يستفتونك. الحمد لله حمدا حمدا حمدا والشكر لله شكرا شكرا. والصلاة والسلام على النبي المصطفى وصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومرحبا بكم الى لقاء جديد يتجدد بكم وبتواصلكم عبر اسئلتكم الثرة الثرية في برنامجكم الافتائي المباشر يستفتونك ها هوذا يطل عليكم من جديد في اسبوع جديد مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم عبر شاشتكم الرسالة
مرحبا باسمكم في الوقت ذاته بالغ الترحيب وباسم فريق العمل بضيف البرنامج ضيف اللقاء صاحب الفضيلة معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري المشرف العام على جامعة المعرفة الدولية. اهلا بكم صاحب الفضيلة. الله يحييك اهلا وسهلا
ان ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا لهم توفيقا وانابة وصلاحا اذا اهلا بشيخنا واهلا بكم اينما حللتم وحيثما يصلكم بث شاشتكم الرسالة. مشاهدي الكرام مشاهداتي الكريمات
اسئلة تترى من هنا وهناك عبر رسائل اس ام اس استشفها فريق العمل في البرنامج فاختار لها هذا العنوان الذي هو حقيق بالوقوف عرظناه على صاحب الفظيلة فوافق ممنونا مشكورا على الاتيان على شيء من هذا الموظوع وهو مهم للجميع موظوعنا في هذا اللقاء والذي
سيتحفنا شيخنا الجليل بالماحات اضاءات في شأنه هو موضوع في غاية الاهمية استشعار مراقبة الله جل في علاه. ماذا يمكن ان يقال للمشاهدين والمشاهدات الكرام حول هذا الموضوع الذي هو آآ يشعرهم
صلتهم العظيمة والقريبة من الله عز وجل وباطلاعه جل في علاه. علينا وعلى المشاهدين والمشاهدات الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الله جل وعلا هو الذي خلق الخلق
واوجدهم من العدم ومن كان كذلك فهو عالم بخلقه لا يخفى عليه شيء من امورهم. سبحانه. ثم انه سبحانه لا زال يرسل النعم الى العباد تترا. الحمد لله. نعم متوالية للناس في ابدانهم
وفي اموالهم وفي اطعمتهم والبستهم وغير ذلك من انواع النعم ومن كان كذلك فانه يراقب عباده ويعرف احوالهم ثم اننا عما قريب سنعود الى الله جل وعلا فيحاسبنا على اعمالنا
ويناقشنا عما اديناه في حياتنا. ومن هنا فاننا حينئذ ينبغي بنا ان نعد لذلك لقاء عدته وان نستعد له بالاجابة المناسبة الله جل وعلا لا يخفى عليه شيء من شؤوننا
فهو يطلع علينا كما قال سبحانه ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء وهو جل وعلا يطلع على ما في الظمائر. وما في القلوب
وما في القلوب قال سبحانه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. وقال جل وعلا يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. سبحان الله. وقال سبحانه يعلم السر واخفى وهو جل وعلا لا يخفى عليه شيء
وهو يطلع على احوال العباد. الله المستعان. قال تعالى الم تعلم بان الله يرى. الم تعلم بان الله يرى ويقول سبحانه اعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض
فهو جل وعلا مطلع على احوال الناس خفيها وكبيرها وصغيرها وظاهرها وباطنها ومن هنا فينبغي بالعبد ان يتقي الله عز وجل في كل شأنه من خلال استشعار مراقبة الله جل وعلا له. فهو سبحانه كما قال كما وصف
والله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار. عالم الغيب والشهادة ده فهو سبحانه لا يخفى عليه شيء. الامور الغائبة الخفية يطلع عليها. عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. سواء من
من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل قد وضع على نفسه انواع الحجب من المباني ومن انواع الاغطية ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. اي سائر في النهار. كلهم يطلع عليهم رب العزة والجلال. لا يخفى عليه شيء من
مم. شؤونهم. وقال سبحانه وعنده مفاتح الغيب. لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في السماوات وما في الارض فهو جل وعلا لا يخفى عليه شيء من شؤوننا ما الذي يجعلنا نستشعر ان الله يراقبنا. هم. هناك اسباب تجعل العبد
يستشعر مراقبة الله له اول هذه الاسباب ان يطلع على هذا الكون العظيم هذه الشمس الكبيرة السائرة في كل يوم وهذا القمر وهذا الليل وهذا النهار وهذه الارض العظيمة وهؤلاء البشر وهذه المخلوقات
فالذي خلقها جل وعلا ويتابعها ويدبر امرها اليس مطلعا عليك ثم اذا نظر العبد في اهوال العباد وتقلبات امورهم فقير اغتنى وغني افتقر صحيح مرض ومريض صح جسمه مرؤوس اصبح رئيسا ورئيس اصبح مرؤوسا. الى غير ذلك من الاحوال التي يقلبها رب العزة والجلال. هذه تجعل العبد
مم. يستشعر قدرة الله ويستشعر مراقبته له سبحانه ثمان العبد اذا تأمل في هذا الموت الذي يقدره الله على العباد ويأتيهم على اختلاف احوالهم بعضهم يأتيه الموت وهو جالس وبعضهم وهو واقف وبعضهم وهو مضطجع وبعضهم وهو صحيح وبعضهم وهو مريض وبعضهم
وهو كبير وبعضهم وهو صغير اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. مم. اذا استحضرت هذا المعنى جعلك هذا تستشعر ومراقبة الله جل وعلا لك. ويقول سبحانه مذكرا بسبب من الاسباب الاخرى التي تجعلك تستشعر مراقبة الله لك
ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون فالله جل وعلا قد وكل ملائكة يحصون على بني ادم اعمالهم ويسجلونها صغيرها وكبيرها لا يفوتهم شيء من اعمالك يا ايها العبد
فاذا كان الامر كذلك فعلينا حينئذ ان نستشعر مراقبة الله لنا حيث انه سبحانه قد وكلنا بنا آآ يكتبون ويسجلون اعمالنا اذا علم العبد ان الله لا يخفى عليه شيء من احواله
سواء فيما يتعلق بما يتكلم به. هم. فهو سبحانه يسمع اقوال بني ادم والله يسمع تحاوركما وهو جل وعلا يطلع على ما في الصدور وما في الظمائر يعلم السر واخفى. والله يعلم ما في قلوبكم
ومن هنا فلا يضمر الانسان في قلبه شيئا من السوء والشر والحقد والحسد ولا يجعل قلبه منطويا على بغضاء الخلق ولا الزهد في نعم الله عز وجل وانما يوطد نفسه على الزهد بنعم الله جل وعلا
هكذا ايضا يستشعر الانسان مراقبة الله في اعماله البدنية. هم. سواء في ذهابه في ايابه في حركة يده في نظرة عينه هنا في سماع اذنه فان الله جل وعلا لا يخفى عليه شيء مما تسمعه. الله. ولا مما تشاهده. ولا مما
تبطشه بيدك ومن هنا فاذا استشعرت مراقبة الله جعلك تحفظ هذه الجوارح من معصية الله جل وعلا وهكذا ايضا يستشعر الانسان مراقبة الله له فيما يتعلق باموره الاعتقادية. ما يعتقده ويجزم به
يعلم ان الله يطلع عليه ومن ثم لا يجزم بشيء الا بما يرضي رب العزة والجلال وهكذا فيما يتعلق بارادة الانسان ورغبته لا يريد ولا يرغب الا ما يرضي الله لان الله يعلم ما تريده يا ايها العبد
وان لم تفعل شيئا وبالتالي اذا استشعر الانسان مراقبة الله حصل على فوائد عظيمة من تلك الفوائد ان يكون العبد من اهل مرتبة الاحسان التي هي اعلى مراتب الدين. كما قال النبي صلى الله
الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك والفائدة الثانية والثمرة الثانية من ثمرات الاحسان ان يحرص ان يكون العبد مبتعدا عن المعاصي. مم. فانك اذا استشعرت مراقبة الله لك
فحينئذ لن تستجيب لعدوك الشيطان وانما ستبادر الى انواع الطاعات وقفة يسيرة وسنعود الى الطاعات ونعود الى استشعار المراهقة العظيمة لله جل في علاه بعد هذه المجموعة من المتصلين يلحون بالاتصال على هذا البرنامج واهلا بهم واتصالاتهم. معي اختي الكريمة ام اه برهان من ليبيا
السلام عليكم يا شيخ اختي ام برهان السلام عليكم يا شيخ السلام عليكم. اختي ام برهان من ليبيا تفضلي السلام اختي فاطمة من السعودية الو. ام برهان طيب اختي الكريمة فاطمة من السعودية
عندي اربع اسئلة ممكن الو لا زال الصوت بعيدا الو الو. طيب على كل حال آآ لعلكم تهيؤون اتصالات وتهيؤن ايضا الصوت نعود الى شيخنا الجليل اسأل نظيلة الاستشعار لهذه العظمة ولعظمة المراقبة لله جل في علاه. يبدو لي صاحب الفضيلة ان اذنتم بنقل الحديث. يعني الحديث متسق. انا اريد ان يكون هناك
ايضا اه الاباء والامهات في الغالب هم على يعني اه اه معرفة او دراية بهذه بهذا الاستشعار وبهذه المراقبة وباطلاعه جل في علاه المأزق الذي تعيشه الامة شبابها فتياتها ربما آآ مأزق اخلاقي
هؤلاء الشباب والفتيات هم بمعزل عن اه في شهواتهم في ربما ملذاتهم بمعزل عن مراقبة الله وعن استشعاره وعن عظمتها. كيف بعض الامهات والحديث متسق متصل معكم صاحب الفضيلة حول هذه العظمة لمواقفه لمراقبة الله جل في علاه كيف للاباء والامهات
ان يعينوا يدلوا ابناءهم وبناتهم على هذه المراقبة انا اريد ان اضرب لك عددا من الامثلة فيما يتعلق باستشعار مراقبة الله جل وعلا. هم. تسهل هذا المعنى ناس طيب المعنى الاول
في زمننا الحاضر. هم. وجدت كاميرات مراقبة. صحيح. فعندما الانسان يستشعر هذه المراقبة للناس واناس مثلك مهما يكن امرهم فامرهم قليل. هذا الاستشعار لهذه الكاميرات يجعلك تمتنع تحسب كل تصرف تتصرف به. صحيح. قبل ان تقدم عليه
فكيف بمراقبة رب العزة والجلال الذي يعلم ما في الظمائر وهو جل وعلا يعلم يحيط بك من كل جانب. الكاميرا من جانب ليست من جميع الجوانب. صحيح. وترى الظاهر قد يدلس عليها قد يلبس عليها. طيب
المثال الثاني بك عندما تشاهد هذه الكاميرات ترتب نفسك وتهيئ حالك. صحيح. سواء في لباسك او في مقالك او في جميع امورك. آآ يعني الى حد يسير فكيف بمراقبة رب العزة والجلال؟ الله المستعان. الذي
ما لا تعلم متى ستنتقل اليه. صحيح. ستنتقل الى الدار الاخرة فيحاسبك على اعمالك. الله المستعان اضرب لك المثال الثالث ان اذنتم بعد الانتقال حتى اعلق ايظا المشاهدين هم تعلقوا معك انا تعلقت حقيقة قلبا وقالبا مع شخصكم مع امثلة
التي بدأنا حقيقة نمثل بها بواقع الامة. اه اختي الام برهان عادت فاهلا بك اختي الكريمة ام برهان من ليبيا. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ عندي سؤال اني
تفضلي انا يا ولدي متوفي في انا ما اعطيه في البحر يا شيخ. توفي ابنك في البحر اه متوفي في البحر مش مرخص الموت فيه. هل عليه اثم؟ ليس مرخصا له ركوب البحر مش مرخص مش مرخص يا شيخ. طيب هل كم عمره كم
عمرها عشرين سنة طيب خرج لمهنة الصيد مثلا؟ لا لا هيك سياحة ومش ما يعرفش اصلا اه لا يستطيع السباحة يا شيخ. هو لا يعرف السباحة فقط. هو يعرف السباحة يسوق في المواطن معلش ترخيص
لا نعس طيب يا شيخ اختي ام برهان نعم؟ اختي ام برهان ابركي ابنك ذو العشرين ذو عشرون او ذو العشرين سنة توفي ركب البحر وهو لا يعرف السباحة ها
اه سياحة السباحة طيب لا يعرف السباحة فركب البحر السباحة وطالب طالب طيب ماذا بعده طيب هل عليه اثم الموطي؟ مال الموطي اللي ركبه؟ هل عليه اثم هل عليه اسم ولا الموطي
لم استمع الموطي هذا باللغة الفصحى لا اذنتي هل عليه شيء مال الموطي صاحب المواطن يقود فيه صاحب الموطي. اه صاحب المركب صاحب المكتب اهو. اه طيب شكرا لك رحم الله ولدك واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة وجمعنا به ووالدينا وكل موتى المسلمين
في مستقر رحمة الدار كرامته. معي اه ام سارة اختنا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته اه الله يبارك فيك اه ودي اسأل في وحدة يعني تبي ان الله يرزقها ولد عندها بنات. تدري ان الله يرزقها الى حد ما اي من المحيض
او ما كانت تدعي فانا اشرت عليها قلت يعني خلاص كفي عن الدعاية لانك خلاص هي من المحيض فهل بهذا الكلام يكون اثمة والسؤال الثاني الله يبارك فيك هل زيارة من كان في غيبوبة
يعني ازور انسان قريب لي وفي غيبوبة ويحصل لي اجر زيارة المريض مع انه ما يعلم اذا صامت المرأة وزوجها غير راظي يعني يبيها تقعد تتقهوى معه تاكل معه مو قصده شي ثاني. هل اه تأثم
في نفسها تقهوى تسوي نفسها تاكل بس هو ما يدري هل تأثم واضح يا شيخ؟ واظح شكرا. الله يبارك فيك معي اخي ناجح من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
عندي سؤالين يا شيخ. تفضل السؤال الاول عندي اه كنت واعد اخويا ان انا اطلع عمرة كيف كنت واعد اخويا ان انا اطلع عمرة ووعدت اخاك ان تطلعه عمرة ايوة هو عليه دين دلوقتي ادفع له الدين ولا اطلع عمرة
هل آآ كان ما لفظتك في في الوعد بالضبط؟ ماذا قلت بيقول لك هو عليه انا عايز اطلع عمرة وهو عليه دين. طيب طيب. ادفع له الدين ولا اطلع عمره؟ لفظتك في الوعد على
على هيئة نذر او وعد عادي لا انا لو كنت نادر ان انا اطلع عمرة. بس هو دلوقتي عليه دين ومزنوق ان انا عايز ادفع له الفلوس اه يبقى تنفع دي مكان دي
طيب لا بأس شيخي سيجيب باذن الله. السؤال الثاني السؤال الثاني انا اما اقوم الفجر اصلي قيام الليل ايوا ومن البرد وما اخش تحت البطاطين واقرا قرار. ايوة علي اسم تحت البطاطين يعني ولا ولا ايه يعني ولا ايه
ان انت تقوم الليل ايوة. ثم تصلي الفجر وكل حاجة قبل الفجر اما اقوم اصلي ركعتين لله قيام الليل ومن البرد لما اخش تحت البطاطين على السرير واضرب قرآن ولا علي اي حاجة؟ لا لا بأس سيفصل شيخنا
وجزاك الله كل خير. شكرا لك شكرا للسائرين جميعا انا اعود صاحب الفضيلة الى انفاسكم التي علقت الناس معها. المثال الاول ذكرتم لهذه المراقبات الكاميرات المراقبة انا ايضا اه اضم اليها ساحر الذي اسهر الناس
والمثال الاخر الكاميرات التي ربما تراقب المذيع او مقدم البرامج ربما يكون ايضا يتأهب هذه الامثلة تقرب فعلا للمراقبة. ماذا عن المثال الثالث حتى ايضا متحف الاخوة المشاهدين والمشاهدات. امثلة هذا كثيرة. هم. ولكن نحن
لو قدرنا ان سلطانا من السلاطين مم له سطوة طيب وله قوة وقدرة جالس في مجلس الملك عالمية هذا في مجلس الملك عنده اناس يأمرهم فيقومون بسفك الدماء لانه ملك او سلطان سفاك
مم فكان بجواره محارمه من زوجاته وبناته والناس امامه ويتوعدهم من اقدم منكم على رؤية محارم قتلته وقطعت رقبته كلما رفع احد منهم رأسه امر بالسياف فقطع رقبته الا يخافون
كلهم سيمرون الارض يكون نظرهم دوما بين ارجلهم يعني وهل قدرة رب العالمين تماثل قدرة هذا والله قدرة الله اعظم. لا شيء. وامره سبحانه انفذ ونحن نشاهد في ازمنتنا جبابر عظام
اصبحوا محله سخرية من قبل اعدائهم صحيح. تحولت دول الى لا شيء حضارات بادت في قدرة رب العزة والجلال فهذا القادر جل وعلا. هم. على ان يفعل هذه الامور باعدائه الذين يحاربون دينه والذين يعصون
الا نخاف منه نعتبر بحيث نقول كما اصاب هؤلاء اللهم صلي الا يمكن ان يصيبنا مثل ما اصابهم؟ صحيح طيب اذا استشعر الانسان مراقبة رب العزة والجلال جعله يمسك نفسه. مم. هل رب العزة يخفى عليه شيء من شؤونك
لا عندما تضع البطانيات مثل ما ذكر الاخ السائل هل تخفى على الله لا صحيح الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون اه وحينئذ اذا كان الامر كذلك كيف تعصي الله وهو يطلع عليك
اذا استشعرنا مراقبة رب العزة والجلال علينا وقدرته جل وعلا جعلنا نحجم مم انتبه طيب انتبه واذا وقعنا في شيء من المعاصي بادرنا الى التوبة. صحيح. ابن ادم خطاء لكن
اذا وقع الانسان في شيء من الخطايا بادر اله التوبة. التوبة الى سلوك الطريق المستقيم. الله المستعان. الوقت صاحب الفضيلة ربما يدهمني والاخوة يلومونني انا ذكرتها مرارا لا اريد ان اعيد الحديث حقيقة عن مراقبة الله وعن الله جل في علاه عظيم جدا
حري بنا جدا ان نحدث انفسنا ان الحديث ليس يعني لكم مشاهدي انما هو لي وقبل ذلك اه الواعظ انما يعظ نفسه قبل شيخنا الكريم هو يعظ نفسه ويعظ يعظنا جميعا بهذه الموعظة. ارجو من الله جل في علاه ان يوفق
شباب المسلمين وفتياتهم اه الوقوف عن ما يزاولونه او يريدون مزاولته وقفة يسيرة والتأمل من تعصي واين ستعصيه و ماذا بعد قد لا تستمر حتى تنهي المعصية انما يأخذك الله عز وجل يأخذك ملك الموت على حين غرة وانت في معصيتك
نهى عمر رضي الله عنه عن خلط اللبني بالماء فاذا بتلك المرأة تأمر ابنتها اختط الماء. قالت ان عمر قد رأى قد نهى عن ذلك قالت ان عمر لا يرانا
قالت وين رب عمر لا اله الا الله. فين يا ابو عمر؟ اذا كان الانسان يعرف ان الله جل وعلا يراقبه ويعرف خفايا امره حينئذ كيف يقدم على معصيته؟ الله المستعان. حقيقة لو وقف عند هذه الحادثة كل الناس كل الخلق
ام اعني المسلمين بالذات لصلحت احوالنا جميعا. انتهى الغش انتهى الخداع انتهى التدليس. الكل صادق صفحته بيضاء. نعود الى اسئلة السائل اذانتم. اه امبرهان من ليبيا سؤالها عن ولدها الذي توفي رحمه الله رحمه الله سائر موتى المسلمين. تقول
ركب لاجل السياحة مع صاحب مركب يبدو ان هذا المركب مفرط لنقل انه مفرط او غير مفرط. هل يأثم بمثل موت هذا الشاب ومن معه نقول السؤال مم ما فائدة هذه المرأة
من لحوق الاثم بصاحب المركب او عدم لحقه قد يكون قريب لهم مثلا او يؤنبه ضميره. هو الميت ابنها. طيب فهي تريد النكاية بصاحب المركب ليكون عليه اثم. مم. ما هي فائدتها؟
ما الثمرة التي تجنيها من لحوق الاثم به او عدم ليس فيه تخفيف معاناتها اذا كان يعني قد ارتكب حماقة او تخيف اليس لها حق في الشرع صلى الله عليه اذا كان مثلا مفرط
ان تقاضيه مثلا؟ هذه المقاضاة شيء. هي تسأل عن لحوق الاثم به. طيب. لحوق الاثم لا تستفيدين منه ولذلك الذي اوصي به الجميع الا يعلقوا انفسهم بالانتقام وان يحرصوا على ان يكون من صفاتهم العفو. الله المستعان. اذا اصيب المؤمن بمصيبة
واذية من غيره فان الناس يتفاوتون على مراحل. مم. منهم من اذا اصيب بالمصيبة عصى الله مثل ان يرغب في لحوق الاثم بالمقابل له. او ان يلحقه شيء من المصائب اكبر مما
اذى به هذا الشخص هذا اثم عليه التوبة الى الله عز وجل من ذلك الثاني ان يجازيه بمثل فعله اذا كانت المجازاة جائزة وهذا ليس له اجر فيه الثالث ان يصبر
ان يصبر ويقول الاجر في الاخرة وهذا له اجر عظيم. قال تعالى ولم قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب مم. الرابع ان يعفو والعفو هذه صفة عظيمة قد قال تعالى ولمن صبر وغفران ذلك لمن
الامور. مم. قال تعالى عن الجنة اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. هم. والله يحب المحسنين فالصفة الخامسة ان نقابل اذية الاخرين لنا بالاحسان اليهم
ادفع بالتي هي احسن. كما قال تعالى ادفع بالتي هي احسن السيئة. نحن اعلم بما يصفون. هم. وفي الاية الثانية ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
نحن نريد ان نتخلق باعلى الاخلاق وافضلها واكملها لتستقيم احوالنا. مم. اما ان نورث في قلوبنا الناس اظمار الشر والسوء لغيرهم او نزرع في قلوب الناس محبة الانتقام هذا مخالف للطريقة الشرعية وانما الذي ندعو اليه هذه السائلة وكل مسلم
الى ان يتخلق بهذه الاخلاق عفو وصفح وصبر واحسان الى الاخرين يعني يسأل صاحب فضيلة سؤال يعني ما الثمرة؟ اذا كنت انا اتسامح اعفو هل اه يعني انا في مصيبة الان اريد ان اسلي نفسي بالانتقام هل اذا عفوت يعني يحصل لي من السلوان ومن اه ربما الصبر ومن
الثبات ما يحصل لي او اعظم من حصوله اذا انتقمت او يعني بالغت في طلب حقي مثلا اذا كان له حق يعني ثابت اذا نظر الانسان الى حقائق الامور وجدت ان قلوب العباد بين اصابع الرحمن. صحيح. وبالتالي من ترك
شيئا لله عوضه الله خيرا منه. مم. اذا نظرت في هذا المتسامح وجدته احسن الناس شأنا وافظلهم قلبا لماذا نومه يرتاح في نومه لانه لا يحمل على غيره حقدا ولا ضغينة
وبالتالي فهو ينام مرتاح اذا اكل فانه يهنأ في اكله وبالتالي يتلاذ بهذا الطعام وينتفع به في بدنه. بخلاف اخر الذي يفكر في كيفية الانتقام. قلبه يغلي يريد ان ينتقم من المقابل له. وحينئذ نقول هذا ارتاح
واستقرت نفسه لم نجد لشأن اولئك الذين يتآمرون ويمكرون غير مسل الاعراض عنهم والتجاوز عن سيئاتهم وخطئهم واذيتهم اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. احسن الله اليكم
انا اشد ربما باسئلة لكن لاجل ان نوفي الموظوع حقهم ما دام السيرة انفتحت يعني لنقل صاحب الفضيلة ان هناك من اصحاب الشر والشر والخير موجودان. لا شك لنفرض ان مثلا مثال ان هذا صاحب المركب
له مثلا اغراض دنيئة سيئة مراكبه ليست بذاك يركب فيها الشباب باثمان يريد ان يتكسب من ورائهم. ممن يحب المغامرة وهذا. ثم يجني عليهم بجنايات معينة. سواء كان في هذا المثال او غيره من الامثلة
هل الناس سيصبرون وسيعفون عن عنه لكن ماذا عن مطالبة مثل هؤلاء؟ ماذا عن ردعهم؟ ماذا عن اه الوقوف معهم مع ذا من مقاضاتهم ان كان هناك من باب المقاضاة هل في الشريعة ما يمنع؟ هل في الشريعة ما يمنع من جمع بين الامرين؟ نقول لامي
برهان بشيء من التفصيل ايضا. نعم عندما يتصرف الانسان في باب ردع اهل الشر ما منطلقة من محبة مصلحتهم هم. اه. هم. يكون حينئذ حصل على الاجر العظيم مسال زلك
هذا الانسان الذي فيه شر وقد اظمر السوء للاخرين وقد تأذيت منه اتقرب لله عز وجل عنه طيب وبمحاولة ايقافه عن ظلمه ليستفيد هو هذا نصرة له فهذا من احسانه اليه
اه. ومن نصرتي له. مم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله هذه نصرته وهو مظلوم فكيف انصره ظالما؟ قال بردعه او بحجزه عن الظلم
عندما يكون هناك موظف يقف في طريق مصلحة من مصالحك فتعفو عنه وتتصافح. وفي نفس الوقت تبلغ عنه لا تريد بذلك مصلحة نفسك وانما تريد ايقاف شره ليقل اثمه فيكون هو المستفيد الاول
مم فحينئذ بهذه الطريقة انت احسنت اليه واحسنت الى المجتمع وليس تصرفك انتقاما لنفسك وانما تنطلق في هذا التصرف من احرص عليه هو. حرصا عليه هو. مم. ليتوقف شره فيقل اثمه. مم
الله المستعان. والله يا اخي الافكار تترا والحديث. طبعا آآ الشيخ يشير وانا اشير لا اشير عليكم ولا اشير على الظالم لنفسه. نسأل الله عز وجل ان يبصرنا جميعا بامورنا وان يجعلنا واياكم مشاهدي ومشاهدات وهداة مهتدين. ام سارة من السعودية لها اه اسئلة
سؤالها الاول عن اه امرأة ايست من المحيض قبل يعني ان تيأس من المحيض رزقت ببنات. تريد ابنا فكانت تدعو ولا زالت تدعو تقول قلت لها بعد قياسها من المحيض لا تدعي انتهى الموضوع. اتركي الدعاء. هل انا اثمة
ابرياء هذا سؤال الاخت ذكرني بحديث يتعلق بالمسألة الاولى طيب. يقول ابن مسعود رضي الله عنه اللهم صلي كأني بنبي الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ظربه قومه حتى ادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون لا
لمون اللهم اغفر لقوم يدعوا لهم ان تغفر ذنوبهم ومن منطلق ذلك يؤمنوا به ويسيروا على طريقته ما تمنى لهم ان يبقوا على الظلال نكاية بهم مع انهم قد فعلوا بهما فعلوا لم ينتقم لنفسه. حتى ملك الجبال ايضا ملك الجبال لما اتى. كنموذج اخر. هنا لم ينتقم النبي صلى الله عليه
وسلم لنفسه. هم هذا السؤال اولا الدعاء عبادة وقربة لله عز وجل يؤجر الانسان عليها. الحمد لله. فلا يقف الانسان في طريق من يريد الدعوة والدعاء. هم ولا يستبعد الانسان شيئا من الاشياء
انظر الى قوله عز وجل كلما دخل عليها زكريا المحراب ووجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب لا اله تأتيها فاكهة الصيف
الشتاء في الشتاء وتأتيها فاكهة الشتاء في الصيف. هنالك دعا زكريا ربه. قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة. انك سميع ما دخل الدعاء في الطعام؟ عليه السلام كان عقيما
كانت امرأته عقيمة وكان كبير سن ومع ذلك دعا بان الله عز وجل من قدرته يهيئ الامور ويجعلها تنتج من امور مقابلة لها مضادة. ولذلك هو سبحانه يوجد الاسباب يبدو ايضا. سبحانه. لماذا؟ فمن
سبحانه جل وعلا لا اله الا الله. يقدر على ذلك وحينئذ دعا هنالك دعا زكريا ربه. وهو في حالة الكبر ويبدو زوجه عقيمة. مم. وكبيرة ايضا. مم. فدعا. مم. ورزقه الله
وحينئذ فدعاء الله عبادة لو لم يرزق الانسان بولد بمجرد الدعاء يؤجر عليه ويثاب عليه يتقرب بذلك لله عز وجل ويخضع له سبحانه. الله اكبر. ومن دعا الله فلا بد ان يستجيب الله له. واستجابة الله له اما ان تكون
في تحقيق مراده او بدفع شر مماثل بالخير الذي اراده او بجلب خير اخر احسن منه وافظل او يدخره له في الاخرة. هم. وحينئذ فهي ليست على خسارة. فلا تنهيها عن
دعاء الله بالولد. تعود اليها وتقول لا ادعي ادعي والامر على ذلك. وان شاء الله اني باثم ومجتهدة ان شاء الله. تسأل عن الاثم كأنها فيها سؤاله الثاني صاحب الفضيلة
الذين يرقدون على الاسرة البيضاء. اخوتنا واخواتنا المرضى سواء في بيوتهم او في آآ المستشفيات زيارتهم تعاهدهم تكرار الزيارة. هم لا يدركون السائل الزائر هل له اجر ان لم يعلم المزور فالله يعلم. الله اكبر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الم
يا عبدي مرضت فلم تزرني الم تعلم ان عبدي فلان مرض فلم تزره اما انك لو زرته لوجدتني عنده. الله اكبر انت تزور لله لا رياء وسمعة لا من اجل ان يطلع عليك الاخرون. مم. من زار مريضا لم يزل في غرفة الجنة
حتى يرجع؟ هل اشترط لذلك ان يكون المريض واعيا حاظر الذهن؟ يستثنى من هذا حالة ما اذا كان المريض يتضرر بالزيارة اه. كما لو كانت الانفاس تؤذيه او كان يتأثر نفسيا من ورود الناس عليها ونحو ذلك. قد يكون في العناية الفائقة مثلا او كذا. لكن اذا كان لا يتأذى ولا يتضرر بزيارة
الزائرين له فالاصل هم. ان زيارته عمل صالح مشروع يعظم اجر الانسان وثوابه بزيارته له هنا هنا سؤال صح راضي. لو مثلا صدر الى زيارة مريض في مستشفى فرد عند البوابة قيل قيل قيل زيارة ممنوعة يكتب اجره ان شاء الله. يكتب اجره. اه. قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. الحمد لله. وبالتالي ابد يكتب
له الاجر اه المريض الذي يكون في غيبوبة قد يكون ممن يستشعر من حوله ويسمع اصواتهم ولو لم يعرف من هؤلاء؟ هم. وبالتالي يؤنسونه ويبعدون عنه الوحش كآبة الحال ومن هنا فان المريض ينتفع بمثل ذلك. قد ينتفع
السلام عليه القراءة له. الدعاء له. هذه كلها اذا زرتها ودعوت له. احسن الله اليكم. شفاه الله عافاه الله ذكرني حديثكم صاحب الفضيلة بصورة بحادثة حقيقة غريبة جدا هي حتى مدونة يبدو في الانترنت ايضا
فاحدهم وقف عليها شخصيا يعني المريض وقف عليه احد اصحابي شخصيا يقول انا كنت ارى الزائرين واسمع حديثهم لا استطيع اتكلم ولا اتحرك في اثناء غيبوبته فكان يرى ويسمع فعلا
يقول فكنت يعني في هذه في هذا الوقت وقت المرض ويبدو انه طال معه سنوات يقول عرفت الصادق من المحب من سبحان الله في خلال فالله عز وجل قادر وهو جل في علاه مطلع
يعلم ما آآ نأتي يوم نذر نأتي لله كما ذكر شيخنا. سؤالها الثالث ام سارة من السعودية تقول انها صامت اه ربما ولا يعلم زوجها واحيانا تتظاهر انها مفطر تسكب لنفسها كما سكبت لزوجها كوبا من القهوة والشاي تتظاهر بانها ربما جلست معه على المائدة تتظاهر بتناول
طعام العشاء او الغداء وهي تطعم صغارها ربما هذا الحرص من اخواتنا الكريمات على الصيام وازواجهن يشهدن هذا الحال ولا يعني يردن الاستئذان يخشين من ان الزوج يرفض او يأبى ان يصرح لها او يسمع لها بالصيام
مرات يترك الانسان الطاعات الكثيرة من اجل ساحات قليلة ويظن ان هذا هو الافظل اه اجتهاد عندما تأتي المرأة وتستأذن زوجها او وتطلب منه الاذن في الصيام فيمنعها من الصوم. كتب لها اجر الصوم واحد
ايوة. وكتب لها اجر طاعة الزوج ثانيا وبذلك حصلت على اجرين. مم. بينما لو صامت لم تحصل الا على اجر واحد. مم. لان من رغب طاعة فمنع منها بسبب شرعي
فانه يكتب له الاجر كاملا. مم ومن هنا ما التوجيه الشرعي يعني؟ التوجيه من سنة المصطفى او يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة اه وزوجها شاهد الا باذنه. اما المراد شاهد. حاضر غير مسافر. اه. اذا كان مسافرا فلا عليها. اذا كان مسافرا لم يلزمها استئذانه. هم
اما اذا كان حاضرا فتستأذنه. ان اذن لها الحمد لله. فحينئذ تحقق لها مرادها وحصلت على اجر الصيام وحصلت على اجر طاعة زوجها وان لم يأذن لها الزوج حصلت على الاجرين. هم. اجر الصوم واجر طاعة الزوج وتقديمه. لان من رغب في الطاعة
وبذل الاسباب لها فانه يكتب ثم لم يحصل له بسبب خارج عنه كتب له الاجر كاملا. احسن الله اليكم. ارأيتم المرأة اذا كانت مثلا ان نسيت ان تستأذن زوجها ربما غلبتها عيناها فنامت الى الظهر او بعده فاستعلت ذنة زوجها
واذن الذاك هل يكتب اجرها من الفجر ام من حين استئذانها اذا كان كان على هي كانت صائمة من الفجر امسك ولا ولم تخبره فصيامها من الفجر. اه. لكن لو لم تنوي الا بعد الظهر فلا يبتدي الاجر الا من وقت النية
ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. صحيح. ما لم تنوه لم يحصل لها اجره. احسن الله اليكم. اختم بهذا السؤال فضيلة ماذا عن
اه حرص المرأة على صيام الفرض عن النافلة عفوا مع تقصير في الواجبات اما ان في حق البيت او في حق الابناء او في حق الزوج من اعداد الطعام وغيره
لا صاعما نعم هذا على نوعين. هم. النوع الاول ان يكون تقصيرها في هذه الواجبات الشرعية المتعلقة ببيتها او بزوجها ناتج من قيامها بهذا النفل. فحينئذ نقول تقديمها للواجب خير من تقديمها للنافلة
ولا يحسن بالمرأة او الرجل ان يترك واجبا شرعيا من اجل فعل سنة مستحبة فان الله عز وجل يقول اتبعوا احسن ما انزل اليكم. يعني اقواه وارجحه. ولا شك ان الواجب اقوى من المستحب. هم. النوع
الثاني ان يكون اداؤها لهذه العبادة غير مؤثر على الواجبات وانما تركها للواجبات بسبب اخر فنقول فعلها للنفل هنا يخفف من اثمها الذي كان على عليها بسبب تركها للواجب مثال ذلك عندك
امرأة تفعل مثلا محظورا او تترك واجبا وتصوم صيام النفل. مم. فنقول اذا صام صيام النفل يخفف عنها من اثامها. نعم. احسن الله اليكم ناجح من السعودية له سؤاله سؤاله الاول يقول وعدت اخي ويبدو انه نذر
اه من مصر يقول وعدت اخي ان اطلعه عمرة يعني اجعله يعتمر وهو الان آآ مزنوق يقول بهذه لفظته يعني في في مأزق مالي يبدو هل يعطيه اجرة العمرة ويكتفي بها تحل هذه محل هذه
اه هو لم يذكر في سؤاله النذر وانما يظهر انه وعده مجرد وعد. هم. وبالتالي فانه اذا اعطاه المال او سدد به دينه فانه مأجور ويكون بذلك قد وفى طيب وعده لان حاجة الانسان الى سداد الدين اعظم. مم. كما تقدم عند تعارض واجب ومستحب
الدم الواجب. الواجب. سداد الدين متعلق بذمته. واجب عليه. هم. العمرة بغير المستطيع غير واجبة ومن ثم يقدم الواجب وهو سداد الديون على غير الواجب وهو العمرة. احسن الله اليكم. يقول اقوم احيانا قبل الفجر اصلي ثم ابقى في وضوئي تحت البطانية. والبطانيات يقرأ القرآن
ان شاء الله مأجور على ذلك له الاجر والثواب وان كان يمكن ان يضع هذه البطانيات على بدنه وبالتالي يؤدي الصلاة وهو قد آآ لبس اللباس الكثير هذا يجعلني اذكر
بهذه المناسبة احتساب الاجر في لبس الثياب وفي الدفء فان الله جل وعلا قد انعم علينا باسباب الدفء فينبغي بنا ان نتقرب لله عز وجل بذل هذه الاسباب لنحوز على الاجر والثواب
طيب ومن هنا فان العبد يتقرب لله عز وجل بلبس الثياب لانه يحصل بذلك سلامة بدنه وابتعاد السوء والشر عنه ويسلم من كثير من الامراظ المتعلقة او الناشئة من البرد. احسن الله اليكم. معنا
تصلون آآ استأذنت في اخذهم اه معي اخي فايز من سوريا تفضل اخي فايز اخوي فايز ايوه تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي اربع سنين لو سمحت. ما شاء الله. اه اكتفي بثلاثة او اثنين. طيب تفضل
بس اول سؤال عن الزكاة تفضل الزكاة الزكاة يعني على اداب المرأة يعني حلي المرأة وعلى مثلا اذا شخص مثلا عنده محل بقالية الزكاة تعتبر على يعني المرضى حراس المال ولا رأس المال ولا
الحين تتكلم عن زكاة حلي المرأة ايوة. المستعمل ايوة يعني بتلبسه تلبسه في البيت طيب اه السؤال الثاني يعني وكمان اصدقائي مثلا واحد عنده بقالية مثلا آآ هل يزكي مساعدات المال او عن آآ المرضى
واضح؟ سؤال ثاني؟ واضح. ايوه السؤال الثالث السؤال الثالث اه المسجد اذا يعني الامام زهى واراد ان يجلس سجود السوء هل يعني يسجد وراءه ام لا المأمومون هل يسجنون وراه ولا لا
ايوه يعني المأموم هل ينزل وراء الامام ام لا؟ طيب سجود الامام كان بعد السلام او قبل السلام لا قبل الصيام طيب شكرا لك سؤالك يا ابو عبد العزيز يلا يلا بسرعة تكفى
عن النذر يعني قال لك مشان واحد نذر عن شيء. ايوه. وحصل هذا الشيء. اذا حصل هذا الشيء هل يوفي نذره؟ يعني اذا لم يحصل هل يوفيه ام لا نذر اذا حصل
يفعل. واذا حصل ولم يحصل اه طيب شكرا لك شكرا للسائلين جميعا ما يبدو الوقت سيدعمنا طيب كم معنا من الوقت يا اخوان معي اختي الكريمة ام محمد من السعودية
الو تفضلي اختي ام محمد الو تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ انا بسأل آآ سؤالين الاستاذ الاول هل صدقة توصل للميت يعني اذا نويتها اله
ايوة والسؤال الثاني اه انا عند اه عند وفاة ابوي اه يعني اتصلت ان اه ذكر دعاء اللي صاب مصيبة انا لله وانا اليه راجعون. لكن بعدها كذا بساعة كل شوية صحبة صوت عالي. هل اني اروح ادرس
والسؤال الثالث عندي اخوي اه صغير يعني مدل بالنسبة لابوي والان ابوي توفى زي ابوي يعني يصلي اكون بار بابوي اخوك ايش ايوة كان ابوها يدلل اخاها. اه. فلما مات الاب اصبحت هي تدلله فهل تكون بارة بوالدها
المسألة فيها تفصيل يا شيخ طيب سيفصل شيخنا رحم الله والدك واسكنهم الفردوس الاعلى من الجنة العزاء لكافة الاسرة الكريمة من فريق العمل لكم قل لي من فقد فقيدا. اربع دقائق ستة اسئلة
سبعة اسئلة نبغى اجابات ماراثونية اذا انتم فايز من سوريا يسأل عن زكاة الحي للمرأة المستعملة نستعمله يوميا في المنزل. هذا هذه المسألة من مواطن الخلاف. هم. فعند فقهاء الحنفية انه تجب زكاته عند الجمهور لا تجب
ونحن نرى ان قول فقهاء الحنفية ارجح من جهة الدليل وبالتالي فعلى المرأة ان تخرج زكاة الذهب المستعمل والحمد لله. بقالة او كذا يقول هل الزكاة على رأس المال فقط ام على رأس المال؟ والارباح؟ اذا تم الحول. مم. للمشاريع التجارية
مم. فان صاحب المحل يزكي النقود الموجودة في المحل. مم. يزكي ثانيا البضاعة. والبضاعة بحسب قيمتها في السوق يوم امام الحول يزكي الديون التي تكون للمحل على الاخرين اذا كانوا مليئين غير معسرين وغير مماطلين
اما المواد التي فهذا لا زكاة فيها. صيام وهكذا الديون التي تكون لمعسرين او مماطلين لا زكاة فيها. الربح او يزكي المال النقدي الموجود ما نلتفت الى المال ولا الى الربح. فسجود السهو الامام سجد قبل السلام. هل يلزم المأمورين؟ يلزم المأموم لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل
الامام ليتم به فاذا سجد فاسجدوا. من نذر ان اذا حصل شيئا يفعل كذا لم يحصل هذا الشيء. لم يجب عليه الوفاء بهذا النذر لانه نذر معلق وينبغي بالانسان الا يتوسع في النذر فلا ينذر الا فلا ينذر ابدا
وان وقع منه نذر وجب عليه ان يصلح ان آآ يقوم بذلك النذر. احسن الله اليكم. ام محمد من السعودية ثلاث اسئلة سؤاله هو الاول عن الصدقة بالمال هل تصل للميت؟ الصواب انها تصل. الحمد لله. وقد ورد في حديث سعد انه استأذن النبي صلى الله
الله عليه وسلم في الصدقة عن والدته فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. اذا قال اهل الميت وورثته او احدهم انا لله وانا اليه راجعون كان متجلدا صابرا في بداية الامر ثم اه انفجر بالبكاء والصياح رغما عنه. هل عليه شيء؟ اذا كان
من العبد بغير اختيار ولا قصد فنرجو ان الله يعفو عنه. ماذا عن تدليل اخيه الصغير الذي كان ابوها يدلله هل بتدليلها اياه والدها تبره من اعظم ما يحصل به القيام آآ القرابة امرهم بالخير وحثهم عليه وترغيبهم فيه
وتعاهدهم في ذلك وهكذا الملاطفة والكلام الحسن فيه قربة لله عز وجل لهؤلاء الاقرباء وللوالد المتوفى. احسن الله اليكم اختم ربما بهذه العبارات ان اذن شيخي وهو يصحح لي ان اخطأت
والى صوت فمن الله جل في علاه اخوتي اخواتي المشاهدين والمشاهدات اخص بالذات شباب الامة فلذات الاكباد. استشعروا دوما مراقبة الله جل في علاه. هو الخالق المطلع على صغائر اعمالكم وكبائرها
انتم او اعني بالذات من هم في السعودية ربما يراقب كاميرات ساهر يخشاها يخشى السرعة يخشى مجاوزة الحد يخشى ربما المخالفات حتى في الاشارات في ربما جزئيات قد يختلف فيها الناس
فماذا عن مخالفة الله جل في علاه نحن نكون في معزل عن ابائنا وامهاتنا عن معلمينا مربينا وحدنا فماذا نحن فاعلون؟ اختم بالشكر والعرفان لله جل في علاه على هيأ لنا هذا اللقاء ثم اثني بالشكر والعرفان لشيخنا الجليل معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر
الشاذلي المشرف العام على جامعة المعرفة العالمية. شكر الله لكم. حياك الله. اسأل الله جل وعلا ان يوفق اهي دي اللي ما يحب ويرضى. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على محمد. هذه ارقى تحية من فريق العمل
انتظر اسماؤهم بعد قليل وكلهم يقولون لكم من صميم قلوبهم الى غد وانتم على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته