1
00:00:00.850 --> 00:00:18.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.950 --> 00:00:38.650
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم من زينة الايمان. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم السكينة والتوفيق ويغشانا واياكم برحمته ونسأله جل في علاه ان يرفع زكرنا ويصلح بالنا

3
00:00:40.100 --> 00:01:06.650
واسأله سبحانه وتعالى ان يسقي موازيننا وان يغفر لنا ولكم ذنوبنا وان يتولانا جل وعلا فانه نعم المولى ونعم النصير ما زلنا مع كلام الرجل الطيب المبارك ابن القيم بكتابه الداء والدواء

4
00:01:08.300 --> 00:01:37.550
حول افات قلة التوفيق والبعد عن الرب جل وعلا بالاصرار وارتكاب المخالفة يقول وهو يحكي ان الشيطان يستسمر بعد الانسان فيظل من الشيطان يهيج اتباعه حتى يؤزوا هزا العبد العاصي

5
00:01:37.750 --> 00:01:59.350
العبد البعيد الذي ابتعد عن مولاه واصر على مخالفتي اه مولاه واتباع هواه فيقول اعلموا ان منهم من يكون سلطان الشهوة عليه اغلب وسلطان غضبه ضعيف مقهور. فخذوا عليه طريق الشهوة

6
00:01:59.900 --> 00:02:16.950
ودعوا طريق الغضب يعني بيقول لهم مفاتيح التعامل مع الايه؟ مع البشر. بيقول لهم ان في ناس عنده الشهوة هي اهم حاجة ومنهم من يكون سلطان الغضب عليه اغلب. فلا تخلوا طريق الشهوة عليه ولا تعطلوا ثغرها

7
00:02:17.100 --> 00:02:33.000
فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة. يا سلام على الجمال كلام كده ابن القيم بيقوله على الصبح دواء النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:34.150 --> 00:02:59.150
بين لنا وقال لما قال للصحابة رضي الله عنهم وسألهم عن من الشديد فيكم ما تعدون الشديد. مين الراجل الشديد فيكم قالوا اللي بيصرع اخوه اللي يقدر يكسب التاني فقال ليس الشديد بالصرعة

9
00:02:59.350 --> 00:03:17.100
انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب لا املك الا نفسي منزلة الكليم فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم الجدع فيكم القوي فيكم اللي بيملك نفسه عند الغضب في ناس عندها الغضب

10
00:03:17.200 --> 00:03:43.100
يكونون اسوأ شيء ممكن في الوجود حاجة في غاية الصعوبة وفي غاية وقلة التوفيق وقلة البصيرة ويستطيعي ان يشتري يعني النار لتحرق قلبه في ناس كده سبحان الله في ناس وهي غضبانة

11
00:03:44.300 --> 00:04:06.200
آآ لا يرى الا الزات ولا يرى الا نفسه ولا يرى الا نعله تكون كبيرا تكون صغيرا تكون عالما داعيا شرعي قاضي ايا كان لا يراك ولا يرى الا زاته العالية

12
00:04:07.200 --> 00:04:25.700
سبحان الله ابن القيم بيقول لنا فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند شهوة. ودي بالتجربة يا جماعة الذي لا يملك نفسه في الغضب لا يملك نفسه في الشهوات

13
00:04:27.000 --> 00:04:59.750
لا يملك نفسه امام الشهوة سواء شهوات داخلية شهوة العدو والكبر وحب التملك والصدارة والكلام ده وآآ او شهوة الطعام او شهوة اه الشهوة قضاء الشهوة نفسها هو مش فارق معه يقضيها بقى من حلال ولا حرام مع الوقت. ممكن يكون بيغضب وبيحاول بس في وقت من الاوقات خلاص انتهى

14
00:05:00.700 --> 00:05:19.950
فنسأل الله العفو والعافية ولو اتيت له وقلت له وذكرته بالله وذكرته بشارة. لأ وده اللي كان بيفرق الصحابة الكبار زي ما قلت آآ امس مصعب بن الزبير لما زعل من حد من الانصار وقام

15
00:05:20.100 --> 00:05:43.450
ينازعه فقال له ايه وقال له انس اشهد اني سمعت رسول الله يقول اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن يعني مسيئهم. يعمل ايه مصعب ابن الزبير ويضع خده على الارض ويقول سمعا لرسول الله سمعا لرسول الله

16
00:05:43.550 --> 00:05:59.600
ما يقولوش يعني انت مش شايف هو بيعمل ايه انت مش حاسس هو بيعمل ايه لأ اقنعني ويظل ايه في هذا الاطار. نسأل الله العفو والعافية. احيانا تجد كده اللي قدامك

17
00:06:00.100 --> 00:06:21.300
خلاص يدخل في حوارات آآ ظاهرا ان هو يبحس عن الشرع وحقيقة الامر هو لا يبحس الا عن الزي يمجد رأيه الشخصي ولو خالفه طوب الارض من الاتقياء والاولياء وكل الناس

18
00:06:22.550 --> 00:06:39.150
والشيطان بقى يظل يدخله من مداخل بقى انت الوحيد اللي عارف ابنك انت الوحيد اللي عارف والدك انت الوحيد اللي عارف ايه الوظيفة ديت زي تلاقي بعض المعلمات مش عاوزين يسيبوا الطالبات بتاعتهم

19
00:06:40.000 --> 00:06:54.600
تقول لهم يا جماعة طيب انتم هم انتقلوا خلاص كبروا خلصوا سورة البقرة المفترض هينقلوا ال عمران مع معلمة تانية. لأ اصل ما حدش حاسس بهم الا انا وانا اللي فاهماهم وانا اللي مش عارف ايه وتبدأ تصول

20
00:06:54.600 --> 00:07:15.900
وتغضب ومش تغضب. يا ستي طيب استشيري تستشير امة محمد وفي الاخر لأ انا هخالفهم هو انا لازم اعمل بالاستشارة يا ستي طب احتكموا ترفض الاحتكام برضو رغم ان الاحتكام ده ما ينفعش انك تخالفه. تخالف الاستشارة من هنا لبعد بكرة

21
00:07:16.350 --> 00:07:36.850
نستشير طوب الارض وخالفهم لكنك تحتكم تيجي تقول انا هحتكم وبعدين تخالف بقى انت لا تريد الا زاتك نسأل الله العفو والعافية الا من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة

22
00:07:38.800 --> 00:08:01.200
فزوجه بين غضبه وشهوته وامزجوا احدهما بالاخر وادعوه الى الشهوة من باب الغضب والى الغضب من طريق الشهوة ما معنى احتك احتكم يعني في زوج وزوجة بينهم وبين بعض مشكلة

23
00:08:03.100 --> 00:08:19.200
خلاص زوج وزوج بعضهم عندهم مشكلة عندهم خلاف هو بيقول يمين وهي بتقول شمال الحل نعمل ايه يعني هي تسمع كلامه هي او تسمع كلامه ما كانوش ايه؟ يختلفوا. الخلاف

24
00:08:19.250 --> 00:08:36.400
بالصغير هو خلاص هي شايفاه هو مخطئ شرعا وهو شايفها ان هي اللي مخطئة شرعا هو شايف ان هي هتخرب البيت وهي شايفة ان هو هيخرب البيت خلاص الاتنين ده في اتجاه وده في اتجاه نعمل ايه

25
00:08:38.450 --> 00:08:56.200
فقالوا ايه ايه رأيكم نستشير نبحس على النت نسأل حد من الناس يا سيدي اسأل او ما بيستشيروا من باب ايه خلينا نقول ان هم بيستشيروا من باب الاستئناس سألوا اتنين تلاتة اربعة خمسة

26
00:08:57.700 --> 00:09:14.850
وطبعا الاستشارة ديت لها اداب يبقى من الاداب ان المستشار مؤتمن يعني اللي انت انت ما تستشير حد هو مؤتمن يعني مؤتمن مؤتمن على كلامك مش تاني يوم يقولوا لامة محمد

27
00:09:17.200 --> 00:09:36.550
اتنين مؤتمن على ان هو لا يخرج لك الا ما يراه ينفعه في قبره واخدين بالكم يبقى ده مؤتمن طيب بالنسبة للاداب منك لانك اما بتروح لواحد انت مش رايح لواحد

28
00:09:36.850 --> 00:09:57.650
ممرض ولا رايح واحد بيبيع جرجير انت رايح لواحد من اول ما رفعت السماعة انت عارف هو تخصصه ايه واخدين بالكم لان بعض الناس يروح لدكتور وبعد ما يروح لدكتور ويكشف ويعمل والكلام ده كله يقول لك ايه

29
00:09:58.150 --> 00:10:15.450
آآ دبيب يعلب يا عم هو انت كنت رايح لواحد لسة بتكتشفه ولا واحد كان معروف وانت عارف كويس قوي ان هو احسن واحد بتاع اورام لأ انا عارف ان هو واحد احسن واحد بتاع اورام وان الناس كلها بتزكيه وبيقولوا ان هو قوي في الموضوع ده

30
00:10:15.550 --> 00:10:34.650
جميل ليه بقى مرة واحدة كده اتقلبت اتعاملت معاه ان هو بقى يعلب فيبقى من الاداب انك لازم قبل ما ترن على حد ولا بتتصل بحد تسأله ان هو عندك له شأن

31
00:10:34.850 --> 00:10:45.400
واهل لان يتكلم في هذا الفن. تعمل بكلامه ولا مش كلامه؟ ده موضوع تاني هقوله دلوقتي انا بس بجاوب على سؤال الاخت بتقول يعني ما معنى ان انا احتكم لحد

32
00:10:45.800 --> 00:11:05.050
خلاص؟ فدي دي استشارة. برضه من ضمن اداب الاستشارة يا جماعة لا تستنزف حد يوميا وتصدره في حاجة اربعة وعشرين ساعة وتيجي في الاخر خالص تقول له ايه انا ما يلزمنيش اعمل بكلامك

33
00:11:07.000 --> 00:11:33.000
ساعتها آآ المفترض هزا الرجل لو الانسان ده اللي انت استنزفت اوقاته. في النهاية بتقول له كده هزا الرجل انا انصحه الا يشغل وقته ابدا معك مرة اخرى ليس لانه تعمل باستشارته او لا

34
00:11:33.250 --> 00:11:57.600
لا حفاظا على وقته لأ واللي اعجب من كده بقى تلاقي ناس كتير تدخل اه عمها خالها اه والدها ابنها جارها امام المسجد في مشكلة طلاق بنتها في مشكلة زواج بنتها في آآ خلاف بين الجار والبتاع. في خلاف في الوزيفة في مشاكل

35
00:11:57.600 --> 00:12:17.500
مم آآ شراكة في ديون متراكمة وبتاع ويدخل المستشار فلان ويحاول يقلل الديون ويروح ويجي ومحاورات ولا مش عارف قضية قتل ويحاول يفاصل في الدية وبتاع بعد ست شهور بتلاقي

36
00:12:17.650 --> 00:12:32.800
نسيب الدنيا ولزلك من الحاجات الجميلة جدا وتلاقي في الكورة ولا بتاع يقول لك مين الكبير بتاع العيلة دي ليه الكبير بتاع العيلة دي؟ يعني في الاخر ليه كبير؟ ولزلك الراديو اللي ما لوش كبير وما لوش ملكة ده

37
00:12:33.450 --> 00:12:49.750
يبكي اكيد يبقى في ناس كبيرها الشرع طالما ما لوش كبير قدرا في العائلة يبقى فيه كبير الشرع عشان كده لو ما لكش كبير وما كبرتش الشرع انت هتكون من من ابأس الخلق تمشي على قدميك

38
00:12:51.300 --> 00:13:12.000
لان لا احد يأمن التعامل معك كان في اخ اتقدم قريب لاخت فبيسألوني عليه قلت لهم انا هقول لكم عنه معلومة واحدة وانتم بقى تقرروا بعد كده الاخ ده انا اعرفه منز سبعتاشر سنة

39
00:13:13.950 --> 00:13:35.550
الشرع سيف على رقبته واهل الشريعة كزلك قالوا لي يعني لو اختلفنا معه قلت له ان شاء الله مش هتختلف معه وان اختلفت معه فاختر اي حد من اهل العلم

40
00:13:35.700 --> 00:14:07.000
من كبار الامة وحكمه وانا اضمن لك بما عاشرته في السبعتاشر سنة دول انه سيفعل ما يتم ان احتكم الى الشرع واخدين بالكم النقطة دي مهمة جدا. طبعا كل اللي بيسمعوني بيقولوا لي دلوقتي الحمد لله احنا كلنا بنحتكم للشرع. لأ في فرق انك تقول وفي فرق انك ايه؟ اقول لك بكرة الصبح ان شاء الله

41
00:14:07.250 --> 00:14:26.050
اختر العالم الداعي اللي انت تراه الزي تراه انت نحتكم عليه عنده. هنا بقى احنا مش رايحين نستشير  ففي فرق بين الاحتكام والاستشارة احنا استشرنا خلاص. طب اختلفنا بعد الاستشارة الحل

42
00:14:26.250 --> 00:14:39.150
زي القضاء كده خلاص تعالى نروح للمحكمة وهي اللي تحكم انت ما بتروحش للمحكمة وتحكي للقاضي وبعدين في الاخر خالص بعد ما يقول اللي يقوله تقول له ايه والله انا مش عاجبني كلامك ده ما يلزمنيش

43
00:14:39.250 --> 00:14:58.050
طب انت جاي هنا ليه القضاء اسمه قضاء يرفع النزاع الله يهديها بقى اللي سألت ايه هو الاحتكام فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة

44
00:14:58.800 --> 00:15:17.900
وزودوا بين غضبه وشهوته وامزجوا احدهما بالاخر وادعوه الى الشهوة من باب الغضب والى الغضب من طريق الشهوة واعلموا انه ليس لكم في بني ادم سلاح ابلغ من هذين السلاحين

45
00:15:18.250 --> 00:15:42.800
انما اخرجت ابويه من الجنة بالشهوة وانما القيت العداوة بين اولادهم بالغضب فبالغضب اي به قطعت ارحامهم. اه والله من الغضب تاخد قرار تقطع الارحام. تقتل اخوك سبحان الله وبه سفكت الدماء وبه قتل احد ابني ادم اخاه

46
00:15:43.300 --> 00:16:05.550
واعلموا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم والشهوة نار تسور من قلبه وانما تطفئ النار بالماء والصلاة والذكر والتكبير فاياكم ان تمكنوا ابن ادم عند غضبه وشهوته من قربان الوضوء والصلاة

47
00:16:08.150 --> 00:16:31.700
مرة في حد آآ كنت اتكلم معه اونلاين يعني بس شات يعني فغضبان جدا جدا وكل اما تقول له وحدوه عاملين المفترض الناس يقولوا ايه؟ لا اله الا الله تقول له وحدوه يقول له يعني انا كافر؟ تقول له طب يا عم صل على النبي. انا مش مؤمن بالنبي

48
00:16:32.450 --> 00:16:45.750
يا عمي انا مش عمك طب آآ بسم الله نبدأ الكلام يعني احنا مش مش طول الفترة اللي فاتت كنا بنبدأ قلت له طب بقول لك ايه ممكن تقوم تتوضأ كده وتصلي

49
00:16:45.850 --> 00:17:01.800
وبعدين تيجي لي فقال لي انا مش غضبان. قلت له يا عم انت مش غضبان بس خليك بس قم صل. وتعال. قم صل بس ركعتين وتعال بس اتوضأ رافض تماما يقوم يتوضى

50
00:17:02.150 --> 00:17:24.100
فلما لقاني الموضوع عندي منتهي انا مش هتفاعل تاني ولا هرد عليك الا بعد ما تقوم تتوضى  متغير مكانك وتزكر الله مش هقدر اكمل معك كده ليه؟ لان انا لامح ان فيه شيطان ماسك الكيبورد امال يكتب

51
00:17:24.300 --> 00:17:46.250
انا شايف ايده خلاص انت مش انت اللي بتكتب. انت واحد وواخدك وواحد عمال يزق يقول قل له كذا. ده بيكفرك. اوبا بيقول لك صل على النبي واضح ان انت كده خلاص كده. انت شكلك كده ايه بتعبد يغوث ويعوق. هو هو شايفك كده. هو شايفك ان ما لكش لازمة

52
00:17:46.500 --> 00:18:05.200
هو شافك بعد اللي انت عملته ده كله ولا تسوى فسبحان الله خمس دقايق ولقيت مرة واحدة كده كأنه كان يتخبطه الشيطان من المس عاد كانه بهدوء ابي عبيدة ابن الجراح

53
00:18:07.100 --> 00:18:22.900
حاجة كده يا ابني انت كان اللب بتاعك مسروق يا ابني انت موبايلك كان مسئول وانا كان عندي طموح في النقاش ان احنا نوصل رقم اربعة الاخ وصلني رقم مية في غاية اليسر والهدوء

54
00:18:23.800 --> 00:18:48.750
قلت سبحان الله سبحان الله فعلا انك محتاج الازان يا جماعة الازان يطرد الشيطان اذا سمع الاذان ولى جري انك تستغفر الله وانك تغير مكانك وانك تعلم ان الغضب اللي انت فيه ده اصل واحد بيبقى غضبان. فيقول لك ايه ما تخليه هو اللي يتربى. قاعد امال تزعق مع

55
00:18:48.750 --> 00:19:04.900
ابنها وابنها مش عارف ايه وعاوز ياخد العربية ومتخانقين مع بعض والصوت العالي وتتصل بزوجها وتعال شوف ابنك وبتاع والكلام ده كله هتقولها طيب استهدي كده بالله ازكري ربنا سبحانه وتعالى بعد ازنك غيري مكانك كده وقومي اتوضي وتعالي

56
00:19:07.500 --> 00:19:19.850
هي فاكرة ان السبب المعنوي ده مش هيهدي الغضب هو عاوزة السبب اللي يهدي الغضب ان ابنها يسيب المفتاح وكل حاجة. بس هو ده الحاجة الوحيدة اللي هتسكت الغضب. اي حاجة تانية لأ

57
00:19:21.000 --> 00:19:36.000
دي من اخطر الاشياء اللي بيقع فيها ناس كتير انهم لا يرون الا السبب المحسوس هو بيزاكر جميل يبقى اجتهد اهو ده سبب محسوس. طب السبب المعنوي رضاء الوالدين في التوفيق

58
00:19:37.000 --> 00:19:56.350
انه يقوم يصلي الفجر في توفيق البركة ان يشهد وقت البكور فيه بركة ان يدعي ربنا وهو بيصلي وبعد ما زاكر يا رب يا رب وفقني لما تحب وترضى. يا رب اهو الدعاء ده اسباب معنوية

59
00:19:57.400 --> 00:20:15.700
في رزق التوفيق ان شاء الله هو يقول لك لا هي المزاكرة بس واخدين بالكم هو ان انا اخد والدتي واروح للدكتور بس؟ يا حبيبي ده سبب انت مطلوب منك انك تبزله وتاخد والدتك وتروح للطبيب

60
00:20:16.500 --> 00:20:42.100
ولكن قلبك لابد ان يناجي الطبيب الحقيقي والشافي الحقيقي فيقول الشيطان انما تطفئ النار انما تطفأ النار بالماء والصلاة والزكر والتكبير فاياكم ان تمكنوا ابن ادم عند غضب وشهوته من قربان الوضوء والصلاة

61
00:20:43.250 --> 00:21:06.600
عشان كده هو الشيطان يقول لهم كده والله وبالله وتالله كان في استشارة قريبة جدا واللي قدامي في غاية الغضب وانا بدأت اغضب فسمعت اية في سورة يوسف اية عادية خالص

62
00:21:08.100 --> 00:21:31.100
فبدأت قلت له باقول لك ايه ؟ وقف  اه شوفوا الشيخ كان بيقرأ ايتين كزا وقلت له انت فهمت منها ايه مسكت كده شوية قال لي اه مش عارف وطبعا بيقفل يعني فانا قلت له سبحان الله انا ليالي فيها كزا وفيها كزا والمعنى كزا ما لهاش دعوة بالغضب خالص

63
00:21:31.450 --> 00:21:58.850
بس نقلت نفسي ونقلته في تدارس اية احنا راجعين تاني للنقاش فمجرد ما رحت للنقاش في الاية لقيت نفسك سبحان الله شلت فيشة الغضب تماما تبقى بتتخانق مع حد وبتاع وبعدين الاقامة. هننزل نصلي ونرجع نتخان. طب بس انزل صل بس

64
00:21:59.250 --> 00:22:13.600
يدخل المسجد ويرمي كل عقله مش اقسم بالله بقى اول ما اطلع وبص وانا اول ما اطلع هقول لها كزا وهعمل لها كزا وبعدين اقول لابويا كزا وبعدين مش عارف ايه وهقول لمش عارف ايه وهعمل مع خالتي وهاخد مفتاح الجامعة

65
00:22:13.950 --> 00:22:35.350
مش بيفكر لترتيبة قصة لا دخل جاء الامام آآ بيقرأ اي اية بقى اي اية بمعنى اي اية والسماء زات الرجع والارض زات السطح ياه على الارض لما بتتصدع يا رب ارحم اخواتي اللي موجودين تحت الانقاض

66
00:22:35.850 --> 00:22:49.100
ويا رب انا مش عارف تلاقيه راح في حتة تانية وهو كان بيتخانق على ايه ان هو عاوز العربية ومش عارف ايه وبتاع قال لك ارض زات سطح ممكن تتصدع منك في سانية

67
00:22:49.300 --> 00:23:08.000
والدنيا تبوز فيلاقي نفسه هدي ويرجع تاني يقول لها يا امي اللي انت شايفاه انا مش عاوز اضايقك ايه اللي هداه الشفاء تطفأ النار بالماء والصلاة والذكر والتكبير. فاياكم ان تمكنوا ابن ادم

68
00:23:08.800 --> 00:23:30.550
عند غضبه وشهوته من ايه؟ من قربان الوضوء والصلاة ان ذلك يطفئ عنهم نار الغضب والشهوة وقد امرهم نبيهم بذلك فقال ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رأيتم من احمرار عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بذلك فليتوضأ

69
00:23:31.050 --> 00:23:54.150
ومن احس بذلك فليتوضأ. الحديث فيه مقال لكن المعنى آآ صواب ان شاء الله وفي يوم من الايام في واحد بيتخانق بشدة جدا مع احد الصحابة فالنبي صلى الله عليه وسلم

70
00:23:56.550 --> 00:24:28.900
قال للصحابة كلمة آآ جميلة جدا قال لهم ايه قال لهم في كلمة لو قالها لزهب عنه الزي يجد اتنين بيتخانقوا خناقة خناقة لدرجة استب. يعني ده شتم ده فاستب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:24:30.650 --> 00:24:45.800
الصحابي بيقول ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه في وقت ان الغضب وهو عامل زي تيار الكهربا بيلسع

72
00:24:46.350 --> 00:25:11.500
فقال النبي اني لاعلم كلمة انا عارف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انك تستعيز بقلبك قبل لسانك. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

73
00:25:12.950 --> 00:25:28.700
فواحد راح يقول للراجل بيقول له ايه الا تسمع ما قال النبي صلى الله عليه وسلم او نبوذ زهب عنه ما يجد الراجل يروح رادد يقول ايه اعوز بالله من الشيطان الرجيم اللي هيقول وهل بي جنون

74
00:25:29.100 --> 00:25:46.250
اني لست بمجنون شف الشيطان قال له ايه؟ الشيطان وصله ايه اه النبي شافك مجنون لدرجة الراجل رد على صاحبه على الصحابي قال له ايه اترى بي بأس امجنون انا

75
00:25:46.350 --> 00:26:10.200
ازهب كم من انسان بيغضب بيقول لك نفس الجملة امجنون انا؟ ازهب مش محتاج كلامك سبحان الله وقال لهم انما تطفأ النار بالماء. وقد اوصاهم الله ان يستعينوا عليكم بالصبر والصلاة

76
00:26:11.600 --> 00:26:34.200
فحولوا بينهم وبين ذلك وانسوهم اياه يا سلام على النسيان هيجي معنا دلوقتي. واستعينوا عليهم بالشهوة والغضب وابلغ اسلحتكم فيها وانكاها الغفلة واتباع الهوى لعمرك انهم في سكرتهم نعمهم. في ناس تحس ان هو سكران

77
00:26:34.550 --> 00:26:56.500
وبواصي الغفلة الله بها عليم واعظم اسلحتهم فيكم وامنع زكر الله ومخالفة الهوى زكر الله ومخالفة الهوى. من شوية في اخت كتبت من كلهم بيقولوا ان احنا ايه عام ماشيين بالشرع

78
00:26:57.050 --> 00:27:19.200
مش بنخالف هو اهم لأ ما هو الضابط انك في الاخر خالص انك تقبل من يحكم عليك في الفين وتلتاشر حصلت بعض الايه؟ الازمات في بعض بلاد الله المباركة ده طوائف من اهل الايه؟ الاسلام حدث بينهم خلافات ونقاشات

79
00:27:21.100 --> 00:27:40.500
فكان بعض الفضلاء يقول لهم ايه؟ يا اولي الالباب يا هذه الطائفة يقول لهذه الطائفة وذاك الطائفة. يقول لي الطائفة دي والطائفة ديت ارى الاصلح ان تختاروا حكماء يحكموا بينكم من خارجكم

80
00:27:41.750 --> 00:28:01.200
يعني في طائفة سين وطائفة صاد مختلفين قالوا لهم طيب احتكموا لحد واللي خلوا بالكم والاتنين بيدعوا انهم لا ينصرون الا الله ولا ينصرون الا الدين اقول لهم طيب اختاروا هيئة

81
00:28:01.900 --> 00:28:31.550
تسمع منكما وتحكم الفريق السين لا يقبل الا حكماء منهم وصاد لا يقبل الا حكماء منهم واخدين بالكم يعني عيلة الحاج محمد متخانقة مع عائلة الحاج احمد. المفترض يبقى عيلة الحاج محمود اللي تحكم

82
00:28:32.400 --> 00:28:46.800
لا يا ريت الحاج احمد هي اللي عاوزة تحكم. بيقولوا ناس من عندنا هم اللي يحكموا والتانيين وناس من عندنا هم اللي يحكموا صفوف الشيطان بيوصلك فين نسأل الله العفو والعافية

83
00:28:48.550 --> 00:29:08.450
ليه؟ لان الحقيقة المرة اللي هتكتشف غدا على الساهرة ان الامر كان اتباع الهوى لا اتباع المولى لانك انت لو هتتبع الله سبحانه وتعالى اكيد في فضلاء ليسوا من طائفتك

84
00:29:10.000 --> 00:29:23.800
خلاص قل لي الفضلاء دول تعالوا يا جماعة اسمعوا مني لكن انت تبقى الحق انت طرف في المشكلة والله سبحان الله في ناس اتقياء اصحاب نقاء عالي حد من مشايخي الكبار مرة باستفتيه في مسألة

85
00:29:24.850 --> 00:29:43.500
وهو منتسب لمدرسة ما وانا كنت بسأله في حاجة ترتبط بالمدرسة دي قال لي يا محمد انا متهم فلا تعمل بكلامي. فانا منتمي لهذه المدرسة. فاي كلام هقوله لك غالبا سيكون فيه

86
00:29:43.550 --> 00:30:06.500
ميل خفي لما انا ممتنعين فانصحك ان تسأل غيري ممن لا ينتمي لنا لاني انا لن ارى الا من هذا الثقب ثقب الانتماء فنصيحتي لك مرة عشان كده علمني مرة حصلت مشكلة بين حد وبين احد

87
00:30:07.100 --> 00:30:20.500
آآ اخوانا في ايات وقالوا نحتكم بمحمد قلت له لأ ما لكش دعوة بمحمد قال لي يا عم ما انت مش موجود في المؤسسة وبتاع انت بس يعني حاجة شرفية كده قلت له لأ

88
00:30:20.550 --> 00:30:40.150
في النهاية بصورة او اخرى انا فعلا شهادتي ستكون مجروحة اقبل اي حد انت ترتضيه؟ قال لي انا ارتضيتك انت. قلت لهم وانا لا ارضى نفسي في هزا الباب وسبحان الله

89
00:30:40.200 --> 00:30:58.250
فاحيانا تبقى تلاقي انت مواقف في الدنيا بتعلمك لحد يفهمك هتبدأ بقى خلاص طول ما انت ترى انا اختلفت مع زوجتي اختلفت مع والدي اختلفت مع والدتي اعمل ايه ان لم تستطيع انك

90
00:30:58.300 --> 00:31:17.500
تنسجم والموضوع يتحل؟ اه خلاص يا بنت الحلال شوفي حد كتير جدا من اهل الاستقامة بين الرجال بيرفضوا تماما ان زوجته بتقول له يا سيدي طب نسأل حد او نحتكم لحد من اهل الشرع؟ لأ يرفض تماما

91
00:31:18.000 --> 00:31:33.150
يعني انا مش فاهم يعني انا مش عارف ايه يعني انا كزا يا سيدي هي خالفها معك شخصيا فما ينفعش انت تبقى انت ليه اه انت الطرف وانت القاضي وانت الحاكم وانت السجان وانت وكيل النيابة وانت ما ينفعش

92
00:31:33.900 --> 00:31:51.900
يا اخي على الاقل خلي عندك لباقة من باب حتى الاحسان ومن باب حتى احتواء القلوب اشعرها ان الموضوع هي عندها فعلا مشكلة قول لها يا ستي انت لو سألت اسألي انت. خدي اللي انت عاوزاه واسأليه. تعالي نسأل

93
00:31:52.050 --> 00:32:15.700
لكن تكون انت الطرف المنازع والخصم وانت الحكم لأ قلما تفلت من مناصرة هواك محمد صلى الله عليه وسلم اشرف من حكم بين الناس بل هو اشرف من ارتضاه الله ان يحكم بين الناس

94
00:32:15.900 --> 00:32:39.700
عندما استشكل مع زوجته عائشة قال لها من يحكم بيننا من يحكم بيننا سبحان الله! من ضمن الاسماء اللي تطرح عمر ترفض عمر لشدته وفي مقال انها ترفض ابا عبيدة

95
00:32:39.850 --> 00:33:02.100
يحكم لك ابو عبيدة لا فقال ترتضي ابا بكر فرضي بقلبك قصة جميلة وان نهايتها روعة ان النبي اقسم بعد هذا المشهد الا يدخل ابا بكر مرة اخرى ليه؟ لان ابو بكر

96
00:33:02.250 --> 00:33:20.800
مد ايده على عائشة النبي صلى الله عليه وسلم شفقة ورحمة بالخلق ورحمة باهله قال له لأ لن تدخل بيننا مرة اخرى ورغم ان ابو بكر ده الهادي النادي الطيب طيب الفؤاد

97
00:33:20.850 --> 00:33:44.200
هين لين سهل ومع زلك كان سيدنا الين منه وارحم منه واشفق منه صلى الله عليه وسلم الشاهد من القصة من يحكم بيننا من يحكم بيننا فالعمق ده لما انتم تتأملوه تدركوا ان فيه حاجات

98
00:33:44.550 --> 00:34:07.200
مهم جدا انك تنتصر وتخالف هواك الموضوع اه مش مجرد انت تقول وانا اقول وخلاص ومدننا ايه في في الحرب ديت الى يوم الدين يقول وامنع حصونهم ذكر الله ومخالفة الهوى. اذا رأيتم رجل مخالفا لهواه فاهربوا من زله ولا تدنوا منه

99
00:34:08.350 --> 00:34:24.750
يعني الشيطان بيقول لاتباعه. بيقول لهم لو لقيتوا واحد مسلم بيخالف هو اه ده مش هتعرفوا تجيبوه. اهربوا من زلة اهربوا من زله ولا تدنوا منه. ده مش هتقدروا عليه

100
00:34:25.350 --> 00:34:48.500
يقول ابن القيم والمقصود ان الذنوب والمعاصي سلاح ومدد يمد به العبد يمد به العبد اعداءه ويعينهم به ويعينهم به على نفسه. فيقاتلونه بسلاحه ويكون معهم على نفسه وهذا غاية الجهل. وما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه

101
00:34:48.950 --> 00:35:12.150
ومن العجائب ان العبد يسعى بجهده في هوان نفسه. وهو يزعم انه لها مكان. يا سلام! قاعد امال يهين نفسه وهو فاكر ان هو وبيكرمه ويجتهد في حرمانها هو يزعم انه انه لها مكرم. ويجتهد في حرمانها اعلى حظوظها واشرفها. ويزعم ويزعم انه يسعى في حظها ويبذل

102
00:35:12.150 --> 00:35:35.950
جهده في تحقيرها وتصغيرها وتدسيتها طاب من دساها. اهي ضمني حقر في نفسه ويصغر نفسه لزلك من الحاجات المهمة جدا جدا جدا للشباب خاصة السن اللي بيتجاوز تلتاشر اربعتاشر سنة ان يتربى على معاني الاستقامة ويدرك كويس اوي كلما ابتعد

103
00:35:35.950 --> 00:35:58.850
عن معاني الاستقامة وتلبس بالمعاصي كلما تدنست نفسه كأن جايب اه تمانية يوسخ في هدومه بس بيوسخ في وبيوسخ في الزات المكرمة ديت من المداخل الشيقة جدا لمن يحسن ان يدخلها ويعالج افات اللي مبتلى بالمخدرات

104
00:35:58.900 --> 00:36:20.100
انه يدخل له من باب تكريم النفس. وهو كرمك واعطاك النفس ديت مكرمة. انت ليه بتكره نفسك انا مش بكره ان ده انت كارها لانك قاعد كل يوم توبخها وتحطها وتخليها تزداد يعني اغراقا في الوحل

105
00:36:20.950 --> 00:36:42.100
ليه انت فعلا لو بتحب نفسك مش هتعمل كده لكن واضح انك عدو لدود لزاتك انت كاره النفس المكرمة وتعشق النفس الايه الحقيرة الذليلة النفس الصغيرة المهانة انت بتعشق النفس المهانة

106
00:36:42.700 --> 00:37:14.400
لديك شغف بالنفس اللي التي تتدسى اللي قاعدة بتطقه يطأها الناس باقدامهم ونعالهم كده في ناس كده زي بالزبط اللي تكون آآ يعني مصممة على ترخيص زاتها وترخيص نفسها. الشرع يغليها ويعليها ويرقيها ويحميها ويحصنها ويعفها

107
00:37:14.600 --> 00:37:45.750
ويجعلها قارورة وفي يعني كسوة مكنونة كده وهي تأبى الا ان ترخص نفسها ولا تأبى الا ان تبيع نفسها في سوق النخاسة بثمن بخس. ويا ريت دراهم معدودة تبيع نفسها والموبايل بتاعها مع الشباب ويتكلموا وعلاقات خطأ وآآ بينهم وبين بعض آآ

108
00:37:45.750 --> 00:38:11.500
والصور في غاية القبح وهي متزوجة كمان ومحصنة وعندها من يعفها. لكن سبحان الله الشيطان وصلها درجة ان هي تكون في غاية الرخص ليه؟ لان هي خلاص هي بقت ما عادتش حبة النفس النضيفة. ما عادتش حابة النفس الايه

109
00:38:11.650 --> 00:38:36.000
كانت معها توب زي التوب الجلابية الدفة كده السوب الدفة. حاجة كده نقي وابيض وبتاع. ابت الا هي تجيب  يعني تب خشن من صوف. اذ اسود في غاية العتمة نسأل الله العفو والعافية. ليه تعمل كده؟ هي لا تحب زاتها

110
00:38:36.400 --> 00:38:58.250
فعلا هي ما بتحبش نفسها يا عدوة لنفسها. لو كانت بتحب النفس بتحب فعلا نفسها ما فعلت هزا الحب الحقيقي مش الحب الشهواني كان بعض السلف يقول في خطبته الا رب مهين لنفسه ويزعم انه لها مقارنة. يقول لك انا حر اعمل يا ابني انت بتهين نفسك

111
00:38:59.050 --> 00:39:19.800
يا ابني انت قاعد تزلها ومزل لنفسه ويزعم انه لها معز ومصغر لنفسه ويزعم انه لها مكبر. ومضيع لنفسه ويزعم انه مراع لحقها وكفى بالمرء جهلا ان يكون مع عدوه على نفسه

112
00:39:20.300 --> 00:39:38.850
كفاك جهلا ان هتكون انت والشيطان على نفسك يبلغ منها بفعله ما لا يبلغه عدو. نسأل الله العفو والعافية يقول فصل ومن العقوبات انها تنسى تنسي العبد نفسه. شف بقى ما خلاص كرهها

113
00:39:39.150 --> 00:40:01.800
فهيبدأ ينسى مصالحها عاوز تحبها ما تنساش مصالحها نقول ركزوا بقى عشان ايه يعني احنا ممكن ناخد كمان ربع ساعة معلش شوية لكن تكونوا مدركين ان الخاطرة ديت مهمة جدا جدا جدا ومفيدة جدا جدا جدا

114
00:40:02.550 --> 00:40:33.600
لانها محتاجة تركيز عالي يقول ومن عقوباتها انها تنسي العبد نفسه تنسيه نفسه. المعصية والبعد عن الله والاصرار على البعد فاذا نسي نفسه اهملها وافسدها واهلكها اهملها وافسدها واهلكها هيكون العبد التعيس

115
00:40:35.700 --> 00:40:56.750
عبد تعيس زي الجماعة نسأل الله العفو والعافية الملحدين. وظاهرة انتحار الملحدين ده بقى في زاهرة انتشار يعني انتحار نشطاء الملحدين فعلا ومن اعرض عن زكري فان له معيشة بس هتكون عاملة ازاي ضنكا

116
00:40:56.800 --> 00:41:21.900
ضنكا معيشة ضنك ضنك لو مش اللي انت فيه ده ضنك امال ايه هو الضنك من الايات المرعبة المرعبة ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. تخيل شدة الضياع فانساهم انفسهم

117
00:41:22.750 --> 00:41:39.250
لم يعد يعرف من هو ولا لمزج ولا اين سينتهي ما عدش يعرف الفرق بينه وبين الجمادات كله مجرد مادة وفق النظر بتاعه ولا عارف الطريق اللي يبحس عن الاجابة فيه

118
00:41:39.850 --> 00:42:07.350
انساهم انفسهم حرفيا حرفيا اعتبروا يا اولي الابصار سبحان الله ولزلك وانت بتختم القرآن وجاي بقى من الفاتحة وماشي وماشي وخلصت البقرة وعديت ال عمران ودخلت على النساء وان انت ماشي بقى والدنيا ماشية وفين قربت تختم بقى القرآن وانت على وشك الختم كده

119
00:42:07.800 --> 00:42:26.300
فداخل بقى كانك يعني داخل على صورة الحشر بعد ما يعني اتحشرت المعاني اللي فاتت دي كلها فيك وانت داخل على سورة الحشر تقرأ لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

120
00:42:26.850 --> 00:42:47.800
فكأن الاية تقول لك ما لنا لا نراك خاشعا متصدعا من خشية الله بعدما مر عليك القرآن تتلوه انت اوشكت ان تختم كتاب الله انت غافل عن المعنى والحقيقة دية انت مدرك حجم الازمة اللي انت فيها

121
00:42:48.450 --> 00:43:06.000
اوشكت انك تختم كتاب الله تصلي التراويح وماشي وماشي وماشي وماشي وتسمع الامام في اخر تلت ليالي بيقرأ الحشر وكأن القرآن بيقول لك خلاص انت اوشكت على الخد لو كان نزل على جبل

122
00:43:06.150 --> 00:43:29.300
لكان لام كان هيبقى لين وكت هتشوفه الان تصدع من خشيته هو قلبك ما حصلوش كده ليه لغاية دلوقتي حاول تستوعب المعنى تاني فتفاجئي ان الاية اللي قبلها فهمتك القصة فين

123
00:43:31.600 --> 00:43:53.150
او الاية اللي بعدها عفوا ولا تكونوا اه هو ده المشكلة هي دي المشكلة المشكلة انك نسيت نفسك هو ده اللي موقعك الوقعة اللي انت فيها نسأل الله العفو والعافية

124
00:43:53.300 --> 00:44:13.800
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. تقرأ الاية دي تسخنك لاية لو انزلنا يعني كانها بتقول لك السياق بيقول لك ايه؟ انتبه لو نسيت نفسك افهم انك مش هتدرك

125
00:44:14.700 --> 00:44:33.500
او ربما لو فهمت الاية دي تدرك ما السبب الزي جعلك لا تتصدع لو انزلنا هذا قرحا على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. طيب ليه مخاشعا متصدعا من خشية الله

126
00:44:33.500 --> 00:44:53.250
عارف ليه لان المتكلم به هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام. المؤمن المهيمن

127
00:44:53.250 --> 00:45:16.600
العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور. له الاسماء الحسنى. هاقول لك ايه ولا ايه ولا ايه؟ هو له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم

128
00:45:17.250 --> 00:45:41.250
كأن هذه الايات امتحنتك. فتدخل على الممتحنة فان امتحنت كنت من اهل الصف وتفوق وتقول من انصاري الى الله الشعور ده ايه اللي خلى ناس تسرح هي الاية اللي قبل لو انزلناها

129
00:45:44.350 --> 00:46:15.800
فيقول ابن القيم كيف ينسى العبد نفسه واذا نسي نفسه فاي شيء يذكر هيزكر ايه ده هيزكر ايه سبحان الله! وما معنى نسيان النفس تعالوا بقى نشوف بقى قيل ينسى نفسه اعظم نسيان قال تعالى ولتكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون

130
00:46:15.800 --> 00:46:40.400
اولئك هم الفاسقون يقول ابن القيم فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وانساهم انفسهم كما قال كما قال تعالى نسوا الله فنسيهم الله سبحانه وتعالى عاقب من نسيه عقوبتين. احداهما انه سبحانه نسيهم

131
00:46:40.850 --> 00:47:02.200
والثانية انه انساه نفسه ركزوا لان الكلام ده اراه في غاية النفاسة ما فيش جدا جدا جدا كان سهل اظن ابن عبدالله يقول واي عقوبة واي معصية اشد من نسيان العبد لربه

132
00:47:03.350 --> 00:47:32.950
يقول ونسيانه سبحانه للعبد اي اهماله وتركه وتخليه عنه واضاعته فالهلاك ادنى اليه من اليد للفم لا يوفقه في قرارات لا يرشده للصواب لا يمكنه من الطاعات سبحان الله ولا يمكنه من شهود القضاء والقدر

133
00:47:33.000 --> 00:47:52.100
ولا يمكنه من شهود كتب الاعمال وان مفهوم مشيئة الله ومشيئة العبد يحصل عنده شوشرة لدرجة اصلا في مفهوم النسيان ده يحصل فيه تشويش يقول لك طب ما هو اللي كتب علي كده

134
00:47:52.500 --> 00:48:09.100
نقول له طب يا نجم انت بتروح الجامعة ليه وبتشتغل ليه ما هو كاتب لك رزقك زي ما كتب لك عملك ليه في الرزق بتجري وفي العمل واقف وبيقول ايه ما هو اللي ايه اللي كتب علي ديت. عارف ليه؟ بل تؤثرون الحياة الدنيا

135
00:48:09.650 --> 00:48:32.650
لانك انت راجل بتضحك على نفسك والشيطان ضحك عليك فنسيان سبحانه طيب ونسيان العبد لنفسه انساؤه لحظوظها العالية واسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها وما تكمل به ينسيه ذلك جميعا فلا يخطر بباله

136
00:48:32.850 --> 00:48:48.700
ولا يجعله على زكره ولا يصرف اليه همته فيرغب ويرغب فيه. فانه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره. والله الكلام ده يا جماعة كلام كلام لوحده كده عاوز عشر دروس

137
00:48:48.950 --> 00:49:14.450
دعا موضوع نسيان الايه؟ العبد لنفسه سبحان الله النسيان ان لا يوفقه لطاعة كنت احيانا تروح تصلي في المسجد هتلاقي في واحد يقول لك ايه محمد انا حاسس سجاد المسجد ده مش عاجبني واحنا مقبلين على رمضان. بقول لك ايه

138
00:49:15.300 --> 00:49:33.100
انا عاوز اغيره فتقول له فعلا هو بقى له اكتر من اتناشر سنة تلتاشر سنة والدنيا بهتت خالص والمسجد عليه ضغط شديد عاوزين نغيره فيقول لي طيب شوف الاسعار وانا هشيل المبلغ كله

139
00:49:33.600 --> 00:49:51.900
الا لو في حد عاوز يشارك ما فيش مشكلة بس لا يشارك حد باكتر من خمسة وعشرين في المية عشان انا هشيل الخمسة وسبعين فتروح انت تتصل بالنساجون ولا باي حد قدامنا تعسعس وتشوف وبتاع وتجيب السجاد وتيجي والناس تفرش وتصلي وتبكي وبتاع هو في سؤال

140
00:49:51.900 --> 00:50:17.500
بس هو الراجل ده سألك انت ليه اشمعنى انت؟ اه الهمه الله ان يسألك من ضمن صور النسيان انك تنسى فلم يعد يسألك الناس مش انت كنت زمان الناس كل شوية ترن عليك وتسألك تقول لك والله فيه كزا وكزا وكزا

141
00:50:17.600 --> 00:50:30.900
انا كان معي فلوس زكا عاوز اديها لك تشوف لها حد انا كان معي كزا ومش عارف ايه. انا كنت عاوز اعمل حلقة قرآن وعاوزك تشوفي ايه الورقة اللي ينفع نقدمه عشان ناخد ترخيص. انا كنت عاوز انا كنت انت مش كنت اهل

142
00:50:30.900 --> 00:50:51.500
استشارة في الابواب ديت قد كان يستعملك في تيسير دعوة الناس وتيسير تعليم الناس لكتابه لم يعد يستعملك. ما السر يا ترى كنت بتبقى ماشي كده وتلاقي فيه واحد يقول لك ايه

143
00:50:51.700 --> 00:51:10.750
يبعت لك رسالة ده صاحي فتقول له اه صاحي بيقول لها طيب في واحد في عرض والله انا مرة واحد قال لي كده بعت لي كده رسالة قال لي بقول لك ايه في صفقة جامدة جدا

144
00:51:11.150 --> 00:51:35.400
قلت له عندنا منطقة معينة يعني الدنيا غالية جدا فيها. اسعار الارض كده قال لي فيه قيراطين ببلاش مراتي الف منطقة كزا في واحد عارضة عارضة انك تلحقهم وببلاش. شف هتاخدهم ببلاش. فانا من الزهول بابتسم بقول له بكام؟ قال لي والله ببلاش

145
00:51:35.400 --> 00:51:52.200
بس تعال بس الطلعة مليت وهخلصها لك واحنا واقفين قال لي في صلاة جنازة بعد صلاة الضهر في مسجد كزا هعدي عليك بالعربية لو انت فاضي لمن شهد جنازة له قيراط

146
00:51:53.050 --> 00:52:22.750
والقراط اعلى من جبل احد الاجر اثقل واكبر من جبل احد سؤالي بقى لمازا لم يعد يا ريت لم تعد تدل على الخير كما كنت ما حدش حد بيقول لك ولا اي حاجة ليه؟ تبقى رايح تصلي في المسجد

147
00:52:23.100 --> 00:52:36.400
واحد بعد الصلاة استنى يا محمد عاوزينك الحاج عبدالرحمن كان بيصلي معنا وتعبان وبقى له تلات اربع تيام في المستشفى. وبعدين روح البيت وكده. فيعني لو لك في زيارة ايه؟ نروح نزوره

148
00:52:36.500 --> 00:53:04.100
ويعني تزكروا بالله ومش عارف ايه عنيا حاضر انا والله ما اعرف وتروح رايح عارف تفاجئ بايه تفاجئ ان انت وانت رايح تزوره انك ماشي في خراف الجنة ماشي في خراف الجنة

149
00:53:06.850 --> 00:53:30.750
يعني يعني واحد ماشي في الطريق كانك ماشي في طريق الجنة ومش بس وكده وكم ملك بيستغفر له كم ولد بيستغفر لهذا العبد؟ وهو رايح كده ايه يزور مريض حد عارف

150
00:53:31.450 --> 00:54:03.800
حد عارف يا الله بيستغفروا لمين؟ لواحد رايح زيارة مريض في واحد رايح زيارة مريض ما من رجل الراجل ده مريض ما من رجل يعود مريضا ممسيا يعني انت رايح له بعد المغرب

151
00:54:04.250 --> 00:54:35.050
الا خرج معه سبعون الف ملك تاني كده الرقم سبعون الف منه. طيب حاول تركز كده في الرقم سبع اشخاص ما سبعين لأ سبعمية لأ طب والف لأ الالف دول حاضرين يعني انا دلوقتي في الف واحد حضر على رسوم

152
00:54:36.350 --> 00:54:49.950
لكن تخيل ان الف دول سبعين زيهم بقى في الف جني من التجمع الف جاي من الرحاب الف جاي من مدينتي الف جاي من زايد الف جاي من اسماعيلية من المنصورة من آآ مصر من قرن الزقازيق من

153
00:54:49.950 --> 00:55:08.500
من السويس من دمياط من جمع بقى دول من اهل الارض؟ لا طبعا طيب الالف دول زي العدوي؟ لأه طبعا طيب وزي الحويني؟ لا طبعا زي ماهر المعيقلي لا طبعا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

154
00:55:09.900 --> 00:55:29.550
السبعون الف دول من الملأ الاعلى خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له انت طالع طالعة رايح تسلم والف سلامة يا حجوج وبتاع ولك وحشة يلا كده عاوزين نشوفك يلا عشان تأزن زي ما كنت

155
00:55:30.350 --> 00:55:47.000
سبحان الله يستغفرون لك صح ده انت تخليك تنزل جري طالما في مظاهرة وده ده لأ يستغفرون لي بقى خمس دقايق ولا عشرة والله ولا طول ما انا قاعد عنده

156
00:55:47.450 --> 00:56:06.250
طول ما انا قاعد عنده وهم قاعدين يستغفروني يستغفرون يستغفرون الا اطع مش طول المدة ولا حاجة. حتى يصبح حتى يصبح حتى يصبح يعني حتى يصبح مش حتى يرجع حتى يرجع ديته لا لا لا الشكور

157
00:56:06.500 --> 00:56:27.350
اجره اعلى من زلك حتى يصبح يعني انا رحت له الساعة كم؟ رحت له الساعة سبعة رحت له الساعة سبعة رجعت الساعة كم؟ رجعت الساعة تمانية تمانية مساء الى غاية الساعة سبعة الصبح ولا ستة الصبح

158
00:56:27.850 --> 00:56:55.350
حتى يصبح قاعدين كده اللهم اغفر لمحمد. اللهم اعف عنه. اللهم تب عليه. اللهم اغفر سيئاته. اللهم حاول حاول كده تسمع كأن السماء فيها همهمة يدعون لك فلما جن عليك الليل وانت قاعد تسمع اللهم اعف عن فلان. اللهم اغفر له. اللهم تب عليه

159
00:56:55.450 --> 00:57:12.600
اللهم اغفر له وبعدين استغفار الملائكة دواء لان هم ما بيستغفروا لك الاستغفار الغافيري اللي في سورة غافر حاجة كده جميلة. بيستغفروه لك وبيدعوا لك ولاهلك ولزوجك ولاولادك وحاجات كده جامدة

160
00:57:13.200 --> 00:57:31.800
بس كده؟ لأ يقول النبي صلى الله عليه وسلم وكان له خريف في الجنة وكان له ايه خريف في الجنة كان له السواد خريف وهو بستان فيه من سمار الجنة

161
00:57:33.050 --> 00:57:53.200
ومن اتاهم مصلحا طب اللي يروح الصبح الظاهر في وقت الصباح طالع من الشغل عدى عليه خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يمسي حتى يمسي وبرضو له بستان؟ نعم

162
00:57:54.100 --> 00:58:10.200
وكان له خريف في الجنة غير بقى انا مش هقول لك لو وجدتني عنده والكلام ده وانك معاتب من الذي سيعاتبك؟ انت متخيل انك من ان في العتاب المنتظر ايه هو العتاب المنتزر

163
00:58:10.350 --> 00:58:31.400
انك تأتي يوم القيامة تجد الرب في عليائه يقول لك مرضت فلم تعدني تقول له وكيف اعونك وانت رب العالمين؟ فيقول اما علمت ان عبدي فلان مرض فلم تعده اما لو زرته لوجدتني عنده

164
00:58:33.000 --> 00:58:59.550
من الاحاديس الجميلة للمريض ان الله سيعاتب الخلق الذين لم يأتوا اليك يا الله ويؤنسك طيب ايه علاقة ده بنسيان العبد من ضمن النسيان ان الله لا يوفق عبد يقال له ان فلان مريض

165
00:59:00.400 --> 00:59:13.300
شوفتوا الراجل اللي انا رحت اصلي ده فواحد قال لي ده الحاج عبدالرحمن تعبان اه ما عدش حد بيقول لي ما بقتش ما بقتش خلاص ما حدش بقى بيرمي سهام الخير لي

166
00:59:13.700 --> 00:59:30.400
دي من ضمن صور النسيان دي من ضمن صور النسيان. بقى فيه حرمان اما بقى نسيان النفس ده بقى لأ ده موضوع كبير بقى ناسي ايه اللي يصلحه في دنياه

167
00:59:31.050 --> 00:59:46.350
بقى ناسي ايه اللي يصلح ابنه خلاص كان الاول متابع ابنه في حاجات معينة تنفع بقى خلاص ما عدش فارق معه نفسي ميسي بينفع ولاده نسي اللي ينفع زوجته نسي اللي ينفع والدته نسي اللي ينفع اخرته

168
00:59:47.300 --> 01:00:07.000
بعض المفسرين يقول انساه ما ينفعه في اخرته اي ضياع بعد ضياع انك تنسى نفسك انا خفت ما انا دوري ان انا اخوفك امال عاوزة حضرتك ان انا اقول لك انت من اهل الفردوس الاعلى

169
01:00:07.700 --> 01:00:23.750
حتى لو احنا بعاد عن الله سبحانه وتعالى انا دوري ان انا اقول لحضرتك زي ما بقول لحضرتك احاديث الرجاء اقول لحضرتك احاديس الايه الخوف انا زي ما هو دوري اللي انا اقول لحضرتك ربنا ودود اقول لحضرتك ربنا شديد العقاب

170
01:00:24.750 --> 01:00:34.300
احنا يا جماعة دينا مش دين الارجائي ديننا مش دين دين ما فيهوش جنة بس ما هو لو فيه جنة بس خلاص يا جماعة طب واحنا ليه يعني حارمين نفسنا من القصة دي كلها

171
01:00:36.500 --> 01:00:56.350
فلازم تكونوا مدركين انت عاوز تنسى نفسك وتبعد عن خالقك وبعدين تقول لي انت خوفتني ان قومي يخوفونكم حتما يأتيكم الامان خير واحب ممن يؤمنك حتى يأتيك الخوف. اما واحد بانه يضحك عليك ويقول لك لا لا لا ده ما فيش كمان على الطريق

172
01:00:56.550 --> 01:01:06.550
وعادي طول ما انتصر انك صغير ولا تفرق بس ما تسمعش كلام يا عم او والدك اصلا بيأفور ايه سن سبعتاشر سنة والله لهتلاقيك باين ولا حد يا عم بص لو واحد قال لك رح

173
01:01:06.550 --> 01:01:18.350
خاصك ابات اديلو رخصتي انا ولا في اي حاجة وبتاع طب النمر ده مش موجودة والعربية متفيمة ايه يا عم والله ده الزباط طيبين واول ما يشوفك كده يقول لك عندك تانية سانوي وهتروح

174
01:01:18.350 --> 01:01:31.900
عيني كده متسبلة ويعيط ويبكي ويقول لك يا ابني انت في تانية سانوي الله يعينك والله كسرت قلبي انت عندك مزاكرة يا عيني عليك انت كنت عامل الفاميه ده عشان زنوبك ما حدش يشوفها

175
01:01:31.950 --> 01:01:50.650
اه يا اخي ربنا يسترك يا اخي ويزيدك ايه؟ ستر واحد من يسخنك في الجو ده. خلاص؟ تروحي تلاقيه مستنيك بالتي واللتي وهتكمل تانية زنوي ان شاء الله بس هتكملها فين

176
01:01:51.900 --> 01:02:09.850
مع باع مع ما لذ وطاب كان اللي هتكملها فين؟ في غيابات الجب طيب فنسأل الله العفو والعافية فهزا المعنى مهم جدا. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم بستره الجميل

177
01:02:10.100 --> 01:02:31.700
ويجعلنا واياكم من اهل التزكير ومن اهل الانتفاع بالذكرى وذكر فان الزكرى تنفع المؤمنين. فطالما انت بتنتفع بالزكرى فهذا امل كبير وخير وفير واشارة انك من اهل الايمان. فسل الله ان يثبتك عليه

178
01:02:32.950 --> 01:02:50.000
رفع الله قدركم ويسر الله امركم وزادكم الله سترا وستركم وستر بكم وهداكم وهدى بكم وعافاكم من كل سوء. جزاكم الله خيرا