بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة حياكم الله في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشهري حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. بارك الله
ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. آآ في البداية آآ اه هناك هناك اه اه يعني اسئلة كثيرة تتكرر حول الكريمات التي يستخدم لسواء كان للجلد او التي تستخدم للشعر
ما الذي يمنع منها وصول الماء عند الوضوء؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان الوضوء شرط من شروط الصلاة فلا تصح الصلاة بدونه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا
احدث حتى يتوظأ يتوظأ. ولقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنوبا فاطهروا
ومعنى الوضوء مهم غسل الاعضاء الثلاثة هو مسح الرأس كما في الاية اغسلوا وجوهكم وايديكم ثم قال ومعنى الغسل امرار الماء على هذه الاعضاء هذه الكريمات التي تذكر على نوعين
النوع الاول كريمات لها مادة وجرم فحينئذ تمنع وصول الماء. اها. الثانية كريمات ليس لها مادة ولا جرم فلا تمنع وصول الماء مثال ذلك تأتي بالكريم مادة اتضح على يدك هنا مادة لها جرم
لون ابيظ فتقوم بفركها فيذهب جرمها لما كانت ذات اللون الابيظ او الاحمر او الاخظر كانت لها جرم وبالتالي لا يصل الماء الى الجلد. مهم. لكن لما دلكت بالجسد حينئذ ذهب
اه جسمها وذهب اه حجمها ومن ثم اه اصبحت لا تمنع من وصول الماء الى العضو في الحنة عندما توضع مواد ويصبح بها الجسد هذي تمنع وصول الماء لكن عندما تزال ويبقى اللون
هذا اللون مهم. لا يزيل المد لا لا يمنع وصول الماء اذا ما له جرم فهذا يمنع وصول الماء وما لا جرم له فانه لا يمنع وصول الماء وبالتالي يصح الوضوء معه. هذه قاعدة نعم ام عبد الله من العراق تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام عبد الله ممكن اسأل الشيخ؟ تفضلي تفضلي يا ام عبد الله يا شيخ اني مريضة من اصلي يعني ما اقدر اخذ راحتي بالصلاة يعني اتحرك بيها هواية يعني وباسناء السجود ما اقدر يعني اسجد
صحيحة عندي انزلاق فقرات يا شيخ واتحرك وين بالصلاة اها فرحت على الدكتور وقال لي لا تظبطين هواية بالصلاة وانا اختصر صلاتي واصلي اني متربعة يعني جالسة على المصلين واصلي. اها. فيقولوا لي ما يجوز هيج تصلي يعني
يعني انت انت تصلي وانت جالسة ايه انا جالسة لان ما اقدر اي نعم في في كل الصلاة ولا فقط وقت السجود لا لا كل الصلاة يعني ما اقدر لا احمل عندك سؤال اخر
قل لها شكرا جزيلا حياك الله ام عبد الله شكرا عماد من السعودية تفضل يا عماد يا عماد عماد معنا طيب يعني عماد يبدو لي احمد من قطر تفضل يا احمد
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا احمد كيف حالك يا شيخ؟ يا مرحبا تفضل في عندي سؤالين يا شيخ. السؤال الاول السؤال الاول انا متزوج اه زوجتين. اي نعم
هل يجوز اني ابعث للزوجة الصغيرة نفس الزوجة الكبيرة يعني نفس المصروف يعني؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا اللي استغربت اه مصاري من اه من شخص. اها. زين آآ فلما جيت ارد له اياهم آآ اخذ مني فرق العملة
كيف اخذ فرق العملة يعني انا اخذتها منه اه اخذت منه اه سوري زين؟ اها ولما جيت ارد له اياهن اه اه اخذن مني بالقطري. يعني اخذه بالقطري بس بسعر صرف اليوم
ايوة نعم وانا لما منه ما ما صار ركعتين. طيب اه اه عندك سؤال اخر يا عماد يا احمد عفوا لا بس هذا ايش؟ ابشر ابشر يا احمد تسمع جواب
عندنا اسئلة ابو طلحة من السودان تفضل يا ابا طلحة ايوة نعم. تفضل يا ابا طلحة نعم؟ سؤالك سؤالك يا ابا طلحة بنيجي للدجالين لحظة لحظة يا بطل حخلفهم عليك ما اعيد سؤالك
بعدين اه السؤال التاني السؤال الاول ما ما فهمني سؤالك الاول ما فهمنا سؤالك الاول يا ابا طلحة طيب فويل لهم مما كتبت ايديهم. اي نعم ويل لهم يعني سؤالك عن عن سؤالك عن معنى الاية
اشعال التاني طيب انت مشكلة يا يا خذوه يا بطل الشباب لانك يا بطل حتسمعنا من التلفزيون ولا اسم الهاتف يتأخر عليك الابراهيمية بالنسبة اي نعم اسمعنا من الهاتف وليس من التلفزيون الله يرضى عليك
شكرا شكرا يا ابو طلحة شكرا جزيلا انا اتمنى من الاخوة والاخوات اذا دخلوا معنا الهواء يغلقون التلفزيون. هذا يؤخر الاتصال عليهم ويصرف عليهم مكالمات ويجعلنا ما نسمع السؤال بوضوح. اذا دخلتم على الهواء مباشرة كرما اغلقوا التلفزيون. اسمعونا من الهاتف مباشرة
ساعدنا السعودية تفضل يا سعد السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام حياك الله يا سعد احبكم جميعا في الله احبك الله يا اخي العزيز تفضل لدي سؤالان الاول آآ الاذكار مظاعفا مثل
سبحان الله هل يجوز ان اقرأ قصار السور من القرآن في نفس الطريقة مثلا انا اقول قل هو الله احد عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلما بر نفسه سعد ارفق ترى عند السؤال مرة ثانية شوي شوي
نعم اقول الذكر الان المضاعف يعني سبحان الله ايه نعم هل يجوز يعني ان اقرأ القرآن في نفس الطريقة قصار السور مثل قل هو الله احد اقول قل هو الله احد عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته في الفضل مثل الذكر المضاعف ام لا
فالسؤال الثاني مهم. نعم. انا امام مسجد واحيانا الجماعة يعني يطلبون الجمع في الصلاة وخاصة بين المغرب والعشاء. هم. بحجة البرد او الهواء هل هناك ظابط يحدد البث؟ يعني او درجة حرارة محددة مثلا استطيع ان يعني اجمع فيها ابشر ابشر يا سعد تسمع الجواب ان شاء الله
حياك الله اخي الكريم طيب نبدأ بالاسئلة ام عبد الله من العراق تقول انها مريضة آآ عندها انزلاق في فقرات الظهر وما تتحرك كثيرا من الصلاة بسبب الالم الذي تعانيه. الشيء الاخر انها ما تستطيع ان تطيل الصلاة
وتصلي وهي جالسة اه ما الحكم في ذلك من المعلوم ان الصلاة فرض شرعي ديني يجب على الانسان ان يقوم به قال تعالى واقيموا الصلاة لم يقل ادوا او صلوا وانما قال اقيموا الصلاة اي ادوها
على صفة القيام كاملة. مهم. ولذا قال في الموطن الاخر وقوموا لله قانتين. هم. واذا تقرر هذا فان الاصل ان يؤدي الانسان جميع اركان الصلاة وشروطه وواجباتها بلا استثناء ولكن في مرات قد يعجز العبد
عن احد هذه الاركان فيسقط عنه ما عجز عنه فقط كونه سقط عنه احد هذه الاركان للعجز عنه لا يعني سقوط بقية الاركان. جميل. فالله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
ثم وفي حديث عمران ابن حصين انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلي قائما اشتكى اليه ما به من مرض وما به من بواسير وانه يعجز عن اداء الصلاة كاملة
فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب اذا هذه قاعدة شرعية واضحة فيما يتعلق اه العاجز عن بعظ اركان الصلاة. وكون الانسان يعجز عن بعظ الاركان لا يعنيه ان يترك جميع الاركان. جميل. وهذي تلاحظها
يعني مثلا تأتي امرأة تعجز عن الصلاة واقفة. هم. لكنها تستطيع ان تصلي جالسا. هم. فتصلي على الكرسي وتترك السجود لذلك. هم يقول لها اخطأتي صلي وانت جالسة من اجل ان تتمكني من السجود ومن الجلسة بين السجدتين او العكس يعني قد تستطيع القيام لكنها تستطيع السجود
وكذلك يصير مثلا عندها اه في مرات بعظ الناس يكون عنده امراض في العين. مهم. فيعجز عن او يأمره الطبيب بترك الركوع والسجود. نعم فهو يستطيع القيام ولا يتضرر به ويستطيع الجلوس ولا يتضرر به فنقول انتقل بينهما. جميل. بخلاف ذلك الذي فيه بواسير. مهم
فانه يعجز عن الركوع والسجود والجلوس يقول صلي قائما من اول صلاتك وبعض الناس يكون عنده مثلا امراض في الركبتين فيعجز عنه القيام او امراض في الظهر. صحيح انت عجزت عن القيام لكنك لم تعجز عن السجود. المقصود ان كل مريض
يلاحق حال نفسه ما الذي يتضرر به؟ وما الذي يلحقه بسببه الم من اركان الصلاة؟ وبالتالي يطبق على القاعدة الشرعية لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقاعدة فاتقوا الله ما استطعتم. جميل. اه
احمد من قطر يقول هو متزوج من زوجتين لو اخذ ادنى ان اخذ السؤال كذا نوع من التأصيل يعني ما هو ضابط النفقة على الاولى ونفق ظابطة النفقة الثانية اه هناك
نفقات واجبة. هم العلماء لهم منهجان في هذه النفقة. منهم من يجعلها اشياء اساسية تكون للمرأة في كل وقت الماكا كل يوم الاه الملبس في السنة مرة فهذا رأي طائفة من العلم وبالتالي يقولون الزوجات سواء
كبيرهم وصغيرهم في النفقة الواجبة اما ما زاد على النفقة الواجبة فنحن لا نتحدث عنه هناك منهج اخر يقول لا النفقة الواجبة بقدر الحاجة لقدر ان احداهن انشق ثوبها وتنتظر الى نهاية السنة
هذا المنهج اصوب وارجح وبالتالي ما يعطي امرأة يتوافق مع حاجتها الحقيقية. جميل. مهو مع كثرة طلباتها. والحريم يكون تقول كل شوية طالب وقد يكون الرجل يسكتها باعطاء يهب بعض المال. هم. هذه ليست معيارا
المعيار هو الحاجة الحقيقية وتلاحظ شيء اخر وهو ان المرأة الكبيرة قد يكون لها ابناء فما يعطيه لها ليس خاصا بها فهو يعطيها نفقة لها ولابنائها. فما زاده من اجل ذلك لا يلحقه حرج بسببه. جميل. اه سؤاله الثاني
هو استلف مبلغا من المال من احد الاشخاص بالعملة السورية لما اراد ان يرجع ارجعه آآ اعاده بالعملة بالعملة الاخرى بسعر صرف اليوم مع اختلاف الفارق الكبير جدا احيانا احيانا يكون في سعر الصرف
ما الحكم في ذلك؟ الحكم انه جائز بشرطين قبظ المال في الحال هم وان يكون بسعر صرفه في يوم سداده. هم. اذا وجد هذان الشرطان صحا جاء في حديث ابن عمران بعض الصحابة كانوا
اه يشترون سلعا بدراهم فظة ثم بعد ذلك يستوفونها دنانير. هم. ذهب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس اذا تفرقتما وليس بينكما شيء. هم يتفرقوا ليس بينهم شيء فلا حرج عليهم فيه. نعم. طيب الا يكون فيه نوع فيهم غبن لهذا الشخص؟ يعني بحكم اختلاف لا هو الان تراضي. مهم
ما في غبن تراضي كل من هو راضي بهذا. هم لو لم يرظى لحين اذنك ان نرد مثل ما اخذ من الليرات السورية. هم. لهذه مسألة اخرى يمكنك ان تشير اليها وهو وهي
قالوا قلت قيمة العملة. اها. بنسبة كبيرة فحينئذ هل نقول يعيد ما اخذ لحديث على اليد ما اخذت حتى تؤديه او نقول نطالبه بمثل ما اخذوا بقيمة ما اخذ هذين ايضا تحتاج الى تأمل. جميل. ان كان العملة الغيت بالكلية فحينئذ لا اشكال في انه يعود الى سلعة اخرى او
اخر لكن الاشكال اذا بكي التعامل به جميل ابو طلحة من السودان سأل عن معنى قول الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون هذه الاية
نزلت في اهل الكتاب لقوله تعالى ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون. وفويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يكتبونها ايش؟ بايديهم. صحيح. ثم يقولون هذا من عند الله. ليشتروا به ثمنا قليلا. اذا هم جاءوا بمعاني
يا من عند انفسهم ونسبوها الى الله عز وجل. وكان غرضهم ليس تعبيد الناس وانما غرضهم الحصول على منافع دنيوية على مال يشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم ممن كتبت ايديهم وويلهم وويل لهم مما يكسبون. ومع ذلك قالوا
قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده فلن يخلف الله عهده ان تقولون على الله ما لا تعلمون. نعم فحينئذ هذا يوضح لك ان المراد به عمل اهل الكتاب في كونهم يكتبون احكاما ينسبونها الى الله وليست من شرعه
ومقصدهم بذلك تحصيل فوائد دنيوية. جميل سعد من السعودية يقول في في الحديث سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته الى اخره. يقول هل يصلح انه يقول مثلا في في المعوذات مثلا او في الاخلاص قل هو الله احد عدد خلقه وزنة عرشه يعني اكررها عدد خلقه
الله الصمد عدد خلقه وهكذا. لو طبقنا على هذه المسألة قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وش يصير النتيجة؟ بلا شك مردود منطبق نعم مردود ثم
القرآن كلام من؟ كلام الله. كلام الله والتسبيح هذا وين كان ما وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ليس كلام الله وبالتالي لكلام الله من الفضل كما لله
على الخلق. جميل بدل ان يقول هذا يكررها ثلاث مرات يحصل على اجر اكثر. صحيح. يغني عنها الحرف بعشر حسنة والحسنة بعشر امثالها الى بدر من الجزاءات تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا بدر. كيف حالك يا شيخ عبد الله؟ حياك الله اخي الكريم
الله يهنيك ان شاء الله وكيف حال آآ الشيخ سعد والله انا نحبه في الله. احبك الله وبارك يا شيخ نأخذ من سمتك ودل قبل علمك. ما شاء الله. استعملنا الله واياك في طاعته. امين امين. امين يا رب العالمين. عندي سؤال. تفضل يا بدر
سؤالي انو عندي شخص قريبي. امم. حب يشتري بعض المصوغات الذهبية. اها ومعندوش المبلغ يعني الكامل لشرائها دفعة واحدة. اهم. فاتفق مع السائر انه يعين السلعة وبأنها يعني هاد السلعة راح يشتريها هو. اها. ويدفع له كل مرة يدفع له قسط
وتبقى السلعة عند السائغ اي المصوغات تبقى عند السائغ. مهم. حتى اذا اتم المبلغ بكامله عن طريق الاقساط كل مرة القسط والسلعة او المصوغات عند السائق. حتى اذا اتم اخر قسط اخذها منه. جميل. فهل تجوز هذه المعاملة ام لا تجوز؟ ابشر ابشر يا بدر
اسمع الجواب ان شاء الله يا بدر نعم. بدر الشيخ يسألك يقول لي بدل ما يشتري هذه السلعة بقيمة هذا المبلغ لماذا يشتري؟ يشتري بقدر المال الذي عنده يعني عدة عدة
والله هي تقريبا تعتبر قطعة واحدة لكنها ذات ثمن غالي طيب اه تسمع الجواب باذن الله تعالى شكرا جزيلا يا بدر سهام من فلسطين تفضلي يا سهام السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي. اه والله يا اخوي بس بدي احكي لك بالنسبة اول ملاحظة انه يا ريت لو تطولوا شوي وقت هالبرنامج. طيب ابشري وانا يهمك
احنا نوصل مقترحك ان شاء الله للادارة باذن الله. ان شاء الله. هلا في عندي سؤال من سؤال عدة اسئلة اذا في مجال. اي تفضلي تفضلي زيت فضلت. هلأ في بالنسبة لنا من الشيخ يوضح لنا لو سمحت. اه النوم. النوم هل هو ناقض؟ وكيف بده يكون نقدي مثلا انسان لازم
اه متمكن. مم. واستغرق في النوم. طيب. في مسجد في دار. بدنا نشوف الحكم الفاصل في الموضوع. السؤال الثاني يا سهام. اه الان السؤال الثاني بالنسبة للسلام على المرأة برضه في خلافات. فبدنا برضه الشيخ يوضح لنا هذا الامر. بالنسبة للسلع. يوضح ايش؟ يوضح السلام
مثلا النساء يسلم على مرأة رجل يسلم على امرأة طيب السؤال الثالث اه هلأ السؤال طبعا انت تقصدين السلام باللفظ بكلام فقط باليد باليد اها باليد طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هلا وحدة
امرأة مثلا فاتت على محل تجاري واعترفت انها هي يعني صاحب المحل اخذوا منها واعترفت انها سرقت. بس هو عفى عنها. قال خلاص مسامحك. مهم. يعني هاي مثلا انت عارف شو بالنسبة لها لحد
آآ كيف يعني؟ عنها خلاص؟ طيب. هذا الرجل ولا لازم يطبق عليها الحد؟ بقي شيء يا سهام؟ نعم؟ بقي قال اه السؤال الاخير خلص بكفي شكرا حياك الله يا سهام يا اهلا وسهلا
ام حمد من تونس تفضلي يا ام حمد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا ام حمد بارك الله فيك. اربع اشهر للشيخ بارك الله فيكم. تفضلي تفضلي يا ام حمد
السؤال الاول في صلاة الليل في بعض الاوقات بهذا الذكر اكبر كبيرة والحمد لله كثيرة وسبحان الله بكرة واصيلا. نعم. اللهم نعوذ بك من الشيطان من نفس وهمي. هذا من دعاء الاستفتاح. السؤال الثاني
السؤال التاني آآ المرأة التي آآ تغير لون شعرها وليس بجعلها شيء. هل هذا من تغيير خلق الله اه يعني تصبغ الشعر طيب السؤال الثالث السؤال آآ من الحديث يقول من سره ان يلقى ربه مسلما فليحافظ على الصلاة حيث ينادى بهن. وكيف يكون حال الذي لم يواظب
صلاة الجماعة ستكون حاله غدا عند ربك. طيب السؤال الرابع الاخير آآ زوج اختي اسمه الهيدي هل بهذا الاسم؟ اسمه هادي الهادي. طيب تسمعين الجواب شكرا جزيلا يا ام محمد
طيب اخر اتصال اه اه خالد من السعودية تفضل يا خالد سلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا خالد آآ تفضل آآ اخرت طواف الافاضة مع طواف الوداع. هم وخلاتها النية نيتين طواف افاضة ووداع في طواف واحد. اي نعم
السؤال الاول. ايه طيب السؤال الثاني سؤال ثاني من عليه قضاء في رمضان. هم يصومها اتباع ولا متفرقة طيب بقي شي اه السؤال الاخير. تفضل ما حكم قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا العرش؟ وهل يكتب الاجر بهذا العدد
طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا اه ايظا سعد من السعودية يقول هو امام مسجد وجماعته دائما يطلبون منه اه الجمع في وقت اه البرد او العواصف يقول ما الظواب
بظوابط الجمع في هذه الحالات اما بالنسبة للجمع في المطر قد ورد في الخبر من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن فقال من السنة ان يجمع بين المغرب والعشاء في المطر
وقد ورد ذلك في عدد من الاخبار ويدل عليه حديث ابن عباس قال صلى الظهر والعصر جمعا والعصر والمغرب والعشاء سبعا ثم قال من غير خوف ولا مطر قوله من مطر ولا من مطر معناها انه من المستقر عندهم ان الامطار يجمعوا
فيها الحنابلة والشافعية الذين يجيزون جمع المطر يقولون لابد ان يكون مطرا يمل يبل الثياب. اها. لانه ما لم يبل الثياب فانه لا يسمى ها مطرا وحينئذ هذه هي القاعدة ما بل الثياب من الامطار فانه يسمى مطرا وبالتالي
يجوز جمع الصلاتين للمغرب والعشاء من اجلها. طيب في البرد ومثل العواصف الترابية وغير ذلك؟ اذا كان هناك برد شديد الجمهور يقولون لا يشرع الجمع في هذه الحال وقالوا بانه في هذه الحال يصلونها في البيوت. اه البيوت. وقد ينادى لها الصلاة في الرحال
بينما الطائفة قالوا هم الحنابلة قالوا لا الريح تماثل المطر وورد عن ابن عمر انه آآ امر بجمع الصلاة في آآ وقت الريح واستدل عليه بحديث الجمع في المطر نعم مهم اه بدر اه من الجزائر يقول لاحد اشخاص اه يعني يريد ان يشتري ذهب لكن قيمته غالية فهو يقصر
المبلغ لصاحب المحل لكنه لا يأخذ السلعة. السلعة تبقى عند صاحب المحل. اه حتى يستوي المبلغ كاملا ثم يستلم منه هذه القطعة. انا ارى انهم لا يتعاملون الان هذا بيع وانما يتعاملون على انه وعد وعد غير ملزم فيقول آآ ان ان اتيت لي بالثمن كاملا بيتك هذه السلعة
هذا اريح لهم واضبط لحقوقهم سهام من فلسطين آآ تقول ما هو ضابط النوم الناقض للوضوء النوم ناقض من نواقض الوضوء. مهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم الويع وكاء السه فمن نام فليتوضأ. هم. فمن نام فليتوضأ. فليتوضأ. في نصوص كثيرة تدل على هذا وفي حديث صفوان
ابن عسال لما اراد ان يخلع آآ حذاءه اه لما اراد ان يخلع قال له النبي صلى الله عليه وسلم لكن من بول او غائط او نوم معناه ان النوم من نواقض الوضوء
ولكن وردتنا حوادث في السيرة ان هناك نوما يسيرا ومع ذلك لم يحكم لان هنا قض لم يحكم بانه ناقض وبالتالي وقع الاختلاف بين العلماء ما هي الحالات التي يكون فيها النوم غير ناقض؟ اها
فقال احمد ان نام واقفا او جالسا نوما يسيرا فانه لا يعد قد انتقض وضوءه والشافعي ايضا قلص عند الامام ابي حنيفة يقول ان نام على هيئة من هيئات الصلاة. هم. فحينئذ لا يبطل وضوءه
بخلاف ما اذا نام على غير هيئة من هيئات الصلاة. هم. يحكم بابطال الوضوء وعند الامام مالك يقول كل هذه التقسيمات لم اجد لها اصلا في السنة ولا في الشرع
فحينئذ اقول النوم اليسير ينتقض لا ينتقض الوضوء به. والنوم الكثير ينتقض الوضوء به. طيب ما الضابط؟ قال نرجع الى اعراف الناس من سموه كبيرا فانه حينئذ تعد من النواقص
نعم اه سألت ايضا تقول يعني متى يجوز سلام الرجل على النساء باليد ومتى يحرم؟ يجوز للرجل ان يسلم على المرأة ويصافحها متى كانت محرمة قريبة له يكون محرما لها
والمراد بالمحرم من تحرم على الرجل على جهة التأبيد من يحرم على الرجل نكاحها على جهة التأبين هم آآ نسب او سبب مباح. ايه وبالتالي هناك اه مصافحة الرجل لعمته لخالته لبنت اخيه لبنت اختك ولا هذي جائزة. غيرهم يقول لا يجوز للرجل ان يصافحه
الا اذا خطب على المرأة اذا عقد على المرأة وذلك لقول ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل مس امرأة لا تحل له فكأنما غرز في رأسه بمخيط حديد. هم. كأنه
غرس في رأسه بمخيط حديد حديد ولما بايع النبي صلى الله عليه وسلم النساء كان يبايعهن بالكلام ولم يكن يبايعهن لم يكن يبايعهن الا بالمصافحة. هم. اذا هذه السنة وهذا الطريق النبوية وهذه التي يحسن بنا ان نأخذ بها. جميل. ذكرت او بسبب
مباح لو توضحها لنا؟ اه الاسباب منها الرظاعة ومنها المصاهرة منها المساربة مثلا اذا تزوج رجل بامرأة اصبح محرما لامها. مم. ومحرما لبنتها. هم وهذا ايش حرمت بسبب ايش؟ بسبب النسب. المباح. مو نسب هذا يسمى مصاهرة نعم. النسب هذه القرابة. مهم
ولذلك قال آآ ثنتان في الناس الفخر بالانساب كبير ان كلمة يتداولون نسب يعني المصاهرة. لا اريد. هذا خطأ. مهم وفي الشرع سماه مصاهرة. مم وش السبب اللي انت ذكرته المباح؟ هذا سبب مباح. طيب السبب المحرم اللي اللي ما تجوز معه المصافحة. السبب المحرم مثل
الوطأ مثل ايش؟ الوطء. نعم. اذا وطأ امرأة فجاءت ببنت. هم هذه البنت ليست بنتا له لانها بنت زنا لكن هي جاءت هي تحرم عليه على ذلك الواقع وحرمتها بسبب
مباحون لحرام محرم طبعا سبب محرم جميل جزاك الله خير آآ آآ اختنا تقول امرأة آآ سرقت من محل تجاري وصاحب المحل يعني اه عرف بهذه السرقة وعفا عنها تقول هل هذي يعني يجب عليها حتى تكفر عن ذنبها في اقامة الحد ام لا
هنا لا توجد اقامة حد. متى يقام الحد اذا بلغت السلطان وبلغت الولاية. مم. في هذه الصورة جاء في الحديث ان صفوان رضي الله عنه جاء كان نائما في المسجد. فجاء رجل واخذ عباءته. مم
فامسكه صفوان واتى به الى النبي صلى الله عليه وسلم فحكم النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يده. مم. فقال ما اردت هذا ما اردت هذا يقول صفوان عفوت عنه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعافوا في الحدود قبل ان تأتي السلطان. خلاص السلطان ما عاد فيه عفو اذا هذه القاعدة ام محمد من تونس تقول انها في في صلاة الليل تستفتح بدعاء الله اكبر
والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. الى اخره تقول هل هذا من السنة هذا ورد فيه خبر والان لا يحضرني البحث في اسناده وبالتالي ما استطيع اتحدث فيه. اه المرأة
تصبغ شعرها بلون اخر مع ان ما فيها شيب هل هذا جائز ام لا؟ الذي يظهر جوازه وعدم المنع منه ما ورد في النص انما ورد في كراهة الصبغ بالسواد. مم. ما عدا فهو على اصل الباحة. هم. ولا يعد تغييرا لخلق الله تحسين
مم آآ في آآ في حديث من سره ليلقى الله عز وجل آآ الى اخره فليحافظ على هذه الصلاة احصاء حيث نادى بهن تقول من لم حافظ على هذه الصلوات الخمسة لمن يحافظ على جزء منها وليس كلها. هل يكون متعرض للوعيد؟ يعني يمكن مهم
ان يرضى عنه من عند الله عز وجل ويمكن ان يسخط عليه. مهم. ما فيه لكن من حافظ عليهن حاز هذا الاجر. هم. اه اسم الهادي. ما حكمه؟ لا حرج فيه
هو جائز قد ورد في بعض خلفاء بني العباس انه تلقب بالهادي. هم. والهداية على انواع اشهرها نوعان اية الالهام والتوفيق وهداية الارشاد هداية الارشاد نثبتها للادمي لقوله جل وعلا وانك لتهدي الى صراط مستقيم
حينئذ المخلوق قد يتصف بهذا النوع من انواع الهداية. اه خالد من السعودية يقول انه جمع بين طوافي في فوضى والوداع في طواف واحد بنيتين ما حكم ذلك؟ لا حرج عليه في ذلك ما دام انه اتى بطواف في اخر نسكه قبل سفره فان اذ يجوز له ذلك. نعم. اه
من من عليه قضاء من رمضان هل يجب عليه ان يصومه تباعا ام متفرقا قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع وانما يجوز فيه التفريق وذلك لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة
من ايام اخرى. قال ايام ولم يذكر لها عددا ولم يذكر لها تفصيلا ولم يذكر لها صفات التتابع. معنا وائل من الاردن تفضل رحمة الله الشيخ عبد الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حبيبي. شيخ فهد. يا هلا وسهلا. سؤال مع الوقت اه لمن يؤدي العمرة واداها اول مرة عن نفسه ثم يؤدي
عن والده او عن والدته او عن اخر. هم. هل تكتب له اجر عمرة ولا تؤخذ بالحسنات؟ له وبارك الله بكم. يعني ادى العمرة له اجر فقط هو له اجر بالحسنات. طيب. اه سؤال اخر. سؤال اخر ادعو الله السلامة والامن والامان للمملكة وينزله عليكم العزة والاسلام. بارك الله فيك يا اخي الكريم
من السعودية اتفضل يا ايوب او عفوا ابو ناصر ابو ناصر من السعودية تفضل يا ابو ناصر السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ابو ناصر يا الله حيهم طيبين يا هلا وسهلا تفضل عندي سؤالين الله يجزاك خير السؤال الاول
السؤال الاول آآ فيه بعض المؤذنين اهاه اذا دخل الوقت بعد ما يدخل الوقت بعشر دقايق وسبع دقايق يذن اها هل هذا يجوز او لا؟ طيب اه السؤال الاخر السؤال الثاني فيه اه مدير مساجد يأذنون فيها بنقالية وهنود
اذا جا ينطق لا اله الا الله ما يقول يقول لا اله الا الله. ايه. هل هذا يعني هل يجوز ان نخليهم يدنون طيب اه اه عندك سؤال اخر لا خلاص الله يجزاك خير. طيب طبعا انت ملاحظتك يا ابا ناصر على قظية النطق وليس على الجنسية
يعني بعض هؤلاء من بنجلاديش او من الهند يقرأ القرآن ما شاء الله افضل مما يقرأه كثير من العرب؟ الله الله نعم صدقت طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا ابا ناصر؟ الله يجزاك خير حياك الله اخي الكريم
مريم الجزائر تفضلي يا مريم الو السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي اه عندي سؤالين. السؤال الاول آآ ابني من زمان اخذ دين من احد الشباب. هم. آآ وعندما لم يستطع رأسه اخذ قطعة ذهب من امي آآ بدون علمها. هم
وعندما تاب الى الله اراد ان يرد يرد فهل يقول لامي انه اخذها؟ مع العلم آآ اذا آآ قال لها سوف تغضب منه طيب السؤال الثاني يا مريم السؤال الثاني اها
اه عندما نظرت انني لو حملت سوف اه سوف اه اختم القرآن الكريم اه شدبا. مهم. اه حاولت حفظت قليلا منه. مهم. فمات قالت. طيب عندك سؤال اخر اه الذين ينظرون نظرة بقراءة القرآن الكريم في مدة معينة. هم طيب تسمعين الجواب ان شاء الله
تعالى يا مريم باقي اسئلة؟ طيب اه نواصل الاسئلة اه وائل من الاذن يقول من من اخذ العمرة او من اعتمر عن والديه مثلا او احد اقاربه اه هل يؤجر باجر العمرة ام بحسنات ادائه لهذه الفريضة؟ يؤجر ثلاثة اجور
الاجر الاول اجر العمرة. هم لان من دعا من كان سببا في عمل صالح انه يأخذ مثل اجره من فعل اجره. مهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة ونحو ذلك من النصوص. هم
اذا هذا هو الاجر الاول. الاجر الاول. هم. الاجر الثاني اجر الايثار اثر اباه على نفسه واثر امه على نفسه والاجر الثالث اجر البر اجر؟ البر. بر والديه بعد وفاتهما. جميل. اه ابو ناصر يقول اه بعض المؤذنين يؤذن بعد دخول الوقت
وليس اثناء دخول الوقت يعني احيانا بخمس دقائق او اكثر اه هل هو صحيح ام لا؟ فماذا على نوعين؟ النوع الاول في مساجد تتبع مؤسسات او وزارات او نحو ذلك فهذا لابد ان يستأذنهم
وياخذ الاذن منهم ولا يصح له ان يجتهد في مثل هذا والنوع الثاني ما حدد اصلا المسجد الذي قامت الجهات المختصة بتحديد اوقات ما بين الاذان والاقامة فيجب التزامها. مهم
تأخير الاذان جائزة ايظا هم لكن يكون فيه اخلال بالامانة التي وضعه عليها الجهة المعنية بتعيين الائمة. جميل. اذا تأخير الاذان عن اول الوقت هذا جائز. هم. لكن يمنع منه في بعض
احوالي انه يتعلق بجهة قضائية ومؤسسة عدلية اوقافية تتعلق بهذا الامر. مهم. اه ايظا اخونا اه ابو ناصر اذا انا اذكر ايضا هذا في هذا الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة الفجر بعد طلوع الشمس
وامر مؤذنه ان يؤذن. هم. يعني هذا ليس وقت نهي. صحيح. ليس وقت الاذان. نعم. نعم. اه ايضا سأل عن يقول احيانا بعضهم اه بعض المؤذنين يكون يعني عنده مشكلة في العجمة في اللغة فما ينطق عبارات الاذان بالشكل الصحيح ما حكم ذلك؟ هو لا لم
عزف الناس عن الاذان تقدم هؤلاء ينبغي بالناس ان يستشعروا القيمة العظيمة للاذان وان المؤذن لا يسمع صوت الشجر ولا حجر ولا مدر الا شهد له يوم القيامة في نصوص كثيرة تدل على فضيلة الاذان بناء المسجد لكن النطق غير الصحيح في بعض العبارات هل هو يعتبر
مرة يعني ان كان عاجزا صحت صلاته وصحت صلاته من خلفه ممن يكون مماثلا له جميل. اه مريم من الجزائر تقول اخوها اخذ لديهم احدى اشخاص. لكنه لم يستطع ان يوفيه من ما له. فاخذ قطعة من الذهب من والدته دون علمها
واوفى هذا الدين تقول الان هو تاب ويريد ان يعيد هذا هذه القطعة الذهب او المال لوالدته. هل يجب عليه ان يخبرها علما الا انها اذا عورت عن ذلك قد تقاطعه. نعم. اذا ارجعها اليها لم يلزمه ان يخبرها. لان الاخبار انما هو قطيعة قطيعة فقط. هم
هم. نعم. اه ايضا اه مريم من الجزائر تقول انها نذرت اذا اذا اه الله عز وجل رزقها اه يعني ان احمل ان تختم القرآن حفظا تقول انها حملت لكنها لم تستطع
ان تختم القرآن شوف الله يسلمك هذا تسويل من الشيطان انها تعجز مم الله يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من الذكر ولا يلزم ان تحفظه حفظا يبقى. هم. ان كانت اذا رددت الاية
ثلاث مرات اربع مرات حفظتها فبالتالي لا بد ان مهم. اه اختي السائلة تقوم بوظع الايات القرآنية وتقوم هم. اه حفظ كل يوم جزء منها حتى ولو نسيته بعد ذلك. هم. نعم جميل. ابو احمد من السعودية تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابو احمد. لو سمحت اذكار المسا والصباح اه مسا يعني. طيب. ولا بعد طلوع الشمس او طيب السؤال سؤال اخر شكرا جزاك الله خير. حياك الله يا ابا احمد. طيب معنا المتصلين
احمد من المغرب تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا احمد ازيك يا ابو عمر؟ يا مرحبا بالخير جزاكم خير فضلك في الله انت وشلون؟ احبك الله يا اخي. عندي سؤال. تفضل
شفت بعض الناس يموت لهم الميت في المدينة ويقد يعود مخلي وصية ويقد يعود ما هو مخليه الله اعلم يمشي يدوه لمدينة ثانية يدفنوه فيها شنو قلت ان شاء الله؟ يعني يدفنونه في المدينة في غير المدينة التي مات فيها. نعم. الوصفة. طيب. اه السؤال
اه يعني هو وصى في مدينة لكنهم يدفنونه في مدينة اخرى كاين اللي يوصي وكاين اللي ما يوصي كاع لا داوهم اولياء امورو وصافي طيب آآ عندك سؤال اخر يا احمد؟ بارك الله فيك. حياك الله يا اخي الكريم
طيب عبد الله من العراق تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا عبد الله كيفك يا شيخ ابو عمر؟ يا مرحبا بخير جعلك بخير حياك الله ابقاك الله وسلمك
تفضل. عندما يؤذن المؤذن بعد الانتهاء من الاذان. هم. يسوون صلوات يعني يصلون على النبي مكبرات الصوت. مهم والمؤذنين يعني عندنا احنا هم حمراء والمؤذنين الحكومة. طيب اه ان سؤالك ما حكم هذا الترديد
نعم كانوا تامرهم بذلك امرا من الحكومة. هم. هذا امر من الحكومة. طيب عندك سؤال اخر يسقوا بقراءة القرآن يوم الجمعة قبل الصلاة بنص ساعة. قراءة القرآن طيب نص ساعة يوم الجمعة. هم
طيب بقي شي؟ المكبرات يفاوض اه بمكبرات الصوت. طيب عندك سؤال اخر جزاكم الله كل خير يا شيخ وسعد زعيم العراق والله يا شيخ بحالة يرثى لها. بارك الله فيك يا رب العالمين. طيب معنا معنا
ابو عبد الرحمن من سوريا تفضل يا ابو عبد الرحمن. عالاول. تفضل السؤال الاول كيف ابوه ابو عبد الرحمن تفضل انا قلت لك السؤال الاول. ما ما هو السؤال الاول؟ اعد اعد السؤال
السؤال يا شيخ انا وزوجتي مولودين هنا بس عموما موجودين هنا بالسعودية. اها. وانا يعني اه ابغى اروح ادافع عن اهلي وعن وعن مالي لكن زوجتي وانا مثل يعني رابطيني ما اعرف شو اساوي. مهم. تنصحني يا شيخ اطلع ولا ابا اطلع
وعندك سؤال اخر يا ابو عبد الرحمن السؤال الثاني طال عمرك انا اخذت فلوس من شخص قيمة سوريا من فترة شي خمس سنوات اها وابغى ارد له اياهن هل ارد له اياهن
اه بنفس القيمة الاولانية ولا لا؟ ارد لي اياها بقيمة بقيمة بالقيمة الجديدة يعني طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا الله. آآ ايضا آآ ام عبدالرحمن آآ بنفس الشيء قالت من ندر ايضا نذرت آآ ان تقرأ القرآن
القراءة يعني يعني يجب عليها والوفاء بهذا النظر ولا لا يا شيخ؟ هي نذرت ان تحفظ لكنها ايظا سألت سؤال اخر تقول وكذلك نذر القراءة نعم جواب واحد يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله
هل يطع ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه. جميل. اه ابو احمد من المغرب يقول ما ما هو اوقات الصباح والمساء اذكار الصباح والمساء. اذكار الصباح افظل وقت لها قبل شروق الشمس. هم. قبل شروق الشمس
نعم. واذكار المساء افضل وقت لها قبل غروب مم. الشمس ذاك الوقت ممتد. هذا الوقت اللي ذكرته هو افضل الاوقات. ما عدا الوقت ممتد يجوز ان يذكر قبل الزوال بعد الزوال قبل طلوع الشمس قبل غروبها. اذا افضل اوقات اذكار الصباح
قبل طلوع الشمس. هم. واذكى وافضل اذكار المساء قبل غروب الشمس احمد من المغرب اه سؤاله مؤدى سؤاله من اوصى ان يدفن في مدينة ما هل يجب تنفيذ وصيته ام لاهل انفنوه في مدينة اخرى
آآ هذه المسألة فيها تقسيمات متعددة. التقسيم الاول هل ترك تركة يمكن ان ينقل على نفقة هذه التركة فحينئذ يجب التزام وصيته او لم يترك واذا لم يترك وصية فلماذا يفعلون ذلك؟ هم
هل لان اعتقاد ان هذه المقبرة فاضلة او او لابد ان نبحث عن السبب وبالتالي الحكم مبني على معرفة السبب لذلك. طيب اه يعني بغض النظر عن موضوع الوصية الان هل
ظل دفنه في في نفس المكان الذي الذي مات فيه لاجل الدفن؟ هذا الانبياء. مهم. لكن اقرب اه اقرب مكان ان يشرع للانسان ان يقبر فيه لان حينئذ لا يعطل الناس عن اشغالهم الشرعية والدنيوية. اه عبدالله من العراق
ويقول عندهم في المؤذنين المؤذنين معينين من قبل الحكومة اه بعد الاذان يرددون صلوات على النبي عليه الصلاة والسلام ما حكم ذلك؟ نعم نقول مثل هذا من البدع ولا يجوز اها
ولا يجوز امتثاله لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة بالمعروف ولقوله لا طاعة لمخلوق في معصية الله. هم. اه ايضا يقول انهم قبل نصف ساعة من صلاة الجمعة يقرأون القرآن بمكبرات الصوت
هل فعلهن النبي صلى الله عليه وسلم هل فعله صحابته؟ خير الهدي هديهم خير الهدي هذه اه ابو عبد الرحمن من سوريا يقول انه يرغب في ان يذهب ويدافع عن اهله وارضه هناك لكن اه
اولاده وزوجته يرفضون ذلك. اه هل الاولى ان يذهب ام لا؟ هو سوريا طبعا ابو عبد الرحمن مقيم في السعودية. لا نشير عليه بالذهاب. هم سؤالها الثاني آآ ذكرتها في في البداية يعني بس حتى نجيب على الاخ اللي هو انه اخذ السلف من شخص بالعملة السورية قبل
خمس سنوات الان يعيدها بنفس قيمتها اليوم ام بقيمتها في ذلك اليوم؟ مع ان العملاء السوريين خضت كثيرا الان نعيدها يعني اذا اراد ان يعيدها بنفس العملة بعض اهل العلم يقول يردها بحسب القيمة وبعضهم يردها ويقول يردها بنفسها. ترتب عليه
السؤال الذي ذكرت فيما يتعلق باحتساب قيمتها النقود الاخرى. ان حصل تراضي بينهم فهم على ما يتراضون عن اموالهم ما لم يكن ربا نعم. اه حامد اه في تويتر سائل يقول هل يطلق زوجته مرضاة لوالديه؟ يقول لانها اه يعني
عندها مشاكل مع الولدة وتتعدى احيانا على والدته باللفظ. اه امر الوالد او الوالدة بتطليق الزوجة على نوعين الامر الاول اذا امرا من اجل تحقيق مصلحة دينية شرعية اخروية هم فهذا يشرع للانسان ان يطيع والديه فيه
والثاني اذا كان امرهما لمجرد دنيا او لخصومات حينئذ لا يستحب ان يطلق زوجته من اجل والديه. وهناك علاج اخر يتمكن به من اصلاح الوضع من الفصل بينهم نعم اه ابن الاسلام يقول انه اذا استيقظ من النوم وعليه جنابة
وكان الجو بارد اه اذا اذا اه اراد ان يسخن الماء حتى يغتسل يخرج الوقت. فهل الاولى ان يسخن الماء ويغتسل ولا حتى يدرك الوقت اه يعني الاشتغال بشروط الصلاة
الاشتغال بشروط الصلاة حينئذ يجعل الوقت الثاني ملحقا بوقت الصلاة. هم وبالتالي يشتغل بشرط الصلاة بالوضوء وترتيبه او الاغتسال وترتيبه. ولا يلزم ان يكون حارا جدا. هم. نعم شكلهم مقدرين معالي الشيخ بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنك صالح الاعمال كما اسأله جل وعلا لاخواني من مخرج
وفنيا التوفيق لكل خير واسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين وان يردهم الى دينه ردا حميدا اللهم اطعم جائعهم