1
00:00:00.250 --> 00:00:22.750
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل بل انه في عملي لا يمكنني اداء بعض الفروض من الصلاة انني في عملي لا يمكنني اداء بعض الفروض من الصلاة ولا استطيع ان نقضيها بنفس اليوم

2
00:00:22.950 --> 00:00:41.950
ان عدت لاقضيها في ايام اخرى فكيف يجب قضاؤها؟ فانا اصليها ركعتين ركعتين. هل ذلك صحيح؟ الحمد لله لا يجوز للمسلم ان يخرج الصلاة عن وقتها الا بالمسوغ الشرعي والعذر المرعي. فالله عز وجل جعل للصلاة اوقات معلومة في ابتداء

3
00:00:41.950 --> 00:01:01.950
في ابتدائها وانتهائها. وقال تبارك وتعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فلا يجوز للانسان اذا كان قادرا وليس ثمة عذر شرعي ان يخرج الصلاة عن وقتها. فيجب على المسلم ان يصلي في الوقت على حسب حاله

4
00:01:01.950 --> 00:01:22.500
اذا كان يستطيع ان يصلي في العمل فانه يجب عليه ان يصلي على حسب حاله. ولكن اما اخراج الصلاة عن وقتها بهذه الصورة بسبب ظروف العمل فهذا امر لا يجوز فيما نظن والله اعلم

5
00:01:22.550 --> 00:01:42.550
فالصلاة ليست من فضول الاوقات. التي نرتبها بناء على ترتيب غيرها قبلها. بل الصلاة من اساسيات واصول وقت المسلم. وانما نحن مخلوقون لعبادة الله عز وجل. فالله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

6
00:01:42.550 --> 00:02:02.550
فلا ينبغي ان تتعارض ان يتعارض طلب الرزق مع الصلاة. ولا ان تتعارض الوظائف مع الصلاة ولنربي انفسنا دائما على ان اي شيء يتعارض مع الصلاة فاننا نلقيه جانبا ونبحث عن غيره. فاذا كان هذا هو هجير عملك وديدنه انه يشغلك عن

7
00:02:02.550 --> 00:02:22.550
عن فرائض الله عز وجل على هذه الصورة فانا اوصيك يا اخي ان تبحث عن عمل غيره ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا مما ترك او تحاول ما استطعت ان تجد لك مكانا تصلي تصلي فيه. حتى ولو تصلي يعني في حول مكتبك اذا اذا

8
00:02:22.550 --> 00:02:42.550
انت تعمل على مكتب فليست الصلاة بلازمة في المسجد اذا لم يستطع الانسان ان يصل الى المسجد واذا كان ثم عذر يمنعه عن المجيء للمسجد اذ فتصلي على حسب حالك في مكان عملك. اما ان تؤخرها يوميا بهذه الصورة فانا ارى والله اعلم ان هذا من تقديم الدنيا على الدين

9
00:02:42.550 --> 00:03:01.150
ومن تقديم العاجل على الاجل. ومن تقديم مرضات المخلوق على مرظات الرب عز وجل واذا فاتت الانسان شيء من هذه الفرائض بالعذر الشرعي فانه لا يقضيها مقصورة وانما يقضيها على صفتها. لان

10
00:03:01.150 --> 00:03:21.150
تقرر عند العلماء ان القضاء كالاداء. فلا يجوز للانسان ان يقصر ما دام حاضرا. فان المتقرر انه لا قصر في حضر فيصلي الانسان الظهر في وقتها فاذا اخرجها عن وقتها للعذر الشرعي فيصليها اربع ركعات فيقضيها اربع ركعات

11
00:03:21.150 --> 00:03:41.150
وهكذا العصر يقضيها اربع ركعات وهكذا المغرب يقضيها ثلاث ركعات. ولكن فيما لو اخرجها بالعذر الشرعي. فالوصية لك يا اخي الكريم ان تحاول ان تبحث عن وظيفة اخرى او تحاول ان تجتهد لايجاد حل لهذه المشكلة. هذه مشكلة

12
00:03:41.150 --> 00:04:01.150
جدا هذه مشكلة عويصة جدا وهي ترجع الى امر ديني. فالصلاة اعظم اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين فهي الركن الثاني من اركان الاسلام واحد دعائمه ومبانيه العظام. وهي من اعظم ما وهي من اعظم ما يتعبد العبد به لربه عز

13
00:04:01.150 --> 00:04:21.150
وجل فليس امرها بالهين. فمتى ما تعارظت الصلاة والوظيفة فاننا نقدم الصلاة عليه. والله عز وجل يجعل لنا فرجا ومخرجا قال الله تبارك وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فوصيتي لك هي الصلاة

14
00:04:21.150 --> 00:04:39.250
الصلاة الصلاة يا اخي. حافظ على الصلاة. اتق الله في الصلاة. قدم امر الصلاة على اي شيء. حاول ان تجد ثغرة تستطيع تحاول ان تجد في دوامك وعملك ثغرة تستطيع فيها ان تؤدي الصلاة في وقتها. والله اعلم