بسم الله الرحمن الرحيم. مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم. يستفتونك ضيفونا في هذا اللقاء
معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء سابقا بالمملكة العربية السعودية. حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام الله يحييك. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان
نبدأ ببعض الاسئلة. اخونا حمد سأل عن معنى هذا الدعاء المعروف. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد
فان المؤمن يستشعر ان الاقدار بيد الله جل وعلا. وان الارزاق يصرفها سبحانه وتعالى كيف يشاء ومن هنا فانه يطلب الرزق من عند الله جل وعلا. كما قال تعالى فابتغوا عند فابتغوا الى الله الرزق
واذا كان الامر كذلك فان المؤمن يسأل الله جل وعلا ان يجعله يكتفي بالحلال ويغتني به ولا يحتاج الى شيء من الحرام ومن هنا قال اللهم اكفني بحلالك عن حرامك
وقال هنا اكفني لانه قد توجد من النفوس الدنيئة من تسعى الى الحرام مع قدرتها الى على الحلال وحينئذ قال هذا الدعاء ثم قال اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. اي انه اراد من الله جل وعلا وطلب منه سبحانه
ان يكون غناه من عنده جل وعلا من اجل الا يحتاج الى احد من الخلق كائنا من كان فان الارزاق بيد الله وهو سبحانه الذي يعطي من يشاء ما يشاء لا راد لما اعطى
ولا مانع له ومن هنا كان هذا الدعاء الفاضل. آآ ريم من الجزائر تفضلي او مريم مريم الجزائر تفضلي يا مريم مساء الخير. مساء النور يا هلا وسهلا لدي اربعة اسئلة للشيخ. تفضلي يا اختي السؤال الاول
السؤال الاول منذ مدة ثمان سنوات. مهم. وانا اقول وادعو الله بدعاء معين. والله حتى الان لم يستجيب لي. ما لا يمكنني ان افعال يستجيب الله لي. السؤال الثاني السؤال الثاني كل من يتقدم الى خطبتي لا يأتون مباشرة الى المنزل. بل يطلبون رقم الهاتف وانا ارفض خوفا على شرفي. فهل
انا التي لا تأخد بالاسباب. يعني يطلبون رقم هاتفك انت نعم رقم هاتفي. مهم وانا ارفض خوفا على شرفي. فهل انا التي لا تأخذ بالاسباب؟ ام الهاتف مجرد تضربان الحظ. طيب السؤال
السؤال كان بخصوص امي امي مصابة بالسكر منذ عشرين سنة وتعالج بالانسولين. وتشرب الماء كثيرا وتدخل الى المرحاض ايضا كثيرا. مهم. وعندما تكون ثابتا في الصلاة في جميع صلواتها تشعر بقطرات من البول. مم. فهل هذا مبطل للصلاة؟ علما ان هذه المشكلة يتكرر معها في كل صلاة
طيب السؤال الرابع السؤال الرابع عندما اقوم في قيام الليل اطلب الله ان يبعد عني امر الله. والله في المدة الاخيرة هذا الأمر حدث لي وتعرفوا بأنني كأنني غاضبة من الله سبحانه وتعالى
ماذا يمكنني ان افعل لاطلب من الله ان يسامحني وان اشعر بالرضا الذي حدث لي طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا مريم ام عمر من الكويت تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. ممكن اكلم الشيخ؟ تفضلي يا اختي. الشيخ يسمعك. اه ما حكم استخدام خل التفاح وخل العنب
السؤال الاول السؤال الاول استخدامها للبشرة وللشعر وللايش؟ للاكل. الاكل؟ ايه. طيب اه سؤال اخر اشتريت عضوة قد كتب عليه ضمن المكونات اشتريتي ماذا؟ اشتريتي ماذا يا ام عمر؟ عطر عطر
فوجدت قد كتب عليه ضمن المكونات تسعة وسبعين بالمئة فول اه. فلا اعلم عن معنى بوه وقد بحثت على شبكة الانترنت عن معنى ذلك. مهم. وقد قيل انها قد تعني نسبة الكحول قبل اضافة المكونات الاخرى. طيب
نسبة الصحن قبل الاضافة طيب فهل يجوز استخدامه؟ عندك سؤال اخر؟ لا شكرا. حياك الله. مسفر ميس سعودي تفضلي يا مسفر مسفر انقطع اتصال طيب آآ بقي اتصالات طيب آآ نواصل الاسئلة اخونا اختنا مريم من الجزائر هي تقول انها منذ
اه يعني ثلاث سنوات تقوم الليل وتدعو الله عز وجل لامر محدد والى الان لم يستجب الله عز وجل لها في هذا الامر يعني ما هو ما هو يعني ما هو مؤشر ذلك
اه اولا لابد ان يعلم الانسان ان الدعاء عبادة اذا وفق العبد لها فانه حينئذ قد وفق لخير كثير وبالتالي ينبغي بنا عند الدعاء ان نقصد عبادة الله بهذا الدعاء
وان نرغب في الاجر الاخروي فنحن ندعو من اجل ان نحصل على رظا الله ومن اجل ان نحصل على الاجر الاخروي كما قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
الامر الثاني انه لا يلزم من فضيلة الانسان او علو مكانته ان يستجاب له بمثل ما دعا به. جميل. فقد كن هناك من له مكانة عند الله ومنزلة وفضل ومحبة عنده سبحانه وتعالى ولكن لا يستجيب له
لحكم يراها سبحانه وتعالى ومن هنا لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعمه ابي طالب بالهداية لم يستجب الله عز وجل له و وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
وفي المقابل لما دعا ابليس بان يبقى الى قيام الساعة وقال ربي قال ربي انظرني الى يوم يبعثون. استجاب الله دعاءه. وابقاه في الارظ الى يوم البعث فاستجابة استجابة الله لدعاء ابليس لا يعنيه فظيلته
ولا علو مكانته. وقد يرد الانسان لحكم يراها. الامر الثالث ان عدم استجابة الله لدعاء العبد قد يكون لمصلحة العبد ويكون هناك فوائد وثمرات يجنيها العبد بسبب عدم اجابة دعائه. يغفل عنها العبد
وهكذا ايظا قد يكون اه رب العزة والجلال قد اعطى ذلك قد اوجد او اه قد يكون الله قد اعطى ذلك العبد اها من الخيرات والفظل ما يتعوظ به عن ذلك الدعاء فمثلا اختنا الكريمة
اصبحت تصلي الليل وتكثر من الدعاء هذا فضل من الله لها اعطاها اياه وحينئذ يمكن لو تجاملها تنقطع عن الدعاء وعن الذكر وعن الصلاة فيكون هذا قاطعا لها عن اجور عظيمة تحصل عليها في هذه العبادات. فيمكن ان من مصلحة العبد الا يستجاب له بمثل ما
دعا به وان يعوضه الله بخيرات اخرى افضل مما دعا به ثم ايظا هناك اسباب من قبل العبد تكون مانعة من استجابة الله عز وجل لدعائه. فمرات مثلا يكون الانسان ممن دخل بقول النبي
صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باسم او قطيعتين. او قطيعة رحم. مثلا قد يكون عنده مال حرام. فلا يستجاب له في دعائه. قد يكون عنده قطيعة للرحم او عقوق للوالدين فلا يستجاب له في دعائه. فحينئذ اذا دعا الانسان
ولم يستجب له فليفتش في نفسه وليعيد تكوين نفسه. هم. وليقصد بالدعاء ان يرضى الله عز وجل عنه ومن ثم فلا يصح ان تجزع اختي السائلة من عدم اجابة دعائها. بل عليها ان ترضى لان الله لم يجب دعائها. وان
تعلم ان فضائل الله عليها اكثر وان تعلم ان عدم اجابة الدعاء لمصلحتها ولصالحها لحكم يراها رب العزة والجلال. جميل. اه ام مسفر تفضل يا مسفر من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا مسهل. حياك الله استاذ عبد الله واحييك واحيي الشيخ سعد بارك الله فيك. الله يحييك تفضل يحييك
جزاك الله خير قال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. مهم. اه السؤال يا شيخ اه هل كل متصدق سينال البر؟ ام المتصدق مثلا كمثال مثلا يا شيخ من يحفر الابار ابار مثلا بالف ريال
بخمسة الاف ريال فكيف ينال المصدق البر؟ طيب سؤال اخر سؤال يا شيخ جزاك الله خير حياك الله يبشرك سعدنا يا السعودية تفضل يا سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا سعد الله يسلمك الله يحييك جزاك الله خير يا شيخ انا سعيد الله اسئلة تفضل
السؤال الاول انا عشان ادخل المواقع الالكترونية اه لاغراض التسوق مثل موقع فهل ينطبق هنا اه دخول السوق كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اه من قال اذا دخل السوق لا ينام في شركة طيبة سؤال اخر نعم السؤال الثاني اه الصلاة على النبي اثناء تلاوته
سورة القرآن تمر في ايات فيها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مثل محانا الله له الى اخر الايات فهل يسن ان تنازل القرآن للمرور على الايات التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم هل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث انا امام مسجد اها واحيانا اخطئ في تناول بعض الاعياد ولا تذكر الاية الا بعد تجاوزها بايتين او ثلاث فهل آآ يعني آآ ينبغي ان اعود الى موضع الخطأ وآآ اقرأ من جديد ام سمعت التلاوة؟ طيب اسمعوا الجواب ان شاء الله تعالى شكرا
الى اللقاء. شكرا جزيلا. ابو عمر من السعودية تفضل يا ابا عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الكريم. نحب الشيخ في الله. بارك الله فيك. الله. تفضل. الله يجزاكم خير. عندي سؤال
يا شيخ. السؤال الاول. سؤالين السؤال الاولي هي الصح عندك سؤالان تفضل جميل. السؤال الاول من اه من عجل عبادة قبل وقت وقت الوجوب ثم جاء وقت الوجوب وقد تغير الحال
عطني مثال يا ابو عمر هذا نعم؟ مثال؟ يعني هل وقع شيء عليك شيء ولا مسألة فقهية تسأله الشيخ؟ لا مسألة فقهية الشيخ يبينها لي يعني طيب بل عجل عبادة قبل وقت الوجوب. نعم. وجاء وقت الوجوب وقد تغير الحال. طيب
السؤال الثاني السؤال الثاني نبغى من الشيخ يعني توضيح لطلاب العلم هل الافضل لطالب العلم ان يتأصل في الفقه او الاصول على مذهب ثم يتفرع على المذاهب ام يدرسها جميعا يعني يقول في هذا اقوال كذا كذا وهو ماشي على الابواب ابشر ان يبين لنا
في هذا ابشر يا ابا عمر تسمع جواب حياك الله طيب آآ قريب من سؤال او عكس سؤال اختنا مريم هي كانت ايضا تدعو الله عز وجل ان يصرف عنها امرا ما ثم هذا الامر وقع عليها فهي تقول شعرة
بنوع يعني لماذا لم يستجب الله عز وجل لها؟ بان يصرف عنها هذا الامر كيف ترضى بما قدره الله عز وجل لها اراد الله عز وجل ان يختبرها. هم. هل ترضى بقضاء الله
والا فان ما اختاره الله للعبد من امور القضاء خير مما يختاره الانسان لنفسه وقد يتمنى الانسان شيئا لو دخله لكان فيه حتفه وهلاكه في دنياه وفي اخرته وبالتالي لا يجزع الانسان من قضاء الله وقدره وعدم استجابة دعائه. فقد يكون الله قد اراد بك الخير
ولذا قال تعالى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا مع انها مصيبة الا انه اشار الى ان الله الذي انزل هذه المصيبة هو مولانا. فهو الذي يتولى شؤوننا ويسعى الى تحقيق مصالحنا
وما فيه خيرنا وبالتالي عدم استجابة الدعاء لمصلحتك يا ايها العبد لحكم يراها رب العزة والجلال. فينبغي بك ان تعرف ان الله قد انعم عليك وقد تفضل عليك بسبب عدم
اجابة هم. الدعاء. جميل. يعني مثلا مرات تدعو المرأة بالزوج فلان اللهم زوجني بفلان ويكون هذا الزوج غير صالح لها ويكون غير قادر في على تلبية حوائجها. وبالتالي لا قدر الله لها الخير بعدم تزويجها
به فيكون هذا من فضل الله عليها ان لم يجب دعاءها. جميل جميل. اه سؤالها الثالث اه هي تسأل تقول والدتها مصابة بالسكر وتشرب كثيرا من الماء. تقول احيانا وهي تصلي تشعر بقطرات من البول اجلكم الله تخرج منها
اه ما الحكم في ذلك؟ مين كانت هذه من الحدث الدائم؟ هم. فانه يكفيها ان تتوضأ في اول وقت الصلاة بعظ الناس اذا يكون عنده آآ شيء من الخيالات والتهيؤات
وبالتالي تظعف اعصابه عن الامساك عن الامساك وبالتالي قد ينزل شيء من هذه ما هو العلاج الا يلتفت الى ذلك؟ الا يفكر اصلا في الامر حاول تحاول الاخت السائلة بوالدتها الا تفكر في هذا الامر في اثناء صلاتها. وان تشتغل بالاقبال على الدعاء والذكر
والا تلتفتي الى مثل هذا الخارج وحينئذ باذن الله يزول ما فيها من ارتخاء هذه الاعصاب تقول لها تقدم لخطبتها كثير لكن كلهم يطلبون رقم هاتفها وهي تخاف ان تعطيهم لانها يعني ما تدري وش اللي يعني يحصل بس بعد ذلك. هل هذا امتناع عن اخذ بالاسباب؟ نعم هي تقول بانهم يخطبون
اتف. هم ولا يخطبون بالمجيء فتخشى ممن يخطب بمجرد الهاتف. هم. رأيي في مثل هذا ان تحيلهم الى وليها. هم. ان تحيلهم. جميل. الى او وليها ووليها يتولى النقاش الخطاب معهم التأكد من من احوال هؤلاء الخاطبين
انت من ام عمر من الكويت تسأل عن عن استخدام خل التفاح والعنب للاكل كان هذا من الامور الجائزة ولا حرج فيه لانه نوع من انواع الاكل وليس فيه شيء من الامتهان لهذه النعمة وبالتالي لا
قد في استخدام هذه الامور مع الطعام. تسأل عن نسبة الكحول الموجودة في العطور اه ما حكم استخدامها؟ الكحول على نوعين مهم كحول ميثيلي وكحول ايثيلي فلقيت لي اه مسكر وبالتالي لا يجوز استعماله ولا يجوز وضعه في العطورات والمثيلي سام لكنه غير مسكر. مهم. فمثل هذا
اذا كان في العطور فانه لا يحكم بنجاسة العطور بناء على وجوده في العطر اه مسفر اه من السعودية سأل عن قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
ما هو ضابط الصدقة التي تحقق بها البر نعم اه هذه الاية فيها عدد من الاحكام والفوائت. هم. منها مثلا جواز محبة المال قال مما تحبون تحبون يعني من المال الذي تحبونه
بالتالي اذا احب الانسان المال هذا لا ينافي الزهد ولا ينافي الورع ولا ينافي الحالة الفاضلة والامور الكاملة. ولذا قال في ايات اخرى على المال على حبه ويؤتون المال على حبه ذوي القربى واليتامى في نصوص كثيرة تدل على جواز محبة هذه الاموال
الامر الثاني ان البر منزلة عالية من منازل الشرع والدين ومن خاصية هذه البر ان لها صفات لا يصل الانسان الى ان يكون من اهل درجة البر حتى يأتي بهذه الصفات وهي ست صفات مذكورة في آآ قول الله آآ
جل وعلا في قول الله جل وعلا وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها وليس البر. هم. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه واتى المال على حبه ذوي
قربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. هم. فقالوا له جل وعلا ولكن البر
ومن امن هذه اذا صفات اهل البر وهي رتبة عالية من مراتب هذا الدين لن تنالوا البر اي لن تصلوا الى هذه الرتبة الا بخصال منها الانفاق مما يحبه الانسان لن تنالوا البر
حتى تنفقوا مما تحبون. النفوس مجبولة على ان تستأثر باحسن الاموال ليكون لها لكن عندما يستشعر الانسان انه سينتفع بما ينفقه من المال وانه كلما كان المال افضل كان ذلك من اسباب الوصول الى الدرجة العالية سخت النفوس صحيح بانفاق هذه الاموال
ولهذا قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه ينفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد. ثم قال الشيطان يعدكم الفقر
او وفق يقول انا انفقت مالك ترى الفقر بيجيك الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا وفضلا والله واسع عليم اه ساعدني السعودية يقول هناك اه مواقع الانترنت هي عبارة عن اسواق
اه مثل الامازون وغيرها. يقول اه حين الدخول الى مثل هذه هل يقال يعني دعاء السوق كما يقال في الاسواق العادية؟ الحديث الوارد في فضل اه هذا قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عند دخول السوق
قد رواه الامام الترمذي لكن اسناده ضعيف. مهم. وبالتالي لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم فانه ليس هناك خاصية لهذا اه الذكر عند دخول الاسواق. وذكر الله جل وعلا شأن المؤمن في كل احواله. لكنه لا
يتقيد بذكر في محل معين او في زمان معين الا بناء على دليل صحيح وبالتالي عند دخول هذه الاسواق يذكر الانسان رب العزة والجلال باي صيغة من الصيغ الذكر ولا يتقيد بهذه اللفظة لعدم ثبوت الحديث
وارد في ذلك اه تأتي بعض الايات يكون فيها ذكر النبي عليه الصلاة والسلام هل يصلى على النبي عليه الصلاة والسلام اذا اذا ذكر في هذه الايات هذه الايات كانت تتلى في زمن النبوة يتلوها النبي صلى الله عليه وسلم ويتلوها صحابته الاجلة رضوان الله عليهم. مهم. عند تلاوته
لم يكونوا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم وحينئذ نقول بانه لا يشرع عند قراءة القرآن والمرور بالايات التي فيها ذكر مقام النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلى عليه. فاذا قرأ محمد رسول الله
او قرأ ما كان محمد ابا احد من رجالكم او قرأ يا ايها النبي او يا ايها الرسول فانه لا يشرع للانسان ان ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموطن لوجود الداعي له في زمن النبوة ومع ذلك
لم يفعل جميلا يقول هو امام مسجد احيانا يخطئ في بعض الايات ثم يتذكرها بعد مرور ايتين او ثلاث. هل يعود مرة اخرى ويقرأها؟ يستحب له ان يعود لتصحيحه كقرائته وربط المعاني بعضها ببعض ليقرأ كتاب الله جل وعلا على وفق ما انزل. جميل
آآ ام نورة من ليبيا تفضلي يا ام نورة السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اختي تفضلي. عندي اربع اسئلة يا شيخ لو سمحت. السؤال الاول السؤال الاول هل الدخان بتاع التنور مفطر او لا
اه ادخال الحطب. دخان الحطب اه ايش فيه المفتي لما يحب الانسان اه طيب اه السؤال الثاني النخامة حتى هي مفطرة النخامة طيب السؤال الثالث بس بارك يا شيخ انا ملتزمة ومستجبة ابناء عمي اصغر مني في السن يعني انا ام اثنين واربعين هم
في العشرينات هل يجوز اعملي يسلموا علي او وعليه السلام ام لا؟ طيب اه قصدك مصافحة ولا سلام مباشر عادي يعني يعني مهوب بدون لا السلام عليكم الكلام لكن ما في مكشوف الوجه بس مكشوف اها طيب آآ السؤال الرابع
سؤال ربي يا شيخ انا عندي ابنة عمي توفى ولدها فكان عندما علمت بوفاة تم التذكر تقول يا ابي يا حنون يا استاذة لا تقولي الكلام فنقول الله يغفر لك والله يرحمه ويجعل مثواه الجنة هذا قول صحيح ام لا؟ طيب تسمعين الجواب ام نورة حياك الله ام حمد من
يونس تفضلي يا ام حمد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اختي اربع اسئلة للشيخ بارك الله فيكم. السؤال الاول. اه بعد انتهاء بعد انتهاء من الوضوء اذكر الشهادتين
اقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك. هل هذا من افكار بعد الوضوء؟ طيب السؤال الثاني سبحان سبحان الله العظيم وبحمده وسبحان الله سبحان الله بالاعلى وبحمده يعني هي من اذكار الركوع والسجود
طيب ها السؤال الثالث آآ اريد ان اعرف المسافر هل يقصر ان كانت مدته شهر او اكثر طيب ها السؤال الرابع من لا تركب ذنوبا كثيرة ثم تاب منها. ويريد ان يعلن توبته لله سبحانه وتعالى. هل لابد ان يذكرها ذنبا ذنبا او يكفي ان يقول رب
لتبت اليك من جميع الذنوب. طيب تسمعين الجواب ان شاء الله حياك الله اختي طيب ابو عبد الله من السعودية تفضل يا ابا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. حياك الله يا اخي الكريم
الله يبارك فيكم آآ انا بسأل الشيخ آآ عن صلاة الوتر. مهم. صلاة الوتر لما اقراها الان آآ هل اقرأها سترا او جهرا ودعاء القنوت. قصدك آآ هل آآ القراءة فيها
او طيب عندك سؤال اخر آآ الدعاء اللي بعد التحيات آآ اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر المحيا والممات مم سؤال يا شيخ تفسير فكرة المحيا
والممات طيب بقي شيء؟ السؤال الثالث آآ اللهم صلي على النبي آآ في شخص درس المرحلة الجامعية بكالوريوس تخصص الشريعة اها والان يدرس آآ يعني رغبة منه انشغل عن الشريعة
في دراسة اللغة الانجليزية يعني رغبة منه. مهم. فهل عليه شيء يعني ما حكم الشي هذا بكون انشغل عن العلم الشرعي تسمع الجواب شكرا جزيلا حياك الله اه ابو عمر اه من السعودية ايضا سأل يقول
آآ من عجل عبادة قبل وقتها ثم لما جاء وقتها تغيرت تغيرت احواله او تغير الحال هذه المسألة هناك عبادات يجوز تعجيلها قبل وقتها. هم وبالتالي لو قدر ان الانسان عجل هذه العبادة
ثم جاء الوقت وقد تغيرت صفة الوجوب. فهل تكفيه الاولى او لا تكفيه الاولى؟ ومن امثلة هذا مثلا في الزكاة مثلا في الزكاة قد يعجل الانسان الزكاة زكاة ماله ثم بعد ذلك تتغير صفة آآ المال. فحينئذ هل
اه تجزئه او لا تجزئه باع عنده عقارات ناوي فيها التجارة فباعها واشترى بدلها آآ ذهبا او اشترى عروضا آآ تجارة بعضها اهل العلم يقول بانه آآ تبتدأ حولا جديدا
وبعضهم قال لا يكمل الحول فاذا قلنا بان يكمل الحول فهل ما اخرجه من الزكاة يجزئه ويحتسب من الزكاة الجديدة او لا والاظهر انها تجزئه وانه لا حرج عليه في ذلك متى كان متوافقا مع
الواجب آآ الشرعي. هم فقد يمثل بمثال اخر اوظح من هذا مثلا في آآ الجماع في نهار رمضان. يجب صيام آآ مثلا في الظهار ظهار اوظح آآ من ظهر من زوجته
وجب عليه ان يعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين. فان لم يجد صام آآ اطعم ستين مسكينا. هم. لو قدر انه لم يجد الرقبة و لم يستطع الصيام ثم بعد ذلك قطعا
لم يعد الى زوجته الا بعد ستة اشهر. هم. بعد الستة اشهر اصبح قادرا على آآ الصيام او وجد الرقبة. فهل تجزئه الاولى او لا تجزئه فحينئذ نقول قد ادى الواجب عليه في وقته
حينئذ يكون مجزئا اه له ولا حرج عليه في ذلك. اه اخونا ابو عمر ايضا يقول هو اه بالنسبة لطالب العلم الذي يريد ان يدرس الفقه واصول الفقه هل الافضل ان يدرسها على مذهب معين
ام انه يقرأ يدرس اه على كل المذاهب والمذاهب على اختلافها. نعم. من الاهم من هذا ان يجد الانسان المعلم الفاهم الناصح الذي يرشده. اه التعلم على طريقة على مذهب فقهي يستفيد منه الانسان عدد
كم من الامور اولها ظبط مصطلحات هذا المذهب. جميل. وثانيا معرفة موطن بحث هذه المسائل. وثالثا يعرف اه آآ يعني لا يوجد عنده ان لا يوجد عنده تناقض ولا اختلاف ولا تضاد في آآ اجتهاداته و
كذلك يشاهد طريقا مسلوكا يسير عليه ويكون اسهل له. فالتعلم على المذهب افضل من التعلم على غيره لكن افضل من هذا ان يبحث الانسان عن المعلم الناصح فان علمه على المذهب فبها ونعمته. والا سار مع اه استاذه. مهم. هذه الكتب
مذهبية لا يصح ان تكون طريقا للقضاء او للفتوى او لعمل الانسان. هم حتى ولو كان طالب علم ويحفظ كتب المذهب جميعا لا يجوز له ان يعمل بما في هذه الكتب. ان كان مجتهدا وجب عليه ان يعمل باجتهاده وان
كان غير مجتهد فانه حينئذ يجب عليه ان يسأل عالم من علماء زمانه ليخبره بحكم المسألة. نعم. اه ام نورة من ليبيا تقول الدخان الذي يخرج من الحطب هل يكون مفطرا
اه تعمد الانسان لادخال هذا الدخان الذي يخرج من الحطب الى جوفه هذا يؤثر. هم. لكن لو دخل بدون تعمد وبدون قصد له فانه لا يؤثر على الصوم. ولذلك يحسن بالصائم ان يبتعد عن مثل هذا الدخان. مهم
اه سأتى ايضا اجلكم الله النخامة هل هي تفطر كذلك؟ النخامة ان اه بلغت اطراف الفم ثم بلعت هذا يؤثر اما اذا كانت خارجة من الصدر فعادت اليها او اتت من الرأس لكنها لم تصل الى اطراف الفم فانها لا تؤثر
على الصوم على الصحيح. هل يجوز لها ان تكشف وجهها امام آآ ابناء عمها؟ لانهم اصغر منها في السن لكن اعمارهم في العشرينات قاعد تسلم عليهم وتحدثهم اه هنا عندنا مسألة اه
اه الحديث وعندنا مسألة كشف الوجه اولا ابناء العم اجانب بالنسبة للمرأة وليسوا من محارمها وبالتالي لا يجوز لهم ان يسافروا بها. مهم. ولا ان يخلو بها. ولا ان يتحدثوا معها الحديث الخاص الذي يكون بين الرجل
واهل بيته واما بالنسبة لحديثها في مجمع عام او بجوار قرابة من نسائها فهذا لا حرج عليهما فيه اما بالنسبة لكشف الوجه فالذي نراه وندين الله به انه يجب على المرأة المسلمة ان تكشف ان تغطي وجهها امام
قام الرجال الاجانب وذلك لعدد من النصوص القرآنية اه النبوية كما هو مذهب الامام الشافعي والامام احمد واحدى الروايتين عن الامام مالك ومن الادلة الدالة على هذا قول الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
وقد فسر الصحابة هذه الاية بان المراد بها بان المراد بها تغطية المرأة لوجهها ولذلك قالت عائشة ما رأيت مثل نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب تقصد هذه الاية واخبرهم ازواجهم بها عمدنا الى مروطهن فشققنها فاعتجرن بها فاصبحن
الا يرين كانهن الغربان اسود. ويدل على هذا قول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا. اسألوهن فاسألوهن من وراء حجاب ما قال وعليهن حجاب قال من ورائي جميل حجاب وهكذا في قول الله جل وعلا وليظربن بخمرهن على جيوبهن. الخمار يكون اعلى الرأس
وبضربه الى ان يصل الى اعلى الصدر وذلك يلتزم او يلزم منه تغطية الوجه و دل على هذا نصوص كثيرة مثلا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم للخاطب بانه يرى المخطوبة دل على انه
قبل الخطبة لا يرى المخطوبة وهكذا ايضا في اه قد يستدل بعض الناس بقوله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. مهم. فنقول هذه الاية في قوله ما ظهر اي ما ظهر بنفسه بدون قصد
اما اظهار الوجه فهذا يقال الا ما اظهرتم اما ما ظهر يعني ما بان وبرز بدون قصد. هم. ومن امثلة ذلك الثياب قد يكون الجلباب في مرات يأتيه الهواء فيشاهد الانسان ثوب المرأة هذا ظهر بدون قصد. هم. وحينئذ الوقت
على ان من الواجبات الشرعية على المرأة لبس الجلباب والجلباب هي العباءة الساترة التي لا تبين معها معالم البدن وذلك للنصوص التي وردت في هذه في الجلباب كما في قوله يدنين عليهن من
تلابيبهن جلباب هذه العباءة التي تكون على جميع البدن ومثل قوله جل وعلا واللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن نحن ان يضعن ثيابهن وضع الثياب هذا يعني الجلباب لان العباءة قد تشق على المرأة الكبيرة فحين اذ اجاز لها الشارع ترك العباءة
فدل هذا على ان من ليست كبيرة لا يجوز لها ترك هذه اه العباءة. فالمقصود ان النصوص متواترة متعاقبة تدل على وجوب تغطية المرأة لوجهها عند وجود الرجال الاجانب ولذلك
الناظر في كتب الفقهاء في جميع المذاهب بما فيهم الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي يجد انهم يصرحون بانه يجب تغطية المرأة بوجهها واذا نظرنا الى كثير من الدول التي وجد فيها تغطية الوجه وجدنا انهم على اختلاف مذاهبهم
هؤلاء شافعية كما في اليمن ومع ذلك يغطون وهؤلاء مالكية كما في الجزائر ومع ذلك يغطون وهؤلاء حنفية كما في بلاد الافغان ومع ذلك يغطون وهؤلاء حنابلة ويغطون وجوههم فدل هذا على انه من الامور المعمول بها عندهم
زلك والناظر في كتب التاريخ وكتب آآ الادب وما يسجل من وقائع الناس واحوالهم اجتماعية يجد ان تغطية الوجه كانت هي المشهورة في احوال الامة. وانه لا يؤثر عندهم في اه
آآ كشف النساء الحرائر لوجوههن. جميل. آآ عما توفي وابنة عمه اثناء العزاء كانت اذكر صفات والدها يعني يا حنون يا طيب يا كذا فهي كانت تقول لها يعني بدل ان تذكري هذه الصفات ادعي ادعي له بادعية وذكرت دعاء محددا. تقول يعني هل هذا هو الصحيح ام لا؟ نعم ما نصحت
بهذه الناصحة هو الصواب. ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اه ما من نوح عليه وا فلان واجب لاه فانه يأتيه الملك ويقول وانت كذلك هل انت كذلك؟ على جهة المعاتبة له. وقد ورد ان الميت يعذب بما
عليه هذا نوع من انواع النياحة وبالتالي هذا الفعل تعداد محاسن الميت على جهة التحسر لوفاته هذا من النياحة. هم. التي وردت النصوص تحريمها وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثنتان في الناس هما بهما كفر
النياحة على الميت والطعن في الانساب وقال النبي صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم آآ تتب قبل قبل مماته وفي لفظ قبل يوم القيامة فانه يجعل عليها سربال من
قطران في نصوص كثيرة تدل على تحريم آآ النياحة. وبالتالي ما فعلته آآ المرأة التي ذكرتها السائل هذا من الامور محرمة ولا يجوز فعله وجزاها الله خيرا عندما ارشدتها لان تقول الدعاء. ام حمد من تونس تقول انها بعد انتهاء
تذكر الشهادتين الشهادتين ثم تقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. نعم احسنت ام حمد في ذلك. اها. جاء في الحديث ان النبي الله عليه وسلم قال من توضأ
فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة ثمانية. هم. وبالتالي فهذا ذكر وارد. هناك بعض الناس يزيد
لفظة وردت في سنن الترمذي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين هذه اللفظة وردت في سنن الترمذي باسناد ضعيف وبالتالي لا يشرع للانسان ان يقولها بعد الوضوء. وهكذا قول سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك ونتوب اليك. ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في قولها بعد الوضوء. آآ سألت ايضا تقول آآ سبحان الله العظيم وبحمده سبحان وايضا سبحان ربي الاعلى وبحمده سبحان ربي العظيم وبحمده
هل تقال هذه في الركوع والسجود؟ نعم في الركوع يقال سبحان ربي الاعلى سبحان ربي العظيم في الركوع. ولا يقال وبحمده على الصحيح لان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوه في ركوعكم. هم. وقال واما الركوع
فعظموا فيه الرب وحينئذ لا يقال لفظة وبحمده. مهم. بعض الفقهاء قال بانه يقال وبحمده استدل بقوله تعالى بحمد ربك واستغفره فسبح بحمدي ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار
لعلك ترضاه لكن هذا المراد به آآ الصلاة وليس المراد به ذات التسبيح وبالتالي نقول بانه عند الركوع يقول سبحان ربي العظيم بدون ان يزيد وبحمده. ومثله في السجود يقول سبحان ربي الاعلى
لان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى. قال اجعلوه في سجودكم اه تقول ايضا المسافر اذا كان سيجلس اكثر من شهر شهر او اكثر هل يقصر؟ هل يقصر في الصلاة
اه المسافر قيل له مسافر لانه تظهر له ارض جديدة وتسفر فليظهر شيء لم يكن موجودا. فمن جلس مدة الشهر هذا لم يعد مسافرا. هم. وسافر قبل الشهر. لكن الان
ليس مسافرا وبالتالي لا يترخص برخص السفر. وقد قال الله تعالى واذا ظربتم في الارظ فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. اذا ضربتم في الارض يعني اصبحتم تنتقلون تضربون باقدامكم الارض لانتقالكم من مكان الى
لا مكان فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. معناه ان من لم يضرب في الارض فعليه جناح اذا قصر الصلاة وبالتالي من بقي شهرا فالصواب انه لا يحق له قصر الصلاة لهذه الاية. جميل. اه تقول ايضا من ارتكب
ذنوبا كثيرة. اه هل يجب عليه ان يتوب من كل ذنب على حدة؟ ام يتوب الى الله عز وجل من كل الذنوب الارجح من قولي اهل العلم ان التوبة الاجمالية كافية. هم. بشرط
ان يعزم على عدم العودة الى تلك الذنوب وان يعزم اه وان يندم على ما مضى وان يترك فعل هذه الذنوب فان النصوص التي رغبت في التوبة لم تشترط فيها ان تكون توبة تفصيلية. قال تعالى وتوبوا الى الله جميعا
ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وقال تعالى آآ وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا وتوبوا توبة آآ نصوحة وقال سبحانه وتعالى الا من تاب وامن من وعمل عملا صالحا. هم. وقالوا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى فدل هذا على
لا ان التوبة لا يشترط فيها ان تكون توبة تفصيلية بذكر جميع الذنوب. اه ابو عبد الله من السعودية يقول في صلاة الوتر ارها ليقرأوا آآ جهرا ام سرا قال تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخاف بها وابتغي بين ذلك سبيلا
اه قيل في هذا لا يوقظ النائم مهم. يطرد الشيطان ولا يوقظ النائم. هم. اه بعد الدعاء المعروف الذي هو بعد بعد التشهد اه يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
ما معنى فتنة المحيا والممات؟ اه فتنة المحيا والممات تشمل عددا من المعاني. المعنى الاول فتنة الحياة والموت فان الناس يستثنون في حياتهم ويفتتنون ايضا في قبورهم عند سؤال آآ الملائكة
كذلك يشمل ايظا يعني الناس الان يفتنون في حياتهم يفتنون في اولادهم يفتنون في اموالهم يفتنون في آآ ما يتعلق بتوجهات وعباداتهم هذا كله يختبر الانسان فيه فيسأل الله عز وجل ان يسلم في فتنة حياته وهكذا في
فتنة الممات سواء كانت عند الاحتضار لان الانسان عند الاحتضار قد تأتيه الشياطين فتزيغه وتجعله ينطق بكلمة الكفر في اخر ساعة او تنسيه ذكرى كلمة التوحيد ويدخل في ذلك ايضا السؤال الذي يسأل فيه الملائكة عندما يسألون اه المقبورة في اه قبره
فان هذا من فتنة الممات. نعم. اه سعاد من السودان تفضلي نعم الرحمة. وعليكم السلام ورحمة الله. توفى والدي ما عرفش وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك؟ حياك الله تفضلي اختي
اه توفى والدي وسرق معاش مهم اه لامي واختي اهو ايضا هم واختي تزوجت لكن حالها غير ميسور وحتى الان مستمرة على اه على الوكيلة في المعاش وفي شروط معينة في المعاش هل المعاش بيستمر مسلا احنا نسكت
يا سعاد هذا معاش معاش معاش تقاعدي نعم تقاعد نعم. تقاعدي. طيب اه هذا هذا يرجع فيه لانظمة الدولة عندكم. هل يسمح بهذا الامر ام لا لا تفرط معنا في حالة الوفا ولا الزواج ممكن يتوقف هذا المعاش. لكن اختي يعني حالتها غير ميسورة
طيب عندك سؤال اخر عندك سؤال اخر لا. طيب تسمعين الجواب ان شاء الله محمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا محمد
تفضل اه سؤالا السؤال الاول طبعا. هدية من الحب لحد البلد الحب انا محرم اللي يعقدون تخليصا عنها يعني. محمد صوتك صوتك ترى والله ما ما فهمت كلامك نهائيا عندي السؤال بس شوي شوي عشان افهم عليك
اه انسان اعطاك هدية ايش انسان وهبت والدته هدية من الحق للحق البلدي نحب ما الحل اه هدية من الحب. الذرة. ايوة تمام؟ ايه طيب سؤال اخر ايوه يا شيخ انا سألتكم عنه
اه عن ايش فهل لكن ما تصلح السؤال يعني؟ هل هل بمجرد هل بمجرد آآ الوقف يعتبر صدقة جارية ام لابد من يعني امارة طيب ابشر تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا
آآ بقي تقريبا ما يقارب دقيقتين ابو عبد الله يقول هناك شخص تخصصه الشريعة لكنه انشغل بدراسة اللغة الانجليزية عن الاستمرار في طلب العلم يعني مثل هذا هل هو ماذا ينصح؟ ينصح بانه يدرس الدراسة الانجليزية في طلب العلم. مم. يعني هناك اه
احكام فقهية يدرسها باللغة الانجليزية فيجمع بين الامرين الامر وتكون تكون دراسته للغة الانجليزية عبادة يتقرب بها لله عز وجل. جميل يتعلم منها الاحكام الفقهية. سعاد سألت تقول اه المعاش التقاعدي له شروط. اه ان البنت اذا تزوجت يتوقف لكن اذا كانت
بنت يعني وضعها المالي يعني غير ميسورة الحال فهل يعني مبني على الاطلاع على الشروط التي في مثل هذه العقود وعلى الانظمة وبالتالي ليس لدي اطلاع ومن ثم يصعب وعلي ان اتكلم بما لا اعرفه واعرف حقيقة. الام اذا اهت محمد من السعودية يقول الام اذا اهدت ولدها هدية ورفضها يعني
رحمة بها وتخفيفا عليها اه هل هذا يعتبر عقوق ام لا آآ يحسن بالولد ان لا يرد الهدية بما فيه من تأثير على اه النفس واذا ردها ان يبين سبب الرد بما يقنع اه من معه
ولذلك لما اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم حمار وحش من قبل بعض الصحابة الذين صادوا من اجل النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم الهدية فرعى تمعرا في وجه المهدي
فبين له النبي صلى الله عليه وسلم انه انما ردها لانه محرم. وذلك ان المحرم لا يأخذ آآ الصيد الذي صيد من اجله. هم. وبالتالي اه اذا اعتذر من قبول الهدية فعليه ان يبين السبب بما يقنع
واما اذا اخذها فانه يحسن اليها بما يوازي تلك الهدية او يفظل عليها. نعم جميل كلمة مقدمة معالي الشيخ. بارك الله فيك جزاك الله خيرا على حسن تقديمك كما اسأله جل وعلا لاخواني من فنيين ومخرج. التوفيق لكل خير و
اسأله جل وعلا ان يوفق المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها لكل خير وان يجعلهم هداة مهتدين اللهم احقن دماءهم واجمع كلمتهم والف ذات بينهم اللهم اصلح ولاة امورنا وولاة امور المسلمين واجعلهم من اسباب الصلاح والهداية والسعادة وصلى الله على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات قد نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته