بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشذري حياكم الله معالي الشيخ. اهلا وسهلا حياك الله ورحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. امين. ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا اه معنا اول اتصال زينات من مصر تفضلي يا زينات
السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا زينات الله يخليك يا ابني. والنبي لو سمحت. في كتاب عندنا في مصر للدكتور محمد العيون دكتور من اسمه اه اسمه ايش الكتاب
الكتاب ابواب الفرس. ابواب الفرج. هم. اه. فيه بيقولوا يعني لما الواحد يبقى عنده مشكلة اللي يقول الفاتحة مسلا مية مرة تلتمية مرة آآ مم قلت خمسين مرة طرق متعددة. هل ده
بينا ولا دي حاجة يبقى بدعة. ابشري ابشري يا زينات. عندك سؤال اخر ربنا يسعدك يا رب شكرا جزيلا لزينات حياك الله. الله يبارك لك. امة الله من العراق تفضلي يا امة الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي تفضلي اه عندي سؤالين سؤالان. تفضلي السؤال الاول الاول شفع الاسلام العقوبة لشأن المنكرات والسيئات. مثلا عقوبة القتل عقوبة السرقة عقوبة
في الزنا اي نعم وهناك عقوبات ليست مادية. هم. ولكن عقوبات معنوية يسلطها الله سبحانه وتعالى على عباده العقوبة حقوق الوالدين يعجل بها في الدنيا قبل الاخرة. هم. في نفس الوقت حث الاسلام على العفو
المسامحة. مم. فليعفوا وليصفحوا ايات حب الموت ان يغفر الله لكم. اها. مسلا شخص اه يعتدي على شخص بفعل مؤذي ومدمر هل يعني هذا الشخص اه عن الشخص المعتدى عليه يخسر له يسامحه خاصة اذا كان
تقف قريب من عدة يعني مني. اها. هذا سؤال. طيب يسمح لك سؤال اخر السؤال الثاني اذا كان هناك زوج يؤذي يعني زوجته. يعني يؤذيها فيه في اي مكان يسحب معها معها. هم. في السفر
تلجأ اليه وقد صبرت عليه كثيرا. هم. حتى انه لا يصرف عليها ولا ولا يهتم بمرضها وليس ماذا تفعلي هذا الزوج؟ يعني التوجيه. طيب تسمعين الجواب حياك الله يا امة الله
ابو محمد من السودان تفضل يا ابا محمد السلام عليكم ابو عمر وعليكم السلام حياك الله يا اخي ابا محمد تفضل التحية للشيخ صالح حياك الله يا اخي تفضل الله يخليك. ده السؤال الاول آآ ما صحة حديث
اه كل الاعمال تظهر بنفسي اه تصعد بها الملائكة ما عدا لا اله الا الله فانها تضعف بنفسها فتطوف بالعرش حتى يغفر لغائبها انت نص الحديث تقول انها تضاعف او ترفع
الاعمال ترفع ترفعها الملائكة ترفعها الملائكة لا اله الا الله فانها تصعد الى السماء بنفسها الملائكة سؤال اخر يا ابا محمد نعم آآ السؤال الثاني آآ رجل تزوج على طلبته مم
منذ منذ اكثر من عشر سنوات. مم. وهي تؤذيني اذى كثيرا. مهم. ولديه منها اطفال. وقد سلم الحياة معه اه. مم. فماذا يفعل في هذه الحالة؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا ابا محمد
السؤال الثاني اي تفضل تفضل آآ رجل رجل يعني يقوم الليل ويقرأ القرآن ويختم ويكثر من ذكره والله كثيرا ولكنه يبسل من اداء الصلاة في الجماعة. ما حكم ذلك طيب ها تسمع الجواب باذن الله تعالى يا اخي الكريم حياك الله
سليم خليل من العراق. تفضل يا خليل السلام عليكم اخوتنا في العروبة وعليكم السلام حياك الله يا خليل تفضل سؤال اول. تفضل ابناء سيدنا ادم من هم زواجاتهم كيف تزوجوا
طيب السؤال الثاني. مهم سؤال ازا صار عندي اشكال بالحيط. اها الصلاة السنية حسب ما جاء عن الرسول ان تجمع في مزدلفة. هم مغرب وعشاء. مهم. انا ما عندي كام معلومات صليت المغرب في عرفة. والعشاء في مزدلفة. هل هناك اشكال
طيب اه سؤال اخر. السؤال الثاني. نعم السؤال الثالث صب الماء مباشرة من الحنفية على الذراعين. مم. جائز في الوضوء. طيب. بقي شيء خليل. وش هو نعم؟ بقي شيء؟ لا شكرا. حياك الله. محمد من السعودية تفضلي يا محمد اخر سؤال
محمد تفضل عليكم السلام حياك الله الله يبارك فيكم جميعا يا رب انا عندي عندي ثلاث اسئلة يعني السؤال الاول اه سؤالي الاول انا ازن الصلاة نزل من ام سي دم تمام
اثناء الصلاة اثناء الصلاة نزل من ان في دم يعني طيب تكمل في الصلاة هل صلاتي جائزة ام غير جائزة؟ طيب آآ السؤال الثاني السؤال آآ الثاني ما حكم من يسمع الشيلات
اه حكم الشرات طيب. ايوه السلام بيد الشمال يرد السلام بيده الشمال. اي نعم. طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا محمد حياك الله. طيب يلا اخر سؤال ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد. الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي اختي
كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك تفضلي اه يا شيخ اه اه نحنا يعني نبقى من يعني تنزل السعودية ما شا الله طبقت الشرع والدين وكل شي هم ويا يا شيخ يعني نبغاهم يمشوا على خطى الصحابة اللي هم الامراء الصغار هذولا
الو شكرا جزيلا يا ام محمد يعطيك العافية اه نواصل الاسئلة او نبدأ بالاسئلة على بركة الله اختنا اه زينات من مصر اول شي هي بدأت قالت والنبي يعني بس
توجيه حول هذا الموضوع لانه اه اصبح متكررا وبشكل تلقائي في بعض البلدان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان القسم تأكيد للكلام بذكر معظم
وجاءتنا النصوص بان الحلف التي يقسمها المرء لابد ان تكون بالله وحده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او او ليصمت ولذلك الوصية للجميع ان يحلفوا بالله عز وجل وحده
والذين يحلفون بغير الله على انواع منهم من تجري اليمين على لسانه لعادة سابقة ونظن الاخت السائلة من هؤلاء بحيث هي لم تقصد اليمين وانما جرى هذا على لسانها فمن كان كذلك يستحب له ان يقول لا اله الا الله. هم
ولكونه لم يقصد اليمين فانه لا حرج عليه في ذلك لا يأثم لانه لم يقصد يمين ولكن يحفظ لسانه فيما يأتي فلا يقسم الا بالله في مستقبل ايامه واذا جرى
الحلف بغير الله بالنبي صلى الله عليه وسلم او بغيره على اللسان من دون قصد فليقل لا اله الا الله واما من كان قاصدا اليمين وكان قاصدا للحلف بغير الله فهذا قد اخطأ. خطأ عظيما وعليه ان يتوب لله عز وجل
جل من زلك وقد جاء في النصوص التغليظ على اولئك الذين يحلفون بغير الله. هم. وقد جاء في الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بغير الله فقد او كفر
واذا لم يكن في القلب تعظيم للمحلوف به فانه لا يكون شركا اكبر يخرج الانسان به من دين الاسلام. جميل. السؤال ها عن كتاب اسمه ابواب الفرج تقول يعني من اراد ان مكتوب فيه ان من اراد ان من وقع في
مشكلة معينة انه يقرأ الفاتحة يكررها مثلا مئة مرة مئتين مرة ثلاث مئة مرة حتى يفرج عنه. هل هذا صحيح ام لا؟ هذا الكتاب لا اعرفه ولم يسبق قراءته وبالتالي لا استطيع ان احكم عليه
وترتيب اثار على اي فعل لابد ان يكون باحادي طريقين. اها. اما بطريق النص الشرعي بحيث يأتي دليل يقول بان من قال هذا القول فان له كذا واما ان يكون بطريق التجربة والعادة
ومثل هذه الالفاظ هي الفاظ شرعية. مهم. وبالتالي لابد ان يكون لها مستند شرعي فلا يصح ان نثبت لها جزاء او ثوابا او امرا دنيويا الا اذا كان هناك دليل شرعي. هم. ومن ثم فترتيب
اه هذا الثواب على قول هذه الاذكار بهذه الاعداد نقول بانه من القول على الله بلا علم. هم. وانه لا يصح الانسان مثل ذلك عندنا قواعد شرعية متعلقة ما يصيب الناس في دنياهم بحيث ترفع ما ما ينزل بهم من البلاء
والعبد المؤمن يستحضر ان امامه اخرة وان الدنيا ليست هي اخر المطاف. اها وان الجنة هي مستقر المؤمنين ومن ثم فيتحمل ما يكون في الدنيا من المصائب مع سعيه لازالة هذه المصائب والنكبات
واذا علم العبد بان صفوة الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم الذي اصطفاه ربه بالنبوة الخاتمة وهو حبيب الرحمن وخليل الرحمن ومع ذلك لم يسلم من اكدار الدنيا فالنبي صلى الله عليه وسلم قد ماتت زوجته ومات ابناؤه في حياته وهو صلى الله عليه وسلم قد حصر
في الشعب ثلاثة سنين حتى المطعم والمشرب لم يكانوا ينالونه الا بجهد شديد وقد طارده اعداؤه وارادوا قتله وكانت عليه محاولات اغتيال كثيرة وقد جاءه في معارك كاصيب فيها بدنه كسرت آآ رباعيته وشج رأسه ودخلت حلقة المغفر في
بدنه وفي حوادث كثيرة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم. وصبر صلى الله عليه لم بل كان راضيا عن الله يعلم بان ما قدره الله عليه فهو من مصلحته وهو من سعادته
دنيا واخرة كما قال تعالى قل لن يصيبنا الا ما اكتسبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا. وعلى الله فليتوكل المؤمنون وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن
ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن. فهذه المصيبة التي تصيب الانسان في الدنيا لمصلحتك يا ايها ومن لسعادتك ليكون ذلك من اسباب رفعة درجتك عند رب العزة والجلال. ومن اسباب زوال
لما عندك من الذنوب والمعاصي فيكفر الله سيئاتك وليكون من اسباب رضا رب العزة والجلال عنك بفتح بعبوديات جديدة تعبد الله بعبادة الصبر التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم انما يوفى الصابرون
التي يقول فيها رب العزة والجلال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب بغير حساب. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لمات الله احدا وما اعطى الله عطاء مثل الصبر وكذلك يفتح الله عليك باب الرضا عنه
فعندما تأتيك المصيبة وترضى عن الله لما انزل بك هذه المصيبة لانك تعلم ان الله جل وعلا كما اراد بك الخير فحين اذ يرضى الله عنك ويكون من اسباب دخولك الجنان ثم اذا بذلت الاسباب
قبل ازالة هذه المصيبة وهذه النكبة. فحينئذ تؤجر اجرا اخر. ومن ثم يكون لك الاجر العظيم مساواة بالجزيل في اداء مثلي هذه الاعمال التي يرفع الله بها ما نزل بك من البلاء. فحينئذ
لا يتسخط الانسان من البلاء الذي نزل به ولا يجزع بل يكون راضيا مبتسما مقبلا على سعيدا فيها ولو نزل به ما نزل من البلاء. واذا كان الله عز وجل قد انزل بك بلاء
ليختبرك في شيء قليل من حياتك. هم. فاعلم بان الله قد انعم عليك بشياء كثيرة. ثم اذا نزل عليك كالبلاء في مالك فلا تنقله الى بدنك بالهموم والغموم والتفكير والتسخط والجزع
عليك ان تقدر ان هذه النعمة التي سلبت سلبت منك قد اتاك الله عز وجل امثالها الكثير من ثم ترضى نفسك عن ربك وتستقر خصوصا اذا علمت ان زواء نزول هذا البلاء لمصلحتك
ولفائدتك دنيا واخرة. جميل. نعم. جزاك الله خير. اه امة الله من العراق تقول يعني ملخص سؤالها تقول يعني الان كيف نجمع بين وجود عقوبات مثلا للمعاص سواء كانت المعاصي او الجرائم اللي تكون اللي تكون القتل والسرقة وغيرها او عقوق. وبين يعني الامر بالعفو والصفح الذي ورد في
في القرآن كذلك. الله جل وعلا عفو هو سبحانه يحب العفو ولكنه كذلك يحب الطاعة. هم. ويفرح بطاعة الطائعين. جميل. فهذه العقوبات ليست مقصودة لذاتها وانما يترتب عليها مصالح اكبر منها. من تلك المصالح تكفير الذنوب التي تكون على
تعبت تصحيح مسار العبد الجاني بحيث يكون في مستقبل ايامه صحب عطاء صاحب خير وصلاح بدل ان كان صاحب معصية وذنب مخالفة لامر الله عز وجل تجعل هذا العبد يكون من اسباب
طمأنينة المجتمع واستقرار اموره بدل ان كان بضد ذلك قبل العقوبة. ثم ايضا من مصالحه ان يتعظ الاخرين اخرون فاننا عندما نوقع العقوبة بهذا الانسان يكون هذا من اسباب ابتعاد الناس عن المعصية التي فعلها ذلك الانسان. فعندما تشاهد عاقا لوالديه
عاقبه الله عز وجل في الدنيا بعقوبات دنيوية فان هذا من اسباب اتعاظ الانسان واعتباره وبالتالي يجتنب الناس تلك المعصية وذلك الذنب فحينئذ هذه العقوبات لمصلحة الناس ولفائدتهم في دنياهم وفي اخرتهم
وكذلك يترتب عليها عبادات اخرى. مثلا اقامة الحدود فيها اجر عظيم وثواب جزيل لاولئك الذين اقاموا ذلك الحد وفيها تذكير للناس بالتوبة الى الله جل وعلا والرجوع اليه سبحانه. فهذه ابواب عظيمة من ابواب الطاعات والعبادات
وهذا لا ينفي ان الله عز وجل قد يعفو عن العبد سواء كان بسبب التوبة وبسبب رجوع الانسان الى الله او كان ابتداء من الله جل وعلا فهو ويرحم من يشاء من عباده
ثم فهذه العقوبات التي تنزل لصالحنا نحن المستفيدون منها اولا والله جل وعلا لا يستفيد من هذه العقوبات التي تنزل بالناس وانما اراد ان يتعظ ويعتبروا ومن ثم يكون من اسباب
الصلاح والاصلاح لا من اسباب الفساد والافساد. آآ سؤالها الثاني تقول اذا كان للمرأة زوج آآ مؤذي ولا ينفق ويعني لا يقوم بواجباته لكنه يعني يسبب لها باذى كثير يعني كيف تتصرف معه؟ آآ من
نشأت مثل هذه الامور نشأت من كون الناس قد قل في قلوبهم الخوف من رب العزة والجلال. لو كان العبد يستشعر قدرة الله ويستشعر اطلاع رب العزة والجلال عليه. ويستشعر
العقوبات التي تنزل به وبغيره عندما يظلم العباد يكون حينئذ هذا من اسباب صلاح احوال الناس ومن اسباب قيام الناس بالواجبات التي تناط بهم. ومن هذا ما ذكرته اختي السائلة. وبالتالي نحن اليوم في اشد
حاجة الى ان نزرع مخافة الله في قلوبنا. جميل. متى خفنا من الله حينئذ ساقنا ذلك الى ان نطيعه سبحانه في اداء الحقوق لاهلها. كذلك نحن في اشد الحاجة لان نزرع مراقبة رب العزة والجلال
واستشعار ان الله يطلع علينا ارسل ملائكة يسجلون اعمالنا ومن ثم يكون هذا من اسباب امتناع الناس عن المعاصي. مهم. عندما يؤمن الناس بالاخرة ويستشعرون انهم سيقدمون عليها. فحين اذ سيستعدون لها
صنوف الاستعداد بالاحسان وبترك الظلم والاعتداء. باداء الحقوق لاصحابها بالقيام بالاخلاق الفاضلة والالفاظ والتلفظ بالاقوال الجميلة هذا هو السبيل الذي نصلح به الاخرة. فمشكلتنا الاولى من خواء القلوب من المعاني الاصلية
التي بني عليها ديننا الحنيف. والنبي صلى الله عليه وسلم جلس عشر سنين انما يدعو الناس الى ارتباط قلوبهم بالله. لا يدعوهم الى عمل. وانما يدعوهم الى تصحيح ما في
القلب وذلك لانه اذا صلحت القلوب تصطلح سائر حياة الانسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. اه ابو محمد
من السعودية من السودان عفوا اه سأل عن اه يقول هل ثبت ان كل الاعمال ترفعها الملائكة ما عدا لا اله الا الله؟ يبقى جزئية في سؤال الاخت وهي كيف يتعاملون معه
تعامل مع هذا الزوج بتخويفه من الله بجاله يستشعر مراقبة رب العزة والجلال ببناء نفسه على هذه المعاني اذا كان هناك جهات قظائية او كان هناك من يستطيع التأثير عليه فينبغي حينئذ ان يؤثر عليه
اما السؤال الذي سأله الاخ ابو محمد من السودان فقد ورد في ذلك خبر في السنن ولكن هذا الخبر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناده ضعف
وان كان بعض اهل العلم قد قال بان مثل هذا الخبر قد ورد ما يعضده من روايات اخرى وعلى كل النصوص قد دلت على ان الملائكة يسجلون كل شيء. كما قال تعالى ما يلفظ من قول الا دين
والا لديه رقيب عتيد. ومن ثم فالظاهر ان جميع اه الاعمال والاقوال تسجل على ابن ادم وقد اه ورد في الحديث ان رجلا لما رفع من الركوع قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب
ربنا ويرضى فتوقفت الملائكة في كيفية تسجيلها حتى قال الله عز وجل لهم اكتبوها كما قالها. نعم اه سؤالها الثاني يعني هو قريب صراحة من سؤال اخت نعمة الله يقول رجل تزوج على زوجته من عشر سنوات وخلال العشر سنوات كلها وزوجته
ليه؟ وله له منها اطفال يقول كيف يتصرف معها؟ نفس الجواب السابق حاول ان تعيد حياتها ان تخوفها من الله ان تربطها برب العزة والجلال. عندما تكون الحياة الزوجية مبنية على
رغبة كل واحد من الزوجين ان يسيطر على هذه الحياة ويسيطر على الطرف الاخر يكون كل واحد من الزوجين ينظر ماذا يقدم له حتى يقدم هو فحينئذ لا تصفو الحياة ولا تستقيم الامور. هم. بخلاف ما اذا كان هناك رغبة في ارضاء رب العزة والجلال
يا اخي اذا تلفظت باللفظ الطيب فحين اذ الله يرظى عنك. جميل. يا اختي اذا هجرتي فراش جاءتك العقوبة الشديدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تبيت تلعنها الملائكة حتى تصبح
اذا لم تقم الزوجة بواجب الزوج ولم تخالقه بالاخلاق الفاضلة كانت على ذنب عظيم ومعصية كبيرة وهكذا اذا لم يقم الزوج بزوجته ولم يؤدي واجب الله عز وجل تجاهها. وهذا
كما تقدم قبل قليل لا يمنع ان يتقرب الزوج الاخر لله بالصبر على زوجه فان الله جل وعلا قال فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
ومن ثم يتقرب الانسان لله عز وجل باحسان التعامل مع شريكه زوجا او زوجة حتى يرضى الله عنه وحتى سيكون هذا من اسباب ورود العبد للمقام الرفيع يوم القيامة. نعم جميل. اه سؤاله الاخير يقول رجل يعني محافظ على قيام الليل
اذكار وعلى قراءة القرآن والختمة والى اخره لكنه يتكاسل عن اداء الصلاة جماعة ما توجيهكم له؟ الصلاة جماعة في المساجد قد جاءت النصوص بايجابها والالزام بها والتأكيد عليها اسمع لقول الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فظله. والله يرزق من يشاء بغير حساب
واسمع لقوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. واسمع لقول الله جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. مع
راكعين في نصوص كثيرة كلها تدل على الامر باداء الصلاة مع الجماعة في المساجد واسمع لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام فتخلف الى رجال لا يشهدون الصلاة مع الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم. واستمع لقصتي الرجل
الاعمى التي رواها الامام مسلم في صحيحه. حيث جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام طلب منه ان يأذن له في ترك صلاة الجماعة في ترك الصلاة في المسجد. حتى ذكر اعذارا له
بعد الطريق ومن كونه لا يجد قائدا يلائمه ومن ومن ومع ذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب واجتماع اهل الاسلام في بيوت الله
هي شأن هذه الامة من عهد النبوة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على الصلاة في المسجد مع الجماعة. وكان الصحابة رضوان الله عليهم يحافظون على الصلاة في المسجد مع الجماعة حتى كانوا يخشون على من يتخلف عن الصلاة ان يكون من اهل النفاق
وكون العبد يؤدي اعمالا صالحة اخرى لا لا يسيغ له ان يترك هذا الواجب الشرعي فحق الله جل وعلا عليك يا ايها العبد لا يكفره انك قد اديت حقا اخر. وهذا كما في عمل الانسان لو ادى لو كان عند
الانسان عددا من لو كان عند الانسان عدد من المهام في عمله ووظيفته هل يصح له ان يقول ساؤدي المهمة الاولى والثانية والثالثة؟ اما الرابعة فلن اؤديها. لا يقبل منه ذلك حتى يؤدي جميع المهام
التي تتعلق عمله والا لكان مقصرا في العمل ومن ثم هذا الذي لا يشهد الصلاة في جماعة قد فوت على نفسه الاجر العظيم والنصوص قد جاءت في هذا كثيرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. صلاة الرجل مع الجماعة تفضل على صلاته وحده
سبع وعشرين درجة. وكذلك ترك واجبا شرعيا وهذا الحديث الذي ذكرت بالسبع والعشرين هو في ذات الصلاة. هم. والا فان هناك اجورا اخرى في ذهابه كل خطوة تحسب له بحسنة ويمحو الله بها سيئة والحسنة بعشر امثالها اذا جلس ينتظر الصلاة
وهو في صلاة ما انتظر الصلاة اذا سلم على اهل المسجد كان هذا من اسباب رظا الله عز وجل عنه. اذا قرأت كتاب الله كان آآ حائزا على اجور عظيمة بسبب قراءته للايات القرآنية. تدعو له ايضا اذا
صلى وجلس بعد الصلاة فان الملائكة تدعو له ما دام في مصلاه حتى يقوم او يحدث او يتكلم بالتالي هذه اجور عظيمة كثيرة نحن باشد الحاجة اليها. وينبغي بالعبد اذا كان في امور دنياه يسعى لان يكون هو على اكمل الوجوه واتمها فكذلك في امر اخرته. خصوصا ان امر الاخر
امر دائم ونعيمها نعيم لا يكدر في الشهادات وفي الدراسة وفي الاعمال وفي المال يريد الانسان ان يكون على اعلى الدرجات واحسنها. فلما لا يكون عنده مثل ذلك فيما يتعلق بتعامله مع رب العزة والجلال الذي يتصرف في الكون والذي عما قريب سنرجع اليه
والذي اعطانا النعم الكثيرة والفظائل العظيمة التي نتنعم بها في دنيانا ومن ثم ليس من العقل ولا من الديانة ان يترك الانسان صلاة الجماعة. جميل جزاك الله خير اه اه خليل من العراق
آآ يقول آآ هل هل ثبت هل ورد الشيء فيما يتعلق ابناء ادم عليه السلام وزوجاتهم واولادهم انا افهم من سؤاله انه يسأل كيف يتزوج الاخ اخته يعني في عهد ادم
الشريعة تختلف عن الشريعة التي تكون بعده. هم. فالشرائع ما بين نبي ونبي اخر تكون مختلفة. ولذلك لا ان يجوز مثل ذلك في ابناء ادم وان كان ممنوعا منه في آآ الشرائع التي
بعده ولذلك اه مثلا في الشرائع السابقة كان يجوز للرجل ان يتزوج باختين لكن في شريعتنا هم. جاءت جاء النص في بيان المحرمات حرمت عليكم وامهاتكم الى ان قال وان تجمعوا بين
الا ما قد سلف وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح المرأة على عمتها او على خالتها كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. هناك رواية اسرائيلية هم. تقول بان ادم عليه السلام
كان يأتي له ابن وابنة في كل بطن. هم. ابنة في كل بطن. والابن لا يتزوج بتوأم وانما يتزوج البطن الاخر من بطن اخر. مهم. لكن هذه من اخبار بني اسرائيل تروى
ولكنه لا يعول عليها كثيرا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج وقال لا تصدقوا ولا تكذبوهم. وهنا جانب اخر وهو ان مثل هذا السؤال ما هي ثمرته؟ هم. وما هو
الذي سنجنيه من معرفة مثل هذا السؤال. فالعبد يحرص على ان يصحح حياته. وان يجعلها على وفق طريقتي النبي صلى الله عليه وسلم وهديه. ولذلك انظر سأل بعد ذلك عن مسألة متعلقة بصلاته ونسبها الى
اهله بالحكم الشرعي. فلو كان يشتغل بالمسائل التي يتعلق بها عمله لكان هذا مؤديا الى تصحيح هذا العمل. هم هو سأل في السؤال الثاني قال هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحج انه
غادر عرفة بعد من غروب الشمس صلى المغرب والعشاء في ولم يصلي المغرب والعشاء الا في المزدلفة لكنه قال انا خالفت هديه. مهم. فصليت المغرب في وصليت العشاء في مزدلفة. هم. يقول فعلك
ها صحيح فعلك جائز لكنك تركت هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته ولكن صلاتك صحيحة ايلزمك اعادة ولا ينقص من اجر حجك. فحجك ان شاء الله نرجو له التمام والكمال
سؤاله الثالث يقول اه صب الماء مباشرة من الصنبور او الحنفية على الذراعين هذا في وظوء صحيح ام لا الاصل في هذا الباب ان يحرص الانسان على الاقتصاد وعدم الاسراف
فان الاسراف منهي عنه قد قال الله جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. نعم. ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد عن الثلاث وضوءه. غسلات
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكتفي المد في وظوئه. هم. والمد ملئ اليدين المتوسطتين. وكان صلى الله عليه وسلم في الغسل يكتفي بالصاع. والصاع اربعة امداد فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم عدم الاسراف فالاشكال ليس في استعمال الصنبور
وانما الاشكال في الاسراف عند استعماله. هم. تجد الانسان يفتح الصنبور على اعلى حالاته ويهدر الماء الكثير فحينئذ نقول له كان لا يخرج من الصنبور الا الماء القليل وحينئذ الوضوء من الصنبور بمثابة الوضوء من الاناء الذي يصب. وقد ثبت ان بعض الصحابة اخذ الاناء
وصب على النبي صلى الله عليه في اثناء وضوئه. وبالتالي لا حرج على الانسان في مثل ابو داليا من السودان تفضل ابو داليا السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا ابا دارية من السودان. تفضل يا اخ كريم
تفضل ما هو سؤالك السؤال الاول وزوجها طبعا مم ومن هل هي والله يا ابو داليا صراحة يعني يعني انا ما فهمت لكن انا ويقول بان هل فهمت منك تقول بانه عقد عليها رجل
من اربع سنوات وهو مسافر خارج البلد وبالتالي تقول هي الان تريد زوجا وهذا الرجل لا يقوم بحوائجها ماذا نفعل مع هذا الرجل هذا سؤالك؟ سمعت طيب طيب عطنا عطنا السؤال الثاني يا بداريا السؤال الثاني عبانا يفضل بيننا في كل جهة
يعني حتى في وحتى في الامور الدينية وحتى في كل شيء انا ما اعرف ليش نتمنى انه الوطن اها يعني انت سؤالك كيف ماذا تفعلون معه طيب. طيب طيب آآ ابشر يا ابا داليا تسمع الجواب باذن الله. يعطيك العافية حياك الله اخي الكريم اهلا وسهلا. امينة من الجزائر تفضلي يا امينة
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي اريد من حضرة الشيخ انهم كيفية ايش؟ المصاب بالاصابة بالعين نعم والسحر نعم. طيب اه عندك سؤال اخر يا امينة
طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا امينة اسأل الله يشفيك ويعافيك نزار من نضال من العراق تفضلي يا نضال يا نضال السلام عليكم. عليكم السلام تفضلي يا اختي
آآ يا شيخ الله يطول عمرك انا كنت قبل يعني قبل سنين والحنين مريضة السرطان والخميس الله يخليك. الله يشفيك يعافيك يا نضال السؤال الثاني. اه عطيني السؤال يا شيخ
اه بنت اختي عمرها ست سنوات شوية ثم اول مرة تطلع من عندي قلت لها الله يلعنك فاني من البارحة كلش متأثرة ومقهورة يا شيخ يا طلعت هاي الكلمة من عندي وما اعرف كيف راحت يعني
ابشر يا نضال تسمح لي الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله سلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا عبد الله مساء الانوار يا اهلا وسهلا تفضل
جزاك الله خيرا بالنسبة لي عندي سؤال للشيخ. ما هو سؤالك سؤالي انا عندي للبيع. مم وآآ بعد زكاتها تحل في شهر ستة لان هذا الشهر هذا واسلوبه لسه ما انباعت. انت انت اشتريتها تتاجر فيها ولا اشتريتها تسكن فيها ولا ايش بالضبط؟ لا انا اشتريتها وعلى اساس اني. اذا
ارتفع سعرها تبيعها ايوه تجارة عساس اني ابيعها. اها فشهر ستة يحل تحل الدكاترة. وهي لسة ما انباعت. فهل التنمية حتى ابيعها طيب عندك سؤال اخر جزاكم الله خير يا هلا عبد الله اخر سؤال باقي شي؟ طيب
اه اخونا محمد من السعودية يقول انه اثناء الصلاة اصابه الرعاف ونزف الدم من انفه واكمل الصلاة اما هذه المسألة يتعلق بها جانبان. مم الجانب الاول في مسألة النجاسة فان الصواب ان الدم نجس وبالتالي اذا وقع على الثياب وكان كثيرا
لزمه ان يزيل هذه النجاسة بابعاد هذا الثوب الذي وقع عليه الدم الكثير. هم. كما لو وقع على اه كوفي فانه يلقيها. واما اذا كان الدم يسيرا فانه يعفى عنه. اما المسألة
انية فهي متعلقة بانتقاض الوضوء فان بعض الفقهاء قالوا بان الدم الخارج من البدن اذا كان كثيرا فان الوضوء ينتقض به. هم. وهذا هو مذهب احمد وجماعة من اهل العلم
والراجح من اقوال الفقهاء في هذه المسألة ان خروج الدم لا ينتقض الوضوء به لعدم ثبوت الدليل الوارد بانتقاض الوضوء بمثل ذلك واما ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ
فهذا ليس فيه دلالة على انتقاض الوضوء بذلك. هم. وانما النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يكون على اكمل الاحوال واتمها ومن ثم فان الراجح انه لا ينتقض الوضوء بذلك. فالمقصود في سؤال
السائل انه اذا لم يكن الدم كثيرا وقد وقع على الثياب فان صلاته صحيحة ولا يؤمر اعادتها. جميل. اه بقي تقريبا اقل من عشر دقائق والاسئلة كثيرة. اه سأل محمد عن حكم الشيلات
نعم آآ لابد ان نلحظ عددا من الامور بحيث تنتفي من مثل هذه الشيلات منها الا يكون فيها حديثا مما يغضب رب العزة والجلال. ففي بعضها يكون هناك غيبة وفي بعضها
يكون هناك سباب وفي بعضها يكون هناك افتخار وبغي ونحو ذلك فمثل هذه الاشياء لا يجوز للانسان ان يتكلم بها ولا ان يسمعها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
اه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى الي الا آآ يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد وكذلك في الغيبة فقد قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. وفي التجسس
وفي السخرية بالاخرين. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم لا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. ثم نهى عن اللبس بالالقاب والتنابز واختيار الالفاظ
السيئة كذلك لابد ان تخلو من مخالفة الشرع فان في بعضها الفاظا تكون مخالفة للشرع سواء بقسم بغير الله او آآ فعال الله جل وعلا او آآ نحو ذلك من المعاني المخالفة للشرع. وهكذا لا بد ان
عن هذه الشيلات انواع المعازف سواء كانت طبيعية او كانت صناعية او كانت مصطنعة ففي بعضها يكون هناك استعمال لهذه المعازف سواء من طبول او دفوف او آآ انواع الالات الموسيقية بانواعها فحينئذ لا يجوز الاستماع لمثل هذه الشيلات
وهكذا قد يكون اه فيها اصوات تخرج تشابه اصوات المعازف. فحينئذ هذه ايظا يمنع منها ولا يجوز للانسان ان اه يستمعها. وكذلك لا بد ان يلاحظ الانسان عدم اشغال الانسان عن واجب من
واجبات الشرعية سواء كانت لله خالصة او كانت للاخرين من وفاء بعهد او قيام بنفقة او نحو ذلك فالمقصود انه لابد من مراعاة الشروط الشرعية في مثل اه هذا الامر. سأل عن رد
باليد الشمال لليسرى. الاصل في رد السلام ان يكون باللفظ. هم. كما قال تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا وباحسن منها او ردوها ولكن يجوز ان يقارن رد السلام برفع اليد. فقد جاء في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله
عليه وسلم سلم فالوى بيده. معناه انه قرن بينهما والاصل في السلام ان يكون اه ان السلام من الالفاظ المستحسنة فيكون باليد اليمنى الا ان تكون اليد مشغولة ولم يكن الناس يقدحون او يتعايبون آآ رفع اليد اليسرى
اخونا ابو داليا من السودان يقول بنت عقد عليها شخص قبل اربع سنوات وهو مسافر ولا يقوم بواجباته اتجاهها وهي تريد الزواج الان فماذا تفعل؟ نعم الذي تفعله ان تتوجه الى القضاء اذا كانوا يستطيعون الاتصال بالشخص فيطلبون منه طلاق هذه المرأة. هم
ان استجاب والا توجهوا للقضاء وطلبوا منه الفسخ. فيفسخ النكاح لكونه لم يقم بالواجب الشرعي تجاه هذه المرأة. اه يقول ان والده يفضل بين اه اخوته في كل شيء في المال وفي التعاون الى اخره ماذا يفعلون تجاهه
الذي يفعلونه ان يقوموا ببره. هم. وان يتقربوا لله عز وجل بالاحسان اليه كما قال تعالى وبالوالدين احسانا. هم يحسنون اليه ويقومون ببره طاعة لله. ورغبة فيما عند رب العزة
والجلال سواء كان حسن الخلق معهم او لم يكن. سواء كان عادلا او لم يكن. والمستفيد من البر اصالة هم الابناء قبل الوالد ولذلك فوصيتي لهؤلاء الابناء ان يتقربوا لله بالاحسان الى والدهم حتى ولو اساء
الوالد حتى ولو كان الوالد قد آآ ضرهم او فاضل بينهم والوالد حقه عظيم والتفريط في حقه من كبائر الذنوب وفي المقابل ننصح الاباء بالتقرب لله عز وجل بالعدل بين الاولاد. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله
بين اولادكم. اه امينة من الجزائر تقول ماذا يفعل المصاب بالعين والسحر او السحر اه المصاب بالعين والسحر عنده ثلاثة طرق اولها دعاء رب العزة والجلال. فان الله جل وعلا يجيب دعاء
كما قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وكما قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
وكما قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم والنبي صلى الله عليه وسلم لما اصيب بما اصيب به دعا الله جل وعلا ثم دعاه ثم دعاه حتى ارسل
الملكين واما الوسيلة الثانية بالرقى النافعة الصالحة التي يكون لها تأثير باذن الله عز وجل وفي مقدمة هذه الرقى سورة الفاتحة السور الثلاث سور وداد واية الكرسي وسورة البقرة وخصوصا اواخر السورة. فهذه كلها من
طرائق رقية الانسان لنفسه وهكذا بالادعية الثابتة خصوصا الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبالاذكار واما الطريقة الثالثة لمن اصيب بالعين فان يأخذ من العائن شيئا من اثاره يغسله
ويتمسح به وهذا مجرب قد جربه الناس وعرفوه. مهم. وهناك بعض العلاجات التي يذكرها بعض الناس لكن الانسان لا يستطيع ان يجزم بثبوتها. نعم. اه بقي تقريبا دقيقتين نظام العراق تقول انها
اه اه كانت قبل ان تصاب بالمرض تسمى الاثنين والخميس. الان من بعد المرض توقفت عن ذلك تقول هل عليها بأس في هذا ولا لا؟ نرجو ان يكتب الله عز وجل
لها اجر الصيام. هم. فابشرها بان اجرها مستمر. يا رب لك الحمد. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او ساق كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما. نعم. كما ورد في صحيح البخاري. اه تقول انها احدى البنات اه بنت صغيرة عندهم في
اغضبتها فيعني مع الانفعال لعنتها بتقوم وهي الان نادمة عن ذلك اخطأت في هذا ولا يجوز للانسان ان يلعن ابناءه واخوانه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله
ومن ثم فعليها ان تتوب لله عز وجل وان تندم من هذا الفعل وعليها كذلك ان تحسن الى هذه البنت فان حسنات يذهبن السيئات السيئات وان تدعو لها بما يعود عليها بالصلاح واستقامة الحال. انتهى الوقت تقريبا يا عبد
من السعودية اشترى شقة يريد ان يتاجر بها يرتفع سعرها يبيعها مرة اخرى. هو الان عارضها للبيع ماذا يفعل فيما يتعلق بالزكاة؟ يجب عليه ان يزكيها بحسب قيمتها في السوق يوم تمام الحول. لقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. هم. واذا
كان عنده نقد فانه يبادر لدفع الزكاة من راتبها ومن غيره. مهم. اما اذا كان راتبه لا يكفيه لحوائجه ولم يكن بيده سيولة فانه يسجلها في ذمته. فمتى ورد اليه مال سواء من قيمتها او من غيره ادى
ذات هذا المال والزكاة من صالح العبد دنيا واخرة فهي ترضي الله وهي من تقي مصارع السوء وهي من اسباب بانماء والبركة وهي من اسباب زيادة الاموال وفوائدها واثارها كثيرة عظيمة. المشاكل المقدرة لكم على الشيخ. بارك الله لك واشكرك على حسن تقديمك واسأل الله جل وعلا لك
توحيد امين كما اسأله جل وعلا لاخواني ممن رتب هذا اللقاء وهيأه آآ سعادة الدنيا والاخرة امين اللهم اجز كل من شاهدنا وسمع مقالتنا خير الجزاء واعظم لهم الاجر والمثوبة. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى
دينه ردا حميدا. اللهم يا حي يا قيوم احم المسلمين من كل سوء. امين. اللهم اجمع كلمتهم على الحق والف ذات بينهم اللهم اجعلهم متعاونين على البر والتقوى. اللهم يا حي يا قيوم وفق ولاة امور المسلمين لكل خير. امين. واجعلهم من اسباب
بالهدى والتقى والصلاح والتقى برحمتك يا ارحم الراحمين. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله. استودعكم الله تصبحون على خير. السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته