1
00:00:00.250 --> 00:00:15.150
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسر اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة قد برنامجكم يستفتونك ضيفونا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
عضو هيئة كبار العلماء سابقا بالمملكة العربية السعودية والمستشار في الديوان الملكي حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك ووفقك الله للخير وستر الله عليك. بارك الله فيكم ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. آآ اخونا عمر الشمري سأل سؤال فيما يتعلق يقول

3
00:00:35.200 --> 00:00:51.200
اه حينما يخاطب شخص اه شخص اخر بشر بشر مثله يقول له ان يوصيه آآ كن نعم الوكيل طبعا هذه العبارة وردت في الدعاء المعروف حسبنا الله ونعم الوكيل. هل هذه تليق

4
00:00:51.500 --> 00:01:11.950
المخلوق كما تليق بالخالق ايضا الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان كلمة الوكيل قد يراد بها من يوكل على اداء عمل من من الاعمال

5
00:01:12.650 --> 00:01:38.050
وقد يراد بها من يفوظ اليه الامر. هم  كلمة نعم لا يقصد بها في بعظ سياقها التفصيل ولذلك فالذي نراه انه لا بأس ان يطلق هذا اللفظ على غير الله عز وجل. مهم. بمعنى انه يثنى عليه. وانه يوثق عليه عندما يوكل

6
00:01:38.050 --> 00:02:00.200
على اداء هذا العمل. نعم. اه سعيد من المانيا يقول من من يصعب عليه التركيز اثناء الصلاة فيما يقرأ في الخشوع الى اخره يعني ماذا توصيه الصلاة صلة بين العبد وربه. يناجي المؤمن رب العزة والجلال في الصلاة. وقد اخبر النبي

7
00:02:00.300 --> 00:02:21.900
صلى الله عليه وسلم ان العبد اقرب ما يكون من ربه وهو ساجد ولذلك نوصي الانسان بعدد من الاجراءات من اجل ان يحظر قلبه في صلاته اول هذه الاجراءات تعلم سنن الصلاة ومحاولة تطبيقها. مهم

8
00:02:22.050 --> 00:02:43.950
عندما يحرص الانسان على تطبيق السنن فان هذا يؤدي به الى ان يستحظر الذهن في الصلاة ينظر كيف تؤدى آآ اركان الصلاة ركوعا وسجودا وجلوسا وقياما. كيف يفعل بالاصبع؟ كيف يفعل بالاقدم؟ كيف يفعل باصابعها؟ كيف يفعل

9
00:02:43.950 --> 00:02:59.350
باليدين كيف يفعل بالرأس؟ كيف يفعل بالظهر في كل ركن من اركان الصلاة من فضل الله عز وجل ان الصحابة حرصوا على نقل احوال النبي صلى الله عليه وسلم بدقة متناهية

10
00:03:00.350 --> 00:03:19.750
آآ الامر الثاني الذي نوصي به ان يحرص الانسان على ان يكون لسانه رطبا في كل صلاته. هم. بحيث لا يكون في احد اوقات صلاته مستسلما لما يرد اليه من الوساوس

11
00:03:19.750 --> 00:03:48.050
والافكار بل لابد ان يتكلم في كل صلاته بذكر وقراءة تسبيح وتهليل وغير ذلك نعم من اذكار الصلاة الامر الثالث ان يتفكر الانسان في المعاني التي يقرأها سواء اه من قراءة القرآن او اه الاذكار او نحو ذلك مما

12
00:03:48.050 --> 00:04:08.650
فمما يشرع للعبد ان يقوله في صلاته. مهم اه الامر الرابع الذي نوصي به ان يحرص الانسان على ان يكون ذهنه خاليا غير مشغول قبل دخوله في الصلاة. اذا كان مثلا

13
00:04:08.700 --> 00:04:31.500
اه ينتابه حالة جوع او حالة ظجر او حالة قلق او حالة تفكير فحينئذ يترك  خصوصا النوافل كذلك مما نوصي به ان يكثر الانسان من النافلة وخصوصا نافلة الليل فان نافلة الليل

14
00:04:31.500 --> 00:04:51.950
يكون قلب الانسان فيها اشد اشد وطئا وتكون القراءة اقوى ما قيلا. جميل. اه احمد من السودان تفضل يا احمد. الو. حياك الله يا احمد تفضل يا احمد كده تفضل

15
00:04:52.900 --> 00:05:20.000
الو. سامعك سامعك يا احمد تفضل الحقيقة عندي سؤال. السؤال الاول  السؤال الاول  فبيقولوا يا احمد انت اسمعنا اسمعنا من الهاتف وليس من التلفزيون اغلق التلفزيون يا احمد اغلق التلفزيون

16
00:05:22.000 --> 00:05:37.000
طيب يا شباب خذوا احمد واخذوا منه الاسئلة عشان بس ما نتأخر على البقية ام اسامة من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي اه عندي اربع اسئلة من فضلك. السؤال الاول

17
00:05:38.750 --> 00:05:56.700
السؤال الاول لقد من الله علي في قراءة القرآن منذ سنوات. ما شاء الله ولكن يا شيخ لا ادري اثق ولكن يا شيخ لا ادري اقرأتي صحيحة ام لا؟ لاني يا شيخ اكملت الابتدائية فقط

18
00:05:56.700 --> 00:06:22.400
اي كتاب ولكن اقرأه الفصحى الجميلة وعطاءه بهدوء وتدبر مقبولة عندك الله عز وجل. طيب السؤال الثاني سؤال ثاني الذي الذين يقولون الله عز وجل عنهم حمل العطاء. هل هم الذين يقرؤونه على قلبهم؟ ام الذين

19
00:06:22.400 --> 00:06:41.150
عيد السؤال يا ام سما ام سمى عيد السؤال الذي قال الله عنه عز وجل حملة القرآن حملة القرآن نعم من الذين يقرأونه على قلبهم ام الذين يقرؤونه في النظر الى القرآن

20
00:06:41.400 --> 00:06:52.450
طيب بس ترى هذي هذي ما هي ما في ما في اية في القرآن اسمها او فيها حملة القرآن هكذا ما في اية يا يا ام اسامة اتفضلي السؤال الثالث

21
00:06:52.550 --> 00:07:19.050
طيب السؤال الثالث من الذين هم يحكمون اه. ام الذين ينظرون للقرآن طيب السؤال الثالث عيد السؤال الثالث يا ام اسامة. السؤال الثالث حنا وين معنا منذ انت انت تعمل

22
00:07:19.800 --> 00:07:32.350
والله ما ادري مشكلة الصوت عندك في مشكلة كبيرة عنده ولد ايش عيدي عيدي السؤال الثالث بس شوي شوي شوي يا ام اسامة عشان افهم عليك شوي شوي. انه تزوج

23
00:07:32.850 --> 00:07:49.500
ما ما فهمت عليك خذوا مسامة بقي لها سؤالان خذوا اسئلة الله يعافيكم بس خذوها الشباب واعطوني الاسئلة رجاء معنى حسن تفضل يا حسن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

24
00:07:49.850 --> 00:08:08.700
كيف حالك ابو عمر؟ حياك الله يا حسن يا هلا وسهلا مساء الخير يا شيخ. الله يحييك اهلا وسهلا تفضل. طال عمرك. تفضل. وفقك الله للخير اه رجل قتل رجل بهدف الدفاع عن العرب. دفاع عن العرظ بحت ما فيها اي مشكلة قبل كذا. طيب

25
00:08:09.200 --> 00:08:25.950
واهل القتيل رموا بالدية ودفع لهم الدية وتم الصلح ولكن الرجل ما صام ولا عمل شيء الا الدين اعطاهم الدية والان توفى هو فماذا عليه؟ هل الورق يستطيعون ان يعملون له الشيء اللي باقي عليه مثلا حقوق

26
00:08:25.950 --> 00:08:44.000
طيب سؤال ثاني قلت الحمد ولا خطأ؟ هو عمد ما في باقي شي طيب شكرا يا حسن اسمع الجواب ان شاء الله تعالى. باقي اسئلة طيب ابو شريف من العراق تفضل يا ابا شريف

27
00:08:45.000 --> 00:09:00.750
السلام عليكم يا اخي ابو عمر. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا الشريف الله يسلمك يا شيخ عندي ثلاثة تفضل السؤال الاول في هذا عندي الوالد والوالدة الله يكرمك. اها

28
00:09:01.800 --> 00:09:32.600
السؤال الاكبر اذا عندي والدي معوق نعم بعد صلاة العشاء بعد صلاة العشاء نعم بعد سنة صلاة العشاء يصلي ما يتيسر له بعدها ينطق. مهم آآ كان واضح انت تقول انه بعد العشاء يصلي السنة الراتبة

29
00:09:32.750 --> 00:09:51.600
ثم يصلي ما تيسر له ثم ينام ثم يوتر يوتر ثم يوتر اي نعم يعني انت سؤالك هل هذا يعتبر من قيام الليل والسؤال الثاني الله يسلمك. ماشي. السؤال الثاني

30
00:09:52.650 --> 00:10:10.200
السؤال الثاني يا اخي ابو عمر تفضل اه عندي اه والدي اه يعني الله يغفر له ويفز على نفسه جاء عند ابو والدك ايش  الله يكتب لك رد على على حجة

31
00:10:10.400 --> 00:10:29.800
لان هو معاون. اه يعني ما ما الى الان ما حج على حجة يعني يعني فقط حج ولا ولا ولا الى الان ما حج لا لا يعني احد الاصدقاء على حجة

32
00:10:30.750 --> 00:10:46.600
يعني يعني هو هو وكل احد اصدقاءه على حج اي نعم. طيب كمل السؤال ايه وبعدها شف الله عز وجل يسر له يعني ذهب الى العمرة هو هو والوالد والوالدة

33
00:10:47.000 --> 00:11:10.100
اي نعم اه يعني هل يعني اه يعني اه كل اه مثلا العمرة على اجرها وحج على ان شاء الله. طيب. السؤال الثالث  السؤال الثالث عندي والدتي يعني يعني عمرها كبير شوية ولم تستطيع الصلاة يعني دائما يعني هي

34
00:11:10.100 --> 00:11:24.400
فهي تجلب للتصاميم نعم ايه جزاك الله خير طيب ابشر ان شاء الله تسمع الجواب عبد الله من العراق تفضل يا عبد الله سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله عبد الله

35
00:11:25.200 --> 00:11:38.450
كيفك يا شيخ سعد؟ الله يحييك اهلا وسهلا اني اعوذ بك بالله يا شيخ والله. احبك الله واسعدك. تفضل يا عبد الله يا شيخ هل يجوز حرس الارض التي زرعت قبل

36
00:11:39.250 --> 00:11:59.000
حرق الارض طيب السؤال الثاني يا شيخ وضع المصائب للقبور ووظع ايش؟ من الصائب على قبور طيب نعم نعم جزاكم الله كل خير. حياك الله اخي الكريم ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي يا ام عبدالرحمن

37
00:12:01.250 --> 00:12:19.450
ام عبدالرحمن الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي اه لو سمحت يا شيخ سؤالي. السؤال الاول اه لو سمحت ايش حكم اسم ملكي بفتح الميم واللام وترتيب الكاف. اسم اسم ملك

38
00:12:19.800 --> 00:12:36.100
ايوة. طيب. فتح الميم وتفسير الكاف. ماشي. السؤال الثاني. السؤال الثاني الله يعطيك العافية يا شيخة. انا اقوم بالليل اه قبل كذا يمكن بربع ساعة ربع يعتبر من قيام الليل هذا قبل الفجر

39
00:12:36.800 --> 00:12:58.100
ايوا طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا ام عبد الرحمن طيب ام خالد من العراق تفظلي يا ام خالد ام خالد  ام خالد معنا تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله ام خالد

40
00:12:59.300 --> 00:13:25.700
اه عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول ان ولدي يسكن معنا منذ ان تزوج. اها وزوجته وزوجته لم ترتدي الحساب امام اخيه طيب لا مهوب طيب. والان تريد والان تريد ان تلبسه. فهل عليها شيء فيما مضى

41
00:13:26.150 --> 00:13:44.200
طيب السؤال الو علمه علما انه علما انه يعني صغير كان عمره احد عشر عام. اه طيب اه السؤال الثاني السؤال السؤال الثاني لقد من الله علي في حب القراءة في القرآن منذ سنوات. مهم

42
00:13:45.350 --> 00:14:00.500
ولكني يا شيخ لا اظيع قراءتي صحيحة ومقبولة ام لا انت انت ما سألتينك قبل شوية انت مساماة؟ اي نعم اي نعم نعم بس وراك صرت ام خالد الحين؟ ايه ما يخالف ما يخاف لا تموت

43
00:14:00.500 --> 00:14:23.550
ما يخالف يلا واصلي واصلي. اه اللي اني اكملت الابتدائية فقط واني اسمعه كما يعني اه الكتاب. ولكن اقرأه بلغته الفصحى الجميلة. طيب طيب في قراءتي يعني مقبولة عند الله عز وجل. ماشي السؤال الثالث

44
00:14:25.250 --> 00:14:45.100
السؤال الثالث آآ هو حديث يعني الذي قال عز وجل عنهم حملة القرآن طيب ايه امام من؟ الذين يقرأونه على قلبهم انا الذين يقرأون وفي النظر الى القرآن ايضا. آآ طيب باقي شيء يا ام خالد وام اسامة

45
00:14:45.750 --> 00:15:10.800
ام اسامة طيب باقي شي مع مع السلامة مع السلامة شكرا شكرا جزيلا يحييك الله طيب آآ نواصل الاسئلة اه ناخذ اذا نبدأ بسؤال اه اسئلة خلقتنا ام اسامة اه سؤاله الاول اه هي تقول اه ولدها وزوجة زوجته يسكن معهم

46
00:15:11.050 --> 00:15:32.500
آآ زوجته لم تكن تحتجب عن اخي عن اخي زوجها عمره كان احدى عشر عام تقريبا يقول هي الان تريد ان تحتجب آآ ماذا عن ما مضى بالنسبة حال لاخي زوجها لما كان طفلا لا يجب عليها ان تحتجب منه

47
00:15:33.200 --> 00:15:50.500
فان الله عز وجل قال قل للمؤمنات يغضن من ابصارهن الى قوله ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن ثم قال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء فدل هذا على ان الاطفال الذين

48
00:15:50.800 --> 00:16:14.350
اه لا زالوا صغارا فانه لا حرج على المرأة في الا تلبس الحجاب امامهم واما اذا بلغ الذكر سن الرجال بما يوازي الثالث عشر الرابع عشر الى الخامس عشر حينئذ يكون قد بلغ ولا يجوز للمرأة ان تظهر

49
00:16:14.500 --> 00:16:32.500
امام هذا الرجل الاجنبي وبدون ان تحتجب وكون المرأة كانت في الزمان الاول لا تحتجب من اخي زوجها ليس هذا بمسوغ بان تترك الحجاب بعد ذلك ومن المعلوم ان الرجل

50
00:16:33.150 --> 00:16:57.800
يتزوج المرأة ويطلع منها ما لا يطلع عليه ابواها ومع ذلك اذا طلقها وانتهت العدة فانه يحرم عليه ان ينظر الى شيء ولو كان يسيرا من بدنها. هم فانظر كان في الوقت الاول ينظر الى جميع البدن والان لا يحق له ان ينظر الى شيء منه. مهم

51
00:16:58.200 --> 00:17:15.200
فحينئذ نقول اما ما مضى فان كان في حال صغر قريب الزوج فانه لا يلحقها حرج واما اذا كان في حال كبره فانها قد اخطأت بعدم احتجابها منه وعليها ان تتوب الى الله عز وجل من ذلك

52
00:17:15.350 --> 00:17:36.450
وعليها وعليها في المستقبل ان تحتجب منه. نعم اه السؤال الثاني تقول هي يعني اه تقرأ القرآن لكنها تعليمها اه ضعيف اه تقرأه يعني كما تقرأ اي كتاب آآ هل هذه يعني القراءة؟ هل هذا يؤثر على الاجرها

53
00:17:37.500 --> 00:17:56.500
الافظل بالمؤمن ان يحرص على ترتيب ترتيل كتاب رب العزة والجلال. لقول الله تعالى ورتل القرآن ترتيلا قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتل قراءة القرآن سواء في اثناء جلوسه او اثناء ذهابه او اثناء

54
00:17:56.600 --> 00:18:25.750
موعظته وكان وبالتالي فان تجويد الكتاب وحسن ترتيله قربة نتقرب بها لله جل وعلا  ترتيل الكتاب ينبني على التعلم من معلم يلقن التلميذ ولو كان كبيرا بالتالي نشير على اختي الكريمة ان تحذر من يدرسها القرآن او ان تذهب الى حلقات تحفيظ القرآن

55
00:18:25.850 --> 00:18:45.300
لعلها تكون سببا من اسباب اجادتها لقراءة كتاب الله عز وجل ومن لم يكن يجيد التجويد نعم. فانه لا حرج عليه في ان يقرأ القرآن بدون تجويد ولكن ليحذر من ان يخطئ

56
00:18:45.700 --> 00:19:03.450
بشيء من اه الايات القرآنية خصوصا ما كان يغير المعنى وبالتالي اختي الكريمة بين احد حالين اما ان تكون محسنا في قراءتها واما ان تكون مسية قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان

57
00:19:03.550 --> 00:19:22.750
ان قارئ القرآن الماهر فيه آآ ان الماء ان قارئ القرآن الماهر فيه مع الكرام السفرة البررة مع الملائكة وان من يقرأ القرآن وهو عليه ساق ويتتعتع فيه فله اجران

58
00:19:23.150 --> 00:19:40.300
وبالتالي نرجو الاجر لاختنا الكريمة بكثرة قراءتها لكتاب الله ونرشدها الى ان تتعلم من معلمة. هم. ودور تعليم القرآن كثيرة متعددة. نعم اه من هم الذين ينطبق عليهم وصف حملة القرآن

59
00:19:42.350 --> 00:20:00.950
اهل الله هم حملة القرآن. هم وخاصته كما ورد في الخبر والمراد بهم من يحفظ كتاب الله ويعمل به. هذا الصحيح هناك طائفة قالوا المراد به من يناصر كتاب الله ويعمل به ولو لم يكن حافظا له

60
00:20:01.350 --> 00:20:25.400
لكن الصواب انه بما انهم نسبوا الى القرآن وجعلوا اهلا له فمعناه انهم كانوا قد حفظوه. نعم اه احمد اه من السودان زملاء اخذوا رقم اه يعني اخذوا للسؤال اه هو يقول يعني اه وردت عدة اه صفات فيما او التوقيت فيما يتعلق بيوم القيامة

61
00:20:25.900 --> 00:20:37.900
اه ورد انها الف سنة كذلك انه خمسين الف سنة وورد ايضا في بعض الاحاديث حسب كلامه هو يقول انه بالنسبة للمسلم كما بين الظهر والعصر كيف يعني تجمع بين هذه

62
00:20:39.200 --> 00:20:55.300
اما الايات التي ورد انها الاية التي في سورة المعارج يوم كان مقداره خمسين الف سنة فهذا يوم القيامة يوم العرض. الاكبر واما ما ورد ان اليوم هناك بالف سنة

63
00:20:55.750 --> 00:21:13.550
كما في سورة السجدة  هذا ليس المراد به يوم القيامة وانما المراد به يوم تنزل الاعمال من عند رب العزة والجلال وهما يومان مختلفان كما افتى بذلك ابن عباس وجماعة

64
00:21:13.850 --> 00:21:30.250
نعم اه ايضا اه من ضمن الاسئلة التي وردتنا هنا حسن من السعودية يقول رجل قتل رجلا دفاعا عن العرض اه واهل اهل القتيل اه رضوا بالدية. لكنه هو لم يصم

65
00:21:30.500 --> 00:21:49.250
اه بعد ذلك وانما يعني اكتفى بالدية وهو اه قد توفي الان هل عليه الصيام ام لا القتل الخطأ به اذا كان بغير حق فتجب فيه الكفارة. هم واما القتل اذا كان عمدا

66
00:21:49.900 --> 00:22:09.450
او كان القتل بغير وجه وكان القتل بغير وجهه حق فانه حينئذ يجب على هذا الفاعل الذي قتل هذا الشخص كفارة مغلظة وذلك لان الله عز وجل قال وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ

67
00:22:09.550 --> 00:22:28.450
من قتل مؤمنا خطأ فتحذير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله لا يصدقوا المقصود انه اذا كان القتل قتل خطأ ففيه الكفارة. اذا كان القتل قتل عمد فليس فيه كفارة

68
00:22:28.450 --> 00:22:42.900
اه راكبين آآ ايضا من الاسئلة التي وردتنا اخونا ابو شريف من العراق اه يقول والده يصلي العشاء ثم بعد ذلك يصلي السنة الراتبة ثم يصلي ما تيسر له من الصلاة ثم يوتر

69
00:22:43.350 --> 00:22:53.350
اه هل هذا يعتبر من قيام الليل؟ نعم هذا من قيام الليل وان شاء الله نرجو له الاجر والثواب وان يكون ممن يدخل في قوله تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

70
00:22:53.350 --> 00:23:16.150
في قوله سبحانه وتعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ينفقون آآ سأل ايظا يقول والده لانه معاق نسأل الله عز وجل اجره آآ يقول انه وكل احد اقاربه العمرة والحج عنه. ثم بعد ذلك تيسرت له بعد ذلك عمرة

71
00:23:16.300 --> 00:23:33.550
آآ واعتمر بنفسه اه هل اه ما وكل به اه سابقا هل يعتبر اه هل اجره كما هو ثابت ام لا القادر على الحجة والعمرة صواب انه لا يجوز له

72
00:23:33.750 --> 00:23:59.250
ان ينوب غيره عنه وذلك لان الاصل في العبادات هو الحظر والتوقيف. فلا نثبت عبادة الا بنص  اذن مرة اخرى. هو هو وكل وكل في الحج والعمرة. نعم نعم. نقول اه النيابة في الحج. مهم. في العمرة لم تأتي الا

73
00:23:59.250 --> 00:24:16.850
في احدى حالتين. مهم. عن الميت وعن العاجز الذي لا يستطيع القدوم الى مكة لاداء النسك. هم فبالتالي من لم يكن من اصحاب هاتين السنتين الصنفين فانه لا يصح ان يحج عنه. هم. لكن هو هو طبعا بحكم انه معاق

74
00:24:17.200 --> 00:24:30.650
ولم يكن يتوقع ابدا انه يتيسر له عمرة او له حج اه وكل او نوب فهل نقول ان اجره باقي ان شاء الله؟ ان قبلت من الاول ان شاء الله سنرجو له الاجر

75
00:24:30.700 --> 00:24:49.650
اه السؤال الثاني والدته كبيرة في السن لا تستطيع القيام تصلي وهي جالسة هل صلاتها صحيحة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين صلي قائما. مهم فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب

76
00:24:50.150 --> 00:25:09.550
وهذه قاعدة. هم وفي القرآن يقول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها  اه عبدالله اه من العراق اه اه يقول اه بالنسبة لحرق الارض المزروعة هل هو جائز ام لا

77
00:25:09.800 --> 00:25:30.000
اذا كان له ثمرة وفائدة ولم يكن هناك ظرر من هذا الحرق فلا حرج فيه مرات يحرقون الباقي. مهم. بواقي الزرع من اجل ان يكون سمادا. تستفيد منه الارظ هذا جائز ولا حرج فيه. مهم. ما اذا كان الحرق فيه اظرار

78
00:25:30.200 --> 00:25:48.900
لو ان كان اضرارا بصاحب الارض او يترعرب بصاحب الزرع او اضرارا بغيرهم ممن يتعاملون معه فحينئذ لا يجوز لهم ان يقدموا على الفعل الذي فيه اظرار. مهم اه اخونا عبد الله سأل عن حكم المصائب على القبور

79
00:25:49.150 --> 00:26:08.250
نعم آآ النصائب المراد بها الحصى الذي يكون في على اول القبر واخره وان الصائب لا يجوز ان ترفع اكثر من مقدار الذراع وورد عن الصحابة انهم كانوا يضعون نصائب ووضعها النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:26:08.500 --> 00:26:29.200
وبعضهم قال في ذلك الزمان لم يكن الا واحدة والجمهور على انه يجوز وضع علامتين على القبر نصب حجارتين على القبر في مقدمته ومؤخرته. نعم ام عبدالرحمن لكن يلاحظ ان هذه المصائب لا يجوز ان يكتب عليها

81
00:26:29.550 --> 00:26:43.700
ولا ان يتبرك بها ولا ان يسجل فيها اسم الميت كل هذه من المحرمات. نعم. اه اخونا او اختنا ام عبدالرحمن سألت عن حكم اسم ملك للذكر وللانثى ثلاثة طبعا

82
00:26:43.750 --> 00:27:04.450
لا يجوز تسمية الانثى بهذا الاسم فان الله عز وجل قد عاب على المنافقين بتسميتهم اه قد عاب على المنافقين او الكافرين انهم يسمون الملائكة تسمية الانثى. هم وبالتالي لا يجوز ان تسمى

83
00:27:04.600 --> 00:27:30.850
بنت بهذا الاسم. نعم امة الله من العراق تفضلي اليوم. تفضلي يا اختي اريد اسأل آآ رسم للاطفال حلالنا وحرام. اه اه ايش عيدي السؤال يا يا امة الله اسمعينا من الهاتف الحلال والحرام

84
00:27:31.300 --> 00:27:46.750
اه اسمعينا من الهاتف اسمعيني من الهاتف يا امة الله اغلق التلفزيون الله يرظى عليك نعم وعيد السؤال. يا ابن الحلال يا حرام. عيد السؤال بس الاقوال حلال حرام. وشو الاطباق

85
00:27:47.550 --> 00:28:04.450
النقش خذوها شرب عشان ما ما نكلف عليها باتصال. اه ام ابو محمد السودان محمد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابو محمد والله يا اخواتي والله

86
00:28:05.000 --> 00:28:26.800
طب والله عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول السؤال الاول عندي زوجة اخوي مع غريبتي  وشملت الخلاف مع الاسرة كاملة. نعم وحاولنا معاها مضمون كفاية حاولنا كم مرة جبنا وظائفات جبنا ناس حوالي اربع مئة خمس مئة كيلو عشان نحل المشكلة هذي اها هي

87
00:28:26.800 --> 00:28:44.550
طيب. واحنا الوالدة بتروح لها بالبيت واحنا بنروح لك بالبيت ما بتستقبلنا. اها. يعني ما تقولوا تفضلوا. نجلس ونطلع نمشي طيب طيب ما ما هو السؤال يا ابو محمد؟ السؤال ان الواسع الوالدة اذا كان مثلا ما راحت عندهم هل توسم هي

88
00:28:44.850 --> 00:29:00.300
اللي هي ما راحت عند اه اللي هو زوجة اخوك الولد عمره حوالي خمسة وستين سنة طيب اه هل السؤال الثاني طيب السؤال الثاني السؤال الثاني عندي واحد كان بيشتغل مع واحد شريك اها

89
00:29:00.450 --> 00:29:18.150
اها فالواحد مسجل بفلوسه الاتنين مسجلين بفلوس مع بعض الواحد يدارس في المحل. اها. طبيعة الشغل حق السيارات اي نعم الطرف الواحد المشارك بفلوسه مشارك بنفسه شغال في المكان. اها

90
00:29:19.100 --> 00:29:33.850
فلما كان بيشتغل هناك كان بيقصر معاه والثاني بيقصر فهذا كان جزء يعني ما بيدوه نفس المبلغ اللي هو بياخده بياخد اكتر منه. ايه الاتفاق اللي كان بينهم ما هو يا ابا محمد

91
00:29:34.150 --> 00:29:51.800
الاتفاق اللي كان بينهم انه يعني يقسموا النص بيناتهم. يعني اه هم تراضوا على انهم يقتسموا بالنصف لكن الواقع ان اللي يشتغل في المحل صار ياخذ اكثر من من الثاني ياخذ اكثر من الثاني منها الان مم

92
00:29:52.250 --> 00:30:08.900
حصل بسرعة في الامكانيات المادية في الشراكة نفسها. اي نعم طيب يعني انت سؤالك يعني وش حكم الزيادة اللي ياخذها ايوه دقيقة تفضل اذا كان الشخص في هذا الوقت اللي كان بياخذ الجزء الاكثر من زميله

93
00:30:09.050 --> 00:30:28.150
لحد الان الشركة مستمرة دلوقتي عايز يعمل مشروع للمرض  يعمل مشروع ويدق المعارف طويل وهذاك زميله هداك بدون رأس مال. هل يكون مثلا يعني قفلت عليه طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا محمد

94
00:30:28.350 --> 00:30:48.200
الله يجزاك خير جزاك الله ام عبد الله من العراق تفضلي السلام عليكم يا وعليكم السلام حياك الله اختي يا شيخ اني عندي سؤال. تفضلي اه عندي اخويا اه زوجني انجبت طفلين. هم

95
00:30:48.500 --> 00:31:10.050
الطفل الاول طلعوه يعني من بطنها ميت. اها واني واني سبحته بيدي ورحت اني واخويا ودفناه. هم وراه اثنعش يوم ورا اثنعش يوم يا شيخ توفى الثاني كسرته بايدي وهما رحنا انا واخويا ودفناه. طيب

96
00:31:10.500 --> 00:31:31.250
فبعض الناس بعض الناس لان هو ذكر وما يصير هذي الشي يعني تاخذين اسم علي وانا في امري يعني ما اروح اسوي طيب في النهاية لان ما احد تقرب علي طيب ابشري ابشري تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى ابشري ولا يهمك يا ام عبد الله تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى

97
00:31:31.800 --> 00:31:53.550
نور من العراق اخر سؤال نور من العراق تفضلي الو وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضلي يا اختي اه يمكن اسألك شيخي الشيخ تفضلي تفضلي شيخ اسمعك آآ يا شيخ بس ابي تعرف الدعاء في الصلاة في السجدة الاولى والثانية

98
00:31:53.800 --> 00:32:22.200
دعاء ايش الدعاء في الصلاة في السجدة الاولى والثانية طيب عندك سؤال اخر؟ سؤال ثاني امبلا؟ طيب سؤال ثاني تفضلي تفضلي اه اه انا اصلي صلاة المغرب اه اصلي صلاة المغرب وورا ما اصلي اه اقرأ قرآن لي اه لاذان العشاء

99
00:32:22.200 --> 00:32:43.850
وعلى وضوء المرض يصيح طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا ام يا نور تسلمي بارك الله فيك حياك الله اختي آآ ام عبد الرحمن آآ سؤالها الثاني تقول هي تقوم آآ قبل الفجر بربع ساعة تقريبا هل وتصلي؟ هل يعتبر هذا من قيام الليل؟ نعم ما دام الانسان

100
00:32:43.850 --> 00:33:01.450
قم قبل دخول وقت الفجر الثاني فان ما يؤديه من الصلاة قبل اذان الفجر يعد من صلاة الليل نعم. اه قد ورد. نعم. اه في بعض الاخبار تفضيل اخر صلاة الليل على اولها. نعم

101
00:33:01.800 --> 00:33:21.750
آآ ابو محمد من السودان اه يقول حصل خلاف بين زوجة اخيه وبين اهله بشكل عام يعني يقول اه يحاول يحاول الصلح ما استطاعوا هل تأثم الوالدة اذا لم تذهب الى بيت ابنها بسبب مشكلة مع زوجته؟ لا تأثم الوالدة بذلك

102
00:33:22.100 --> 00:33:42.050
ولا يلحقها شيء من الحرج لان ليس مما تطالب به والدة الزوج ان تزور زوجة ابنها ليس ذلك من الواجبات في حقها. نعم آآ اه كذلك اه سأل اخونا ابو محمد اه

103
00:33:42.200 --> 00:33:59.350
طبعا هي هي الاشكالية هو هم اشخاص آآ اشتركوا في مشروع. هم. آآ احدهما دفع آآ نصف رأس المال لكن ما يشتغل الثاني هو الذي يقوم بتشغيل المحل مع ودفع ايضا النصف الاخر من رأس المال

104
00:33:59.550 --> 00:34:16.100
الاتفاق بينهم ان الارباح تقسم بالنصف اه يقول ان صاحب المحل طبعا كان يأخذ نصيب اكبر بدون ان يخبر شريكه بهذا الامر آآ يبدو لي انه نادم الان على هذا على هذا الموظوع. يقول هو يعني ملخص السؤال

105
00:34:16.250 --> 00:34:37.850
بدل ان يخبر شريكه انه كان يأخذ اكثر منه هل يمكن ان يفتح مثلا مشروع اخر ويدخل الشركة في المشروع الثاني بدون رأس مال على اساس حتى يعني يعوض ما كان يأخذ منه ما كان الزيادة التي يأخذها سابقا. نعم. الزيادة التي كان يأخذها سابقا من المحرمات ومن الامور التي

106
00:34:37.850 --> 00:34:57.950
يأثم بها والمال الناتج عنها مال سحت خبيث  يحسن به الافضل له ان يستأذن ويستسمح من صاحب المال. هم يعني اذا استسمحه سيسمح عن اصل المال وعن اجرة الوقت الذي مضى هنا

107
00:34:58.250 --> 00:35:18.650
مدة طويلة نعم آآ لكن لو قدر انه اهدى اليهم اعمالا صالحة فنرجوا ان يخفف الله عنه لان الله عز وجل يقول ان الحسنات يذهبن السيئات السيئات اه ام عبد الله من العراق اه تسأل عن حكم

108
00:35:18.750 --> 00:35:36.700
اه المرأة التي تغسل اه وتكفن الطفل الصغير الرضيع اللي سقط حتى لو كان ذكر هذا هذا يجوز ام لا؟ نعم. بالنسبة لتغسيل السقط وبالنسبة لتكفينه فانه يستحب للمرأة ان تتولى ذلك وتؤجر عليه

109
00:35:37.000 --> 00:35:53.250
ولكن بالنسبة اه الدفن فاننا نقول المرأة لا تتولى دفن مم هذا الصبي لان لا تدخل في المقبرة وقد ورد في الاخبار النهي هم آآ نهي النساء عن دخول المقابر. نعم

110
00:35:53.350 --> 00:36:10.100
آآ نور آآ سألت تقول بالنسبة للدعاء هل هو في كل السجدات؟ ام في سجدة معينة؟ نعم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وهذا يشمل ما قبل

111
00:36:10.200 --> 00:36:25.450
اه الجلسة جلسة بين السجدتين وما بعدها. نعم آآ اخونا او اختنا ايضا سألت تقول آآ هي تصلي المغرب ثم بعد ذلك آآ بوضوء المغرب آآ تقرأ القرآن الى صلاة العشاء

112
00:36:25.700 --> 00:36:41.750
اه هل فعلها صحيح ام لا ما دام انه لم ينتقض وضوئها فالاصل وقعها على الوضوء وآآ بالتالي لا حرج عليها في كونها تقرأ من القرآن او تصلي صلاة العشاء بذلك الوضوء. نعم

113
00:36:41.950 --> 00:37:04.000
اه نجلاء اه سألت اه اه في تويتر اه تقول اه الدعاء بالايات التي وردت فيها ادعية في القرآن اثناء السجود هل هذا منهي عنه ام لا؟ ربي زدني علما مثلا هذا من الامور المستحسنة التي يرجى للانسان فيها الاجر والثواب

114
00:37:04.550 --> 00:37:21.050
ولا شك ان الدعاء بالمأثور اولى واحسن وهذه الادعية مأثورة واردة في النص والمقصود انه لا حرج من الدعاء بهذه اه الانواع من الادلة نعم ام ايمن من العراق تفضلي

115
00:37:22.950 --> 00:37:49.600
الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي اختي لدي ثلاثة اسئلة يا شيخ تفضلي تفضلي السؤال الاول تفضلي. هل صحيح عندما يموت الميت ويوزع  ويوزع في يعني اثناء العزاء. مهم. يوزع يعني

116
00:37:49.650 --> 00:38:12.200
آآ حلاوة ثلاث ايام يعني كل اسبوع يذبحون اه ديش او دجاجة يعني بس هذا ما حكم هذا للميت هل هو يعني ثواب يعني شنو؟ طيب الحلاوة وش هي بالظبط ما هي ما هي الحلاوة اللي توزع في في العزاء؟ اه وما وما هو الثواب الذي

117
00:38:12.200 --> 00:38:32.950
بعد موقفه. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني انا ارملة من العراق. مهم. وزوجي قتل يعني عن طريق الارهاب رحمه الله ووالدي يتيم واحد. مم الو انت معي يا ابا عمر؟ ايه معاك معك تفضلي اختي

118
00:38:34.300 --> 00:39:06.800
ولدي ولد يتيم واحد. اها. ما هو السؤال وجدة آآ كيف؟ جدة يملك ارض عقد وليس طابو اي نعم. اه فهل اه يحق لولدي هذا الارث ام لا طيب يعطون شي جديد طيب باقي شي عطيني سؤالك الثالث يا ام ايمن سؤالك الثالث

119
00:39:07.700 --> 00:39:22.550
السؤال الثالث ما حكم لبس الاسود؟ اه برغم اني انا ما من الخوف اللي انا تبيه لابسته. طيب اه تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا بشير من العراق تفضل يا بشير

120
00:39:23.700 --> 00:39:40.950
الو مرحبا يا شيخ. تفضل يا بشير حياك الله حياك الله اهلا وسهلا. تحياتي لك وللشيخ. تحياتي لكل الشيخ. بارك الله فيك يا اخي الكريم. تفضل آآ الشيخ عبيد اه كيف

121
00:39:41.350 --> 00:40:14.800
عندنا بيت بيت زوجتك زوجتك عندها بيت اي نعم طيب اه يحق لها سجل البيت باسم البنات الاربعة يعني يعني تعطي تكتب البيت باسم بناتك ايه ايدك الاربعة اذا حطت سجل هدفهم والبيت مالتها. اه طيب اه هي هي فقط عندكم اربع

122
00:40:14.800 --> 00:40:32.800
ولا عندك عندها ايضا اخوان ذكور نعم آآ تم عندكم فقط اربع بنات نسأل بعض الناس فقط. يعني ما لهم ما لهم اخوان ذكور ولا يعني لا لا لا ما عندهم اخوان لا لا ما عندهم اخوان. طيب

123
00:40:33.200 --> 00:40:57.900
سؤال اخر. اه الشيخ انا عندي بنتي تحفظ القرآن الحمد لله. ما شاء الله تقلب الحروف يعني هي صغيرة يعني طفلة تقلب الحروف يعني حصن حصص حرف السين يعني طيب ماشي. اه سؤال ثالث

124
00:40:59.300 --> 00:41:18.050
اه السؤال الثالث عند السؤال الثاني شيخ واضح السؤال الثاني تفضل السؤال الثالث. ايه بالنسبة تأخير الصلاة الظهر يعني اذن العصر تصلي كتير الظهر واثنين العصر يعني تأخير الظهر الى قبيل العصر

125
00:41:19.250 --> 00:41:35.400
يعني هي صلت بين الظهر واثنين العصر بالبيت طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا بشير فاطمة اتفضلي يا فاطمة السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا فاطمة حياك الله. يعطيك العافية شيخ

126
00:41:35.700 --> 00:42:05.400
بارك الله فيك يا اختي. اه عطينا سؤالك طيب الصراط قبل الحوض او الحوض الاولاني. طيب سؤال اخر طلب الدعاء يا شيخ طيب حياك الله اختي اه نواصل الاسئلة ام ايمن اه تسأل عن الطعام الذي يوزع اه في العزاء وذبائحه تذبح كل اسبوع والى اخره ما حكمها

127
00:42:06.600 --> 00:42:24.750
لا نستحسن ان يكون هناك افلات بمناسبة الموت او بمناسبة مرور مدة معينة على الموت ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك التالي يجتنب الانسان هذه التجمعات التي لم تكن على عهد النبوة

128
00:42:25.000 --> 00:42:44.350
و يتقرب لله عز وجل باجتنابها لله عز وجل باجتنابها. انها ليست على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته فيما يتعلق بزيارة القبور فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور القبور ليدعو لاصحابها

129
00:42:44.350 --> 00:43:01.400
لا من اجل ان يدعو الله لنفسه عندهم ولا من اجل ان اه يخضع لمسئول او غيره. نعم. اه توفي زوجها وعندها ولد اه اه ولد منه تقول هل لهذا

130
00:43:01.400 --> 00:43:22.200
حق آآ في في ارض التي يملكها جده هذه المسألة مسألة الحفيد هل يرث مع اعمامه؟ هم. دنا ميت مات وكان له ابن مات قبله. هم. من الذي يرث؟ هل ابناؤه فقط؟ او ان ابناء ذلك الميت يدخلون بنصيب والدهم

131
00:43:23.150 --> 00:43:47.550
وهذه يسميها بعضهم الوصية الواجبة اسمها الوصية الواجبة الواجبة ويقولون بان بعض التابعين قد قال بها لكن الاظهر ان اه الاحفاد لا يرثون شيئا مع اعمامهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطوا كل ذي حق حقه. فما بقي فلاولى رجل

132
00:43:47.550 --> 00:44:07.200
ذكر نعم اه اخونا بشير اه اه يقول اه زوجته عندها بيت اه تريد ان تكتبه باسم اه بناتها فهو رضي بهذه القضية. ما دام انه لا يوجد لها ذرية غير هؤلاء البنات فلا حرج. بشرط ان تكون نسبة كل واحدة منهم مساوية

133
00:44:07.200 --> 00:44:29.300
الاخرى وبشرط الا يكون هناك بنات اخريات لم يعطين مثل ما اعطي هؤلاء. اه بنته صغيرة تقلب الحروف في القرآن يجعلونها تستمر في حفظ القرآن ويدربونها على النطق اه الصحيح بالحروف لعل الله عز وجل يفتح عليها. اه تأخير الظهر الى قبيل العصر

134
00:44:29.750 --> 00:44:43.800
اه الاصل اداء كل صلاة في وقتها لقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اقم الصلاة ولا تلد لوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر

135
00:44:43.950 --> 00:45:08.000
ان قرآن الفجر كان مشهودا وهذا هو الاصل ان تؤدى كل عبادة في وقتها المقدر شرعا ولا يجوز الجمع الا في حال عذر من سفر او مطر او نحوه لكن لو اخرها اخر صلاة الظهر لتكون قبيل دخول وقت العصر ثم يصلي العصر نقول لابد ان يلاحظ هنا

136
00:45:08.000 --> 00:45:27.000
ان تؤدى الصلوات جماعة في المساجد لئلا تفرغ من اهلها. واذا آآ كان الامر كذلك فاذا كان على الناس ظرر فاخرت الصلاة بشكل العموم او كان هناك امرأة فاخرت الصلاة عن اول وقتها

137
00:45:27.000 --> 00:45:47.900
كلامه فلا حرج في مثل ذلك. شاكرين قدر المفهوم بارك الله فيك ووفقك الله للخير وبارك في اخواني وزملائي ممن يرتب هذا اللقاء سواء هنا او في مكان الاستوديو الاصلي كما اسأله جل وعلا ان يوفق المشاهدين الكرام لكل خير وان يجعلهم الهداة المهتدين

138
00:45:47.900 --> 00:45:58.750
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اه اشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لقاكم غدا على خير استودعكم الله السلام عليكم