانها من ولده. كما يقال للتميمي يا اخا تميم
المضاري يا اخ مضر ثم نقل هذا القول ايضا عن عن السدي القول الذي نقلناه قبل قليل طيب ما هي النتيجة ما هو نهاية هذا المبحث عند الامام الطبري؟ ما هي الخلاصة؟ يقول الامام الطبري
والصواب من القول في ذلك. ما هو الصواب ما جاء في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث الذي في صحيح مسلم الذي ذكرناه وسنذكره الذي ذكرناه وانها نسبت الى رجل من قومها يقال له يقال له هارون
اذا لدينا دليل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم يقول بان هارون هذا هو غير هارون الاول غير هارون الاول هذا ما رجحه الامام الطبري لكن الاستاذ آآ رشيد ما عنده خبر فيه
الامام الطبري رحمة الله عليه في التاريخ ذكر نسب مريم بنت عمران فقال حدثنا عن ابن اسحاق انه قال مريم فيما بلغني عن نسبها. ابنة عمران ابن ياشم ابن امون ابن منشأ ابن حزقية. الى ابن
بن سليمان عليه السلام فاذا وسليمان بعد موسى عليه السلام بما يقرب من ثلاثمائة سنة. اذا الامام الطبري رحمة الله عليه يعرف نسب مريم عليها السلام. ويعرف انها تنتهي الى سليمان عليه السلام فيما بلغه وبين سليمان وبين موسى ثلاثمائة سنة
قضية ما فيها لبس ابدا عند ائمة الاسلام. اللبس فقط عند اولئك الطاعنين في القرآن الذين لا يجدون ما يطعنون به الا ان يفتروا هذه بالافتراء دعونا نرى الامام ابن كثير ما يقول في هذا الاية في هذه الاية
يا اخت هارون ايا شبيهة هارون في العبادة الاخوة هنا اخوة المشابهة كما سيمر معنا بعد قليل. ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا اي انت من بيت طيب طاهر معروف بالصلاح والعبادة والزهادة. فكيف صدر منك ذلك؟ اذا يا اخت هارون مش معنى يا شقيقة
هارون بينما معناه الصحيح يا شبيهة هارون ثم نقل عن السدي انها هارون المقصود هو اخو موسى عليه السلام لانها كانت من نسله كما يقال للتميمية اخا تميم وللمضري يا اخ مضر
وقيل يعني قول ضعيف نسبت الى رجل صالح كان فيهم اسمه هارون فكانت تقاس به في العبادة وحكى ابن جرير عن بعضهم وهذا القول هو قول مرزول انهم شبهوها برجل فاجر كان فيهم يقال له هارون مروي عن سعيد ابن
من التابعين وليس له سند لا الى صحابي ولا الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا الامام ابن كثير ما عنده اي اشكال في معنى يا اخت هارون لانه يعتقد ان معناها يا شبيهة هارون او انت التي من نسب من نسل هارون
عليه الصلاة والسلام ايضا يقول الامام ابن كثير القول الذي ذكره الاستاذ رشيد. نعم هل هناك احد في الدنيا ذكر القول الذي قاله الاستاذ رشيد بان هارون اخو موسى عليه السلام كان معاصرا واخا شقيقا لمريم هذا منقول عن شخص واحد
من هو محمد ابن كعب القرظي من بني قريظة؟ ابوه اسلم وهو من بني قريظة. من اين اتى به؟ الله اعلم ليس له اية ليس له حديث لا يقبله احد من العلماء. ننظر ما يقول الامام ابن كثير رحمة الله عليه
ماذا يعقب الامام ابن كثير وهذا القول خطأ محض ليش؟ في عنده شاهد من القرآن ومن السنة من السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بابن مريم وليس بيني وبينه نبي. ما في نبي بين مريم وبين
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان ما قاله محمد ابن كعب القرظي صحيحا فمعنى ذلك ان سليمان عليه السلام اللي هو بعد موسى بثلاث مئة سنة كان بعد عيسى عليه السلام هذا الحديث يدل على ان مريم بنت عمران لم تكن في عصر موسى عليه السلام. لان سليمان كان
بعداهما والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس بيني وبين عيسى عليه الصلاة والسلام نبي ثم يكمل الامام ابن كثير فيستشهد بقول الله عز وجل الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي له ابعث لنا
اللي كان نقاتل في سبيل الله. فسليمان عليه السلام كان بعد هذا النبي اللي هو النبي صموئيل الذي اختار شاول ثم جاء داوود ثم جاء موسى فالقرآن الكريم يذكر ان نبوة داوود وقصة شاول وقصة طالوت كل هذا كان بعد موسى عليه السلام
يقول والذي جرأ القرظي على هذه المقالة ما في التوراة بعد خروج موسى بني وبني اسرائيل من البحر. من اين اتى بهذا؟ انما اتاه من التوراة. فاعتقد القرضي ان هذه هي ام
عيسى وهي هفوة وغلظة شديدة وهي هفوة وغلظة شديدة. بل هي اسمي هادي هادي اسمها مريم وهديك اسما مريم. هادي اسمها مريم بنت عمران وتلك اسمها بنت عمران. وقد كانوا يسمون باسماء
انبيائهم وصالحيهم هذا ما يقوله الامام ابن كثير رحمة الله عليه كما ترون هذا الرأي منقول عن رجل يعتبر من اهل الكتاب وانه مع انه ولد مسلما لان ثقافته تعلم عند اهل الكتاب فنقل هذا من التوراة ولم يكن هذا في القرآن
الكريم ابدا ابدا طيب هل اجبت انا في المناظرة عن هذا السؤال الجواب نعم هل كان الجواب كافيا؟ الجواب نعم هل الاستاذ رشيد حمامي يعرف هذا الجواب ام لا يعرفه
حتى رجعت الى النبي فذكرت له ذلك فقال انهم كانوا يسمون باسماء من كان قبلهم. ولم يحلوا المشكلة. ما لا يعجب الاستاذ رشيد يعتبره ترقيعا ويرى انه لا يحل المشكلة
ما هي المشكلة المشكلة لدينا انه يوجد لدينا شخصان او يوجد لدينا امرأتان. واحدة اسمها مريم بنت عمران وواحدة اسمها مريم بنت عمران الاولى كانت اخت موسى عليه السلام الثانية جاءت بعدها بالف وثلاث مئة سنة
هو يصر على ان هاتان الشخصيتان هي شخصية واحدة ليقول بان القرآن اخطأ طيب ماذا يقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ انا اعتبرها هذه اول شبهة طرحت في الاسلام. والذي اجاب عليها هو النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم
ماذا يقول الاستاذ رشيد عنه؟ يعتبره ترقيعا دعونا نقرأ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم هو ارسل البغيرة بن شعبة رضي الله عنه الى نجران فسألوه قالوا له انكم تقرأون يا اخت هارون
وموسى قبل عيسى بكذا وكذا يعني الف وثلاثمائة سنة ما اعرف ايش يجاوبهم. رجل ليس له خبرة في اهل الكتاب فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك
كيف يقول القرآن يا اخت هارون وبينها سنين طويلة فقال ما قال هو هو وهي اخته كما يقول استاذ رشيد قال انهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين قبلهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين قبلهم. ما الذي يفهمه السامع
هل يعني بانها هي اخت هارون اخو موسى عليه السلام؟ الجواب لا. انما هو شخص اخر مسمى على اسمه. هذا ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم. لكن هذا ماذا يسميه الاستاذ رشيد لامانته العلمية لانه يحل المشكلة يسميه ترقيعات. يسميه ترقيعات
ايضا اورد رواية اخرى ايضا من تفسير الطبري والعجيب ايضا يعتبرها ترقيعا هي نفس الحديث من رواية اخرى عن المغيرة بن شعبة يقول اليس نبيك يزعم ان هارون اخو مريم هو اخو موسى
يقول فلم ادري ما ارد عليهم حتى رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انهم كانوا يسمون باسماء لمن كان قبلهم اذا حل الاشكال لكن الاستاذ رشيد ما بده الاشكال ينحل. كيف حديث في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا. هذا غير ذا. ليس ليس نحن
عن عمران واحد القضية تحل بهذه الطريقة هو لا يريدها. لذلك يسميها ترقيعات المسلمين هارون ابن عمران وسبحان الله يعني تشابه في الاسماء السؤال هل بالفعل كان الناس وما زالوا
يسمون باسماء الانبياء من قبل يعني مثلا هل لو رأينا رجل اسمه عمران ثم انجب ابنه هل تتوقعون ان يسمي ابنته مريم طيب هل تتوقعون ان يسمي ابنه موسى اي ليقال له موسى ابن عمران؟ هل يمكن ان يسمي هارون ابن عمران؟ الجواب نعم
هذا امر معهود جدا جدا افتح يا استاذ رشيد قوائم اي مدرسة من مدارس المسلمين سترى رجل اسمه اسحاق ابن ابراهيم ستجد رجل اسمه اسماعيل ابن ابراهيم ستجد رجل اسمه سليمان ابن داوود. بالعكس حتى احنا عندنا في في العوام يقولون عن الرجل اسمه ابو داوود يقولون له ابو سليمان. يسموه
ابو سليمان طيب ليش؟ لان من عادة الناس ان يسموا ابناءهم باسماء الانبياء ليقال عنه بانه سليمان ابن داوود. اسحاق ابن ابراهيم اسماعيل ابن ابراهيم وايضا ليقال مريم بنت عمران
اه هارون ابن عمران موسى ابن عمران هذا الصنيع كان موجودا في القديم وهو موجود حتى اليوم في الحديث. قولي يا اخت هارون مش ممكن واحد يكون واحد من من القبيل
لا هو هارون انا الحقيقة عملت استطلاع بسيط لبعض رواة الاحاديث. لارى هل هذا الامر موجود في تاريخنا ام لا دعونا نرى هناك رجل في تاريخنا من رواة الاحاديث اسمه هارون ابن عمران ابن يزيد القرشي
هارون ابن عمران القرشي في عنا شخص اخر ايضا من رواة الاحاديث اسمه هارون ابن عمران الموصلي. طبعا لاحظوا لو بدنا نتحدث عن مريم عن مريم بنت عمران سنجد اسماء كثيرة
لو ورائنا نتحدث عن موسى ابن عمران سنجد اسماء كثيرة. لكن هارون اسم لا يستخدمه المسلمون كثيرا كما يستخدمون مريم وكما يستخدمون موسى لذلك انا بحثت عن هارون ابن عمران
اذا في عندنا هارون بن عمران القرشي وهارون بن عمران الموصلي وهنا ايضا حديث عن رجل يهودي اسمه هارون ابن عمران كان يعمل صرافا في بغداد في القرن العاشر الميلادي. اذا هذا الامر معروف عندنا ومعروف ايضا
حتى عند اليهود فهارون ابن عمران هذا الصراف كان يعيش في بغداد وكان يقرض الدولة لانه كان غنيا ايضا في معجم الصحابة وجدت راويين اثنين كلهما او كل منهما اسمه هارون ابن عمران. هارون الهمداني
وهارون بن عمران الرملي. وايضا نجد هنا اسحاق بن ابراهيم اذا عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم بانه كان من عادة الناس ان يسموا باسماء انبيائهم والصالحين قبلهم فان هذه العادة كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهي موجودة في زماننا وكانت زمن مريم بنت
عمران عليها الصلاة والسلام لماذا اخت وليست ابنة؟ لماذا لم يقل ابنة هارون؟ وقتها كنا قلنا انه لم يقع في هذا الخلط ولا يقولون يا اخت صفية قالت ابي هارون وعمي موسى في سنن الترمذي. ولم تقل اخت
استخدام كلمة اخ واخت في القرآن الكريم واسع جدا كما قلت قبل قليل في قول الله عز وجل واذكر اخا عاد اي هو منهم مع ان بينه وبين عاد قرابة الف سنة
كذبت آآ قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعادوا وفرعون واخوان لوط يعني قوم لوط عليه الصلاة والسلام ومنه قول الله عز وجل عن المسرفين كانوا اخوان الشياطين. يعني معنى ليس معناه انه بينهم اخوة نسب انما كانوا يشبهون الشيء
هذا كله معروف في لغة العرب. لكن نحن الان نتحدث في قول ليهود لاسرائيلين كانوا يعيشون قبل الفي سنة في المسيح عليه الصلاة والسلام يقولون لمريم يا اخت هارون فما هو عرف هؤلاء لكلمة اخت؟ ما هو عرفهم لكلمة اخ
الاستاذ رشيد عنده فهم واحد لمعنى كلمة اخ واخت. هو الاخ الذي يكون لاب وام او لاب دون ام او لام دونه هو فقط يعتقد هذا فبالتالي ما دام قالوا يا اخت هارون فمعنى ذلك هارون وموسى ومريم العذراء كانوا اشقاء
هذا لا يقول بي احد سوى الجهلة الذين لا يعرفون استخدام الكلمات في كتابهم المقدس اولا ثم في كتب الاخرين دائرة المعارف الكتابية تحدثنا عن معنى كلمة اخ هناك معاني كثيرة ساخذ بعضها واترك لكم ان تستعرضوا الباقي
يطلق الاخ على قريب من الاسرة الواحدة. اذا كانوا من نفس الاسرة يطلق عليه بانه اخ على افراد السبط الواحد. اذا كانت مريم عليها السلام من سبط من سبط هارون عليه السلام فيقال لها اخته
ويقال له اخوه ايضا على الشعب الواحد اي اسرائيلي تستطيع ان تقول عنه بانه اخ لاسرائيلي ما. فالقضية مش متعلقة فقط باخوة النسب على شخص يشابه شخصا اخر في الصفات. اذا اثنين متشابهين في الصفات يقال عنهم اخوة. هذا وكل واحدة من هذي يذكر عليها ادلة من
من الكتاب المقدس شخص يماثل شخصا اخر في المرتبة او المكانة. اذا كان له نفس العقيدة المشابهة العمل والخدمة اي اخ من الجنس البشري اي واحد من الجنس البشري تستطيع ان تقول عنه بانه اخوك من غير ان يكون اخا لك في النسب. فايه كل هذه المعاني معاني صحيحة
لمعنى كلمة اخ بحسب الكتاب المقدس وعليها شواهد. كل واحدة من هذه عليها شواهد ما في واحد من علماء المسلمين قال عن هذه الشواهد بانها شواهد خاطئة. ليش؟ لان علماء المسلمين عقلهم اكبر من ان يغلطوا هذا الغلط اللي بيغلطوا
الرشيد انه ما دام قال اخ فمعنى ذلك هو اخ شقيق. لا هم يدركون بان معنى الاخوة اوسع بكثير عند العرب وعند غير العرب من الاخ الشقيق او الاخ لاب او الاخ
طيب يمكن معنى الاخ مختلف عن الاخت؟ لا نفس المعاني ستجدها حين تتحدث عن معنى اخت ايضا في دائرة المعارف الكتابية. يطلق معنا اخت اه او لفظة اخت على امرأة من نفس العائلة او العشيرة. فلو كانت مريم
من عشيرة هارون يقال لها اخت هارون. يقال لها اخت هارون امرأة من نفس البلد او الناحية اذا كانت مريم بنت عمران من نفس البلد التي كان فيها هارون عليه السلام اخو موسى فيقال لها اخته. هذا حسب مين
حسب الكتاب المقدس كل وحدة بنادي عليها شواهد كما ترون من الكتاب المقدس والسؤال يا استاذ رشيد هل يمكن بحسب هذا المعنى الذي رأيته ان يكون هارون اخو لمريم العذراء على معنى انه من نفس العائلة من نفس العشيرة او من نفس البلد اقول لك نعم
اقول لك نعم لماذا لان مريم العذراء هي من بنات هارون عليه الصلاة والسلام من جهة امها ام مريم العذراء حنا كانت هارونية. هذا كلام ما في عليه اي خلاف
ليش؟ لانه هي قريبة اللي كانت بحسب الكتاب المقدس هارونيا ايش العلاقة بينهم؟ هما بنات وخالة من هي حنا؟ من هي حنا؟ اللي هي جدة المسيح عليه الصلاة والسلام هي والدة السيدة العذراء مريم والدة الاله تبعنا
وهي من سبط لاوي. وهي من سبط لاوي وهي اخر مولود لرئيس الكهنة متى. ابن لاوي ابن ملكي من نسل هارون الكاهن من نسل هارون الكاهن اذا مريم العذراء كانت من نسل هارون الكاهن. لذلك يقال لها يا اخت هارون يا
هارون لانها من نفس العائلة لانها من نفس العشيرة لانه كان جدها لامها عليه عليه وعليه الصلاة والسلام. لماذا اخت وليست ابنة؟ لماذا لم يقل ابنة هارون؟ وقتها كنا قلنا انه لم يقع في هذا الخلط
ولا يقولون يا اخت الطرح الساذج للاستاذ رشيد اذا قال يا ابنة فهي خلاص واحدة من نسله وانتهت القصة. ما عندك مشكلة. اما اذا قال يا اخت فمعنى ذلك هي اخت شقيقة. هذا الطرح
حقيقة الكتاب المقدس يرد عليه في مواضع كثيرة ليس منها واحد استشكله علماء المسلمين. ليش؟ ما في واحد من علماء المسلمين قال والله في خطأ في سفر اعمال الرسل يقول خدمة الى الاخوة الساكنين
في اليهودية وهم ما هم اخوات للوقا. لان لوقا ليس من ايش؟ ليس من بني اسرائيل. ما في احد قال هذا الكلام ابدا ابدا. هذه السذاجة لا تجدها عند علماء المسلمين هذه السذاجة هي خاصية لا تجدها الا عند تلاميذي في مدارس السنة. دعونا نقرأ هذا النص
في سفر اعمال الرسل يتحدث دوقة فيقول خدمة الى الاخوة الساكنين في اليهودية. ما نوع الاخوة يا لوقا؟ اخوة العقيدة فكل من كان على عقيدتك فهو اخوك. طيب هل يقال عن مريم بان اخت لهارون لانهما على معتقد واحد السؤال لمن يعقل
هذا النص ايضا بولس في رسالته الى اهل كورونسوس يقول ان كان احد مدعوا اخا اذا كان واحد معتبرينه مسيحي زانيا او طماعا او عابدا وثنا او شتاما او خطافا المهم الى اخره. انتم تزعمون بانه اخ اخ لكم في العقيدة
فاذا هنا يتحدث عن اخ مش معنى اخ الشقيق كما يفهم الالمعي الالوذي الاستاذ رشيد لا. يتحدث عن اخوة العقيدة في رومية سفر السلامات صحاح ستطعش يقول اوصي اليكم باختنا في بي. في احد من المسلمين
عمل حلقة في مدارس الاحد ولا في سؤال جريء ولا مدري ايش من الكلام الفارغ هذا وقال بانه فيبي هي اخت لبولس ما في قد يقول هذا ابدا لانه يفهمون ان من معاني الاخوة اخوة العقيدة
حينما المسيح يقول لان من يصنع مشيئة ابي الذي في السماوات هو اخي واختي وامي هل مفهومه انه يعني اخو اخته وامه يصير هؤلاء اقرباء له بالنسب؟ لا القضية هي اخوة العقيدة. الا يمكن يا استاذ رشيد ان
ان تكوني يا اخت هارون تخريجها انهم قالوا له يا اخت هارون في العقيدة في الصلاح في الايمان الا يمكن ان يقال هذا؟ طيب خلينا نشوف معنى اخر من معاني الاخوة
قام يشوع ابن صادوق واخوته الكهنة واخوته الكهنة. ايش معنى اخوته الكهنة؟ يعني كل الكهنة كانوا اخوته؟ لا. يعني الذين يشتركون معه في العمل. الذين يشتركون معه في خدمة في الكهنوت فسماهم جميعا اخوة. فاذا من شارك الناس في اعمالهم اعتبر اخا لهم. واذا شاركته امرأة اعتبرت اختا
لهم. هذا ما يقوله اولئك الذين يفهمون الكتاب المقدس بزكر الملوك الاول يا استاز رشيد فقال ما هذه المدن؟ الملك حرام يتحدث مع الملك سليمان. يقول ما هذه المدن التي اعطيتني يا اخي؟ حرام
او حرام بعاتب الملك سليمان عليه السلام فيقول له يا اخي طيب هذا ليس اخوه ليس من بني اسرائيل الملك حرام. ليس من بني اسرائيل. كيف يقول عنه بانه اخوه؟ مش حتسمع عمرك في
واحد من علماء المسلمين يقول هذا خطأ من اخطاء الكتاب المقدس لانه يزعم ان حرام كان اخا لسليمان هو ليس من ابناء داود وليس من من بني اسرائيل. هذه السذاجة لا تجدها عند المسلمين ابدا ابدا
في اخوة اسمها اخوة المشابهة كانوا اخوان الشياطين مش معناته يعني انه كانوا من نسل الشياطين لا لانهم مسرفين شابهوا اعمال الشياطين. يقول صرت اخا للذئاب يعني معنى ذلك انه دخل في بطن اه ذئبة ثم خرج منها فصار اخا للذهاب للذئاب لا القضية ليست هكذا. اي صرت مشابها لهؤلاء
الذئاب. طيب هل يمكن ان تقال عن اه مريم العذراء بانها اخت لهارون على هذا المعنى بانها كانت شبيهة لهارون عليه الصلاة والسلام كما قال العلماء المسلمون. ممكن جدا جدا
لكن الذي لا يعي الا ان الاخوة تقتضي اخوة النسب لانه يريد ان يثبت على القرآن الكريم خطأ عبر مغالطة رجل القش ينسب الى القرآن انه قال بانها اخت شقيقة ثم بعد ذلك يوجه
سهامه الى هذه الفرية الحمامية ايضا نجد في نصف سدر الامثال تمنتاش يقول المتراخي في عمله هو اخو المسرف. ايش يعني اخو المسرف؟ يعني مشابه للمسرف هذه اخوة المشابهة اخوة المشابهة ليست اخوة حقيقية اخوة نسب
حينما ينتمي اثنان الى شعب واحد الى سبط واحد. هل يقال عنهم بانهما اخوان اذا انتمى رجل وامرأة الى نفس الصدق هل يقال عنها اخته؟ نقرأ ما يقوله سفر الخروج اثنين
عن موسى عليه السلام رأى رجلا مصريا يضرب عبرانيا من اخوته يعني من اخوته يعني اخوه كمان يصير عندنا مريم وهارون وفيه كمان واحد ثالث اخ لا القضية ليست هكذا. القضية انه من بني اسرائيل. فاذا انتمى الى قومه فيعتبر اخوه. وهي
اذا انتمت الى قوم هارون عليه السلام فهي اخت له. هل ممكن ان يقال بانها اخت لهارون؟ لانها من قومي ممكن جدا جدا ايضا الانتماء لشعب بني اسرائيل فلهم وصية ان يعشروا الشعب مقتضى الناموس اي اخوتهم. يعشروا اخوته
ايش يعني اخوته؟ يعني اخواتهم لنفس الاب والام كما يزعم الاستاذ رشيد في فهمه الفريد العجيب. لا لا القضية متعلقة باخوة النسب بان ينتمي الى نفس الشعب يقال عنه بانه اخ له
طيب اذا انتموا الى نفس السبط ايضا يقال لهم اخوة لذلك الملك داود ارسل الى اثنين من الكهنة الذين ينتمون معه الى سبط يهودا وقال لهم خليكم انتم معايا انتم اخوتي انتم اخوتي. ما في احد سيقول بان سليمان عليه السلام عنده اخوين
واحد اسمه صادوق وواحد اسمه ابي آثار. ما في احد في هذه السذاجة. لا تجد في المسلمين من يقول هذا. هذه السذاجة خاصة بطلابي في مدارس السبت يقول انتم اخوتي انتم اخوتي بمعنى انتم من صبتي انتم من عشيرتي فكان ينبغي ان تقفوا معي. هذا معنى الاخوة. هل
يمكن ان يقال عنها بانها من سبطه حيث انها حفيدة له من جهة امه من الممكن ان يقال هذا. وبالمناسبة ترى قضية ان مريم العذراء من سبط يهودا هذه قضية في عليها اعتراض شديد. وساخصص حلقة في مدارس السبت للحديث عن نسب المسيح عليه الصلاة والسلام لاثبت
لان مريم العذراء لم تكن من سبط يهوذا انما كانت لاوية. فهو ايضا اخوها لانه من نسبها لان من اجدادها لانها هي ايضا لاوية لكن هذا الموضوع اه لن نتحدث عنه الان
الانتماء الى بلد واحد يجعل هؤلاء اخوة يقول لانهم ضايقوكم بمكايدهم التي كادوكم بها في امر وامر كزب اختهم بنت رئيس لمديان. لانهم ينتموا الى بلد واحد مع ان هذه المرأة ليست من
العشيرة وليست من بني اسرائيل لكن ما دام تنتمي لنفس البلد وهم متعايشين مع الفلسطينيين والكنعانيين في بلد واحدة فمعنى ذلك يقال قد يقال لهم بانهم اخوة. طيب في عندنا من عجائب الاخوة اخوة المحبة. هل ممكن بحسب الكتاب المقدس ان يقول الزوج لزوجته
بانك اختي بحسب الكتاب المقدس نعم. في سفر نشيد الانشاد الذي يمتلئ خشوع الانسان عندما يقرأ في هذا السفر يقول قد دخلت جنتي يا اختي العروس يا اختي العروس. اخوة ايش هذه يا استاذ رشيد؟ هذه اخوة المحبة. يقول لها افتحي
قيلي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي. فيقول الاخت للعروس يقول لها يا اختي ما نوع الاخوة هنا يا استاذ رشيد؟ الاخوة هنا اخوة المحبة. في نص اخر ايضا في نشيد الانشاد يقول افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي. ثم يقول لها كلاما ما ينبغي
ان يقال في مثل هذا المجلس اذا ايها الاخوة الكرام هكذا ترون ان الكتاب المقدس حينما يورد كلمة اخ واخت اوسع بكثير من المعنى الذي يقوله الاستاذ رشيد. هذا هو المعنى
الذي كان يقوده الاسرائيليون في زمن المسيح وفي زمن موسى عليه السلام وما بينهما. كانوا يطلقون اخ واخت بمعاني مستفيضة كما هو الحال عندنا في العربية. ممكن الانسان يقول لانسان من معه من نفس المدينة بانه اخوه. ممكن ان يقال لانسان
معنا على الارض لمجرد انه انسان اخفي الانسانية. لكن الاستاذ رشيد لا يعرف هذه المعاني جميعا لا يعرف الا معنى واحد ان اخوة تقتضي اخوة النسب فبالتالي يصبح يا اخت هارون معناه بان مريم بنت عمران هي اخت شقيقة او نصف
لهارون عليه الصلاة والسلام تقول بانه آآ مريم كان عندها اخ اسم هارون اسمه هارون. طب ما دليلك هي المرأة تترجى انه يكون عندها ولد او بنت جا لها بنت نذرتها كما تقولون للهيكل
كيف كان عندا ولد تاني عندك اخ اسمه هارون ما دليلك؟ دي ترقيعة ما تمشيش. وانتم ذكرتم في المناظرة معلومة حينما قلت للاستاذ رشيد وانا اعلق على قول النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسمون باسماء انبيائهم قلت بان لها اخ اسمها
وان الحديث عن هذا الاخ. طبعا هذا المعنى الحقيقة انا قلته وليس عليه دليل ولم اجد احدا من علماء المسلمين قاله البتة كلهم فهموا بان معنى الاخوة اوسع من معنى الاخ الشقيق. فبالتالي ما قال احد منهم بان هارون كان اخاها اي اخاها بمعنى الاخ
الشقيق لكن اه تعليق الاستاذ رشيد كان غريب شوية. تعليق الاستاذ رشيد يقول لا يا منقذ انت مش عارف انه هذا اصلا هذا حنا ما انجبت مريم الا وهي كبيرة في العمر وبعد ما كانت عاقر فبالتالي من فين انت جايب لان لها اخوة؟ لأ الحقيقة استاذ رشيد
كان لها اخوة كان لها اخوة بحسب كتابك المقدس. لذلك ينبغي مرة اخرى ان تقرأ كتابك وان تتعلم قبل ان تستنكر على الناس ما يقولونه ومما تجهلوا دعونا نبدأ هنا بالانبا توماس عدلي
الانبا توماس عدلي بيقول عن مريم باننا لا نعرف عن اسماء والديها الا الشيء القليل الذي ورد في كتب التقريب لكن كانت والدتها تدعى حنا. ووالدها يدعى يواقيم اي يواكيم
طيب بسؤال الانبا توماس عدلي سألوه هل حقا كان والداها لا ينجبان؟ كما ذكر الاستاذ رشيد. وطلبا من الله في شيخوختهما فرزقهما بمريم ماذا اجاب الانبا توماس عدلي قال ككنيسة كاثوليكية لا نستطيع ان نؤكد هذه المعلومة والتفاصيل
فلا نملك الدليل القاطع عليها. ولكن مع ذلك ان اعتمد اباء الكنيسة هذه التفاصيل كجزء من التقليد الكنسي فحتما سيكون ايماننا بها كليا. يعني القضية هذه ما هي القضية اكيدة. قضية محتملة. ما في عندنا دليل عليها. لكن استاذ رشيد في مناظرة
يخطئ مناظره بناء على معلومة غير موثقة. والله. قال ما كان عنده اخ وانجبت على كبر وهذا الكلام هذا كلام تقوله في الكنيسة تحتج به على جمهورك للناس اللي بيصفقوا لك. اما الناس اللي بيناظروك الناس الذين يرفضون تقليدك ويرفضون كتابك. فهذا الكلام ليس فيه حجة
يا علي الحقيقة يا استاز رشيد لو قرأت كتابك المقدس لعلمت ان المعلومة التي ذكرتها معلومة غير صحيحة. وكانت واقفات عند صليب يسوع عدة نساء كان كن واقفات عند الصليب. اول واحدة امه والثانية واخت امه
وكمان اسما مريم زوجة كلوبة. وكان في مريم اخرى اسمها مريم المجدلية. اذا في عندنا اخت لمريم العذراء كيف تقول ما عندها اخوات؟ هاي عندها اخت. وكمان اسمها مريم. طبعا هذه المعلومة غير صحيحة سنرى بان هناك تعديلا عليها. اذا
كانت واقفات عند صليب يسوع. امه هذه رقم واحد واخت امه مريم زوجة كلوبا الان السؤال كيف يكون لدينا تنتين اخوات اسمهم مريم؟ شيء غريب وعجيب. ما ممكن. فلذلك هناك استدراك على
الكتاب المقدس من دائرة المعارف الكتابية اسمعوا ماذا تقول دائرة المعارف الكتابية ولا يذكر في الكتاب المقدس من اقربائها سوى اختها. في يوحنا تسعتاش على خمسة وعشرين النص اللي قرأناه قبل قليل
يكاد يكون من المؤكد ان اختها هذه كانت سالومة ام ابني الزبدي ما اسمها مريم اسمها سالومة طيب كيف سماه الكتاب المقدس مريم اما افتراض ان اخت امه هي مريم زوجة كلوبا فمن غير المحتمل ان تسمى اختان بنفس الاسم
طيب الكتاب المقدس بيقول انه هما اختين انت بتعدل ليش ؟ بقول هذا غلط. ما يمكن يكون اختين لهم نفس الاسم. اذا هذه المعلومة لم تكن معلومة صحيحة. هم يريدون ان يقولوا
كانت واقفات عند صليب يسوع ام واخت امه سالومة ومريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية يريدون اضافة واو هنا ليستقيم المعنى لانه ليس من المعهود ان تكون اختان بنفس الاسم. ما يهمني كيف يكون لها اخت او كيف يكون لها اخ. هذه معلومة غير صحيحة. لذلك ما ينبغي عليك ان تحتج في المناظرات
بامثال هذا الكلام الذي يدل على جهل مطبق بكتابك المقدس لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى للحديث معكم في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء الله اهلا بكم لا تحرموني من صالح دعواتكم. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية
اوريها الموضوع وصله لهم كونوا اكتيف او سافر الطير الى من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحق