بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقاء جديد من برنامجكم الفقيه الافتائي المباشر يستفتونك على شاشة قناة الرسالة الفضائية. يطيب لي في مستهل هذه الحلقة ان ارحب بضيفنا الكريم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشترى المشرف العام
جامعة المعرفة العالمية والمستشار بالديوان الملكي اهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. الله يحييك وارحب بك وارحب بالمستمعين والمشاهدين الكرام. واسأل الله لو على ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا مشتملا على ما فيه منفعة للاسلام والمسلمين
اللهم امين واهلا وسهلا بكم وبتواصلكم على الارقام التي تظهر على الشاشة بين الحين والاخر وعبر حسابي على تويتر فحياكم الله. معالي الشيخ آآ من آآ الاسئلة التي ترد بكثرة وهي من الامور المستحسنة يا شيخ آآ احيانا هذه الخلافات
التي قد تنشأ بين الاقارب اه تحديدا. نريد ان نقف يا شيخ مع فظل العفو عن اخطاء الاخرين. واذا كانوا من الاقارب حفظكم الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد
فان وقوع الخطأ من الانسان ليس من الامور المستغربة. صحيح. فالانسان فالانسان خطاء وطبيعة الانسان هي الخطأ ولذلك ينبغي ان يتعامل الناس فيما بينهم بالنظر الى هذه اخطاء لتفاديها وتفادي اثارها ومن طرق تفادي اثار الاخطاء ان يعفو الانسان عمن اخطأ عليه
وان يتجاوز وان يصفح عمن يخطئ عليه خصوصا من القرابة. وجاءت النصوص السماء على اولئك العافيين. كما قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات اربع عدة للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن
والله يحب المحسنين. وكما قال جل وعلا فمن عفا واصلح فاجره على الله فقد تكفل الله عز وجل بان يكون اجر العافين عليه سبحانه وتعالى. واذا كان ذلك على اكرم الاكرمين
واجود الاجودين فما ظنك بكرمه سبحانه وتعالى؟ وقال الله جل وعلا فليعفوا وليصفح الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ وهذه الاية نزلت في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عندما
كلم بعض قرابته في عرض ابنته عائشة رضي الله عنها وكان قبل ذلك ينفق عليه ويحسن اليه كان من ابي بكر الى ان قال والله لن انفق عليه بعد اليوم
لما نزلت براءة عائشة رضي الله عنها فنزلت هذه الاية ولا يأتلي يعني لا يحلف نعم ولا يقسم قولوا الفاضل منكم والسعة امرت الاية بالعفو والصفح عن اولئك القرابة الذين اخطأوا في حق الانسان. ولا يأت لاولو الفضل منكم والسعة. ان يؤتوا اولي القربى والمساكين
مهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ فقال ابو بكر الصديق رضي الله ان بلى قد عفوت وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان افضل الصدقة ما كان على ذي الرحم
الكاشح يعني المبغظ وجاء في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة احسن اليهم ويسيئون الي. واصلهم ويقطعونني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان كان كما تقول فكأنما تسفهم المال ولا يزال عليك من الله
ظهير ما دم عليهم ما دمت على ذلك. ومن هنا ينبغي بالانسان ان يتقرب لله عز وجل بالعفو والصفح جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا
فاذا عفوت على من اخطأ عليك لا تظن انك حينئذ قد انقصت من مكانتك ومن منزلتك الله قد تكفل لك بان يرفع درجتك دنيا واخرة. والله جل وعلا يثيب اولئك العافين ويجزل لهم
مثوبة في الدنيا والاخرة والناظر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته يجد الامثلة التطبيقية على العفو كثيرة متعددة حتى عفا مع اعدائه ومع الكفار والمشركين انظر الى قوله لاهل مكة اذهبوا فانتم الطلقاء
وانظري الى فعله مع المنافقين الذين ما تركوا سبيل شر الا فعلوه معه. ومع ذلك يقول لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. وانظري الى عفوه صلى الله عليه وسلم في مواطن عديدة. جاءه اعرابي
وكان عليه برد نجراني غليظ الحاشية. فجبذه بحاشيته حتى اثر في صفحة عنق النبي صلى الله وسلم فقال يا محمد اعطني من مال الله الذي اعطاك فحتى هم به بعض الصحابة فامر النبي صلى الله عليه وسلم له بعطاء ولم يعاقبه ولم
راتبه على هذه الكلمة. وانظر الى ذلك الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد اتق لله اعدل فانك لم تعدل لم يؤاخذه ولم يعاقبه وان كان قد اخبر بانه يخرج من ضئظئه من
يحقر الانسان صلاته مع صلاتهم وقراءته مع قراءتهم. وانهم يخرجون من الدين يعني الطاعة اه اه ثم ذاك هكذا ايظا في القصص الاخرى في مع اهل مكة في مرات عديدة كانوا يسيئون اليه ومع ذلك لما طلبوا احسانه عفا وتجاوز عن عما
مضاء دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ليخف شرهم. فقال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف اصابهم اصابهم كحط شديد. فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه بالله والرحم
الا دعا لهم الله عز وجل ان يذهب بهم ما حل بهم. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ان يرفع احل بهم فارتفع. وهكذا في قصص عديدة كانت من النبي صلى الله عليه حتى مع اولئك المعاديين
انظري الى قول الله جل وعلا ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبينوا لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما
لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ان الله بما تعملون بصير. وكما قال في الاية الاخرى ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفه. ان الله يحب المحسنين. في نصوص كثيرة
عاقبة واولئك الذين يعفون هم يتعاونون مع الله هم يتعاملون مع الله الذي ينيلهم الاجر العظيم والثواب الجزيل ويعوضهم عما فاتهم من امور دنياهم وامور اخرتهم. يعني كون القريب اعتدى على قريبه في
بشيء من ما له او اعتدى عليه في شيء من اموره لا يعنيه ان لا يسامح القريب قريبه او ان لا يتجاوز من خطأه بل يعفو وما عند الله عز وجل من الاجر والثواب اعظم مما عفا عنه. ولذلك الوصية
اولئك الذين وقع عليهم شيء من الظلم خصوصا من القرابة ان يتقربوا لله جل وعلا بان يعفو ويصفح عن قرابتهم. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وجزاكم خيرا. استأذنك في عرظ الاسئلة. هنا يا شيخ احدى الاخوات تسأل
هل تقول بان هناك دعاء يتناقله الناس؟ وهو تقول كان يردده الفضيل رحمه الله آآ آآ عندما اعياه امر ولده فانه كان يقول اللهم اني عجزت عن تأديب ولدي فادبه لي حتى اقر الله عينه
بتأديبه هذا الدعاء يا شيخ؟ نعم هذا الدعاء مباح ولا حرج على الانسان في ان يدعو به. اه دعاء الانسان بصلاح الذرية. نعم. مشروع وقد دعا به بعض انبياء الله عليهم السلام واصلح لي في ذريتي. نعم. اني تبت اليك واني من المسلمين. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ اه
اه هنا من الاسئلة اه استقبل اتصالات الاخ ابو ماجد تفضل ابا ماجد. سلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله تفضل اخبارك ان شاء الله حياك الله وحيا الشيخ الله يحييك شيخ تفضل بالله بسأل زوجتين اما حنكون موجود
ما نكون موجود ما قصر لي ما نسافر لحظة غير واضح آآ السؤال يا ابا ماجد الصوت مو بواضح اعد مرة اخرى اعد وبهدوء. اقول لك لما اكون مسافر زي يصلي
تسافر ثم نكون مسافر زي ما تيجي تصلي الصوت غير واضح عندما تكون مسافرا طيب ايوة زي تكلم ولا بتصلي؟ زوجك وش فيها يا شيخ؟ زوجتي اذا صلى ولما نكون موجود اها اذا لما نكون موجود بالسودان ما تصلي. اذا كنت اذا كنت مسافرا
بعيدا عنها لا تصلي ما تصلي تصلي اذا كنت مسافر اذا كنت مسافر تصلي واذا كنت عندها لا تصلي وتتحدث بان لا تشتغل به فما حكم الدين في ذلك؟ تنشغل فيك انت. طيب. اها. يا ابا ماجد
صلاة النافلة ولا الفريظة لا صلاة الفريضة. الفريضة صلاة الفريضة. نعم. وانت اذا كنت عندها تنصحها بان تصلي وتحافظ على الصلاة. انصحها واتكلم معاها واهجرها مهم طيب تسمع توجيه الشيخ ان شاء الله؟ خير الله شكرا لك
الاخ خالد من العراق تفضل السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل خالد عندي سؤال لو سميت الربح. تفضل ما السؤال؟ السؤال في اية سورة الانعام. مهم. وحرمنا والذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا
يمسحوها ولحومها. مهم. ما معنى شحومها ولا هو ما حرمناها عليه؟ شحومها الا ما حملت. في الحوايا. الحوايا او تسمع ان شاء الله الاجابة يا خالد. ايه نعم. شكرا لك
الاخ ابو عبدالرحمن من العراق تفضل ابا عبد الرحمن السؤال بس للشيخ هاني. تفضل ما السؤال؟ السلام عليكم شيخنا. السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابو عبد الرحمن. تفضل عندي شغلة خاصة بس ممكن رقم الشيخ؟ طيب تواصل مع الاخوان الشيخ الخاص عندي شغلة خاصة. طيب طيب يعطونك رقم الشيخ ان شاء الله. شكرا لك
كابا عبدالرحمن الاخت ام عبد العزيز من السعودية تفضلي السلام عليكم يا شيخ السلام تفظلي يا ام عبد العزيز والله خير يا شيخ اه انا مدير عمل سحر تعطيل عن الزواج
من سنين كتيرة يا شيخ لكني الان آآ يعني تعبانة بالمرظى هل اعتبر يا فضيلة الشيخ وهل اذا صبرت ان شاء الله واحتسبت الاجر عند الله اكون من الصابرين طيب طيب تسمعين نعم يا ام عبد الرحمن يا ام عبد العزيز
بقي شي ام عبد العزيز لا جزمة الله الجنة شكرا لك يا ام عبد العزيز الاخ محمد من الجزائر تفضل السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله محمد تفضل وكيف حالكم يا شيخ
حياك الله محمد تفضل بان ليا سؤال للشيخ. ما هو الشيخ انا في حوالي اربعين سنة. هم تعاملت مع بنك آآ ريداوي. نعم تعاملت مع بنك ريباوي. طيب. اه اه وضحت اه نصيب من المال. نعم
وبعد سنين رجعوا لي رأس المال والزيادة. وارباح والاربعة يعني انت وضعته يا محمد انت وضعته في صناديق استثمارية ولا في حساب جاي انت وضعت هذه المبالغ في صناديق استثمارية
بنك ريداوي بنك بنك رضا. طيب طيب. منخرباوي. مهم اكمل واعادوا لك رأس المال مع الارباح. والسؤال مع الارباح. ايوة. الان الان اريد ان ان هاديك هذا قد مبلغ تاع الأرباح. اتخلص منه
اها يمكني لا لا اعرف كم هو المبلغ. حاولت مرارا حاولت مع البنك باه يعطيوني كم هو المبلغ تاع الأرباح. اها طيب. حاولت مرارا. حاولت مرارا ولم يكن ولم يكن الرد. تسمع ان شاء الله الاجابة يا محمد
شكرا لك محمد مع العلم. مهم. يعني استفدت من تلك البنك. آآ آآ آآ مبلغ آآ المسكن طيب تسمع ان شاء الله الاجابة؟ يعني والحمد لله راجعت المبلغ وانا يمكن لي الفائدة لم اسددها لحد الان
الحمد لله طيب تسمع ان شاء الله الاجابة شكرا لك يا محمد. شيخ الاخ ابو ماجد سأل عن زوجته وعن حالها التي هي عليه تقول يقول بانه هو مسافر الان لكن اذا كان عندها فهي لا تحافظ على الصلوات بحجة انها تنشغل به. يقول واذا غبت
عنها صلت ما توجيهك لها يا شيخ؟ الصلاة ركن من اركان دين الله عز وجل كما ورد في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. نعم. وكما قال الله جل وعلا امرا بالصلاة واقيموا الصلاة وقال تعالى وحافظوا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
وذكر في صفات المؤمنين الناجين الذين يفلحون يوم القيامة بانهم على صلاتهم يحافظون. نعم. وفي الاية الاخرى على صلاتهم دائمون ولذلك لا يجوز للانسان ان يفرط في هذا الواجب بل التفريط في واجب الصلاة وعدم ادائها في اوقاتها
من كبائر الذنوب. نعم. وعظائم الاثام. كما قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب الاية. وكما قال جل وعلا في نصوص كثيرة حذرت من ترك
الصلاة بينت العقوبات الشنيعة على تاركها وذهب طائفة من اهل العلم لا تكفي لتارك الصلاة. وذلك لما ورد في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم مقال بين الرجل والشرك او الكفر ترك الصلاة. وقال بين الصلاة بين آآ وقال آآ العهد الذي بيننا وبين
لهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. كفر. في نصوص كثيرة تدل على هذا المعنى. وحق الله مقدم على حق الزوج وذلك لان الله عز وجل لما امر بالحقوق قدم حقه سبحانه وتعالى على حقوق العباد
وقال انما الطاعة في المعروف. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الله في نصوص كثيرة تدل على هذا المعنى. وبالتالي يجب على هذه المرأة ان تتقرب لله باداء الصلوات في اوقاتها
قال تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا والوقت الذي لا تصلي فيه هذه المرأة يشرع لزوجها ان يهجرها وان اه يقاطعها حتى تعود الى الصلاة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ اه الاخ خالد من العراق سأل عن قوله تعالى
على الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما. يقول ما معنى شحومهما اه نعم هذه الاية هي خاصة ببني اسرائيل. نعم. وليست احكامها تنطبق على هذه الامة. ولذا قال في اول الاية
على الذين هادوا معناه ان هذا التحريم المذكور في هذه الاية خاص باليهود. نعم. وان هذا الحكم ليس للمسلمين والقاعدة تقول بانه عندما يقدم المعمول يفيد هذا الحصر ثم قال وعلى الذين هادوا حرم
معناه ان ذلك التحريم خاص بهما. خاص بهم. وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر يعني الحيوانات التي لها ظفر ومنها مثلا اه الجمال ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما. فشحوم البقر والغنم محرمة على بني اسرائيل
الا انه يستثنى من ذلك عدد من الشحوم تباح لهم الا آآ كما في قوله جل وعلا ومن البقر والغنم ما عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما. او الحوايا او ما اختلط بعظم. الحوايا الشحم الذي
يكونوا على اه الكلى وما ماثلها. فهذه الاشياء مستثناة تباح لهم من انواع الشحوم. وكما هذه الاية خاصة ببني اسرائيل وحكمها لا يشمل هذه الامة. احسن الله اليكم يا شيخ
اخر اخت ام عبدالعزيز اه سؤالها يا شيخ آآ تكرر في اليومين الماضيين ليس لها هي وانما لاخوات اخريات آآ هي مسحورة كما تقول وتقول بانها تعاني معاناة شديدة وتقول هل هذا ولذلك لم تتزوج؟ تقول هل
لا يعد ابتلاء واذا صبرت يا شيخ تقول هل اكتب من الصابرين؟ وما نصيحتك لها؟ ايضا يا شيخ. اولا لا يجزم الانسان بان الامور من السحر وجزمه بانها من السحر من الخطأ. مهم. اذ لا يعلم ما اسباب ما يحل بالعبد الا رب
رب العزة والجلال جزم بانه من السحر هذا خطأ ولعدم قيام الدليل على مثل ذلك. وجود التوهمات لا يستند اليها الامر الثاني انه عندما يصاب الانسان بشيء من المصائب. نعم. يشرع له ان يبذل الاسباب المؤدية الى رفع
تلك المصيبة ومن ذلك اذا كان يظن ان به سحرا شرع له ان يكثر من من دعاء الله عز وجل ومن الرقى النافعة التي يرفع الله عز وجل بها اثار هذه الامور. والامر الثالث
ان من ابتلي ببلوى. نعم فصبر عليها ورضي بقضاء الله فيها اجر عليها عدد من الاجور. اولها انه يكفر وعنه من سيئاته فانه ما يصيب المسلم من هم ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر
الله بها من خطاياه. والثاني انه عندما يصبر نعم. يؤجر الاجر العظيم على ذلك. كما قال قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. بغير حساب. والامر الثالث ان العبد اذا رضي
بقضاء الله وسلم له ولم يتسخط لهذا القضاء وعلم ان ما يقدره الله عليه خير له ما يظنه لنفسه. فحين اذ يؤجر على آآ عمل الرضا. قال النبي صلى الله
عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. وكما قال تعالى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون. فهنا لما قال
لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. وبالتالي نرظى ونسلم لقظاء الله عز وجل وقدره. وبالتالي نؤجر اجر الرضا نؤجر اجر الرظا الامر الرابع عندما يبذل الانسان الاسباب التي تؤدي الى
ما قدره الله على العبد من البلاء فانه يؤجر اجرا رابعا. ومن ثم فتح على الانسان ابواب من الاجور كثيرة بسبب ما اصابه من البلاء. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ عودة اتصالات الاخت عائشة تفضلي
السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اعيد السؤال لو سمحت. تفضلي يا عائشة. السؤال الاول اه امرأة تقدم لهذا الشخص بعد الطلاق اه وافقت عليه هل اه هل هذا يصلح؟ هو الزواج بعد ست شهور لكن الموافقة وهي في العدة هل هي صح او لا؟ طيب
السؤال الثاني اه سفر المرأة امرأة تسافر من منطقة الى منطقة بالطائرة بدون اخرى بس موافقة زوجها يعني بس الطائرة يعني هل هذا جائز او لا طيب طيب تسمعين ان شاء الله من الاجابة اختي عائشة؟ شكرا لك
الاخت ام عبد الله من العراق تفضلي السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد الله اخي بالزحمة لك عندي سؤالي لو سمحت. الاول السؤال الاول اه اني اذا اصوم كفارة مال اه نذر اها فصمت اه يعني دفعة وحدة ثلاثة ايام دفعة وحدة مع الكفارة
زين فقالوا لي ما يصير ما يجوز هذا الشي يعني دفعة وحدة لازم تصومينها يعني وخميس اها واضح. واضح السؤال. والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني لو سمحت. اه اخر ساعة من يوم الجمعة لو سمحت. احنا بالعراق
ادنى الاذان المقرض يأذن الساعة ستة مساء. نعم زين اني ابي اصلي نص ساعة بالخمسة لحد تقريبا بالستة الا ربع. يعني هل يصير انا حابب هذا الوقت مال اخر ساعة من يوم الجمعة
طيب طيب واضح واضح السؤال؟ واضح واضح صلي ولا لا تدعو تدعو تقول ادعو لو سمحت اذا تسمح تفضلي الو تفظلي تفظلي يا ام عبد الله آآ بالنهاية قال ان الحلقة مال يوم الخميس عافية ما تعيدوها انتو عادة يوم يعني يوم الجمعة
مهم. طيب طيب ارجو ارجو عادة هاي الحلقة لو سمحت. ان شاء الله تعالى ان شاء الله. الله يسمعك المسؤولين شكرا لك. الاخ سعد عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. حياك الله اخوي عبد العزيز. الله يحييك. شيخنا القدير الشيخ سعد وادعو الله اني بعمر على طاعته. امين. جزاك الله خير
تفضل الاول. السؤال الاول حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب او صورة. نعم. ثم الاطفال المجسمة. نعم. هل تدخل في هذا الحديث
طيب السؤال الثاني قال الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة لما كان يعني يصعد المتفق كان يكبر وكان يخبط كان يسبح هل هذا ينطبق على المصاعد الكهربائية والسلام العادية كما
المصعد الاعلى الكثير عندما انزل اهبط او لا ينطبق عليهم. طيب تمام. الامر الثالث يعني كسب اكثر قدر الحسنات في وقت قصير. هل الافضل كثرة سورة الفاتحة قراءة سورة الاخلاص لانها تعدل في القرآن امس قراءة القرآن كاملا. وذلك يعني كسب الحسنات وقت قصير
جزاك الله خير لا لحظة لحظة سعد السؤال الاخير تقول قراءة سورة الاخلاص تريد ان تكرر نعم في تبديد سورة الاخلاص نعم مرارا اي نعم ثلث القرآن. نعم. هل هذا يعني الطريقة افضل كسب اكثر قدر من الحسنات ام قراءة القرآن كاملة؟ طيب طيب واضح. شكرا. شكرا لك شكرا
السلام عليكم. السلام ورحمة الله. الاخت ام عماد من ليبيا اتفضلي يا اخي زوجي من حقه انه يمنعني من قيام الليل مدى حياتي مدى عمري يعني بدون اي عذر مهم. مع العلم ان هو احيانا ما يحتاجنيش في الفراش يعني. طيب واضح. بقي شيء انه يبيني ربي فقط لا غير
اها فقط قيام الليل طيب تسمعيني طيب واضح يا ام عماد بقي شيء يا ام عماد لا بس. شكرا يا ام عماد الاخ ابو مسفر من السعودية تفضل ابا مسفر السلام عليكم حياك الله تفضل اسعد الله مسائكم جميعا ومساءك تسمح لي بس سؤالين
الاول الاول آآ الشاع الان آآ سماع الايقاعات بين الشباب هم. والشيلات فما حكم سماع الايقاعات سواء بدفء او بايقاع سماع الشيلات. طيب. اي نعم. والسؤال الثاني. السؤال الثاني ما حكم التأمينات التأمين في السيارات؟ التأمين على على
السيارات هاي هذي السيارة اها واخر شي هو مو سؤال اتمنى الشيخ يوجه رسالة لمن ان يبتلاه الله التعليم في مناطق الروافض. خاصة في المنطقة الشرقية طيب شكرا. ان فعلا يواجهون مآسي وتهديدات ومع ذلك يكابدون الطرق كان الله في عونهم
شكرا لك شكرا اه اذا شيخ الاخ محمد من الجزائر يقول بانه منذ اربعين سنة تعامل مع بنك ربوي يقول وضعت مالا وبعد سنين اعادوا له رأس المال والارباح. يقول يعني هو يسأل عن التخلص من هذه يا شيخ الفوائد
لا يجوز للانسان ان يتعامل بالربا. نعم. والربا كبيرة من كبائر الذنوب. قد قال الله عز وجل يا ايها الذين اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوه آآ الموبقات السبعة الموبقات وذكر منها اكل الربا
اعوذ بالله ولعن صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. نعم. كما في صحيح مسلم في نصوص كثيرة تدل على عظم اثم هذا الذنب اثم ذنب الربا. نعم. ولا يجوز للانسان ان يأخذ
الزيادة الربوية سواء سميت ارباحا نعم او استثمارا او فوائد او غير ذلك من الاسماء فهذا سحت ومال خبيث ولا يجوز للانسان ان يأخذه. نعم. ومن اخذه وجب عليه ان يتخلص منه
وان لا يبقيه عنده. نعم. سؤال السائل كان عن جهله بمقدار هذه الزيادة. يقول انا لا اعلم كم مقدار هذه الزيادة في يقين؟ وقد طلبت من البنك ولكنهم لم يمكنوني من الاطلاع عليها. فنقول اجتهد
وانظر الى ما يغلب على ظنك وحينئذ يجب عليك ان تتخلص مما تظن انه دخل عليك من الزيادة الربوية. نعم. وكذلك لو قدر انك آآ اتاجرت بهذه الزيادة. نعم. فارباح هذه الزيادة تخلص منها. ولا تبقى في مالك
وكونك قد استدنت من البنك. نعم. واقترضت منه قرضا اخر. ودفعت لهم زيادة ربوية. لا يعفيك من وجوب بالتخلص من الزيادة الربوية التي اخذتها بسبب ايداعك اه لمالك لديهم. نعم
الواجب عليك ان تتخلص من هذا المال وان تجتهد في معرفة مقداره وما غلب على ظنك فاخرجه اذا زدت كان اولى بك واحسن. احسن الله اليكم يا شيخ وكيف يكون التخلص من مثل هذه الفوائد الربوية يا شيخ؟ اولى ما يكون التخلص
فيه مراعاة احوال المضطرين. مهم. ورفع الظرورة عنهم ومن امثلة ذلك معالجة المرظى الذين لا الذين يعتبرون مضطرين الى العلاج نعم احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا. الاخت عائشة تقول امرأة تقدم لها آآ شخص لخطبتها
بعد شهر من طلاقها تقول ووافقت وهي في العدة تقول والزواج سيكون بعد ستة اشهر هل يجوز يا شيخ؟ لا يجوز في حق المرأة المطلقة سواء طلاقا رجعيا او طلاقا بائنا خطبتها وقت العدة على الصحيح
اما بالنسبة للرجعية فلانها زوجة. نعم. ولا زالت علق الزوجية متصلة. وبالتالي لا يجوز خطبتها واما بالنسبة المبانة المطلقة الثلاثا او المفارقة بخلع او نحوه ان النصوص التي نهت عن الخطبة في العدة تشمل هذه المرأة. نعم. وبالتالي هذه الخطبة لا يجوز للرجل ان
يتقدم بها ولا يجوز للمرأة ان ترد بالموافقة فيها يقال للزوج او للخاطب اذا انتهت العدة تقدم الينا. نعم. وبالتالي هذه الخطبة لا قيمة لها. ولو قدر انهم عقدوا عقد نكاح فعقد النكاح باطل. نعم
ولا قيمة له شرعا حتى تنتهي عدة المرأة احسن الله اليكم يا شيخ سؤالها الثاني عن سفر المرأة من منطقة الى اخرى بدون محرم وبموافقة زوجها جاء في عدد من الاحاديث نهي صريح من النبي صلى الله عليه وسلم عن سفر المرأة بدون محرم
ففي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك فظاهر هذا ان الزوج قد اذن لها. نعم. وهذا السفر في عبادة بل هي ركن من اركان دين الاسلام ومع
ذلك جعلها النبي صلى الله عليه وسلم داخلة تحت هذا الحديث وفي قوله لا تسافر نهي وقد حذف متعلق فلم يذكر نوع المركوب الذي تسافر عليه. وبالتالي يشمل السفر على الابل. السفر على الخيل
السفر عن الاقدام والسفر على السيارات وعلى القطارات وعلى البواخر وعلى الطائرات كلها تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. وكون نقدم
امر الله وطاعة الله ورسوله على رغبات انفسنا او لا من ان ننظر الى رغبات النفوس ونغفل عن امر رب العزة والجلال قد يقول بعض الناس الطائرة لا خوف فيها. نعم. نقول بل فيها خوف
والخوف في كون المسافرة تخالف امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. فالخوف من الله هو الذي ينبغي ان يسيطر على قلوبنا لا ان يكون امرنا منحصرا في الخوف من امور الدنيا
نعم. ونغفل عن الخوف من عقوبة الاخرة. احسن الله اليكم شيخ وجزاكم خيرا الاخت ام عبد الله سألت عن الكفارة هي قالت كفارة نذر تقول ثلاثة ايام بانها صابتها متتابعة وهناك من قال بانها تصوم الاثنين والخميس يا شيخ. النذر من نذر ان يطيع الله وجب عليه ان
يا الله لو قال لله علي نذر ان اذبح شاة اوزعها على المساكين يقول توزع شاة اذبح شاة توزعها على المساكين. اما النذر المطلق. نعم. الذي لم يذكر فيه ما نذر. كما
لو قال لله علي نذر. نعم. فحينئذ كفارته كفارة يمين. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. وكفارة اليمين تكون باطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. هنا تخيير يا شيخ. نعم. ولا ينتقل الانسان الى الصيام
الا عندما يعجز عن هذه الخصال الثلاث. نعم. واذا عجز عن هذه الخصال الثلاث فالاولى ان يصوم الايام الثلاثة متتابعة. نعم. هذا هو الافظل. ومن قال بانها تصام الاثنين والخميس هذا خطأ
هذا الكلام ليس مسنودا على دليل شرعي. بل الاولى ما فعلته السائلة نعم. من جعلها ايام متتابعة. احسن الله اليكم يا شيخ سؤالها الثاني عن هذه الساعة التي يرجى فيها آآ اجابة الدعاء يوم الجمعة. تقول بانها تجلس اخر ساعة
اخوة تسأل الله وتدعوه تقول من الخامسة حتى قبيل اذان المغرب بربع ساعة. هل هنا تكون ادركت هذه الساعة يا شيخ؟ الله اعلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم
صلي يسأل الله شيئا من خيري الدنيا والاخرة الا اعطاه الله وقوله يصلي يعني يدعو. نعم. ومن انتظر الصلاة وجلس من الصلاة الى الصلاة فانه في صلاة ما انتظر الصلاة
ولذلك فوصيتنا لاختنا الا تقوم قبيل المغرب. نعم. وان تجلس حتى يؤذن المغرب فان هذه الساعة ليست بمثابة الساعات التي آآ في زمن تعارف الناس عليها في زماننا ولذلك وورد في بعض الفاظ الخبر بانه قال بيديه يقللها
قد ورد في حديث ابي ذر انها في اخر ساعة من يوم الجمعة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ. الاخ سعد تقول الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة يقول يسأل هو عن دمى الاطفال يا شيخ وعن هذه المجسمات هل يشملها هذا
لعب الاطفال استثناها بعض اهل العلم من احاديث الصور. نعم. ورأى اخرون بان المستثنى وما كان منها ليس على هيئة مجسمة وصورة تامة. نعم. فاجتناب ما كان صورة او لا واحسن. وانا
لا اجزم بشيء من قولي اهل العلم في المسألة. نعم احسن الله اليكم يا شيخ سؤاله الثاني يا شيخ يقول اه بالنسبة اه الان للمصاعد والسلالم الى اخره اذا صعد الانسان او هبط ليكبر ويسبح يا شيخ
ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فعلا كبر نعم. واذا هبط سبح في ظهر ان هذا يكون في الاسفار. نعم. يكون في الاسفار. في الاسفار. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ. سؤاله الثالث يقول اه سورة الاخلاص
فاستعدلوا ثلث القرآن هل يكررها يا شيخ الافضل ام يقرأ القرآن ويختمه به؟ هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته وقراءة القرآن كاملة وعدم تكرير السورة الا لمناسبة او سبب خاص. نعم. وخير الهدي
هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك فان من اراد الافضل فعليه ان يستتم قراءة القرآن. نعم وبهذه المناسبة اوصي الجميع بالاكثار من قراءة كتاب الله عز وجل فان فيه اجرا عظيما وثوابا جزيلا. كما اوصيهم بحفظ ما يستطيعون من اياته. نعم
بالاعتناء بسماع الايات القرآنية. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. الاخت ام عماد تقول اه هل من حق زوجها ان يمنعها من قيام الليل وهي لم تقصر في حقه. اذا امتنعت المرأة عن قيام
ليل بسبب ان زوجها يطلب منها ترك صلاة الليل فانه يكتب لها اجر الصلاة كاملا فابشر اختي بانها متى تركت قيام الليل فانه يكتب لها اجر القيام كاملا الحمد لله لانها
ويكتب لها اجر طاعة الزوج ويكتب لها اجور اخرى. نعم. واذا كان الزوج يتأخر في اول الليل مهم. فيتأخر على اهل بيته فلتجعل صلاتها في اول الليل سواء ان تمكنت ان تجعله بعد صلاة العشاء او جعلته
بين صلاتي المغرب والعشاء فان لم تتمكن جعلت صلاتها في النهار قبل صلاة الظهر ضحى وان شاء الله يكتب لها اجور مضاعفة بسبب ذلك. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ الاخت ام سعود تفضلي
ام سعود معنا ام سعود فقدنا اتصال ابو سعود الاخ ابو ماهر ابو عاهر تفضل عندنا سؤال للشيخ. تفضل. ما السؤال؟ السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله ابا ماهر. تفضل
الله يسلمك اخوه بالقرآن ايات مال رب العالمين من خلق السماوات والارض في ستة ايام. اها طيب من شدة ايام واكو اه اية يقول ان الارض السما كانت رفقا ففتقناهما. شلون نألف بين الايات
وهذه الاية طيب. هذا السؤال. اها السؤال الثاني يوم الجمعة تكون خطبة واقامة ليش هاي الخطبة يقدمونها اذان والاقامة يعني الصلاة الركعتين يقومونها يعني يعني مو اذان قيامي لحظة لحظة ابا ماهر اسمع يعني بعظ الخطباء يخطب وينزل
يكلف واحد يصلي بنا هل هذا يجوز؟ اها هو هو يخطب وغيره يصلي هو غيره يصلي. طيب لكن الشق الاول من سؤالك واضح سؤالي يا شيخ الاول؟ الشرط الاول ليش في الخطبة
الاذان وقبل الصلاة اقامة طيب واضح شكرا لك يا ابا ماهر طيب الاخ محمود محمود من تونس السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل اخي محمود. لي اربع اسئلة كثيرة اربعة والوقت الوقت شارف على الانتهاء يا محمود نأخذ اثنين ندع اثنين لحلقة قادمة تفضل آآ هل يجوز يعني في سائر الانبياء
قول مثلا ابراهيم صلى الله عليه وسلم نوح صلى الله عليه وسلم كما نقول لمحمد صلى الله عليه وسلم. طيب والسؤال الثاني آآ اصلي بصورة واخر اية منها سجدة. فهل اسجد ام اركع
طيب عطنا الثالث يلا شفع لك الشيخ نعم نعم؟ السؤال الثالث ما هو السؤال الثالث اه الكرامات هل مازالت متواصلة رفعت. لاولياءه الصالحين. اعد اعد السؤال كرامات كرامات. كرامات الصالحين هل مازالت والسؤال الرابع
آآ سؤال الرابع هل يجوز يعني في صورة ميداني سوف اقضي امرا دنيويا يصعب جدا الاخذ بالاسباب فيه هل يجوز الاكتفاء ام لا تدعو في الصلاة بامور الدنيا. طيب. الامور دنيوية لا استطيع فيها اتخاذ السبب. لاني مثلما كلمت
المرة الماضية اود العيش في مكة ولا سبب دنيوي لذلك مهم. طيب تسمع شلون الاجابة يا محمود شكرا لك. السلام ورحمة الله. الاخ ابو مسفر هو سأل يقول ما شاع وانتشر الان سماع الشيلات سواء بايقاع او بدون ايقاع يا شيخ
اكثر الناس انشغل فيها واصبح يسمعها بكثرة. نعم. عندنا ثلاثة شروط. نعم اولها الا يكون فيها معازف. نعم. لا معازف حقيقية ولا ما يماثل المعازف ده كان فيها اصوات تماثل المعازف فانه يمنع منها. نعم. الشرط الثاني الا يكون في الفاظها ما هو ممنوع في الشرع
نعم. للقدح في الاخرين او الغيبة او الكلام الفاحش البذيء. والشرط الثالث الا تشغل نعم. عن واجب شرعي سواء باداء الصلوات او بالقيام على اهل البيت او نحو ذلك. نعم. فاذا اه وجدت في هذه الشروط
ثلاثة فهي مباحة لا يجوز ان نتقرب لله بها لكنه يجوز استماعها. الحمد لله سؤاله الثاني عن التأمين على المركبات التأمين على السيارات يا شيخ. نعم التأمين على السيارات على
نوعين تأمين تجاري نعم فيمنع منه وتأمين تعاوني فيجوز تأمين التجاري يكون دفع تعويض مالي لمن حصل ظرر على مركبته. نعم هسامح لكم يا شيخ آآ الاخ آآ محمود من تونس وسعود ابن ابي ماهر يقول بالنسبة للانبياء هل نصلي ونسلم عليهم يا شيخنا؟ نعم يشرع
نصلي وان نسلم على انبياء الله عليهم الصلاة والسلام. نعم. فان اه هذا اللفظ ثابت الا وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم يا رسول الله. اه الاخ ابو ماهر يا شيخ اورد قوله تعالى ان ربكم
الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام في قوله تعالى عنهما كانتا رتقا ففتقناهما. يقول الجمع بينهما يا شيخ. نعم. اكثر اهل العلم قالوا بان اه فتقى السماوات عن الارض كان في الستة الايام المذكورة. نعم. وانها كانت قبل ذلك متصلة
واخرون بان قالوا بانها كانت متصلة وان هذا الفتق كان بعد الستة الايام وخلقها بمعنى ايجادها متصلة كان في الستة الايام. والقول الاول اظهر. نعم. لانه هو الذي يدل عليه تفصيل الايام
المذكورة في عدد من ايات الكتاب في خلق السماوات والارظ. احسن الله اليك سؤاله الثاني عن يومين الجمعة يقول لماذا؟ قبل فيه اذان وقبل الصلاة اقامة ثم يقول هذا الامام الذي يخطب وغيره يصلي. اولا بالنسبة لكوني آآ الخطبة يؤذن قبلها. نعم. لانه
زاد الناس من بعد ولذلك شرع الاذان. اما الاقامة فهي مخاطبة للموجودين ليقوموا لاداء الصلاة وبالتالي ناسب ان يكون هناك زان وهنا اقامة. واما كون من يتولى الصلاة غير من يتولى الخطبة
فهذا خلاف السنة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان من يتولى الخطبة هو الذي يتولى الصلاة. الصلاة. احسن الله اليكم. سؤاله الثاني يقول اذا كان يصلي بسورة في اخرها سجدة يقول هل اسجد ام اركع؟ نعم اذا سجد نعم فانه يستحب له ذلك
ويستحب ان يقرأ سورة اخرى بعدها ثم يركع. اما لو قدر انه ركع ثم سجد فهذا ايضا لا بأس به يركع ثم ويرفع ثم يسجد. احسن الله اليكم سؤاله الثالث عن كرامات الاولياء يقول هل ما زالت؟ نعم كرامات الاولياء باقية. نعم. لكن
ان كرامة الاوليا لا تدل على ان من اوتي الكرامة افظل من غيره مقام التفظيل هو بالتقوى والاستقامة. نعم. كما قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم. اتقاكم. لم يقل
اكثركم كرامات. ولذلك فالمؤمن آآ يسير على آآ طاعة الله عز وجل. حصلت كرامة او لم تحصل. نعم. وهناك اشياء قد لا يعدها الناس كرامات وهي في حقيقة الامر من الكرامات
منها مثلا تمسك الانسان بدينه مع الفتن. منها مثلا اكثار الانسان للذكر مع كثرة الشياطين والمشغلات بحوله هذي كرامة من الله جل وعلا منها استغلال الوقت فيما يعود بالنفع دنيا واخرة مع كثرة المشغلات هذه
كرامة منها كثرة الانتفاع بعلم الشخص والاستماع لما يقوله هذا ايضا من الكرامات. احسن الله اليك سؤاله الاخير يبدو انه سأل فعن سؤال الله في صلاته لاموره الدنيوية يا شيخ. الا اظهر من اقوال اهل العلم انه يجوز للانسان ان يدعو في الصلاة بالامور الدنيوية خلافا
للامام احمد والامام ابي حنيفة. وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في حديث ابن مسعود في الصحيح ثم اذا فرغ من ذلك يعني من التشهد فليدعو بما شاء. نعم. فليدعو بما شاء ولم يفرق بين الامر الدنيوي والامر
الاخروي. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وجزاكم خيرا. الى مشاهدي الكرام. الى هنا تنتهي هذه الحلقة. شكر الله لمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشتوي شكر الله لكم معالي
الله لك في حسن تقديمك ووفق الله لاخواني المرتبين لهذا اللقاء من فنيين ومخرج كما اسأله جل وعلا لجميع مسلمين صلاح الاحوال واستقامة الامور. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لكل خير. واجعلهم من الهداة المهتدين. امين
هزا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وشكرا لكم انتم مشاهدي الكرام شكرا للزملاء استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله