1
00:00:17.500 --> 00:00:37.500
ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد انت على كل شيء قدير

2
00:00:37.500 --> 00:00:57.500
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد

3
00:00:57.500 --> 00:01:10.900
وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد في كتير من الاوقات ربنا سبحانه وتعالى بيشرع لنا اوامر. وبيشرع لنا تشريعات

4
00:01:11.050 --> 00:01:26.400
في كتير من الاوقات مفهوم العقل بيكون مخالف دايما لهذه التشريعات ولكن ده لان عقولنا طبعا قاصرة. اذا قورنت بعلم الله سبحانه وتعالى نحن اصلا لا نقارن بين علم الله سبحانه وتعالى. لا يقارن بين علم الانسان

5
00:01:26.400 --> 00:01:46.400
علم الله سبحانه وتعالى. ولكن في الحقيقة فعلا لما آآ جاء العصفور واخذ قطرة ماء وصعد بها على السفينة بين يدي موسى الكوسا والخضر فقال الخضر لموسى يا موسى اتدري ما مثل هذا؟ قلت قال لا ادري. فقال له ان مثل العلم وعلمك لعلم الله عز

6
00:01:46.400 --> 00:02:08.650
عز وجل كما نقص البحر من هذه القطرة التي اخذها العصفور. علم ربنا عظيم. في كتير من الاوقات ربنا سبحانه وتعالى بيشرع لنا تشريعات مفهوم عقولنا بمفهوم عقولنا آآ احنا شايفين الامور عندنا مختلفة شوية. يعني مثلا لما تكلم الله سبحانه وتعالى عن الصدقات الصدقات

7
00:02:08.650 --> 00:02:28.500
بمفهوم عقولنا الصدقات انا لو معي الف جنيه طلعت ميت جنيه صدقة. السؤال السؤال هل المال نقص ام قل حقيقة المال نقص. طيب لو انا معي نفس الالف جنيه وطلعت الالف جنيه بالربا فجبت الف وميت جنيه

8
00:02:28.500 --> 00:02:43.900
سؤال هل المال المال زاد ام قل؟ في الحقيقة المال زاد. يبقى اذا اذا كان ربنا سبحانه وتعالى يحب الانسان فانه له ما فيه زيادة المال ويمنع عنه ما فيه نقصان المال

9
00:02:44.000 --> 00:03:04.000
ده بالعقل ده بالمنطق. ولكن وجدنا ان الله سبحانه وتعالى يصحح هذا المفهوم. فيقول الله سبحانه وتعالى لنا ان الصدقة تزيد المال الصدقة اللي انا بطلع من المال بتزيد المال. وان الربا اللي فيه زيادة فيه نقص حقيقي للمال

10
00:03:04.000 --> 00:03:22.500
صحح الله المفاهيم. فقال ربنا تبارك وتعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات فهنا في كتير من الاوقات العقل البشري ما بيبقاش مستوعب ازاي الصدقة تبقى مأمور بها شرعا مع انها نقص للمال والربا

11
00:03:22.500 --> 00:03:38.050
من هي عنها شرعا وهي الزيادة للمال وهنا بيبدأ عقل الانسان يفكر حتى ان بعض الناس يقول لا ده ده الاقتصاد بتاع الدول لا يقوم الا على الربا واحوال الناس لا تتحسن الا بالربا

12
00:03:38.600 --> 00:04:01.150
والدولة اللي ما يبقاش فيها ربا دولة تسقط مباشرة. ده انسان قدم عقله على اوامر الله سبحانه وتعالى. فضرب الله سبحانه وتعالى لهؤلاء مثلا وقال ربنا تبارك وتعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

13
00:04:01.750 --> 00:04:21.500
ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا فحسب الله الامر وقال واحل الله البيع وحرم الربا المسل ده ضربه الله سبحانه وتعالى لكل انسان اعمل عقله فقدم هذا العقل على شرع الله سبحانه وتعالى

14
00:04:21.500 --> 00:04:44.050
كما قال الامام الرازي رحمة الله عليه ده مثل للناس اللي بتقعد تفكر كده وتشغل العقول وتقول احنا نفهم كده ان الربا لا يقوم الاقتصاد الا عليها والله سبحانه وتعالى وضح ان هؤلاء الذين اباحوا لانفسهم اكل الربا واباحوا لانفسهم التعامل بالربا واباحوا لانفسهم ظلم الناس

15
00:04:44.050 --> 00:05:00.750
عن طريق ربا انهم يوم القيامة لا يقومون كما قال جماهير المفسرين. ابن عباس وقتادة والربيع والسعيد وسعيد ابن جبير والسدي وابن زيد. كل قالوا آآ الذين ياكلون الربا لا يقومون اي لا يقومون يوم القيامة من قبورهم

16
00:05:01.100 --> 00:05:23.700
حالهم ايه؟ لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. يتخبطه الشيطان يتخبطه والشيطان ان يصرع كلما وقف وقع فان الشيطان يصرع هذا الانسان من المس اي من الجنون. يقولون اصابه مس اي اصابه جنون

17
00:05:23.850 --> 00:05:43.850
وكنت دايما بقول سبحان الله هي ليه عقوبة اكل الربا انه يوم القيامة يبقى حاله ده كما قال الامام الزمخشري رحمة الله عليه ان اكلي الربا يوم القيامة علامات اكلي الربا يوم القيامة انهم يخرجون من قبورهم يوم القيامة آآ يعني كأنما يصرعون كانما

18
00:05:43.850 --> 00:06:03.850
كالذي يتخبطه الشيطان والمس كالذي اصابه الجنون كلما قام قعد. كلما قام قعد. وقال القرطبي رحمة الله عليه كالمخلوق عقوبة له وتنقيتا عند جميع اهل المحشر. ليه المثل ده يتضرب لهم؟ وليه ربنا يشبه لنا

19
00:06:03.850 --> 00:06:18.400
قالهم يوم القيامة بحال الانسان اللي عنده آآ حالة من المس او عنده حالة من تخبط الشياطين او عنده حالة من الجنود. اما الجنون وقال العلماء وذلك لان الله عز وجل قال في شأن هؤلاء

20
00:06:18.850 --> 00:06:39.350
انما البيع مثل الربا. وهذا قياس وهذا قياس كما قال ابن القيم رحمة الله عليه استعملوا عقولهم استعملوا عقولهم  قدموها على شرع الله سبحانه وتعالى. وعارضوا النص بالمعقول. فيقينا يوم القيامة يفقد تماما هذا العقل

21
00:06:39.550 --> 00:06:59.550
طب ليه يفقد العقل ليه كالمجنون من شدة ما يرى من العذاب والالام التي تصيبه في ارض المحشر. من شدة العقوبات اللي يراها فهو عامل زي المجنون. فقد عقله في الاخرة لانه قدم هذا العقل في الدنيا على شرع الله وعلى اوامر الله. يتخبطه

22
00:06:59.550 --> 00:07:19.550
الشيطان من المس. الانسان كلما قام وقح كل ما ييجي يقوم يقع. قال الزمخشري رحمة الله عليه اثقلتهم الربا التي اكلوها في بطونهم. كل اما ييجي يقوم يقع. وبعضهم قام وبعضهم قال كما اخاف كما اخاف. الذين اخذوا الربا

23
00:07:19.550 --> 00:07:39.550
مضطرين في الدنيا خد ربا في الدنيا وكان صاحب المال كل شوية يقهره يقهره هرفع الوصل يقهره هرفع لك قضية يقهره هرفع عليك مش عارف ايه يقهروا ويحبسوا وكان شيك بالف جنيه يخلي الشيك بمتين الف جنيه فيصاب هذا الانسان بالخوف والرعب

24
00:07:39.550 --> 00:08:05.600
والذعر والهلع في الدنيا. فكان الجزاء ان يوم القيامة ايضا يصاب يصاب هذا المرائي بالخوف والرعب والذعر والهلع بمثل ما فعل للانسان هذا في الدنيا. لان الربا ظلم فلانهم قدموا العقول فلانهم قدموا العقول اصيبوا بالجنون يوم القيامة كالمجنون. ولانهم اخافوا الناس في الدنيا

25
00:08:05.600 --> 00:08:25.600
بسبب الاموال الربوية ومضاعفة هذه الاموال خافوا في الاخرة. الانسان اللي بيكون خايف الانسان اللي بيكون خايف اعزكم الله وربنا لا يكتبها على احد كل اما يجي يقف من شدة الخوف يقع. الانسان لما بيكون مظلوم كل ما يكون يقع. وهكذا علشان كده بنشوف بعض الناس في اوقات المصائب او في اوقات الازمات

26
00:08:25.600 --> 00:08:45.600
هو لا تحمله قدماه. لا تحمله قدماه. من شدة ما يرى من مصائب المت به. هكذا ايضا يكون حال المرابي يوم القيامة من شدة الاهوال التي تلم به. من شدة المصائب التي تلم به. هذا كلما اراد ان يقف يوم القيامة لا تحمله قدماه من شدة

27
00:08:45.600 --> 00:09:05.600
من شدة الهلع فيسقط على قدميه. والعلماء بيقولون الذين يأكلون الربا. مع ان معنى الاية مش يأكلون الربا. ولكن ان يتعاملون بالربا. الامام ابن عطية رحمة الله عليه في التفسير بيقول عبر الله عز وجل عن المعاملة بالاكل. دلالة على شدة الشره

28
00:09:05.600 --> 00:09:29.150
اللي موجود عند هؤلاء المرابين. عندهم شره للمال. عندهم شرف لظلم الناس. فكانت النتيجة فكانت النتيجة ان هؤلاء ان هؤلاء من شدة الفزع يسقطون وبخاصة لما نقرأ بعدها هذه الايات ان الله عز وجل يقول فاذنوا بحرب من الله ورسوله يقال يوم القيامة لاكل ربا

29
00:09:29.150 --> 00:09:48.700
خذ سلاحك واذن بمحاربة الله لك. تخيلوا لما يسمع المرابي اللي ياما ظلم الناس في الدنيا بالاموال الربوية ان حد بيقول له خذ سلاحك فان الله عز وجل سيحاربك الان. شوفوا كمية الرعب والفزع والهلع فشبه الله عز وجل

30
00:09:48.700 --> 00:10:08.700
الة المرابي من الخوف والرعب والهلع من ثقل الابدان بما اكلت وحوت من اموال ربوية من فقد العقول في هذا الوقت الله سبحانه وتعالى بانسان يتخبطه الشيطان من المس مع الجنون. تخيلوا حالة صرع شيطاني والانسان عمال

31
00:10:08.700 --> 00:10:29.750
يعني بايديه ورجليه ويتحرك. فالايدي والاقدام كلها بتتحرك. واما العقل فقد ذهب كل ده لما يرى من اهوال يوم القيامة سبحان الله مثل عجيب يذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه حتى يبين لنا عقوبة هؤلاء

32
00:10:29.850 --> 00:10:48.050
الربا امره عسير النبي صلى الله عليه وسلم جعله من الموبقات المهلكات في الدنيا والاخرة. الربا امره عسير المفاهيم لازم تصحح. قال النبي صلى الله عليه وسلم الربا وان كثروا فان مصيره الى قلة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول

33
00:10:48.050 --> 00:11:08.050
درهم يصيبه الرجل من الربا اشر عند الله من ست وثلاثين زنية. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الربا اثنتان وسبعون بابا والشرك مثل والشرك مثل ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لان يزني الرجل بامه ايسر الله عند الله عز وجل من

34
00:11:08.050 --> 00:11:29.450
ان يتعامل بالربا انه انه يتعامل بالربا امر عسير. شوفوا سبحان الله من شدة الخوف والهلع والفزع وضياع العقول في الاخرة شوف المثل اللي ربنا سبحانه وتعالى ضربه لهؤلاء فقال ربنا تبارك وتعالى لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان

35
00:11:29.450 --> 00:11:44.050
من المس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الحلال الطيب. وان يجنبنا المال الحرام. وان يجنبنا الربا. وان يجنبنا شبهات ما هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

36
00:11:44.400 --> 00:11:45.050