بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله
جل وعلا ان يجعل هذا لقاء نافعا مباركا. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. اه نبدأ ببعض الاسئلة التي وردتنا اه آآ رياض الجنة سألت عن عن الرسم الذي يحدث في خاصة الان مع وجود وسائل التواصل الحديثة انستقرام وغيرها
طيب اه ناخذ اول اتصال النظام العراقي تفضل نزار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا نزار حياك الله يا ابو عواد وحيا الله معالي الشيخ الفاضل. شيخنا الكبير شيخ سعد. كيف حالكم؟ اسعدك الله وبارك الله فيك
شفاك الله امين ويسر الله امرك. امين. تفضل يا اخي الكريم. سيدي الفاضل. شيخي لديك. السؤال الاول لي صديق ده هو احد اقربائه عمره خمسة واربعون عاما. كان يصلي لخمسة اوقات في المسجد. ويقرأ القرآن ومن الملتزمين. تعرف هذا الشغب على
من الصوفية وبدأ يرتاد خاصة لهم وبعد شهر كامل باعت وماله واعطاه للشيخ آآ الصوفية وتقول زوجته بعد شهر اخر بدأ يصلي بدون وضوء. بدأ يصلي للشرق والغرب. بدون اتجاه الكعبة. فاقول له كيف
نصلي ويقول لله المشرق والمغرب. ورجع اذلكم الله يتخير كثيرا تغير حاله وهو لا يقبل الرقية الشرعية. ولا يقبل ان يفهم ما قرع عليه اية الكرسي ويلتقط الذين يذهبون الى المساجد وهربت زوجته من البيت
محمد ما هو السؤال؟ نعم. ما هو السؤال الان السؤال ماذا يفعلون طيب السؤال الثاني السؤال الثاني شيخي اه كيف يتخلص الاقسام من المال الحرام؟ اذا كان الربا او او سرقة او آآ بيع خمور او آآ لحم خنزير. كيف من هذا الماء الحار
شيخي الفاضل بل اذا نساء متحجبات ولكن يضربن المكيال ويظهرن في فرحات التواصل الاجتماعي. فما حكم ظهورهن؟ آآ في صفحات التواصل الاجتماعي. نحن هذا السؤال يا ابا محمد. هذا السؤال. نعم. اه الحلقة الماضية اه عرضناه واجاب عنه الشيخ ما كان واظح
الاجابة ما كان عن المتحجبات. طيب طيب تسمع الجواب ان شاء الله. شكرا جزيلا طيب اتصالات مصطفى من المغرب تفضل يا مصطفى السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا مصطفى
الله يحييك يا شيخ ما حكم قراءة الجماعية في المسجد يوم الجمعة؟ طيب عندي سؤال ثاني. السؤال الثاني تفضل وهل هي بدعة ولماذا ولماذا تحرم النساء المطلقات من النفقة؟ بعد زواجها لماذا ايش
لماذا تحرم المرأة المطلقة النفقة؟ بعد زواجها من رجل ثاني يعني لماذا ينفق عليها الزوج الاول لا لماذا تحرم النساء المطلقات من النفقة بعد زواج من رجل ثاني؟ لا نفقة من؟ من اليوم تحرم من اين فقط تقصد
من رفقة زوجها الاول ايوة الزوجة الاول. طيب هي اتزوجت زوج ثاني الان بس عشان اعرف الاشكال عندك آآ يعني هي تزوجت زوج ثانية الان ما هو ما هو الاشكال عندك في هذا الجانب
النفقات الرجل الأول يعني كان ينفق عليها لما تزوجت الرجل الثاني هي هي عندها اولاد ايوا. اه طيب. اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا اخي مصطفى بقية الصلاة
طيب خالد من العراق تفضل يا خالد سلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا اخي الكريم آآ شيخنا آآ في هذا كتاب اسمه حصن المسلم. اها اه في في يعني احاديث تختلف عن الاحاديث الذي نسمعها في التلفاز
نجمع بينها آآ ان تقصد فيما يتعلق بالاذكار نعم الاذكار والادعية اه سؤال اخر خالد خالد من هو المؤلف حصن المسلم؟ لان كثر السؤال عن هذا الكتاب المؤلف آآ عبدالرحمن بن وهب. اها طيب. سعيد بن عوف طيب
طيب يا خالد عندي سؤال اخر طيب وقطع هند من السعودية تفضل يا هند. عليكم السلام تفضلي يا اختي. اه لو سمحت عندي سؤال يا شيخ اه الوالدة رحمها الله توفيت
اها الله كان عندها تجارة ورغبة عن طريق البنك قيمة المنزل الاجمالية مليون وست مئة الف. مهم. الوالدة دفعت من تجارتها اه ست مئة الف كدفعة اولى. اها الباقي كان اقساط شهرية انا ادفعها على مرتبي لاني انا الموظفة والعقد الرسمي. اها
اه وكل فترة وفترة كانت الوالدة رحمها الله في المنزل من تجارتها. دفعت ما مقداره اربع مئة الف يعني مجموع ما دفعته الوالدة مليون يعني اللي دفعته الوالدة حتى الان ست مئة هذا آآ واربع مئة اقساط
ايوة. طيب باقي الست مئة من دفعها؟ ايوه باقي ثلاث مئة دفعتها انا من راتبي. باقي الحين ثلاث مئة وثمانين الف. اها السؤال هنا هي الوالدة رحمها الله كانت تقول لي اول ما تخلصين من الاقساط آآ ادفع لك انا اللي انت دفعتيه من راتبك وسجلي البيت
الحلوة بتوفى اثنين وثمانين الف انا قاعدة اسددها من راتبي اها هل هي دين على امي بحكم رغبتها؟ ولا دين علي انا بحكم العقد مع البنك طيب طيب تسمحي لي الجواب
لا لا لا شكرا. حياك الله يا هند ابو مشاري من السعودية تفضل يا ابا مشاري سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله مساء الخير فضيلة الشيخ الله يحييك واسعد الله مساك
عندي سؤالين يا شيخ عبد الله. تفضل تفضل السؤال الاول آآ الذنوب والخطايا والسيئات والاثم والوزر. وش الفرق بينهم طيب آآ سؤال اخر السؤال الثاني الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نفرق بين السنة المستحبة والسنة الواجبة
طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى اخر سؤال طيب نبدأ على بركة الله اه وهناك من من او يكثر على صفحات التواصل اللي هو الرسم ذوات الارواح خاصة اذا كانت المكان المقصود بها
يعني امور حسنة او توجيهات او غير ذلك؟ ما الحكم؟ الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذه المسألة من مسائل الوسائل والغايات. مهم والوسائل على نوعين وسائل لها حكم في الشريعة
حال كونها وسيلة فتأخذ ما ورد الشرع به من حكم واذا كان الشرع قد ورد بالمنع من تصوير ذوات الارواح رسمها فالاصل ان نبقى على ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس
عذابا يوم القيامة المصورون وقد ورد في الخبر انهم يقالوا اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون خلق الله يقال لهم احيوا ما خلقتم هناك وسائل ليس لها حكم لذاتها حال كونها وسيلة
فحين تأخذ ما هي وسيلة اليه من الغايات. نعم. مهم. اه نزام العراق اه يقول اه احد الاشخاص كان يصلي حول المسجد حافظ على خمس صلوات في المسجد لكن بعد ان تعرف او دخل في بعض الطرق الصوفية تغيرت احواله كثيرا فيما يتعلق وفيما يتعلق بالصلاة وايضا
دخلت عليه بعض الشبهات اه زوجته تعاني في هذا في هذا الامر. اه جل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله فهذه الاية قد تفسر بتفسيرين اولهما ان المراد الرد على اليهود
الذين عابوا على المسلمين ترك بيت المقدس الى الكعبة في استقبال القبلة والوجه الثاني ان المراد به من لم يعرف جهة الكعبة فانه يصلي الى اي جهة توجه اليها بعد ان يبذل ما ما يستطيع من الاجتهاد للوصول الى جهة الكعبة. هم. والنصوص
التي قد جاءت بوجوب التوجه الى الكعبة كثيرة متواترة. قال تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها قل لي وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرة. شطرة
في مثل قوله تعالى ومن حيث خرجت فول لوجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك ومضاه بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول لوجهك شطر المسجد الحرام. وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة لان لا يكون للناس
عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني وليتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر الناس عند الصلاة ان يتوجهوا الى جهة القبلة
باحاديث كثيرة عديدة متواترة وبالتالي فانه يجب على الانسان ان يتوجه الى جهة الكعبة اثناء صلاته والقول بذلك محل اجماع بين العلماء المعتبرين على اختلاف طوائفهم ومذاهبهم ومن ثم فما رآه هذا مجرد خزعبلات شيطانية لا تستند الى قول او الى فتوى علمية بل النصوص
الشرعية على خلافه. وبالنسبة لهذا الرجل كونه يترك صلاة الجمعة لا شك انه مخالف او كذلك صلاة الجماعة لا شك انه مخالف للنصوص التي جاءت بالامر بهما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
وقال جل وعلا واركعوا مع الراكعين. فدل هذا على وجوب الجمعة والجماعة. هم. وانه لا يعذر احد في تركهما ولو كان هناك من يصل الى رتبة يرتفع بها عن درجة التكليف لكان النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يفعل
نعم نعم السؤال الثاني كيف يتخلص الانسان من المال الحرام؟ المال الحرام على انواع النوع الاول ماله حرام لذاته هذا يجب اتلافه ولا يجوز الانتفاع به مثل الخمر والخنزير ونحو ذلك مما حرم لذاته
والنوع الثاني ما حرم لتعلق حقوق الاخرين به من مثل الغصب والسرقة فهذا يجب ارجاعه الى اصحابه ولا يجوز للانسان ان يجتهد فيه. والنوع الثالث ما حرم لكسبه ما حرم لكسبه
فهذا يجب التخلص منه ومن اولى ما يكون التخلص منه الانفاقة في نفقات اولئك المضطرين الى علاج او نحو ذلك. نعم. سؤالها الثالث اه فيما يتعلق بعض المحجبات يضعن صورهن في في صفحات التواصل الاجتماعي
مساحيق التجميل وغير ذلك ما الحكم؟ لا يجوز للمرأة ان تظهر زينتها باجماع اهل العلم قال تعالى اولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن وابائهن واباء بعولتهن الاية فدل هذا على ان المرأة تمنع من اظهار الزينة
وباجماع اهل العلم انه لا يجوز للمرأة ان تزين وجهها امام الرجال الاجانب. هم. ولا اثناء ذهابها وايابها فاذا كان الاجانب يطلعون عليها هذا من مواطن الاجماع ولذلك ففعل هؤلاء مخالف للشر صحيح
ان فعلهم اقل اثما من افعال السافرات لكنها هي ايضا لا تخلو من اثم ولذلك مثلا من اكل مالا حراما يتفاوت وزره بتفاوت مقدار المال الحرام الذي اكله هذا اكل عشرة وهذا اكل مئة
لا يتساوون في الوزر الذي اكل عشرة اسهل من الذي اكل مئة لكن ليس معناها ان حالته حالة صحيحة موافقة شارع اه مصطفى من المغرب سأل عن القراءة الجماعية تكثر هذه في المغرب العربي. ما حكمها؟ المعول عليه
العبادات ورود العبادة في الشرع وقراءة القرآن ورد في الشرع الترغيب فيها قال تعالى اتلوا ما اوحي اليك من كتاب ربك وقال تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقراءة القرآن عمل صالح فيه اجر كبير
وهكذا ايضا الاستماع للقرآن قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. ترحمون لكن ينبغي بنا ان نحرص ان تكون قراءتنا على الطريقة النبوية والناس في عهد النبوة كانت قراءتهم على انواع
النوع الاول ان يقرأ كل واحد منهم وحده فحينئذ لا يرفع الصوت لا حرج عليهم في ذلك فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترفعوا اصواتكم على بعضكم بالقرآن. هم
والحال الثاني ان يقرأ واحد ويستمع البقية هذا ايضا وارد قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعله وقد جاء في الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود اقرأ علي قال ااقرا عليك وعليك نزلت؟ قال اني احب ان اسمعه من
غيري فهنا قراءة من قارئ والبقية يستمعون اما ان يكون هناك قراءة ترديد يقرأ واحد والبقية يرددون فهذا ليس مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبالتالي يجتني به الانسان لان خير الهدي هدي
محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. اه مصطفى ايضا سأل عن المطلقة التي عند هؤلاء طبعا ينفق الاولاد الزوج على اولاده لكن اذا اذا تزوجت من رجل اخر فهي فهي تحرم من الاولاد ومن النفقة كذلك. اه يسأل عن السبب
نعم اذا كان الاولاد معها بعد ان تزوجت الزوج الثاني والزوج الاول راض بذلك فيجب على الزوج الاول ان ينفق على هؤلاء الاولاد كقول الله عز وجل والوالدات يرضين اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة
وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. هم ولا تكلف نفس الا اوسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك اذا الاولاد يجب ان ينفقوا الانسان عليهم
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف نعم آآ المطلقة هل ينفق عليها؟ نعم المطلقة ان كانت لا زالت في عدة طلاق الرجعي يجب على الزوج ان ينفق عليها. مم
وهكذا لو طلقها في زمن مرض الموت. مهم. انه يجب على المطلق ان ينفق عليها حتى تتزوج واما اذا تزوجت فليس لها نفقة النفقة للابناء ولا يحق لها ان تأخذ منه شيئا. وفي هذه الحال تجب النفقة على الزوج
يعني تجد النفقة على الزوج الثاني. نعم. خالد من العراق سأل عن كتاب حسن المسلم. والحقيقة تكرر كثيرا علينا السؤال عن هذا الكتاب بالذات اه يعني من الاحاديث التي فيه ويقولون يعني انهم وجدوا في بعض الاحاديث لم يجدوها في كتب اخرى. المشهورة ان هذا الكتاب كتاب
جيد وعندنا طبعا على احدى طبعااته قديما ولم نجد فيه شيء من الملحوظات مؤلفه الشيخ آآ سعيد بن وهف بل الذين يصيبه قراءة هذا الكتاب. نعم. اه هند من السعودية تقول انها والدتها اشترت
باسمها منزلا بقيمة مليون وستمائة الف. الوالي دفعت ست مئة الف ريال هذا مقدم. واربع مئة الف اقساط. ثم توفيت فهند دفعت ما يقارب ثلاث مئة الف آآ ريال هذي من من آآ منها هي يعني بمعنى من راتبها آآ
وبقي ثلاث مئة الف ريال آآ هذا هذي اقساط الى ان ما انتهت الوالدة كانت تقول لها انت ادفعي من حسابك ثم بعد ذلك انا انا ارجع لك المبلغ وتنقل البيت باسمي. سؤال الان هذا هذا المبلغ او هذا هل يعتبر هذا
الوالدة ام انه آآ ام لا؟ هذه المسألة مم فيها اطراف اخرى. مهم وفيها ورثة اخرون وقد ينشأ عن الفتوى فيها وجود نزاع واختلاف بينهم. ولذلك لعل الاخت هند عذرنا من
عن هذه المسألة. جميل. اه ابو مشاري من السعودية. اه سأل عن الفرق بين الذنوب والخطايا والاثم والسيئات والزرحلية كلها بمعنى واحد نعم الاسماء التي تكون على مسمى واحد يعتبر فيها ملاحظة المعنى الذي من
سمي بهذا الاسم. فمثلا انت يقال لك ابن ادم في ملاحظة ان جدك ادم يقال لك انسان اخذا من معنى الانس الذي عندك ويقال لك بشر وهكذا من الاسماء التي تسمى كل اسم يلاحظ فيه معنى
وهي تدل على مسمى واحد هكذا مثلا في الوزر ما يحمله يسمى وزرا وهكذا الذنوب ايضا لانها تحمل وهكذا الخطايا لان الانسان يخطوها ويسير عليها وهكذا تسمى السيئات لان المرء يساء بها يوم القيامة
اذا جاء يوم القيامة معه ذنوب فانه كسوء حاله بسببها. فسميت سيئات. مهم. فكلها تدل على معنى واحد لكن اعتبارات مختلفة عبد العزيز من السعودية تفضل يا عبد العزيز سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الكريم
كيف حالك يا شيخ؟ انا عساك طيب؟ حياك الله وبارك الله فيك احبك في الله يا شيخ. احبك الله واسعدك الله يسلمك سؤالين السؤال الاول آآ روى الامام مسلم آآ قال يعني آآ
اذا كان يعمد الى صلاة فهو في صلاة يعني ربما تذهب انتوا مثلا صديقك او اخوك وتسولف انت وياه وكذا طيب اذا يعني مشيت انت وصديقك او كانت تسكت ما تتكلم ولا يعني الامر فيه سؤال اخر
السؤال الثاني اه احد الاقرباء عندنا توفي والدهم وقال العم يكون العزاء في بيته في بيت العم اللي هو اخو الميت اها يعني هل يجوز ذلك؟ لان مرأة الميت تكون في الحذاء. مهم. طيب. هل تخرج من بيتها؟ طيب
مع الجواب ان شاء الله يا عبد العزيز حياك الله ما هم يا السعودية تفضلي يا مها مها معنا يا مها السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي عندي سؤالين. ما هو ما هي اسئلتك؟ السؤال الاول وهو زوجي قبل كذا يعني حرمة منه آآ انه خطيب بنته ما ما يدخل
اه حرم علي ودخل. مم. وطلعنا الكفارة اطعم عشر مساكين. وبعد ما تزوج بنته حلف انه ما يدخل اه بيت بنته ودخل وحلف ثاني مرة ما يدخل بيته يا مها خلي خلي زوجك يتصل ويسأل عن هذه الاسئلة لانها
اه بس والله عشان الكفارة مرة لا خلي خلي الزوج هو هو يتصل ويسأل يا مها. عندك سؤال ثاني؟ سؤال سؤال ثاني؟ خليني اسأل يتصل علينا في البرنامج هذا في البرنامج هذا
لا بس طلعت الكفارة كفارة وصار حلف ثلاثة مرة يعني يعني هذا زي الطلاق يعني ما هو السؤال الثاني يا مها ماني سامعة كويس. اقول السؤال الثاني ما هو سؤالك الثاني. اه
بس اطلع يعني ما كملت اطلع عشان حلف مرتين طلع الكفارة مرتين ولا مرة انا طلعتها مرة السؤال الثاني يا مها. السؤال الثاني اه زوج اه زوج بنتي اذا ما دخل بيتنا يعني بكون قطع صلة الرحم ولا مهو صلة رحم اذا دخل
طيب. اه بيت اهل زوجته. تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى. هاجر من المغرب تفضلي يا هاجر هاجر هاجر من المغرب طيب يقول لي هاجر بعيد عن الاتصال في متصلين اخرين
عبد الرحمن عبد الرحمن من السعودية تفضل يا عبد الرحمن السلام عليكم وعليكم السلام تفضل يا اخي الكريم اه انا عندي سؤال عندي سؤال اه انا عندي اه اغنام الله عندي اه خمسة واربعين راس هي سرعة طبعا لكنها مفرقة فيعني
الوالد وله اخيه ولا عيالي يعني كل واحد له توجب فيها زكاة كم كم يعني خمسة واربعين راتب بس انه موزعة للوالد ولاخي ولعيالي طيب السؤال الثاني سؤال واحد هو يا غالي تسمع الجواب ان شاء الله تعالى. الله يوفقكم. باقي متصلين
فاطمة من فاطمة من السودان تفضلي يا فاطمة تفضلي يا اختي السؤال الاول وانا يا فاطمة صوتك ضعيف يا فاطمة طيب ما هي اسئلتك السؤال السؤال الاول يعني فيه تلاتة رمضانات
عندك ليش ما صمتيها؟ لماذا ما صمتيها اه ما قضيتي العشم اللي في شهر تلاتة وعايزة تصومي وعايزة اقضيها. طيب طيب آآ السؤال الثاني يا فاطمة والسؤال التاني يعني وقفت على الصلاة يعني
زوجك ما يصلي طيب يبدو لو انقطع الاتصال مع فاطمة. طيب اه نواصل الاسئلة ابو مشاري سأل ايظا ما هو الفرق بين السنة المستحبة والواجبة اه المراد بالسنة الطريقة المتبعة. هم
يراد به هنا هنا ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاقوال والافعال والاعتقادات كان يؤمر به او ان يعلق الفلاح عليه او نحو ذلك او تعلق العقوبة على ضده
بينما اه السنن المستحبة وهي التي رغب فيها ورتب الثواب عليها لكن لو تركت لم صاحبها شيء من المأثم. هم. اه عبد العزيز من السعودية سأل عن بعض الاحاديث وردت ان الانسان ما دام ينتظر الصلاة ويمشي
والصلاة فهو في صلاة. يقول هل هل هذا يعني ان الانسان ما يتكلم بكلام عن الدنيا مثلا اثناء هذا الامر؟ يقول النبي صلى الله عليه اذا دخل احدكم المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في صلاة ما انتظر الصلاة. الصلاة
فهنا المراد به في الاجر والثواب وليس المراد به في آآ كونه مصليا حقيقة. نعم سؤالها الثاني آآ احيانا يحصل ان يكون العزاء في احد في بيت احد الكبار فتضطر الزوجة ان تخرج
من البيت الذي توفي زوجها فيه. آآ لاجل حضور العزاء. ما رأيكم في ذلك؟ رأينا لا تحظر العزاء. حضور العزاء مستحب. مم. البقاء في ببيت الزوجية لمن جاءها نعي زوجها وهي فيه من الواجبات
فالواجب يقدم على المستحب ففي قوله صلى الله عليه وسلم آآ لما آآ يعني ذكر آآ شيء من الواجبات حينئذ ففرقنا بين الواجب وبين ما هو مستحب نعم آآ مها من السعودية
هي تسأل اه الزوج اذا حلف بالطلاق ان لا يدخل فلان مثل البيت. مثل هذه ما الاحكام المترتبة على مثل هذا الكلام لا يجوز للانسان ان يبذل اليمين في غير محلها. هم. فالله تعالى يقول واحفظوا
ايمانكم الاستهانة باليمين والتلفظ بها في كل موطن يجعل الانسان يستهتر بها ولا يعرف قيمتها وهي عظيمة الشأن. هم. واذا حلف بذلك فان هناك من يقول يجب عليه كفارة الظهار
تعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين. مم. منهم من يقول عليه كفارة اليمين بصيام شهر وآآ آآ عليه كفارة اليمين باطعام ستة مساكين فان لم يجد آآ صام آآ وهناك من يرى ان لفظة التحريم تكون بحسب نية
المحرم. اها. هناك من يرى ان الحكم يناط بالنيات والمقاصد. نعم. نعم. احمد من العراق تفضل السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا احمد الله يحييك عندي سؤالين جزاكم الله تفضل تفضل
السؤال الاول ما حكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرآن السؤال الثاني السؤال الثاني ما حكم اكلس في الحصاة شكرا جزيلا. حياك الله يا احمد اتصالات طيب طيب اه عطونا اتصالات بسرعة يا شباب احمد من السودان تفضل
طيب اه مها من السعودية اه اه ايضا سألت اه ملخص سؤالها فيما يتعلق اهل الزوجة هل يعتبرون من الارحام؟ الذين يجب على الزوج ان يصلهم آآ العلاقة الزوجية علاقة الفة ومحبة وتراضي وتعاون
قال تعالى ومن اياته ان جعل لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا كده يهم وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ومن مقتضى هذه الرحمة وهذه الالفة ان يكرم كل واحد منهما
اقارب الاخر نعم. اه عبدالرحمن من السعودية يقول عنده خمسة واربعين رأس من الغنم. لكن المفرقة شيء له ولاخوانه ولاولاده مثل هذا كيف يكون فيها في الزكاة؟ ان كان قد جمع هذه الاموال بحيث اصبحت بمثابة المال الواحد
حينئذ يجب فيها شاة اما اذا كانت متميزة وكل منها له حكمه فليس فيها شيء اما الدليل على اثبات آآ فالزكاة في هذا النوع قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين متفرق
خشية الصدقة ولا يفرق بين المجتمعين خشية الصدقة. هم. فدل هذا على ان الخلطة لها تأثير و اذا الخلطة لها تأثير اذا كانت بشرط ان تكون على المقتضيات الشرعية بما يتعلق بمشربهم بمراحهم بمسرحهم ونحو ذلك. نعم. احمد من امجد من السودان تفضل يا امجد
طيب ام عبد الله من السعودية تفظلي يا ام عبد الله السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام. تفضلي يا اختي انا امبارح قدمت سؤال يا شيخ هل من بدا الحرم في الحرم القهوة والشاهد؟ القهوة والشاهي ايش فيها؟ شوف انا
حق الحرام حق الموية فيها ولا ما يجوز؟ يجوز ايش القهوة والشاي حق الحرم حق الموية طيب عندك سؤال ثاني يا ام عبد الله؟ لا لا ما في شي حياك الله
محمد من السعودية تفضل يا محمد. الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل. اه تكلم الرسول صلى الله عليه عن الانسان الشاب الغير متزوج وامره بالصوم. هم ان ينفع هذا الحل مع مع الانسان المتزوج الغائب على زوجته
طيب سؤال اخر واذا كان ذلك سيكون تبعة هذا الصوم هاو يوم الاثنين والخميس او يوم آآ بعد يوم لكي يعطي النتيجة طيب السؤال اخر يا اخي بارك الله فيك الله يحفظك حياك الله رائد من ليبيا تفضل يا رائد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالك. تفضل بالنسبة لاستخدام الفرشاة والمعجون للصائم. مهم. صوم تطوع او صوم رمضان طيب سؤال اخر السؤال التاني. مهم
آآ الرسول صلى الله عليه وسلم. الصلاة والسلام نهى عن سؤال عن الضالة او البيع في المسجد. هم فاذا كان احد وقفنا المسجد ويبيع ايوه كان ايش السيارة اه قصدك يعني؟ في الساحة خارج
المسجد ايوة خارج المسجد داخل المسجد طيب آآ مصطفى تاني الصفقة الصفقة التاني السؤال آآ ازا كان شخص اراد امين كمال واراد ان يأخذ ملكة الناس. فخذ له ائتيني بعد صلاة العصر او في المسجد نبتقي وتأخذ مني هذا المال
سواء كان مثلا اه دين عليك او اجار محل او اجار بيت لكن اخد منك المال هزا المال دخل المسجد. هل هزا الدخل؟ فالنهي ايضا؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا رائد
حياك الله مريم من السعودي اتفضلي يا مريم سلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اختي تفضلي اه يا اخي ابسأل عن الاية اه الزاني لا ينكح الا زانية او اه
ما ادري ما اعرف نعم الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك ما هو سؤالك السؤال ان التفسير انا قريت على تفسير العلماء يعني اختلفوا فيه. في اللي يقول
الحكمة هنا في التفسير والنكاح والزواج. وكاين اللي يقول لا والفاحشة. يعني انت انت سؤالك عن تفسير هذه الاية ايه تفسير هذي الاية في نفس الصورة ان مثلا لو حصلت فاحشة بين رجل وامرأة. مهم. قبل الزواج ثم تاب من الفاحشة وتزوجه
يعني هل ينطبق عليهم الاية هذي يعتبروا زانيين حتى بعد الزواج؟ طيب. بعد الثوب والزواج. طيب طيب. عندك سؤال اخر يا مريم؟ بارك الله فيك يا شيخ. حياك الله ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي يا ام عبدالرحمن. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي. الله يعافيك عندي سؤال الله يجزاك خير. وش سؤالك يا ام عبد الرحمن؟ ايه هو ما افظل في صلاة
صلاة التهجد ان يطيل الانسان في الركوع والسجود والقراءة او انه يقلل آآ يكثر من الركعات ويخفف من الركوع والسجود طيب باقي شيء يا ام عبدالرحمن؟ ايه ما هو فضل ركعتي المغرب الركعتين اللي بعد قبل المغرب
السنة اللي قبل المغرب ركعتين ما هو فضلها؟ طيب باقي شي؟ يعطيك العافية الله طيب خلونا نجاوب شوي شباب اه عبد او عفوا فاطمة من السعودية تقول عندها ثلاث رمضانات ما صامت آآ الايام التي آآ التي كان يجب عليها قضاؤها
اه ما توجيهكم في ذلك؟ قال الله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. هم. متى تيسرت صامتها لكنها جاءت عليها رائدة رمضانات نعم عليك فعل الصوم فقط ولا لازم مع يعني الكفارة ايضا؟ الذي ينبغي
الانسان ان يبادر الى الصوم وان لا يتهاون في ذلك عندما اخرت صيام القضاء الى ما بعد رمضان الاخر فان كان هناك عذر فانه يكتفى بايجاب مهم. آآ يعني آآ آآ الحكم هنا
لكن اذا لم يكن هناك عذر فبالتالي يجب على الانسان اعيد السؤال مرة اخرى؟ نعم هي تقول ثلاث رمضانات القضاء الى ما بعد رمضان الاتي اها ان كان لعذر فلا يلحق الانسان في حرج. مهم. وان كان لغير عذر فالجمهور يقولون تجب عليه اه
يجب عليه كفارة. مهم. في اطعام مسكين نصف صاع في طعام مسكين نصف ساعة عن كل يوم. نعم. اه احمد من العراق سأل عن قول صدق الله العظيم. بعد اه
قراءة قراءة القرآن. قال الله تعالى قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا. مهم. لكن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عند فراغ من الذراع كان آآ يقول هذه اللفظة
خير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اه حكم اكل السلحفاة هناك ضوابط ينبغي بنا ان نلاحظها فيما يتعلق باكل الحيوانات. مثلا لابد ان تكون ذلك الحيوان مزكى. اما غير مزكى ما يجوز اكله
ومن ذلك اه ايظا الا يكون من ذوات الانياب من السباع بعظهم يزيد الا يكون مما تستخبثه العرب لابد ان يكون المذكي اهلا. مهم. فهذه كلها شروط نعم. اه محمد اه من السعودية اه سأل يقول بالنسبة للشاب اه في
النبي عليه الصلاة والسلام للشاب الذي لم يتزوج فيما يتعلق بالصيام هل هذا يدخل ايضا عن يدخل فيها المتزوج الذي غابت عنه زوجته؟ يقول النبي صلى الله عليه يسلم فيما رواه ابن مسعود يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فعليه بالصوم. هم. بالصوم. فدل هذا على الترغيب في الصوم لمن كان عنده شهوة ولا يجد آآ قدرة على الزواج. مهم. ولم يفرق في هذا بين ان يكون عنده زوجة او ان لا يكون وبالتالي يشرع لمن غاب عن زوجته وخشية
على نفسه من الوقوع في مثل ذلك ان يتقرب لله عز وجل بعبادة الصبر. يقول يعني ما ما ما حجم الايام التي يجد فيها الانسان اثر هذا الصيام يعني يصوم يوم ويترك او يصوم يوم ورا يوم او الاثنين والخميس مثلا او الناس يتفاوتون
في قدرتهم وبالتالي يتفاوتون في ما يكبح هذه القدرة او يقلل منها ويزيلها. ومن ثم لا يصح اعطاء ضابط واحد للجميع رائد من ليبيا سأل عن اه استخدام المعجون الاسنان اثناء الصوم ما حكمه؟ هذه المسألة من المسائل الحادثة
فهناك جزءان الاول استعمال الفرشة هذا جائز بالاتفاق ولا حرج فيه. الثاني استعمال المعجون للاسنان فطائفة منعت من ذلك لان معجون الاسنان يتحلل منه اجزاء تصل الى جوف الانسان وآآ
طائفة اجازت هذا وقالت بانه لا يدخل شيئا منهما في آآ اه البدن نعم. مهم. اه اه رائد ايظا سأل يقول بالنسبة البيع في الساحة الخارجية للمسجد هل هذا يدخل ايظا في حكم البيع في المسجد كذلك
الساحة الخارجية التي تتبع المسجد على ثلاثة انواع. النوع الاول ساحة آآ هذه الساحة مسورة ومهيئة للصلاة فيها والناس يصلون فيها فلا حكم للمسجد. يجد التابع تابع والنوع الثاني اذا كانت هذه الساحة
آآ غير محوطة. مهم. لكنها ولا مبلطة فهنا نقول هذه ليست من المسجد. مهم. لكن لو اتصلت الصفوف اليه جاز الناس ان يصلوا فيه. نعم. اه هو يقول اذا تواعد هو وشخص ان
يعطيه حقه من المال في المسجد. هل هذا ايضا يدخل في حرمة جاء في حديث كعب ابن مالك انه اقتضى من ابن ابي حدرد دينا له في اه المسجد. فاقر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولم ينكره. نعم. اه مريم من السعودية سألت عن قول الله عز وجل
زاني لا ينكح الا زانية او مشركة ما تفسير هذه الاية؟ لا ينكح المراد به عند جماهير اهل العلم عقد النكاح عقد النكاح الزاني لا ينكح الا زانية يعني انه لا يتزوج المؤمنة
وان المرأة واولياء المرأة اذا تقدم لهم من يعرف بالزنا فانهم يردونه. مهم. اه فهذا هو المراد بهذه اقلع يعني انا اه لذلك ذهب الامام احمد الى ان الرجل لا يجوز له ان يتزوج بالمرأة
الزانية. مهم. حتى تتوب. نعم. اه سؤالها الثاني يقول فاشرت اليه يعني ان انه لو حصل زنا ما قبل الزواج وتاب هل هذا يعني آآ هل ما تنطبق عليهم الاية
تنطبق عليهم الاية لكنه اذا تاب مم. ارتفع حكم الاية. مم فان النصوص قد جاءت بان من تاب تاب الله عليه رفع عنه الاثم. نعم. شاكرين ومقدرين معالي الشيخ. بارك الله فيك. وفقك الله وبارك الله فيك ويسر الله امرك وجعلك الله موفقك. كما اسأله جل وعلا
ان يوفق اخواني المشاهدين وان يجعل امورهم على خير حال واسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا حميد هذا واسأله جل وعلا لاخواني من فنيين ومخرج التوفيق لكل خير. امين. كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين ان
يكونوا سبب هدى وخير ورحمة. امين. على رعاياهم. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته