الاسئلة التي وردت في الحلقات السابقة الاخ ابو محمد من السعودية اه سأل الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لما تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. نعم اه اول شي ماذا اظافت للمعنى
وما اعرابها وقد تعلمون ماذا اضافت للمعنى وقد تعلمون. اي نعم. ماذا اظافت المعنى وما اعرابها؟ ولما لم يقل وانتم تعلمون؟ وقال وقد تعلمون اذن ثلاثة اسئلة هي. نعم ماذا اظافت للمعنى؟ نعم
وما اعرابها؟ نعم ولماذا لم يقل وانتم تعلمون دكتور اسمح لي بس ناخذ المكالمة لان المخرج يشير الى انها تنتظر من فترة السلام عليكم الو الو السلام عليكم الو الاخت عائشة الو
اما ماذا اضافت للمعنى فهذا ذكرناه في اعيده لكن انا فقط احب انبه انه ذكرناه عند كلامنا على هذه الاية لكن اذكر الامر بصورة موجزة هي الاية واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم
حتى نبين ماذا اظافت للمعنى قلنا موسى ذكر امرين المفروض كل منهما ينبغي ان يعني يدفع قومه عنه الاذى امرين الامر الاول انهم قومه وقوم الرجل في العادة يدفعون عنه
عادة هذا امر. الامر الثاني انهم يعلمون انه رسول الله وكونهم يعلمون انه يعني لا يجهلون هذا الامر. نعم. اذا ايضا ينبغي ان يدافعوا عن لا ان يؤذوه. نعم. لان اذا انت كنت تعلم انه رسول الله يجب عليك
الدفاع الاذى مع انهم اولا من قومه هذا مسألة ومع انهم يعلمون لا يجهلون ولا ينكرون ولا هذا يشكون لكن مع ذلك هم يؤذونه زين هذا يقولن فكيف مع غيره
اذا مع نبيهم الذين من قومهم ويعلمون انه رسول الله ويؤذونه زين فكيف ما يفعلون مع غيرهم يعطينا نفسية بني اسرائيل اذا هذه دلالة لها دلالة عظيمة. يعني احنا احنا عندنا ناس المسلمين الذين هم
من من غير قوم الرسول يدافعون عنه وينصرونه ويموتون يستشهدون ولا لا؟ نعم زين طيب هادولان من قام وهم يعلمون ومع ذلك هذه دلالة دلالة كبيرة لبني يعني في نفسية بني اسرائيل وتكوينهم
وفيها تأسية طبعا للرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يبقى الاعراب. هم قد اظن يمكن ايضا اعلنها ذكرته قد اذا دخلت على الماضي هذا حرف تحقيق وتوقع وتقريب واحيانا تنفرد بالتحقيق
اذا دخلت على المظارع. نعم اذا دخلت قد على المضارع فلها دلالتان مو مجتمعة لا دلة يعني بحسب المعنى قد تكون قد للتقليل قد يصدق الكذب يشفى المريض التقليد واحيانا تكون للتحقيق بحسب المعنى الذي الجملة تعطيه. نعم. احيانا تكون للتحقيق
مثل قد نرى تقلب وجهك في السماء تحقيق قد يعلم ما انتم عليه تحقيق لاحظ وقد تعلمون اني رسول الله اليكم هذا تحقيق اذا قد اذا دخلت على المضارع اما ان تفيد التقليل
مثل عدة كثير ان احيانا تكون نافية واحيانا تكون شرطية واحيانا تكون مخففة لو احيانا تكون شرطية ان تكون امتناعية واحيانا تكون للعرظ يعني يعني قد اذا دخلت على المظارع
قد تكون للتقليل. نعم وقد تكون للتحقيق وهنا للتحقيق يبقى السؤال الثالث وهو لماذا قال هل تعلمون ولم يقل وانتم تعلمون وهكذا. نعم اولا هو يعني قد تعلمون تختلف عن انتم تعلمون
انتم تعلمون هذا من باب التقديم والتأخير وليس من باب التوكيد او التحقيق انت تعلم هذا من باب التقديم لما اقول انت تذهب هذا تقديم تقديم هذا صح مبتدأ لكن خبره جملة فعلية
هذا من باب التقديم الذي للاهتمام قد يكون للاهتمام قد يكون للاختصاص او للقصر هذا يعني شبيه بالتقديم على العامل هذا اذا هذا فقط اوضح الدلالة ثم اذكر لماذا هنا
اذا اولا حتى يعني المشاهد يعني يتضح له الفرق قد تعلم او قد هذا له معنى نعم. تحقيق انت تعلم هذا لا علاقة له بالتحقيق وانما هذا من باب التقديم والتأخير
لما قال وقد تعلمون لم ينفي العلم عن غيرهم وانما حقق علمه وقد تعلمون ان هو حقق علمهم لكن لم ينفه عن غيرهم محتمل ان غيرهم يعلم انه رسول الله وان لم يؤمنوا به. السحرة امنوا
امرأة فرعون امنت اذا هو لم ينفي العلم عن غيرهم لكن حقق علمهم انتم تعلمون لا انتم تعلمون هذا فيه الاهتمام انت تعلم انت انت انت تدري بذلك وقد يكون للاختصاص
واضرب له اية قرآنية مثل انتم تعلمون كيف تختلف عن هذا لو اخذنا قوله تعالى اه وامن وايضا مخاطب لليهود. وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به
ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق. وانتم تعلمون. نعم. لماذا؟ لان صفة الرسول مكتوبة في كتبهم هم يعلمونها بقية الناس ما يعرفوها يعني العرب ما يعرفون هذا الشيء. من يعلمها؟ المطلع عليها على هذا الامر. اللي هم نفسهم. نعم. فقال هم ولا تكتموا الحق وانتم تعلمون
انتم تعرفون اللي انتم مطلعين عليه مطلعين على البشارات مطلعين على الصفات قال انتم تعلمون خصهم بالعلم. نعم. بينما انك لم يخصهم بالعلم وانما حقق جزاكم الله خير