السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم من زينة الايمان. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم السكينة والتوفيق ويغشانا واياكم برحمته ونسأله جل في علاه ان يرفع زكرنا ويصلح بالنا
واسأله سبحانه وتعالى ان يسقي موازيننا وان يغفر لنا ولكم ذنوبنا وان يتولانا جل وعلا فانه نعم المولى ونعم النصير ما زلنا مع كلام الرجل الطيب المبارك ابن القيم بكتابه الداء والدواء
حول افات قلة التوفيق والبعد عن الرب جل وعلا بالاصرار وارتكاب المخالفة يقول وهو يحكي ان الشيطان يستسمر بعد الانسان فيظل من الشيطان يهيج اتباعه حتى يؤزوا هزا العبد العاصي
العبد البعيد الذي ابتعد عن مولاه واصر على مخالفتي اه مولاه واتباع هواه فيقول اعلموا ان منهم من يكون سلطان الشهوة عليه اغلب وسلطان غضبه ضعيف مقهور. فخذوا عليه طريق الشهوة
ودعوا طريق الغضب يعني بيقول لهم مفاتيح التعامل مع الايه؟ مع البشر. بيقول لهم ان في ناس عنده الشهوة هي اهم حاجة ومنهم من يكون سلطان الغضب عليه اغلب. فلا تخلوا طريق الشهوة عليه ولا تعطلوا ثغرها
فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة. يا سلام على الجمال كلام كده ابن القيم بيقوله على الصبح دواء النبي صلى الله عليه وسلم
بين لنا وقال لما قال للصحابة رضي الله عنهم وسألهم عن من الشديد فيكم ما تعدون الشديد. مين الراجل الشديد فيكم قالوا اللي بيصرع اخوه اللي يقدر يكسب التاني فقال ليس الشديد بالصرعة
انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب لا املك الا نفسي منزلة الكليم فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم الجدع فيكم القوي فيكم اللي بيملك نفسه عند الغضب في ناس عندها الغضب
يكونون اسوأ شيء ممكن في الوجود حاجة في غاية الصعوبة وفي غاية وقلة التوفيق وقلة البصيرة ويستطيعي ان يشتري يعني النار لتحرق قلبه في ناس كده سبحان الله في ناس وهي غضبانة
آآ لا يرى الا الزات ولا يرى الا نفسه ولا يرى الا نعله تكون كبيرا تكون صغيرا تكون عالما داعيا شرعي قاضي ايا كان لا يراك ولا يرى الا زاته العالية
سبحان الله ابن القيم بيقول لنا فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند شهوة. ودي بالتجربة يا جماعة الذي لا يملك نفسه في الغضب لا يملك نفسه في الشهوات
لا يملك نفسه امام الشهوة سواء شهوات داخلية شهوة العدو والكبر وحب التملك والصدارة والكلام ده وآآ او شهوة الطعام او شهوة اه الشهوة قضاء الشهوة نفسها هو مش فارق معه يقضيها بقى من حلال ولا حرام مع الوقت. ممكن يكون بيغضب وبيحاول بس في وقت من الاوقات خلاص انتهى
فنسأل الله العفو والعافية ولو اتيت له وقلت له وذكرته بالله وذكرته بشارة. لأ وده اللي كان بيفرق الصحابة الكبار زي ما قلت آآ امس مصعب بن الزبير لما زعل من حد من الانصار وقام
ينازعه فقال له ايه وقال له انس اشهد اني سمعت رسول الله يقول اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن يعني مسيئهم. يعمل ايه مصعب ابن الزبير ويضع خده على الارض ويقول سمعا لرسول الله سمعا لرسول الله
ما يقولوش يعني انت مش شايف هو بيعمل ايه انت مش حاسس هو بيعمل ايه لأ اقنعني ويظل ايه في هذا الاطار. نسأل الله العفو والعافية. احيانا تجد كده اللي قدامك
خلاص يدخل في حوارات آآ ظاهرا ان هو يبحس عن الشرع وحقيقة الامر هو لا يبحس الا عن الزي يمجد رأيه الشخصي ولو خالفه طوب الارض من الاتقياء والاولياء وكل الناس
والشيطان بقى يظل يدخله من مداخل بقى انت الوحيد اللي عارف ابنك انت الوحيد اللي عارف والدك انت الوحيد اللي عارف ايه الوظيفة ديت زي تلاقي بعض المعلمات مش عاوزين يسيبوا الطالبات بتاعتهم
تقول لهم يا جماعة طيب انتم هم انتقلوا خلاص كبروا خلصوا سورة البقرة المفترض هينقلوا ال عمران مع معلمة تانية. لأ اصل ما حدش حاسس بهم الا انا وانا اللي فاهماهم وانا اللي مش عارف ايه وتبدأ تصول
وتغضب ومش تغضب. يا ستي طيب استشيري تستشير امة محمد وفي الاخر لأ انا هخالفهم هو انا لازم اعمل بالاستشارة يا ستي طب احتكموا ترفض الاحتكام برضو رغم ان الاحتكام ده ما ينفعش انك تخالفه. تخالف الاستشارة من هنا لبعد بكرة
نستشير طوب الارض وخالفهم لكنك تحتكم تيجي تقول انا هحتكم وبعدين تخالف بقى انت لا تريد الا زاتك نسأل الله العفو والعافية الا من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة
فزوجه بين غضبه وشهوته وامزجوا احدهما بالاخر وادعوه الى الشهوة من باب الغضب والى الغضب من طريق الشهوة ما معنى احتك احتكم يعني في زوج وزوجة بينهم وبين بعض مشكلة
خلاص زوج وزوج بعضهم عندهم مشكلة عندهم خلاف هو بيقول يمين وهي بتقول شمال الحل نعمل ايه يعني هي تسمع كلامه هي او تسمع كلامه ما كانوش ايه؟ يختلفوا. الخلاف
بالصغير هو خلاص هي شايفاه هو مخطئ شرعا وهو شايفها ان هي اللي مخطئة شرعا هو شايف ان هي هتخرب البيت وهي شايفة ان هو هيخرب البيت خلاص الاتنين ده في اتجاه وده في اتجاه نعمل ايه
فقالوا ايه ايه رأيكم نستشير نبحس على النت نسأل حد من الناس يا سيدي اسأل او ما بيستشيروا من باب ايه خلينا نقول ان هم بيستشيروا من باب الاستئناس سألوا اتنين تلاتة اربعة خمسة
وطبعا الاستشارة ديت لها اداب يبقى من الاداب ان المستشار مؤتمن يعني اللي انت انت ما تستشير حد هو مؤتمن يعني مؤتمن مؤتمن على كلامك مش تاني يوم يقولوا لامة محمد
اتنين مؤتمن على ان هو لا يخرج لك الا ما يراه ينفعه في قبره واخدين بالكم يبقى ده مؤتمن طيب بالنسبة للاداب منك لانك اما بتروح لواحد انت مش رايح لواحد
ممرض ولا رايح واحد بيبيع جرجير انت رايح لواحد من اول ما رفعت السماعة انت عارف هو تخصصه ايه واخدين بالكم لان بعض الناس يروح لدكتور وبعد ما يروح لدكتور ويكشف ويعمل والكلام ده كله يقول لك ايه
آآ دبيب يعلب يا عم هو انت كنت رايح لواحد لسة بتكتشفه ولا واحد كان معروف وانت عارف كويس قوي ان هو احسن واحد بتاع اورام لأ انا عارف ان هو واحد احسن واحد بتاع اورام وان الناس كلها بتزكيه وبيقولوا ان هو قوي في الموضوع ده
جميل ليه بقى مرة واحدة كده اتقلبت اتعاملت معاه ان هو بقى يعلب فيبقى من الاداب انك لازم قبل ما ترن على حد ولا بتتصل بحد تسأله ان هو عندك له شأن
واهل لان يتكلم في هذا الفن. تعمل بكلامه ولا مش كلامه؟ ده موضوع تاني هقوله دلوقتي انا بس بجاوب على سؤال الاخت بتقول يعني ما معنى ان انا احتكم لحد
خلاص؟ فدي دي استشارة. برضه من ضمن اداب الاستشارة يا جماعة لا تستنزف حد يوميا وتصدره في حاجة اربعة وعشرين ساعة وتيجي في الاخر خالص تقول له ايه انا ما يلزمنيش اعمل بكلامك
ساعتها آآ المفترض هزا الرجل لو الانسان ده اللي انت استنزفت اوقاته. في النهاية بتقول له كده هزا الرجل انا انصحه الا يشغل وقته ابدا معك مرة اخرى ليس لانه تعمل باستشارته او لا
لا حفاظا على وقته لأ واللي اعجب من كده بقى تلاقي ناس كتير تدخل اه عمها خالها اه والدها ابنها جارها امام المسجد في مشكلة طلاق بنتها في مشكلة زواج بنتها في آآ خلاف بين الجار والبتاع. في خلاف في الوزيفة في مشاكل
مم آآ شراكة في ديون متراكمة وبتاع ويدخل المستشار فلان ويحاول يقلل الديون ويروح ويجي ومحاورات ولا مش عارف قضية قتل ويحاول يفاصل في الدية وبتاع بعد ست شهور بتلاقي
نسيب الدنيا ولزلك من الحاجات الجميلة جدا وتلاقي في الكورة ولا بتاع يقول لك مين الكبير بتاع العيلة دي ليه الكبير بتاع العيلة دي؟ يعني في الاخر ليه كبير؟ ولزلك الراديو اللي ما لوش كبير وما لوش ملكة ده
يبكي اكيد يبقى في ناس كبيرها الشرع طالما ما لوش كبير قدرا في العائلة يبقى فيه كبير الشرع عشان كده لو ما لكش كبير وما كبرتش الشرع انت هتكون من من ابأس الخلق تمشي على قدميك
لان لا احد يأمن التعامل معك كان في اخ اتقدم قريب لاخت فبيسألوني عليه قلت لهم انا هقول لكم عنه معلومة واحدة وانتم بقى تقرروا بعد كده الاخ ده انا اعرفه منز سبعتاشر سنة
الشرع سيف على رقبته واهل الشريعة كزلك قالوا لي يعني لو اختلفنا معه قلت له ان شاء الله مش هتختلف معه وان اختلفت معه فاختر اي حد من اهل العلم
من كبار الامة وحكمه وانا اضمن لك بما عاشرته في السبعتاشر سنة دول انه سيفعل ما يتم ان احتكم الى الشرع واخدين بالكم النقطة دي مهمة جدا. طبعا كل اللي بيسمعوني بيقولوا لي دلوقتي الحمد لله احنا كلنا بنحتكم للشرع. لأ في فرق انك تقول وفي فرق انك ايه؟ اقول لك بكرة الصبح ان شاء الله
اختر العالم الداعي اللي انت تراه الزي تراه انت نحتكم عليه عنده. هنا بقى احنا مش رايحين نستشير ففي فرق بين الاحتكام والاستشارة احنا استشرنا خلاص. طب اختلفنا بعد الاستشارة الحل
زي القضاء كده خلاص تعالى نروح للمحكمة وهي اللي تحكم انت ما بتروحش للمحكمة وتحكي للقاضي وبعدين في الاخر خالص بعد ما يقول اللي يقوله تقول له ايه والله انا مش عاجبني كلامك ده ما يلزمنيش
طب انت جاي هنا ليه القضاء اسمه قضاء يرفع النزاع الله يهديها بقى اللي سألت ايه هو الاحتكام فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة
وزودوا بين غضبه وشهوته وامزجوا احدهما بالاخر وادعوه الى الشهوة من باب الغضب والى الغضب من طريق الشهوة واعلموا انه ليس لكم في بني ادم سلاح ابلغ من هذين السلاحين
انما اخرجت ابويه من الجنة بالشهوة وانما القيت العداوة بين اولادهم بالغضب فبالغضب اي به قطعت ارحامهم. اه والله من الغضب تاخد قرار تقطع الارحام. تقتل اخوك سبحان الله وبه سفكت الدماء وبه قتل احد ابني ادم اخاه
واعلموا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم والشهوة نار تسور من قلبه وانما تطفئ النار بالماء والصلاة والذكر والتكبير فاياكم ان تمكنوا ابن ادم عند غضبه وشهوته من قربان الوضوء والصلاة
مرة في حد آآ كنت اتكلم معه اونلاين يعني بس شات يعني فغضبان جدا جدا وكل اما تقول له وحدوه عاملين المفترض الناس يقولوا ايه؟ لا اله الا الله تقول له وحدوه يقول له يعني انا كافر؟ تقول له طب يا عم صل على النبي. انا مش مؤمن بالنبي
يا عمي انا مش عمك طب آآ بسم الله نبدأ الكلام يعني احنا مش مش طول الفترة اللي فاتت كنا بنبدأ قلت له طب بقول لك ايه ممكن تقوم تتوضأ كده وتصلي
وبعدين تيجي لي فقال لي انا مش غضبان. قلت له يا عم انت مش غضبان بس خليك بس قم صل. وتعال. قم صل بس ركعتين وتعال بس اتوضأ رافض تماما يقوم يتوضى
فلما لقاني الموضوع عندي منتهي انا مش هتفاعل تاني ولا هرد عليك الا بعد ما تقوم تتوضى متغير مكانك وتزكر الله مش هقدر اكمل معك كده ليه؟ لان انا لامح ان فيه شيطان ماسك الكيبورد امال يكتب
انا شايف ايده خلاص انت مش انت اللي بتكتب. انت واحد وواخدك وواحد عمال يزق يقول قل له كذا. ده بيكفرك. اوبا بيقول لك صل على النبي واضح ان انت كده خلاص كده. انت شكلك كده ايه بتعبد يغوث ويعوق. هو هو شايفك كده. هو شايفك ان ما لكش لازمة
هو شافك بعد اللي انت عملته ده كله ولا تسوى فسبحان الله خمس دقايق ولقيت مرة واحدة كده كأنه كان يتخبطه الشيطان من المس عاد كانه بهدوء ابي عبيدة ابن الجراح
حاجة كده يا ابني انت كان اللب بتاعك مسروق يا ابني انت موبايلك كان مسئول وانا كان عندي طموح في النقاش ان احنا نوصل رقم اربعة الاخ وصلني رقم مية في غاية اليسر والهدوء
قلت سبحان الله سبحان الله فعلا انك محتاج الازان يا جماعة الازان يطرد الشيطان اذا سمع الاذان ولى جري انك تستغفر الله وانك تغير مكانك وانك تعلم ان الغضب اللي انت فيه ده اصل واحد بيبقى غضبان. فيقول لك ايه ما تخليه هو اللي يتربى. قاعد امال تزعق مع
ابنها وابنها مش عارف ايه وعاوز ياخد العربية ومتخانقين مع بعض والصوت العالي وتتصل بزوجها وتعال شوف ابنك وبتاع والكلام ده كله هتقولها طيب استهدي كده بالله ازكري ربنا سبحانه وتعالى بعد ازنك غيري مكانك كده وقومي اتوضي وتعالي
هي فاكرة ان السبب المعنوي ده مش هيهدي الغضب هو عاوزة السبب اللي يهدي الغضب ان ابنها يسيب المفتاح وكل حاجة. بس هو ده الحاجة الوحيدة اللي هتسكت الغضب. اي حاجة تانية لأ
دي من اخطر الاشياء اللي بيقع فيها ناس كتير انهم لا يرون الا السبب المحسوس هو بيزاكر جميل يبقى اجتهد اهو ده سبب محسوس. طب السبب المعنوي رضاء الوالدين في التوفيق
انه يقوم يصلي الفجر في توفيق البركة ان يشهد وقت البكور فيه بركة ان يدعي ربنا وهو بيصلي وبعد ما زاكر يا رب يا رب وفقني لما تحب وترضى. يا رب اهو الدعاء ده اسباب معنوية
في رزق التوفيق ان شاء الله هو يقول لك لا هي المزاكرة بس واخدين بالكم هو ان انا اخد والدتي واروح للدكتور بس؟ يا حبيبي ده سبب انت مطلوب منك انك تبزله وتاخد والدتك وتروح للطبيب
ولكن قلبك لابد ان يناجي الطبيب الحقيقي والشافي الحقيقي فيقول الشيطان انما تطفئ النار انما تطفأ النار بالماء والصلاة والزكر والتكبير فاياكم ان تمكنوا ابن ادم عند غضب وشهوته من قربان الوضوء والصلاة
عشان كده هو الشيطان يقول لهم كده والله وبالله وتالله كان في استشارة قريبة جدا واللي قدامي في غاية الغضب وانا بدأت اغضب فسمعت اية في سورة يوسف اية عادية خالص
فبدأت قلت له باقول لك ايه ؟ وقف اه شوفوا الشيخ كان بيقرأ ايتين كزا وقلت له انت فهمت منها ايه مسكت كده شوية قال لي اه مش عارف وطبعا بيقفل يعني فانا قلت له سبحان الله انا ليالي فيها كزا وفيها كزا والمعنى كزا ما لهاش دعوة بالغضب خالص
بس نقلت نفسي ونقلته في تدارس اية احنا راجعين تاني للنقاش فمجرد ما رحت للنقاش في الاية لقيت نفسك سبحان الله شلت فيشة الغضب تماما تبقى بتتخانق مع حد وبتاع وبعدين الاقامة. هننزل نصلي ونرجع نتخان. طب بس انزل صل بس
يدخل المسجد ويرمي كل عقله مش اقسم بالله بقى اول ما اطلع وبص وانا اول ما اطلع هقول لها كزا وهعمل لها كزا وبعدين اقول لابويا كزا وبعدين مش عارف ايه وهقول لمش عارف ايه وهعمل مع خالتي وهاخد مفتاح الجامعة
مش بيفكر لترتيبة قصة لا دخل جاء الامام آآ بيقرأ اي اية بقى اي اية بمعنى اي اية والسماء زات الرجع والارض زات السطح ياه على الارض لما بتتصدع يا رب ارحم اخواتي اللي موجودين تحت الانقاض
ويا رب انا مش عارف تلاقيه راح في حتة تانية وهو كان بيتخانق على ايه ان هو عاوز العربية ومش عارف ايه وبتاع قال لك ارض زات سطح ممكن تتصدع منك في سانية
والدنيا تبوز فيلاقي نفسه هدي ويرجع تاني يقول لها يا امي اللي انت شايفاه انا مش عاوز اضايقك ايه اللي هداه الشفاء تطفأ النار بالماء والصلاة والذكر والتكبير. فاياكم ان تمكنوا ابن ادم
عند غضبه وشهوته من ايه؟ من قربان الوضوء والصلاة ان ذلك يطفئ عنهم نار الغضب والشهوة وقد امرهم نبيهم بذلك فقال ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رأيتم من احمرار عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بذلك فليتوضأ
ومن احس بذلك فليتوضأ. الحديث فيه مقال لكن المعنى آآ صواب ان شاء الله وفي يوم من الايام في واحد بيتخانق بشدة جدا مع احد الصحابة فالنبي صلى الله عليه وسلم
قال للصحابة كلمة آآ جميلة جدا قال لهم ايه قال لهم في كلمة لو قالها لزهب عنه الزي يجد اتنين بيتخانقوا خناقة خناقة لدرجة استب. يعني ده شتم ده فاستب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
الصحابي بيقول ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه في وقت ان الغضب وهو عامل زي تيار الكهربا بيلسع
فقال النبي اني لاعلم كلمة انا عارف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انك تستعيز بقلبك قبل لسانك. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فواحد راح يقول للراجل بيقول له ايه الا تسمع ما قال النبي صلى الله عليه وسلم او نبوذ زهب عنه ما يجد الراجل يروح رادد يقول ايه اعوز بالله من الشيطان الرجيم اللي هيقول وهل بي جنون
اني لست بمجنون شف الشيطان قال له ايه؟ الشيطان وصله ايه اه النبي شافك مجنون لدرجة الراجل رد على صاحبه على الصحابي قال له ايه اترى بي بأس امجنون انا
ازهب كم من انسان بيغضب بيقول لك نفس الجملة امجنون انا؟ ازهب مش محتاج كلامك سبحان الله وقال لهم انما تطفأ النار بالماء. وقد اوصاهم الله ان يستعينوا عليكم بالصبر والصلاة
فحولوا بينهم وبين ذلك وانسوهم اياه يا سلام على النسيان هيجي معنا دلوقتي. واستعينوا عليهم بالشهوة والغضب وابلغ اسلحتكم فيها وانكاها الغفلة واتباع الهوى لعمرك انهم في سكرتهم نعمهم. في ناس تحس ان هو سكران
وبواصي الغفلة الله بها عليم واعظم اسلحتهم فيكم وامنع زكر الله ومخالفة الهوى زكر الله ومخالفة الهوى. من شوية في اخت كتبت من كلهم بيقولوا ان احنا ايه عام ماشيين بالشرع
مش بنخالف هو اهم لأ ما هو الضابط انك في الاخر خالص انك تقبل من يحكم عليك في الفين وتلتاشر حصلت بعض الايه؟ الازمات في بعض بلاد الله المباركة ده طوائف من اهل الايه؟ الاسلام حدث بينهم خلافات ونقاشات
فكان بعض الفضلاء يقول لهم ايه؟ يا اولي الالباب يا هذه الطائفة يقول لهذه الطائفة وذاك الطائفة. يقول لي الطائفة دي والطائفة ديت ارى الاصلح ان تختاروا حكماء يحكموا بينكم من خارجكم
يعني في طائفة سين وطائفة صاد مختلفين قالوا لهم طيب احتكموا لحد واللي خلوا بالكم والاتنين بيدعوا انهم لا ينصرون الا الله ولا ينصرون الا الدين اقول لهم طيب اختاروا هيئة
تسمع منكما وتحكم الفريق السين لا يقبل الا حكماء منهم وصاد لا يقبل الا حكماء منهم واخدين بالكم يعني عيلة الحاج محمد متخانقة مع عائلة الحاج احمد. المفترض يبقى عيلة الحاج محمود اللي تحكم
لا يا ريت الحاج احمد هي اللي عاوزة تحكم. بيقولوا ناس من عندنا هم اللي يحكموا والتانيين وناس من عندنا هم اللي يحكموا صفوف الشيطان بيوصلك فين نسأل الله العفو والعافية
ليه؟ لان الحقيقة المرة اللي هتكتشف غدا على الساهرة ان الامر كان اتباع الهوى لا اتباع المولى لانك انت لو هتتبع الله سبحانه وتعالى اكيد في فضلاء ليسوا من طائفتك
خلاص قل لي الفضلاء دول تعالوا يا جماعة اسمعوا مني لكن انت تبقى الحق انت طرف في المشكلة والله سبحان الله في ناس اتقياء اصحاب نقاء عالي حد من مشايخي الكبار مرة باستفتيه في مسألة
وهو منتسب لمدرسة ما وانا كنت بسأله في حاجة ترتبط بالمدرسة دي قال لي يا محمد انا متهم فلا تعمل بكلامي. فانا منتمي لهذه المدرسة. فاي كلام هقوله لك غالبا سيكون فيه
ميل خفي لما انا ممتنعين فانصحك ان تسأل غيري ممن لا ينتمي لنا لاني انا لن ارى الا من هذا الثقب ثقب الانتماء فنصيحتي لك مرة عشان كده علمني مرة حصلت مشكلة بين حد وبين احد
آآ اخوانا في ايات وقالوا نحتكم بمحمد قلت له لأ ما لكش دعوة بمحمد قال لي يا عم ما انت مش موجود في المؤسسة وبتاع انت بس يعني حاجة شرفية كده قلت له لأ
في النهاية بصورة او اخرى انا فعلا شهادتي ستكون مجروحة اقبل اي حد انت ترتضيه؟ قال لي انا ارتضيتك انت. قلت لهم وانا لا ارضى نفسي في هزا الباب وسبحان الله
فاحيانا تبقى تلاقي انت مواقف في الدنيا بتعلمك لحد يفهمك هتبدأ بقى خلاص طول ما انت ترى انا اختلفت مع زوجتي اختلفت مع والدي اختلفت مع والدتي اعمل ايه ان لم تستطيع انك
تنسجم والموضوع يتحل؟ اه خلاص يا بنت الحلال شوفي حد كتير جدا من اهل الاستقامة بين الرجال بيرفضوا تماما ان زوجته بتقول له يا سيدي طب نسأل حد او نحتكم لحد من اهل الشرع؟ لأ يرفض تماما
يعني انا مش فاهم يعني انا مش عارف ايه يعني انا كزا يا سيدي هي خالفها معك شخصيا فما ينفعش انت تبقى انت ليه اه انت الطرف وانت القاضي وانت الحاكم وانت السجان وانت وكيل النيابة وانت ما ينفعش
يا اخي على الاقل خلي عندك لباقة من باب حتى الاحسان ومن باب حتى احتواء القلوب اشعرها ان الموضوع هي عندها فعلا مشكلة قول لها يا ستي انت لو سألت اسألي انت. خدي اللي انت عاوزاه واسأليه. تعالي نسأل
لكن تكون انت الطرف المنازع والخصم وانت الحكم لأ قلما تفلت من مناصرة هواك محمد صلى الله عليه وسلم اشرف من حكم بين الناس بل هو اشرف من ارتضاه الله ان يحكم بين الناس
عندما استشكل مع زوجته عائشة قال لها من يحكم بيننا من يحكم بيننا سبحان الله! من ضمن الاسماء اللي تطرح عمر ترفض عمر لشدته وفي مقال انها ترفض ابا عبيدة
يحكم لك ابو عبيدة لا فقال ترتضي ابا بكر فرضي بقلبك قصة جميلة وان نهايتها روعة ان النبي اقسم بعد هذا المشهد الا يدخل ابا بكر مرة اخرى ليه؟ لان ابو بكر
مد ايده على عائشة النبي صلى الله عليه وسلم شفقة ورحمة بالخلق ورحمة باهله قال له لأ لن تدخل بيننا مرة اخرى ورغم ان ابو بكر ده الهادي النادي الطيب طيب الفؤاد
هين لين سهل ومع زلك كان سيدنا الين منه وارحم منه واشفق منه صلى الله عليه وسلم الشاهد من القصة من يحكم بيننا من يحكم بيننا فالعمق ده لما انتم تتأملوه تدركوا ان فيه حاجات
مهم جدا انك تنتصر وتخالف هواك الموضوع اه مش مجرد انت تقول وانا اقول وخلاص ومدننا ايه في في الحرب ديت الى يوم الدين يقول وامنع حصونهم ذكر الله ومخالفة الهوى. اذا رأيتم رجل مخالفا لهواه فاهربوا من زله ولا تدنوا منه
يعني الشيطان بيقول لاتباعه. بيقول لهم لو لقيتوا واحد مسلم بيخالف هو اه ده مش هتعرفوا تجيبوه. اهربوا من زلة اهربوا من زله ولا تدنوا منه. ده مش هتقدروا عليه
يقول ابن القيم والمقصود ان الذنوب والمعاصي سلاح ومدد يمد به العبد يمد به العبد اعداءه ويعينهم به ويعينهم به على نفسه. فيقاتلونه بسلاحه ويكون معهم على نفسه وهذا غاية الجهل. وما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه
ومن العجائب ان العبد يسعى بجهده في هوان نفسه. وهو يزعم انه لها مكان. يا سلام! قاعد امال يهين نفسه وهو فاكر ان هو وبيكرمه ويجتهد في حرمانها هو يزعم انه انه لها مكرم. ويجتهد في حرمانها اعلى حظوظها واشرفها. ويزعم ويزعم انه يسعى في حظها ويبذل
جهده في تحقيرها وتصغيرها وتدسيتها طاب من دساها. اهي ضمني حقر في نفسه ويصغر نفسه لزلك من الحاجات المهمة جدا جدا جدا للشباب خاصة السن اللي بيتجاوز تلتاشر اربعتاشر سنة ان يتربى على معاني الاستقامة ويدرك كويس اوي كلما ابتعد
عن معاني الاستقامة وتلبس بالمعاصي كلما تدنست نفسه كأن جايب اه تمانية يوسخ في هدومه بس بيوسخ في وبيوسخ في الزات المكرمة ديت من المداخل الشيقة جدا لمن يحسن ان يدخلها ويعالج افات اللي مبتلى بالمخدرات
انه يدخل له من باب تكريم النفس. وهو كرمك واعطاك النفس ديت مكرمة. انت ليه بتكره نفسك انا مش بكره ان ده انت كارها لانك قاعد كل يوم توبخها وتحطها وتخليها تزداد يعني اغراقا في الوحل
ليه انت فعلا لو بتحب نفسك مش هتعمل كده لكن واضح انك عدو لدود لزاتك انت كاره النفس المكرمة وتعشق النفس الايه الحقيرة الذليلة النفس الصغيرة المهانة انت بتعشق النفس المهانة
لديك شغف بالنفس اللي التي تتدسى اللي قاعدة بتطقه يطأها الناس باقدامهم ونعالهم كده في ناس كده زي بالزبط اللي تكون آآ يعني مصممة على ترخيص زاتها وترخيص نفسها. الشرع يغليها ويعليها ويرقيها ويحميها ويحصنها ويعفها
ويجعلها قارورة وفي يعني كسوة مكنونة كده وهي تأبى الا ان ترخص نفسها ولا تأبى الا ان تبيع نفسها في سوق النخاسة بثمن بخس. ويا ريت دراهم معدودة تبيع نفسها والموبايل بتاعها مع الشباب ويتكلموا وعلاقات خطأ وآآ بينهم وبين بعض آآ
والصور في غاية القبح وهي متزوجة كمان ومحصنة وعندها من يعفها. لكن سبحان الله الشيطان وصلها درجة ان هي تكون في غاية الرخص ليه؟ لان هي خلاص هي بقت ما عادتش حبة النفس النضيفة. ما عادتش حابة النفس الايه
كانت معها توب زي التوب الجلابية الدفة كده السوب الدفة. حاجة كده نقي وابيض وبتاع. ابت الا هي تجيب يعني تب خشن من صوف. اذ اسود في غاية العتمة نسأل الله العفو والعافية. ليه تعمل كده؟ هي لا تحب زاتها
فعلا هي ما بتحبش نفسها يا عدوة لنفسها. لو كانت بتحب النفس بتحب فعلا نفسها ما فعلت هزا الحب الحقيقي مش الحب الشهواني كان بعض السلف يقول في خطبته الا رب مهين لنفسه ويزعم انه لها مقارنة. يقول لك انا حر اعمل يا ابني انت بتهين نفسك
يا ابني انت قاعد تزلها ومزل لنفسه ويزعم انه لها معز ومصغر لنفسه ويزعم انه لها مكبر. ومضيع لنفسه ويزعم انه مراع لحقها وكفى بالمرء جهلا ان يكون مع عدوه على نفسه
كفاك جهلا ان هتكون انت والشيطان على نفسك يبلغ منها بفعله ما لا يبلغه عدو. نسأل الله العفو والعافية يقول فصل ومن العقوبات انها تنسى تنسي العبد نفسه. شف بقى ما خلاص كرهها
فهيبدأ ينسى مصالحها عاوز تحبها ما تنساش مصالحها نقول ركزوا بقى عشان ايه يعني احنا ممكن ناخد كمان ربع ساعة معلش شوية لكن تكونوا مدركين ان الخاطرة ديت مهمة جدا جدا جدا ومفيدة جدا جدا جدا
لانها محتاجة تركيز عالي يقول ومن عقوباتها انها تنسي العبد نفسه تنسيه نفسه. المعصية والبعد عن الله والاصرار على البعد فاذا نسي نفسه اهملها وافسدها واهلكها اهملها وافسدها واهلكها هيكون العبد التعيس
عبد تعيس زي الجماعة نسأل الله العفو والعافية الملحدين. وظاهرة انتحار الملحدين ده بقى في زاهرة انتشار يعني انتحار نشطاء الملحدين فعلا ومن اعرض عن زكري فان له معيشة بس هتكون عاملة ازاي ضنكا
ضنكا معيشة ضنك ضنك لو مش اللي انت فيه ده ضنك امال ايه هو الضنك من الايات المرعبة المرعبة ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. تخيل شدة الضياع فانساهم انفسهم
لم يعد يعرف من هو ولا لمزج ولا اين سينتهي ما عدش يعرف الفرق بينه وبين الجمادات كله مجرد مادة وفق النظر بتاعه ولا عارف الطريق اللي يبحس عن الاجابة فيه
انساهم انفسهم حرفيا حرفيا اعتبروا يا اولي الابصار سبحان الله ولزلك وانت بتختم القرآن وجاي بقى من الفاتحة وماشي وماشي وخلصت البقرة وعديت ال عمران ودخلت على النساء وان انت ماشي بقى والدنيا ماشية وفين قربت تختم بقى القرآن وانت على وشك الختم كده
فداخل بقى كانك يعني داخل على صورة الحشر بعد ما يعني اتحشرت المعاني اللي فاتت دي كلها فيك وانت داخل على سورة الحشر تقرأ لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
فكأن الاية تقول لك ما لنا لا نراك خاشعا متصدعا من خشية الله بعدما مر عليك القرآن تتلوه انت اوشكت ان تختم كتاب الله انت غافل عن المعنى والحقيقة دية انت مدرك حجم الازمة اللي انت فيها
اوشكت انك تختم كتاب الله تصلي التراويح وماشي وماشي وماشي وماشي وتسمع الامام في اخر تلت ليالي بيقرأ الحشر وكأن القرآن بيقول لك خلاص انت اوشكت على الخد لو كان نزل على جبل
لكان لام كان هيبقى لين وكت هتشوفه الان تصدع من خشيته هو قلبك ما حصلوش كده ليه لغاية دلوقتي حاول تستوعب المعنى تاني فتفاجئي ان الاية اللي قبلها فهمتك القصة فين
او الاية اللي بعدها عفوا ولا تكونوا اه هو ده المشكلة هي دي المشكلة المشكلة انك نسيت نفسك هو ده اللي موقعك الوقعة اللي انت فيها نسأل الله العفو والعافية
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. تقرأ الاية دي تسخنك لاية لو انزلنا يعني كانها بتقول لك السياق بيقول لك ايه؟ انتبه لو نسيت نفسك افهم انك مش هتدرك
او ربما لو فهمت الاية دي تدرك ما السبب الزي جعلك لا تتصدع لو انزلنا هذا قرحا على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. طيب ليه مخاشعا متصدعا من خشية الله
عارف ليه لان المتكلم به هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام. المؤمن المهيمن
العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور. له الاسماء الحسنى. هاقول لك ايه ولا ايه ولا ايه؟ هو له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
كأن هذه الايات امتحنتك. فتدخل على الممتحنة فان امتحنت كنت من اهل الصف وتفوق وتقول من انصاري الى الله الشعور ده ايه اللي خلى ناس تسرح هي الاية اللي قبل لو انزلناها
فيقول ابن القيم كيف ينسى العبد نفسه واذا نسي نفسه فاي شيء يذكر هيزكر ايه ده هيزكر ايه سبحان الله! وما معنى نسيان النفس تعالوا بقى نشوف بقى قيل ينسى نفسه اعظم نسيان قال تعالى ولتكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون
اولئك هم الفاسقون يقول ابن القيم فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وانساهم انفسهم كما قال كما قال تعالى نسوا الله فنسيهم الله سبحانه وتعالى عاقب من نسيه عقوبتين. احداهما انه سبحانه نسيهم
والثانية انه انساه نفسه ركزوا لان الكلام ده اراه في غاية النفاسة ما فيش جدا جدا جدا كان سهل اظن ابن عبدالله يقول واي عقوبة واي معصية اشد من نسيان العبد لربه
يقول ونسيانه سبحانه للعبد اي اهماله وتركه وتخليه عنه واضاعته فالهلاك ادنى اليه من اليد للفم لا يوفقه في قرارات لا يرشده للصواب لا يمكنه من الطاعات سبحان الله ولا يمكنه من شهود القضاء والقدر
ولا يمكنه من شهود كتب الاعمال وان مفهوم مشيئة الله ومشيئة العبد يحصل عنده شوشرة لدرجة اصلا في مفهوم النسيان ده يحصل فيه تشويش يقول لك طب ما هو اللي كتب علي كده
نقول له طب يا نجم انت بتروح الجامعة ليه وبتشتغل ليه ما هو كاتب لك رزقك زي ما كتب لك عملك ليه في الرزق بتجري وفي العمل واقف وبيقول ايه ما هو اللي ايه اللي كتب علي ديت. عارف ليه؟ بل تؤثرون الحياة الدنيا
لانك انت راجل بتضحك على نفسك والشيطان ضحك عليك فنسيان سبحانه طيب ونسيان العبد لنفسه انساؤه لحظوظها العالية واسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها وما تكمل به ينسيه ذلك جميعا فلا يخطر بباله
ولا يجعله على زكره ولا يصرف اليه همته فيرغب ويرغب فيه. فانه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره. والله الكلام ده يا جماعة كلام كلام لوحده كده عاوز عشر دروس
دعا موضوع نسيان الايه؟ العبد لنفسه سبحان الله النسيان ان لا يوفقه لطاعة كنت احيانا تروح تصلي في المسجد هتلاقي في واحد يقول لك ايه محمد انا حاسس سجاد المسجد ده مش عاجبني واحنا مقبلين على رمضان. بقول لك ايه
انا عاوز اغيره فتقول له فعلا هو بقى له اكتر من اتناشر سنة تلتاشر سنة والدنيا بهتت خالص والمسجد عليه ضغط شديد عاوزين نغيره فيقول لي طيب شوف الاسعار وانا هشيل المبلغ كله
الا لو في حد عاوز يشارك ما فيش مشكلة بس لا يشارك حد باكتر من خمسة وعشرين في المية عشان انا هشيل الخمسة وسبعين فتروح انت تتصل بالنساجون ولا باي حد قدامنا تعسعس وتشوف وبتاع وتجيب السجاد وتيجي والناس تفرش وتصلي وتبكي وبتاع هو في سؤال
بس هو الراجل ده سألك انت ليه اشمعنى انت؟ اه الهمه الله ان يسألك من ضمن صور النسيان انك تنسى فلم يعد يسألك الناس مش انت كنت زمان الناس كل شوية ترن عليك وتسألك تقول لك والله فيه كزا وكزا وكزا
انا كان معي فلوس زكا عاوز اديها لك تشوف لها حد انا كان معي كزا ومش عارف ايه. انا كنت عاوز اعمل حلقة قرآن وعاوزك تشوفي ايه الورقة اللي ينفع نقدمه عشان ناخد ترخيص. انا كنت عاوز انا كنت انت مش كنت اهل
استشارة في الابواب ديت قد كان يستعملك في تيسير دعوة الناس وتيسير تعليم الناس لكتابه لم يعد يستعملك. ما السر يا ترى كنت بتبقى ماشي كده وتلاقي فيه واحد يقول لك ايه
يبعت لك رسالة ده صاحي فتقول له اه صاحي بيقول لها طيب في واحد في عرض والله انا مرة واحد قال لي كده بعت لي كده رسالة قال لي بقول لك ايه في صفقة جامدة جدا
قلت له عندنا منطقة معينة يعني الدنيا غالية جدا فيها. اسعار الارض كده قال لي فيه قيراطين ببلاش مراتي الف منطقة كزا في واحد عارضة عارضة انك تلحقهم وببلاش. شف هتاخدهم ببلاش. فانا من الزهول بابتسم بقول له بكام؟ قال لي والله ببلاش
بس تعال بس الطلعة مليت وهخلصها لك واحنا واقفين قال لي في صلاة جنازة بعد صلاة الضهر في مسجد كزا هعدي عليك بالعربية لو انت فاضي لمن شهد جنازة له قيراط
والقراط اعلى من جبل احد الاجر اثقل واكبر من جبل احد سؤالي بقى لمازا لم يعد يا ريت لم تعد تدل على الخير كما كنت ما حدش حد بيقول لك ولا اي حاجة ليه؟ تبقى رايح تصلي في المسجد
واحد بعد الصلاة استنى يا محمد عاوزينك الحاج عبدالرحمن كان بيصلي معنا وتعبان وبقى له تلات اربع تيام في المستشفى. وبعدين روح البيت وكده. فيعني لو لك في زيارة ايه؟ نروح نزوره
ويعني تزكروا بالله ومش عارف ايه عنيا حاضر انا والله ما اعرف وتروح رايح عارف تفاجئ بايه تفاجئ ان انت وانت رايح تزوره انك ماشي في خراف الجنة ماشي في خراف الجنة
يعني يعني واحد ماشي في الطريق كانك ماشي في طريق الجنة ومش بس وكده وكم ملك بيستغفر له كم ولد بيستغفر لهذا العبد؟ وهو رايح كده ايه يزور مريض حد عارف
حد عارف يا الله بيستغفروا لمين؟ لواحد رايح زيارة مريض في واحد رايح زيارة مريض ما من رجل الراجل ده مريض ما من رجل يعود مريضا ممسيا يعني انت رايح له بعد المغرب
الا خرج معه سبعون الف ملك تاني كده الرقم سبعون الف منه. طيب حاول تركز كده في الرقم سبع اشخاص ما سبعين لأ سبعمية لأ طب والف لأ الالف دول حاضرين يعني انا دلوقتي في الف واحد حضر على رسوم
لكن تخيل ان الف دول سبعين زيهم بقى في الف جني من التجمع الف جاي من الرحاب الف جاي من مدينتي الف جاي من زايد الف جاي من اسماعيلية من المنصورة من آآ مصر من قرن الزقازيق من
من السويس من دمياط من جمع بقى دول من اهل الارض؟ لا طبعا طيب الالف دول زي العدوي؟ لأه طبعا طيب وزي الحويني؟ لا طبعا زي ماهر المعيقلي لا طبعا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
السبعون الف دول من الملأ الاعلى خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له انت طالع طالعة رايح تسلم والف سلامة يا حجوج وبتاع ولك وحشة يلا كده عاوزين نشوفك يلا عشان تأزن زي ما كنت
سبحان الله يستغفرون لك صح ده انت تخليك تنزل جري طالما في مظاهرة وده ده لأ يستغفرون لي بقى خمس دقايق ولا عشرة والله ولا طول ما انا قاعد عنده
طول ما انا قاعد عنده وهم قاعدين يستغفروني يستغفرون يستغفرون الا اطع مش طول المدة ولا حاجة. حتى يصبح حتى يصبح حتى يصبح يعني حتى يصبح مش حتى يرجع حتى يرجع ديته لا لا لا الشكور
اجره اعلى من زلك حتى يصبح يعني انا رحت له الساعة كم؟ رحت له الساعة سبعة رحت له الساعة سبعة رجعت الساعة كم؟ رجعت الساعة تمانية تمانية مساء الى غاية الساعة سبعة الصبح ولا ستة الصبح
حتى يصبح قاعدين كده اللهم اغفر لمحمد. اللهم اعف عنه. اللهم تب عليه. اللهم اغفر سيئاته. اللهم حاول حاول كده تسمع كأن السماء فيها همهمة يدعون لك فلما جن عليك الليل وانت قاعد تسمع اللهم اعف عن فلان. اللهم اغفر له. اللهم تب عليه
اللهم اغفر له وبعدين استغفار الملائكة دواء لان هم ما بيستغفروا لك الاستغفار الغافيري اللي في سورة غافر حاجة كده جميلة. بيستغفروه لك وبيدعوا لك ولاهلك ولزوجك ولاولادك وحاجات كده جامدة
بس كده؟ لأ يقول النبي صلى الله عليه وسلم وكان له خريف في الجنة وكان له ايه خريف في الجنة كان له السواد خريف وهو بستان فيه من سمار الجنة
ومن اتاهم مصلحا طب اللي يروح الصبح الظاهر في وقت الصباح طالع من الشغل عدى عليه خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يمسي حتى يمسي وبرضو له بستان؟ نعم
وكان له خريف في الجنة غير بقى انا مش هقول لك لو وجدتني عنده والكلام ده وانك معاتب من الذي سيعاتبك؟ انت متخيل انك من ان في العتاب المنتظر ايه هو العتاب المنتزر
انك تأتي يوم القيامة تجد الرب في عليائه يقول لك مرضت فلم تعدني تقول له وكيف اعونك وانت رب العالمين؟ فيقول اما علمت ان عبدي فلان مرض فلم تعده اما لو زرته لوجدتني عنده
من الاحاديس الجميلة للمريض ان الله سيعاتب الخلق الذين لم يأتوا اليك يا الله ويؤنسك طيب ايه علاقة ده بنسيان العبد من ضمن النسيان ان الله لا يوفق عبد يقال له ان فلان مريض
شوفتوا الراجل اللي انا رحت اصلي ده فواحد قال لي ده الحاج عبدالرحمن تعبان اه ما عدش حد بيقول لي ما بقتش ما بقتش خلاص ما حدش بقى بيرمي سهام الخير لي
دي من ضمن صور النسيان دي من ضمن صور النسيان. بقى فيه حرمان اما بقى نسيان النفس ده بقى لأ ده موضوع كبير بقى ناسي ايه اللي يصلحه في دنياه
بقى ناسي ايه اللي يصلح ابنه خلاص كان الاول متابع ابنه في حاجات معينة تنفع بقى خلاص ما عدش فارق معه نفسي ميسي بينفع ولاده نسي اللي ينفع زوجته نسي اللي ينفع والدته نسي اللي ينفع اخرته
بعض المفسرين يقول انساه ما ينفعه في اخرته اي ضياع بعد ضياع انك تنسى نفسك انا خفت ما انا دوري ان انا اخوفك امال عاوزة حضرتك ان انا اقول لك انت من اهل الفردوس الاعلى
حتى لو احنا بعاد عن الله سبحانه وتعالى انا دوري ان انا اقول لحضرتك زي ما بقول لحضرتك احاديث الرجاء اقول لحضرتك احاديس الايه الخوف انا زي ما هو دوري اللي انا اقول لحضرتك ربنا ودود اقول لحضرتك ربنا شديد العقاب
احنا يا جماعة دينا مش دين الارجائي ديننا مش دين دين ما فيهوش جنة بس ما هو لو فيه جنة بس خلاص يا جماعة طب واحنا ليه يعني حارمين نفسنا من القصة دي كلها
فلازم تكونوا مدركين انت عاوز تنسى نفسك وتبعد عن خالقك وبعدين تقول لي انت خوفتني ان قومي يخوفونكم حتما يأتيكم الامان خير واحب ممن يؤمنك حتى يأتيك الخوف. اما واحد بانه يضحك عليك ويقول لك لا لا لا ده ما فيش كمان على الطريق
وعادي طول ما انتصر انك صغير ولا تفرق بس ما تسمعش كلام يا عم او والدك اصلا بيأفور ايه سن سبعتاشر سنة والله لهتلاقيك باين ولا حد يا عم بص لو واحد قال لك رح
خاصك ابات اديلو رخصتي انا ولا في اي حاجة وبتاع طب النمر ده مش موجودة والعربية متفيمة ايه يا عم والله ده الزباط طيبين واول ما يشوفك كده يقول لك عندك تانية سانوي وهتروح
عيني كده متسبلة ويعيط ويبكي ويقول لك يا ابني انت في تانية سانوي الله يعينك والله كسرت قلبي انت عندك مزاكرة يا عيني عليك انت كنت عامل الفاميه ده عشان زنوبك ما حدش يشوفها
اه يا اخي ربنا يسترك يا اخي ويزيدك ايه؟ ستر واحد من يسخنك في الجو ده. خلاص؟ تروحي تلاقيه مستنيك بالتي واللتي وهتكمل تانية زنوي ان شاء الله بس هتكملها فين
مع باع مع ما لذ وطاب كان اللي هتكملها فين؟ في غيابات الجب طيب فنسأل الله العفو والعافية فهزا المعنى مهم جدا. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم بستره الجميل
ويجعلنا واياكم من اهل التزكير ومن اهل الانتفاع بالذكرى وذكر فان الزكرى تنفع المؤمنين. فطالما انت بتنتفع بالزكرى فهذا امل كبير وخير وفير واشارة انك من اهل الايمان. فسل الله ان يثبتك عليه
رفع الله قدركم ويسر الله امركم وزادكم الله سترا وستركم وستر بكم وهداكم وهدى بكم وعافاكم من كل سوء. جزاكم الله خيرا