السؤال بعد هذا تسأل سائلة سائلة فتقول آآ طلقها زوجها طلاقا رجعيا. طيب وعندما اراد ان يراجعها قالت زوجها اتفق معها بان لا تنجب الى ان يتحسن الوضع المادي لديه
وان حملت قبل تحسين الوضع المادي وهي وهي الان حامل تسأل عن اجهاض الطفل. طفل له اسبوعين وهو حامل اه وهي حامل طيب ابتداء لا ينبغي ان يحمل الرجل زوجته على اجهاض جنينها
الحق في الجنين حق مشترك ليس ملك ليس خاصة ليس حقا خالصا للزوج حق للزوجين ينبغي ان يأتمرا بينهما بمعروف اسبوعين الحمد لله لسه احنا احنا عندنا فسحة. لان في الاربعين يوم الاولى
ازا وجد ما يسوغ شرعا من مصلحة ظاهرة او حاجة معتبرة في رخصة في الاجهاض في الاربعين الاولى ولسه اسبوعين لا يزال الوقت مبكرا الحمد لله. لكن انا اتحدس في الجملة
الحق في الجنين عندما يتكون والحق في الانجاب ابتداء ليس خالصا للزوجة ولا خالصا للزوج من الحقوق المشتركة بينهما فليأتمرا بينهما في ذلك بمعروف ائتمروا بينكم بمعروف واحسنوا الزن بالله عز وجل. وانت يا سيدتي ليني بيد زوجك. تألفي قلبه على ما تريدين
فاذا اصر على ما على ما على موقفه فارجو ان تكون لك رخصة لسة عندك اسبوعين لا يزال الامر فيه فسحة وفيه رخصة باذن الله تعالى. واسأل الله لي ولك التوفيق والسداد والرشاد. لكن يعني متابعة لهذه
المسألة بعد الاربعين الاولى لا يجوز الاجهاض الا لخطر على صحة الام بعد مية وعشرين يوم لا يجوز الا اذا حدث تعارض بين حياتها وحياته. يا هي هو يا يموت هذا يا يموت زاكر. اما ان يموت الاصل او ان يموت الفرع
اذا كان ذلك كذلك فلا نضحي بالاصل من اجل الفرع وهذا ينطبق ايضا على حالات التشوه اسئلة اكتشفنا التشوه في الجنين مجهض ولا لا ولقمتك اكتشفته ان كان هدفي مرحلة متأخرة
بعد اربع شهور بعد نفخ الروح بعد مية وعشرين يوم ما ينفعش. ده قتل نفس اصبر على امر الله عز عز وجل. ولله في خلقه شئون. وقد يكون هذا هو اقصر طريق لك الى الجنة. والله جل وعلا يختبر عباده بما شاء
وعجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن اما قبل هذا يعني قبل مية وعشرين يوم اذا ثبت يعني التشوه وانه غير قابل للعلاج وثبت بلجنة طبية من
تلاتة من الاطباء الثقات على الاقل كما هي قرارات المجامع الفقهية في هذه الحالة يجوز لك ان ان يعني ان تجط هذا الجنين رحمة تنبيه ورحمة بالاسرة اعتبارا للمقاصد الشرعية العامة