اولا الى مسألة سأل عنها بعض الاخوان مهمة يقول هل يجوز من كان يصلي خلف الامام وجد امامه فرجة ان يتقدم اليها وقال ان بعض الاخوان هداهم الله ربما تحرج من التقدم في الصلاة
تقدم الى الصف الذي امامه يكون امامه فرجه ومحل واسع يقول انه اذا دخل الصلاة فلا يتحرك لاجل التقدم. نقول هذا صواب انه يلزمك ان تتقدم بل ظاهر بعض النصوص انه يجب عليك التقدم
وهذه من الحركة المشروعة الحركة المشروعة في الصلاة مثل حركة يديك حينما تقول الله اكبر حينما تركع حينما ترهو وان كانت الحركات تختلف حركات تختلف لكن هذه الحركة من الحركات المشروعة
حركات المشروعة في صلاتي. مثل ما لو كنت في الصف مثلا وجدت عن يسارك او عن يمينك مكان متسع ليس فيه احد فعليك ان تشد هذه الفرجة الى جهة اليمين او جهة الشمال
بل ظاهر النصوص انه يجب. وهذا مما يفرط فيه بعض المصلين هداهم الله. ولا يتحرك ربما تريد ان تتقدم انت الى المكان وهو يعني حائل بينك وبين تلك الفرجة تمسك بكتفه بلين يتقدم كأنه صخرة جامد لا يتحرك ابدا
بل ربما يعني آآ يبدو منه بعض الحركة التي تظهر غيظه وعدم رضاه. النبي عليه الصلاة والسلام يقول اتموا الصف الاول فالاول وما كان من نقص فليكن في المؤخر وقال
الا تصفونا كما تصف الملائكة كما عند مسلم. قالوا كيف يصفون قال يتراصون في الصف ويتمون الصف الاول فالاول وقال عليه الصلاة والسلام ايضا حديث صحيح من وصل صفا وصله الله
فضل عظيم حينما يكون امامك صف وفي فرجه تتقدم قد تقول ان المكان الذي في الصف اللي امامي يتسع لاكثر من واحد فلو تقدمت فانه يحتاج الى اخر وثاني وثالث نقول انت عليك ان تفعل الواجب عليك
فان كانت تسع لواحد والحمد لله والا فيلزم غيرك ممنوعك ان يتقدم لكن ان تفعل عليك الواجب ولا يضرك تقصير غيرك هذا هو الواجب واتمام الصف الاول في الاول. وقال عليه الصلاة والسلام ولا تذروا فروجات للشيطان
هذا المكان يكون محل للشيطان حينما تشد هذه الفرج او هذا المكان فانك تدفع الشيطان وترضي الرحمن وتعمل بالسنة فهذا هو الواجب اما ما يزعم بعض الناس انه في الصلاة لا يتقدم هذا لا اصل له
هل هو مخالف للأدلة وعليه اهل وهذا وهو شد الصفوف والبرج عليه اهل العلم لدلالة النصوص كما تقدم الحمد لله بارك الله فيك سؤال ما هو لا بأس لا بأس
نعم بارك الله فيك لا لا لا هذا هذا لا يجوز هذا لا يقول اخونا جزاه الله خير يعني يقول ان المسلم يجب عليه ان يكون رفيقا لينا. النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث ابن عمر ولينوا في ايدي اخوانكم. لينوا
فقال ادفعوه يعني عنفوه ونحو ذلك لا انت في الصلاة هو في الصلاة وفي صلاة فانت عليك ان تحترم هذه الحالة الذي هو فيها. هو اخوك المسلم لو كان خارج الصلاة. فاذا دخل في الصلاة اكتسب حرمة اخرى
ولهذا يجب عليه بعد دخول الصلاة من الواجبات ويمتنع عليه من الامور التي حرمت عليه ما لم يكن قبل ذلك فاذا كان الذي في الصف يشق عليه ان يتقدم في خشونة كما ذكر اخونا في ركبته او ضعف في مشيه
في هذه الحالة لا مانع ان ان يشير لبعض اخوانه ايضا من دفعه يشير له بان يتقدم ولا بأس انت تتقدم انت يسيرا حتى تفسح له اه تشير له بان يتقدم
يشير له بان يتقدم حتى يفهم من كانك لا يمكنك ذلك او يشق عليك ذلك. وهذا الدفع الشديد هذا لا يجوز هم ايضا لو فرض انك وجدت انسان ما تقدم للصف وابى وهذا يقع
لا تدفعه عليك ان تبين السنة. ادع الى سبيل ربك بالحكمة فاذا كان هذا يعم الدعوة والامر اذا كان في الصلاة اعظم تبين للسنة ان كنت خارج الصلاة تشير له في الكتف
تضع يدك على كتش حتى يتقدم او ان لم ينتبه تقول تقدم يا اخي سد الفرجة التي امامك لا بأس ان تخاطب المصلي لا بأس اذا كنت انت خارج الصلاة تخاطبه
لا يجوز لك ان تدفعه دفعا عنيفا وتؤذيه الله عز وجل يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الذي في الصلاة له حرمته فهذا هو الواجب
كما تقدم والحمد لله يعني هذه الاحكام ميسرة وواضحة لعموم اهل الاسلام كما هو شأن الشرع جميعا والواجب علينا يا اخواني ان نقدر هذه الصلاة حق قدرها وان نعظم حق تعظيمها
واجب علينا يا اخواني هذا ولهذا ربما يدخل الانسان في الصلاة ويضيع امور واجبة امور واجبة وربما ايضا يقع في امور مبطلة لصلاته انت تحضر في الصلاة بقلبك وقال بك
سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على كل خير وان يمنحنا ويمن علينا بالفقه في الدين والعمل ذلك مني وكرم