يا اخواني الكرام نحن في الدنيا نأخذ بفقه الحيطة الاحتياط في امور الدنيا نأخذ في الاحتياط والان بتسموها في العقود المالية نظرية التحوط التحوط المالي الظروف الطارئة التي يحتاط فيها نظرية الاعسار يعني في حال
وجود عسر وكذا فنظرية الاعصار ماذا سنفعل حتى لا يكون هنالك اعصار؟ نظريات اقتصادية كبيرة جدا. يعني يعني جاوزت كنز وجاوزت كل حتى علماء اقتصاد لكن هذه النظريات يا اخوة الكرام في الدنيا هذا مهم لكن في الدين نحن في الدين ايها الاحبة لا نأخذ
بالاحتياط للاسف طبعا نحاول ان نأخذ بالمكروه اللي بدي شوية مسل حرام وقد ناخذ بالحرام بحجة انه هذا مكروه شو مشكلة عادية يعني مش مشكلة حرام ولا مكروه؟ لا والله مكروه. خلاص يا شيخ اذا الامور سهالات سماحات عادي يعني
خلاص هنا هذا المفهوم الشيعي. مش المفهوم العلمي. طب انت ما انت بتشتغل بهذا المفهوم خطر الاقتراب وانت بتحبش تسوي هيك. انت في وقت الكورونا بتسوي هيك وبتسوي هيك و بتبعد و بتشتغل. كله احتياط
كله احتياط. لكن في الدين مفهوم الاحتياط ضايع. لانه يا بدك تشتغل في الاحتياط. بدك تشعل ترى انه اصبح الناس تنظر الى هذا انه هذا قد يكون فيه نوع من تزمت وهذا غير دقيق. نعم دين الاسلام دين يسر. لكن يا اخوة كيف نريد ان ان نحتاط
ديننا كما نحتاط لدنيانا هذا هو المفهوم. انه نحن نحتاط لديننا. ولذلك كما يعني جاء في الاثر لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لا بأس فيه حذرا من ان يقع فيما فيه بأس لا يكون
رجل من المتقين حتى يدع يعني يترك ما لا بأس به اشي ما في بأس حتى لا يقع فيما فيه بأس لذلك مثلا اللهو النبي عليه الصلاة والسلام تكلم عن اللهو وقال ان اللهو في منه اشياء مباحة لكن في المقابل النبي عليه الصلاة والسلام
اخبر ان اللهو من الباطل وانه قد يصل في درجات الى ان يكون هذا اللهو يوقع الانسان بايش؟ يوقع الانسان بالحرام. لذلك آآ يبدأ الانسان ينتبه يتابع خطواته يراقب يراقب اموره. انظروا الى الناس اللي بتشتغل في البورصة الان. هم. كيف عيونهم؟ سبعة بوصة ولا؟ ما شاء الله
لا قوة الا بالله. بتلاقي انا شفت يوم من الايام واحد خارج في البر بيشتغل في البورصة وكذا. عنده ثمان شاشات. تفرج هون هون هون هون هون مش نصدق ويحصل اي ذبذبة في الاسعار. للارتفاع او لشيء معين حتى انه ايش؟ يشتغل لانه تاجر بورصة الرجال
اذن تلاقيه ايش يعني حتى هو في البر وهو رايح مبسوط بده ينبسط مع اولاده ومع اهله. كذلك جايب العدة اللي بده يشتغل عليها لانه يا اخي ممكن يجي يحكي لك
يا اخي انت ما بتعرف الرزق من وين ما بتيجي مش مرات هيك بيجي بحكوا تعال صلي مثلا في المسجد. مثلا تعال صلي في المسجد. يا اخي والله ما بتعرف. الرزق ما بتيجي. ما هي سبحان الله ما بتيجي الرزقة الا لما بدك تسكر باب المحل. هيك بتيجي اللصقة
وهاي فتنة هاي الفتنة انا طبعا لا اقول انه انسان يعني ممكن انسان احيانا يصلي في المحل او احيانا لكن الانسان يصل عنده درجة انه طب اذا بدي اصلي في المحل وهذا حصل
فيحصل تأخير. طب آآ ممكن في الوقت اللي انا بدي اجي فيه يسأل فلان وين كذا يشوفني بصلي. آآ وبعد نص ساعة ما هو بدي اصلي كذا وبعد نص ساعة
بعد نص ساعة بنأخر الصلاة لاجل هذا المفهوم. اذا اذا احنا بنحتاط لدنيانا. هذا الاحتياط فقهاء فيه اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس