يسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى الم ترى كيف فعل ربك بعاد في رمضان في العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد قصة معاذ قوم هو عليه الصلاة والسلام سعاد امة قوية من العرب البائدة. نعم. وكانوا اصحاب قوة اه
في ابدانهم وكفروا بالله عز وجل واشركوا بالله فارسل الله اليه نبيه هودا عليه الصلاة والسلام ادعوهم الى وتوحيد الله عندكم بنعمة الله عليهم ان جعلهم خلفاء الا لقوم نوح وزادهم في الخلق بسطة يعني سعة. نعم. وامرهم
الله عز وجل وشكري امامة الله عليهم وبشرهم بما امده الله به من اليوم والتقى الذي امدكم بما تعلمون يخاف عليكم وما كان منهم الا ان قام بدعوته بالرد وقالوا سواء علينا او عرفنا
هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين. فاهلكهم الله سبحانه وتعالى بل انهم هددوا عليه السلام. قالوا له ثم قول الا تراك بعض الهتنا بسوء ويتوعدونه بالهتهم واخلاقهم فرد عليهم عليه الصلاة والسلام مستحب قال اني افسد
الله واشهد اني بريء من الله سبحانه من دونه ففي ديني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخر ناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. ان تولوا فقد ان تولوا فقد ابلعكم ما وصلت اليه اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا
ان ربي على كل شيء حكيم. قال الله تعالى ولما جاءونا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب بايات ربه وعفوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيف ويتبع في هذه في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا
اه ان هذا كفروا ربهم على بعدا لعاد قومه. واما وراء تكون منها مدينتهم وبدارهم التي كانوا يشترونها. نعم هناك مباني جميلة وانهار وبهجة ورمزات الايمان التي لم يخلق مثلها في البناء. المراد بعاد قبيلة وايران
ابوها يعني هذه ايران. نعم. الحاصل ان الاية تذكر بما اوسع الله سبحانه وتعالى من عقوبته في هذه الامة العافية المتجددة وانها لن تنساها قوتها. فارسل الله عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء الا جعلته كالرموه. وفي الاية
اخرى يقول اي الناس كانهم اعياد نخل من بعض. هم. فارفعوا الناس الى اعلى الجو ثم تنفسهم على رؤوسهم. اي القول والعرض كأنهم كأنهم اعجاز لدخلي نفر ونفرت آآ فيها الناصرة آآ اثرت فيها اثر فيهم
وكذلك اجسامهم شبهوا بالنحو وزخامتها. نعم. جزاكم الله خيرا