1
00:00:26.400 --> 00:01:06.400
قد يستفتوننا والفتوى مشكاة من وحي الدين. علماء الامة جذوة استلهموا من فيض يقيك سؤال وجواب نتفقه والعلم يقينا كي ينجو في يوم الدين قد يستفتونك. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. اه مشاهدي الكرام. الى لقاء جديد من لقاءات برنامجكم

2
00:01:06.400 --> 00:01:26.400
والافتاء المباشر يستفتونك. ضيف المساء الذي سيتولى مشكورا مأجورا. الاجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشذلي عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة العربية السعودية باسمكم وباسم فريق العمل ارحب بمعاليه اهلا

3
00:01:26.400 --> 00:01:46.400
صالح معاليك. الله يحييك وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه. احسن اليكم وشكر الله لكم مشاهدي الكرام استماعكم وانصاتكم ومتابعتكم دوما مع برنامجكم رسائلكم مصدر فخرنا تصلنا عبر لس ام اس وعبر

4
00:01:46.400 --> 00:02:06.400
وايضا هاتف البرنامج وعبر ايميل البرنامج. ان اذنتم صاحب الفضيلة وايضا لاذن لي المشاهدين الكرام ببدء الحلقة ببعض رسائل الاسم مصرة التي تكررت كثيرا. اه من مصر تقول عندي مرض في الثديين يحتاج لاجراء عملية جراحية

5
00:02:06.400 --> 00:02:26.400
ولا يوجد به سوى اطباء رجال. ما الحكم؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الله جل وعلا قد امر بحفظ الابدان وامر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي فقال يا

6
00:02:26.400 --> 00:02:46.400
ايها الناس تداووا فانه ما من داء الا وله دواء علمه من علمه وجهله من جهله. والاصل في المداواة وفي كشف عورات المرضى الا يكشف عن النساء الا نساء. فاذا عدم النساء جاز للمرأة حينئذ ان

7
00:02:46.400 --> 00:03:06.400
تجري العملية عند الرجال وليس عليها حرج في ذلك ما دامت لا تتمكن من عرظ حالتها على الرجاء الا النساء الطبيبات الثقات. نعم. هذا سائل اه او عفوا اه سائلة تقول ان فتاة وقعت في الفاحشة

8
00:03:06.400 --> 00:03:26.400
والعياذ بالله مع شخص احبه وكان قد تقدم للزواج بي ورفضه اهلي. ما توجهه؟ اه اولا الواجب على الاولياء ان اتقوا الله جل وعلا في مولياتهم. واذا تقدم لهم من يرظونه وجب عليهم تزويجه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:26.400 --> 00:03:46.400
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريظ. وثانيا الذي يوصي به جميع المسلمين ان يبادروا الى تزويج مولياتهم والا يؤخروا زواجهم لان ما في النفوس

10
00:03:46.400 --> 00:04:06.400
من رغبة في قضايا الوتر قد يجعل هذه النفوس تنحرف عن الطريق المستقيم لتسرق طريقا اخر والامر الثالث بودي ان تعالجوا الوظع الذي لديكم من خلال بذل الاسباب التي تؤدي الى اولا التوبة الى الله

11
00:04:06.400 --> 00:04:26.400
عز وجل من كل منكما والثاني ان كان هذا الزوج وان كان هذا الرجل الخاطب موثوق وصاحب ديانة حدث منه هذا الامر زلة فحينئذ عليكم ان تتقدموا الى القضاء ليقوم باستبدال الولي الذي عضل

12
00:04:26.400 --> 00:04:46.400
بولي اخر ويزوجها ويزوجه من هذه المرأة. واما اذا كان الرجل غير موثوق وحزى الظاهر من حاله لانه ما فعل مثل هذه الافعال الا وهو مخادع ويبدو ان ولي المرأة مطلع على هذا. ولذلك

13
00:04:46.400 --> 00:05:06.400
فاني اوصي الجميع خصوصا النساء ان يتحرزوا على انفسهم من مكالمة الرجال الاجانب لان لا يسوقوهم الى امر غير مرضي في دين الله وغير مأمون العاقبة في في دنياهم. نعم. احسن اليكم شكر الله لكم هذا التوضيح والبيان

14
00:05:06.400 --> 00:05:26.400
حفظ الله فتياتنا مشاهدينا الكرام نستأذنكم صاحب الفضيلة في اخذ الاتصالات معنا المتصلة الكريمة اختنا امل من الجزائر اختي امل من الجزائر تفضلي. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال للشيخ

15
00:05:26.400 --> 00:05:56.400
الو. تفضلي. تعرفت على شاب. ووعدني بالزواج. فخرجت معه ثم حملت منه بشهوة يومين. هل تخطب اوقات تروح؟ فانا دائما يراودني المسواك. احيانا اتكلم مع نفسي واقول ربي خلقه وانا نزلته. واقول ايضا قتلته ماذا افعل؟ بماذا تنصحوني؟ وماذا تختبر

16
00:05:56.400 --> 00:06:16.400
فيما يخص الوسواس يطاردوني دائما. هل اشفى من هذا المرض؟ هل استاذ يعطبيب نفسي؟ هل الاستاذة الرقية الشرعية؟ وشكرا تفضح سؤالها؟ نعم. نسأل الله عز وجل ان يشفيكي وان يحميكي وسائر فتياتنا. آآ سعود من ليبيا اخي الكريم تفضل

17
00:06:16.400 --> 00:06:36.400
السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك اهلا وسهلا. يحفظكم الله ويرعاكم ان شاء الله. يا شيخ عندي عندي سؤالين. الله يحييك. السؤال الاول اه

18
00:06:36.400 --> 00:06:56.400
حسب حسب ما اخوه يقول لك لما تصلي صلاة العشاء مع مع الامام يقول واشتق الى ان الى ان الى ان يتم الامام فهناك بعض العلم ان الصلاة ونعلم ان هذه بدعة. فيقول لكم ان من طقم على الامام حتى يفطر كتب له قيام ليله. فالانصراف هل هل

19
00:06:56.400 --> 00:07:16.400
هل بعد ما يتم السلام ويتم التسابيح من العقبات؟ ننتظر حتى من المسجد تماما. سؤالك واضح لكن السؤال الثاني السؤال الثاني آآ ابي الشيخ يتكرم يعطينا دليل على مشروعية تحرير مساحة اليد. اريد دليلا دائما التناقش مع زملائي

20
00:07:16.400 --> 00:07:36.400
هذا الشيء يا ريت الشيخ. اخي الكريم واضح سعود واضح سؤالك سيفسر الشيخ باذن الله. ننتقل الى الاخت الكريمة ليلى من الجزائر. اختي ليلى تفضلي. السلام عليكم. السلام. عندي ثلاث اسئلة. لو تكرم باختصار الاول

21
00:07:36.400 --> 00:07:56.400
عندما كنت ادرس في الدراسة خاصمت صديقاتي. والان انا نادمة على ذلك. لكن منذ الدراسة لم التقي بهم. آآ وهل علي اثم وهل علي ربيع غضبان علي؟ السؤال الثاني اذا كان الزوج يشتكيان في امواله فهل يجوز

22
00:07:56.400 --> 00:08:16.400
لو جاءت تأخذ من من ماله دون علمه لشراء مستلزمات المنزل. السؤال الثالث لحظة لحظة اختي ليلى. نعم. تأخذ من مالك تأخذون من مال زوجك وزوجك لا يعطيك ما يكفيك؟ لا يعطيني لكن آآ لكنه كديان في امواله

23
00:08:16.400 --> 00:08:46.400
ماذا؟ لكنه يصرف كثيرا في امواله يصيب امواله يبدل امواله. يبدل امواله. نعم. طيب هم. ابنة عميق عبادة ذهبية. وقالت لي بانها اشترتها من اشخاص اه اه سرقوها من عندهم بثمن رخيص. اه ما حكم هذه القلادة؟ انا بعتها واريد ان اشتري بها شيء

24
00:08:46.400 --> 00:09:06.400
هاد هاد المرحلة الأم لا لهاد القيادة؟ واضح سؤالك شكرا لك ليلى الأخ عبد الله من عمان اهلا بك اخي الكريم. سلام عليكم. السلام. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله تفضل. ابي اسألك سؤال يا شيخ عندنا امرأة حامل

25
00:09:06.400 --> 00:09:36.400
وقد حملت من اربعتاشر تقريبا حمل وصار اه يعني المخاض عندها صعب. فاختارت ان تعمل تجرى عملية جراحية. فقالوا ما ممكن نعمل اي عملية جراحية الا اذا مثل الولد هل هذا حلال ولا؟ لا اله الا وهي صعوبة يعني صحتها قال نحن ننصحك فيه انك سكن يعني. هيدي

26
00:09:36.400 --> 00:09:56.400
ولا تريد السؤال تكرم منك؟ ها؟ لو تعيد السؤال تكرما. قلت عندنا امرأة حاعمل. طيب. الحمل الرابعة والخامس عشر ما يعني صعبة انها تولد. ما تساعد على الولادة. ما تعاود وانصحوها الاطباء انها تتسكر

27
00:09:56.400 --> 00:10:16.400
يعني لها عملية جراحية فبالتالي نحن نخاف في شرع حرام ولا هكذا ونريد ان نستفسر خوفا على صحتها ممكن يكون حلال يعني واضح واضح السؤال واضح السؤال. تمام. واضح السؤال. جزاك الله خير. جزاك الله خير. اه ام عبد الله من ليبيا

28
00:10:16.400 --> 00:10:36.400
اختي الكريمة تفضلي. السلام. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله معلش يا شيخ انا جوزي متوفي له ثلاثة شهور. انا يا شيخ جوزي متوفي له ثلاث شهور. طيب. غفر الله له

29
00:10:36.400 --> 00:10:56.400
اتفضلي. وانا لي صوت يعني حاليا ما زلت في العدة. طيب. سؤالك يا اختي يا شيخ ندي آآ نبي نعرف هل هو جوزي لما مات؟ سوى حاليا في البرزخ هل هو يحس آآ باهله في الدنيا؟ هل هو يحس

30
00:10:56.400 --> 00:11:16.400
بعياله اه هل هو كيما يقولون هو مشغل من اهله؟ مش عارفة يعني الحاجات اللي هو يقولوا فيها الناس. المحتاجة بعد ما يموت الواحد هدف موحد. هذا السؤال الاول. والسؤال الثاني انه جوزي هذا طبعا اي جوزي وجوزته كان يصير بيناتهم في خلاف. طيب

31
00:11:16.400 --> 00:11:36.400
ولا بصراحة يعني خلافات بسيطة يعني مش كيف ما انت متصور كيف اي جوز وزوجته وانا بصراحة نحس في نفسي تو على الخلافات نقول يا ريتني ما درت لأن هي الجواب كله ست سنوات وعندي منها ثلاث اطفال. واضح

32
00:11:36.400 --> 00:11:46.400
غفر الله لك. يعني وانا مش عارفة يا ابي عبد الله. قعدت ليل نهار يقول يا ريتني درت لهدتي. يا ريتني ساعدته. يا ريتني مش عارفة يعني اختي الكريمة ام عبدالله. اختي

33
00:11:46.400 --> 00:12:06.400
شعورك حقيقة فياض ونحن نشعر بشعورك ونسأل الله عز وجل ان يتغمده بواسع رحمته. سيفصل الشيخ بما يرضيك. جمال من ليبيا اخي جمال. السلام عليكم. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. احييكم بتحية اهل الجنة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله

34
00:12:06.400 --> 00:12:26.400
وبركاته. حياكم الله. الله يحييك. يا شيخ عندي احدى عشر سؤال مهمة جدا. لعلك تختصرها ان شاء الله ايها المشاهدين هي طويلة ولكن بالتوخيص تقديرا لاخي ناصر ولشيخنا ولفريق العمل. انا اكتفي بثلاثة هالمرة. واريد

35
00:12:26.400 --> 00:12:46.400
اسمع صوتك في المستقبل. ما اريد من اخي ناصر ان يعطيني فرصة حتى الشيخ يفهم الاسئلة. انا ساعطيك فرصة لثلاثة اسئلة معذرة. الاول لنا اشهرها او اقربها اهمية. اريد من الشيخ سعد نصيحة عامة لصلاة الفجر. في اه في المسجد وتوجيه الايجار

36
00:12:46.400 --> 00:13:06.400
النص في جميع الاوقات. طيب. الثاني هل الامام في الصلاة يرفع كل شيء عن المؤمنين وان لم يقرأ كل شيء ما الذي يرفعه ماذا؟ عاد الامام في الصلاة يقرأ كل شيء عن المأمومين. وان لم يرفع كل شيء يفعل. طيب

37
00:13:06.400 --> 00:13:26.400
الثالث اريد من الشيخ التوضيح والتبيين للصلاة قبل المغرب عند دخول المسجد. وهي وهي تحية المسجد. لان كثير من الناس لا يصلون لانهم يقولون وقت نهي. واريد من الشيخ الدليل من السنة حتى نقنعهم. طيب طيب. وهل وهل في

38
00:13:26.400 --> 00:13:46.400
نافلة من السنة تحت اذان المغرب وقبل الاقامة. نكتفي بهذا اخي جمال معذرة والله العظيم نكتفي بهذا الرابع علشانه. طيب السؤال الرابع. السؤال الرابع يلا الشيخ آآ من عنده سؤال. طيب. شكرا لك يا اخي جمال واقدر

39
00:13:46.400 --> 00:14:16.400
تجاوب وجزاك الله خير. ام خالد من السعودية. اختي الكريمة تفضلي. السلام عليكم. السلام انا قبل فترة طلبت في الرياض عايشة طلبت طلبة زوجي يتنرفز الذي رمى علي الطلاق وثاني مرة بعد كذا في السنتين لي سنة ورمى علي الطلاق والحين قبل كذا اسبوعين رمى علي الطلاق تهاوشت انا وياه

40
00:14:16.400 --> 00:14:36.400
وعنده السكر ويرتفع فيه السكر وتهاوشنا انا وياه. ورمى علي الطلاق بالثلاث. عنده مريض بالسكر وارتفع عنده السكر ورمى عليك الطلاق. عنده عنده السكر ومعاي اول مرة الطلاق ام خالد وبعدين قعدت ام خالد ورمى علي الطلاق والحين رمى علي الطلاق

41
00:14:36.400 --> 00:14:56.400
قبل اسبوع وقال انت يا طارق ثلاث خلوع ما فيها رز. سؤالك واضح ام خالد سيفصل الشيخ. سيفصل الشيخ باذن الله محمد من العراق. هلا بك محمد. اخوي محمد هلا بك تفضل

42
00:14:56.400 --> 00:15:36.400
الو الو هلا هلا تفضل الو السلام عليكم وعليكم السلام الو. اتفضل. استاز محمد. تجاري ويا شيخ اخد الورقة دينار الاخ الاخ يا شيخ المية وتمنتاش بدنا بالعراق. اخذه يا شيخ اخذه بمئة وثلاثة وعشرين مسؤولية. يعني

43
00:15:36.400 --> 00:15:56.400
فترة اسبوع او اسبوعين بدي اشوف من الشرع انه انا ارجو من الاخوان ان يأخذوا سؤال الاخ محمد من الصوت مقطع جدا. ام سعد من السعودية اهلا بك يا اختي الكريمة. السلام عليكم شيخ. عليكم السلام

44
00:15:56.400 --> 00:16:16.400
ورحمة الله. الاول. السؤال الاول. هل صحيح ان الذي يذكر اذكار الصباح والمساء له جائزة بالاخرة رؤية الله تعالى مرتين باليوم اذا كان من اهل الجنة طيب السؤال الثاني هل دعاء الاستفتاح في الصلاة سنة ام واجب؟ واذا نسي

45
00:16:16.400 --> 00:16:46.400
ذكرى فماذا عليه؟ طيب الثالث هل يوجد تحية مسجد عند الدخول الى الكعبة؟ طيب شكرا طيب طيب نستأذنكم في ايقاف الاتصالات مشاهدينا الكرام اتصالات كثيرة لكن بعد اذنكم نبدأ هذه امل قضيتها كقضية اختنا التي ارسلت بمصر تعرفت على شابة حملت منه اه القضية بشكل عام سواء

46
00:16:46.400 --> 00:17:06.400
كانت في هذا البلد او في ذاك ما توجيهكم لفتياتنا وهن قد آآ وقعن للاسف الشديد في زالق مثل هذه الاتصالات وما بعدها الوصية للجميع ان يتقوا الله جل وعلا وان يستشعروا مراقبة الله لهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:17:06.400 --> 00:17:26.400
لا احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته. ومن هنا يجب الحذر من هذه المعصية العظيمة معصية الزنا. واجتناب الطرق المفظية اليها. قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان

48
00:17:26.400 --> 00:17:46.400
فاحشة وساء سبيلا. فاحشة يعني كبيرة. وساء سبيلا يعني انه طريق مؤد الى عواقب وخيمة في دنيا والاخرة. ومن هنا يجب علينا ان نجتنب الوسائل المؤدية اليه. قال تعالى تلك حدود الله

49
00:17:46.400 --> 00:18:06.400
فلا تقربوها. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين. بين بينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. فمن هنا الوسائل المفظية

50
00:18:06.400 --> 00:18:26.400
الى هذه الجريمة يجب ان نضع حدا امامها. ولذلك فاني اخاطب كل امرأة اخاطب كل رجل ان يحذر على نفسه من تتبع خطوات الشيطان الذي يأمر بالفحشاء والمنكر. يبدأ بكلمة بريئة

51
00:18:26.400 --> 00:18:46.400
ثم بعد ذلك توصل الى ما لا تحمد عقباه في الدنيا ولا في الاخرة. ولذلك الواجب علينا جميعا ان نتحرز التعامل مع الجنس الاخر رجالا ونساء. والواجب علينا ايضا ان نجتنب تلك الوسائل المؤدية

52
00:18:46.400 --> 00:19:06.400
الى هذا الفساد سواء منها ما يتعلق ببرامج التعارف التي تكون اما في قنوات او تكون في مواقع انترنت او في غيرها. نجتنب ايضا هذه المعاكسات الهاتفية التي تؤدي قليلا قليلا

53
00:19:06.400 --> 00:19:36.400
الى المحرم والمحظور. نجتنب ايضا مقابلة المرأة للرجل وابتعادها وخلوتها عن الاخرين. وقد جاء في الحديث لا يخلون رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. ايضا تحرص المرأة على حجاب وتجتنب التكشف والتبذل واظهار شيء من جسدها امام الاجانب. كذلك على المرأة

54
00:19:36.400 --> 00:19:56.400
ان تعرف ان الله جل وعلا يراقبها ويطلع عليها ويعرف الرجل ان الله يطلع عليه ويراقبه وان كل ما يعمل فانه مسجل عليه. قال تعالى ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون

55
00:19:56.400 --> 00:20:26.400
السادس الذي اوصي به الجميع اجتناب مواطن الشبهات والمواطن الموبوءة المشبوهة التي تجعل انسان ينساق وراءه للشهوات فتلك المجتمعات يجب علينا ان نجتنبها. سواء الحفلات المختلطة او اماكن الدعارة او الحفلات الماجنة التي يوجد فيها شيء من المحرمات كون الانسان يحذر على نفسه

56
00:20:26.400 --> 00:20:46.400
ويتقي العقوبة الاليمة دنيا واخرة. التي تجرها لذة ساعة او شهوة دقائق هذا هو العقل. واما الا يراعي الانسان رب العزة والجلال والا يعرف العواقب المترتبة على فعله فهذا من العقل من نقص العقل

57
00:20:46.400 --> 00:21:16.400
ومن قلة المخافة من رب العزة والجلال. ولذلك علينا ان نحاول اجتناب اختلاط باب بالفتيات لئلا يؤدي الى هذا المحظور. نحاول ان تكون العلاقة مؤطرة. نحاول ان الشباب والشابات بزواج مبكر يجعلهم لا يفكرون في في سلوك طرق الحرام. نحاول ان نذلل

58
00:21:16.400 --> 00:21:36.400
وبات امام الزواج سواء ما يتعلق بالمهور العالية او بالحفلات التي يبذل لها اموال طائلة او فيما يتعلق بالنفقات بيت الزوجية الذي يتطلب الشيء الكثير. علينا ان نقتصد في امورنا ان نترك المباهاة ان

59
00:21:36.400 --> 00:21:56.400
الفخر والرياء امام الاخرين ببذل الاموال الطائلة في هذا مما يؤدي الى قلة البركة في الانكحة وفي العلاقة الزوجية ان نستشعر اننا نتقرب الى الله عز وجل بتنمية بيوتنا وبجعلها على وفق شريعة

60
00:21:56.400 --> 00:22:16.400
الله عز وجل الناس الى عهود قريبة يكفي للزوجين المحل الصغير واليوم لابد ان يكون هناك كسكن مستقل وان يكون هناك شقة وان يكون وان يكون وان يكون تكاليف كثيرة يجب ان نقف في وجهها. ولذلك

61
00:22:16.400 --> 00:22:46.400
الوصية للجميع بتنقية مجتمعاتنا من الوسائل المؤدية الى هذه الفواحش. القنوات التلفزيونية التي تبث ارقام للرجال والنساء يجب ان نقف في وجهها وان نبين عواقبها السيئة دنيا واخرة المجتمعات المختلطة المحادثات عبر النت ايضا اي وسيلة تؤدي الى مثل هذا لابد ان نقف فيها

62
00:22:46.400 --> 00:23:06.400
لابد ان يحذر الرجل على نفسه وتحذر المرأة على نفسها لانك تحارب رب العزة والجلال. ولذلك علينا ان نعلم من هذه المعصية معصية كبيرة. صحيح هي لا تخرج من ملة الاسلام. لكن لها اثار سيئة دنيا واخرة. اولها

63
00:23:06.400 --> 00:23:26.400
سخط الله جل وعلا على العبد اذا لم يتب. نعم. صاحب الفضيلة نحن نرى ايضا ان الصحافة تطالعنا اليوم بان فتيات والنساء بالذات في المجتمعات العربية وغيرها هن اكثر الفتيات اكثر الناس اغترارا بمروج المخدرات في ظل هذه

64
00:23:26.400 --> 00:23:46.400
الموجة المسعورة ضد فتياتنا وشبابنا وبالذات الفتيات ماذا عن الفتاة التي وقعت وحملت او حدث منها ما حدث ما توجيهكم لها بعد ان حدث لها ما حدث؟ اولا لابد ان نبذل الاسباب قبل ان يقع المحظور. واذا

65
00:23:46.400 --> 00:24:06.400
وقع المحظور نبذل الاسباب لجعل الناس يعودون الى الله جل وعلا ولا يرجعون الى هذه المعصية مرة وباب التوبة مفتوح ومن تاب تاب الله عليه لكن لابد ان نقف بحزم جميعا

66
00:24:06.400 --> 00:24:36.400
رجالا ونساء كبارا وصغارا مسؤولين ورعية امام هذه الوسائل التي يراد نشرها في مجتمعاتنا نعم سواء كانت بوسائلها الحديثة او بغيرها. اه ونوجد العقوبات المناسبة لاولئك الذين يحاولون التغريب بشبابنا وشاباتنا ونفعل ما نستطيعه من اجل وقاية مجتمعاتنا من مثل هذا السوء. هذا امر

67
00:24:36.400 --> 00:24:56.400
خطير علينا ان نبذل الاسباب من اجل عدم انتشاره في مجتمعاتنا. نسأل الله عز وجل ان يحفظ نسائنا وهذا خطاب الحقيقة اوجه شيخنا وهم شيختنا وفريق البرنامج لكم ايها الاولياء بمراعاة مولياتكم فتياتكم من ان يقعن في مثل هذا

68
00:24:56.400 --> 00:25:16.400
احسن الله اليكم ننتقل للسائل الكريم سعود بن ليبي يقول آآ مسألة الانصراف بعد الامام ضابطها. جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة العشاء في جماعة كتب له

69
00:25:16.400 --> 00:25:36.400
اجر قيام نصف الليل. ومن صلى الفجر في جماعة كتب له اجر قيام الليل. ومن هنا فالاجر مرتب على اداء الصلاة جماعة. مهم. وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد المأموم الا ينصرف

70
00:25:36.400 --> 00:25:56.400
حتى ينصرف الامام والمراد بهذا ان ينصرف من توجهه الى جهة القبلة. فمتى ولى الامام والمأمومين فحينئذ لا حرج عليهم ان ينصرفوا ولا يفوتهم شيء من الاجر حينئذ. ورد في الحديث ان من جلس يذكر الله بعد

71
00:25:56.400 --> 00:26:16.400
فان الملائكة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال احدكم في صلاة ما دام في مصلاه الذي صلى فيه. تقول الملائكة اللهم ارحمه اللهم اغفر له ولذلك فجلوس الانسان بعد الصلاة ما يؤجر عليه لكن ان خشي من المشاركة في شيء من البدع فلا

72
00:26:16.400 --> 00:26:36.400
عسى ان ينتقل من مكانه الى مكان اخر وبذلك يأمن على نفسه من الولوج في جانب البدعة هذه وفي نفس الوقت يكون ان شاء الله قد حاز على الاجر السابق المرتب. والذي اوصي به الجميع محاربة هذه البدع وعدم

73
00:26:36.400 --> 00:26:56.400
قبولها ليست المحاربة بمقاتلة ومدافعة ومصاولة وانما قول رشيد منطلق من كتاب وسنة. ما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما هو هديه بعد اداء الصلوات؟ هذا الذي ينبغي ان نكون عليه. لان

74
00:26:56.400 --> 00:27:16.400
ان خير الهدي هو هدي نبينا صلى الله الذي يحب النبي يكون على طريقته وهديه وسيرته. الذي يريد ان يذكر الله فليذكره على اتم الوجوه وهو على وهو ما كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام

75
00:27:16.400 --> 00:27:36.400
هذا الاجتماع بعد الصلوات هذا الرفع للصوت جماعة بصوت واحد هل كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا والله اولئك حين نقلوا احوال النبي بعد صلاته دقيقها نقلوا احواله بدقيقها وجليلها ولم يتركوا شيئا من حاله. بينوا

76
00:27:36.400 --> 00:27:56.400
لنا انه صلى الله عليه وسلم لم يكن يذكر الله مع اصحابه جماعة بعد الصلوات المكتوبة. لم يكونوا يرفعون ايديهم بعد الصلوات المكتوبة كان الواحد منهم يدعو الله بدون رفع ايدي. وكل منهم يذكر لوحده. وبالتالي هذا هو هدي نبينا

77
00:27:56.400 --> 00:28:16.400
صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته فاذا بين للناس ان هذا هو الهدي النبوي فان الناس باذن الله سيقتنعون وسيعودون الى هدي النبي لانهم يحبون الاقتداء بهذا النبي اكثر من محبتهم للسير على طريقة ابائهم. الاباء يرجى لهم خير كانوا

78
00:28:16.400 --> 00:28:36.400
هذه هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. وبالتالي لا حرج عليهم ان شاء الله وانهم يؤجرون. لان هذا هو الذي وصل اليهم من العلم. لكن لما عرف الناس السنة والطريقة النبوية وجب عليهم ان يتركوا تلك الطرق المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه

79
00:28:36.400 --> 00:28:56.400
وحين اذ يخشى من لحوق الاثم والحرج على اولئك الذين يخالفون الهدي النبوي في طريقة ذكر الله جل وعلا وخصوصا بعد الصلوات المفروضة. احسن الله اليكم لو تتكرمون والمشاهد ايضا المشاهد بذكر آآ شيء

80
00:28:56.400 --> 00:29:16.400
مما عليه النبي هدي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة. هدي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة انه كان يستغفر الله ثلاثا يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام. ثم كان صلى الله عليه وسلم

81
00:29:16.400 --> 00:29:36.400
اهللوا ثلاثا ويسبح ويحمد ويكبر ثلاثا وثلاثين. ويقرأ اية الكرسي ويقرأ ذات الثلاث هذا كله ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم اما قولا او لكنه كل واحد يذكر الله لوحده

82
00:29:36.400 --> 00:29:56.400
لا يذكرونه جماعة وانما كل انسان يذكر الله لوحده. ومن هنا فلا الالفاظ غير الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا لا نقولها. كذلك الهيئات والطرائق التي تفعل للذكر لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشرع لنا ان

83
00:29:56.400 --> 00:30:16.400
نفعلها. كذلك الافعال التي لم ترد على النبي صلى الله عليه وسلم وكأن نجتمع حلقة للذكر بطريقة معينة واسلوب معين بعد كل صلاة او ان نرفع ايدينا او ان يكبر واحد والباقون يكبرون بطريقته

84
00:30:16.400 --> 00:30:36.400
اه جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه دخل مسجدا فوجدهم مجتمعين يقول قائلهم كبروا مئة سبحوا الله مئة ثم يكبرون وكل واحد منهم يكبرون. فقال ابن مسعود لقد احدثتم بعد نبيكم صلى الله عليه وسلم

85
00:30:36.400 --> 00:30:56.400
وحذر من مثل فعلهم وهكذا ورد في عدد من الاثار عن طائفة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة. هذا الاخ سعود ايضا سؤاله الثاني يقول ما الدليل على تحريم نكاح اليد؟ نعم. ايضا اشير الى قول النبي

86
00:30:56.400 --> 00:31:16.400
صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. يعني انه مردود على صاحبه غير مقبول عند الله جل وعلا. ويقول صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة. كل عموم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. جاء عند النسائي وكل ضلالة

87
00:31:16.400 --> 00:31:36.400
في النار كما تقدم ان المرء ينبغي به ان يبذل الاسباب لاعفاف نفسه من خلال الطرائق الشرعية ومن ذلك النكاح لما وصف الله جل وعلا المؤمنين قال في صفاتهم والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او

88
00:31:36.400 --> 00:31:56.400
املكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. الذين اعتدوا الحلال الى غيره فحصر قضاء الوتر في هذين الطريقين في النكاح وفي ملك اليمين. فدل هذا

89
00:31:56.400 --> 00:32:16.400
على ان ما عداه لا يجوز ولا يحل. نعم. احسن الله اليكم هذا ايضا ليلة من الجزائر تقول اختنا الكريمة كنت ادرس آآ في احدى مراحله الدراسية تقول خاصمت صديقاتي ابان دراستي الان انا ناد منه قد تخرجت الواجب على المؤمن

90
00:32:16.400 --> 00:32:36.400
ان يحسن التعامل مع الاخرين. وان يكون في اخلاقه على اتم الوجوه. واكملها والا يؤذي الاخرين يقول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يطلع على

91
00:32:36.400 --> 00:32:56.400
عبادة في كل اثنين فيغفر لكل مسلم الا المتخاصمين. يقول انظر هذين حتى يصطلحا النصوص المحذرة من القطيعة كثيرة والخصومة في خصوصا اذا كانت في مأثم. فالمقصود ان الواجب على

92
00:32:56.400 --> 00:33:16.400
العبد ان يحسن التعامل مع الاخرين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا ظمين ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه انا ظمين ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. ومن اعظم احسان الخلق احسان اللفظ. فلا يتكلم الانسان الا بالكلام

93
00:33:16.400 --> 00:33:36.400
طيب السهل اللين وان يجتنب اسلوب التهديد في كلامه وان يجتنب مخاصمة الاخرين والسباب نحو ذلك مما لا يحل شرعا. وقد قال الله تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان

94
00:33:36.400 --> 00:33:56.400
لينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ وبينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا. وحينئذ ينبغي بالعبد الا يخاصم احدا

95
00:33:56.400 --> 00:34:16.400
خصومة اه تؤدي الى المنازعة خصوصا اذا كان في امور لا تستحق مثل هذا. اذا تقرر ما سبق فالواجب على من وقعت بينه وبين غيره خصومة ان يحرص على العودة اليهم ومخاطبتهم والانة

96
00:34:16.400 --> 00:34:36.400
معهم ومحاولة رأب الصدع الذي يقع بينهم احتسابا للاجر ورغبة في الثواب. يقول النبي وصلى الله عليه وسلم هجر المسلم سنة كسفك دمه. وبين ان اولئك المتخاصمين خيرهما هو الذي

97
00:34:36.400 --> 00:34:56.400
بالسلام ومن كان لينا في يد اخيه كان الله معينا له مؤيدا له واذا كان المرء والمخاصم الاخر بقي على خصومته فان الله جل وعلا سيكون مؤيدا لذلك الشخص الذي يريد الصلح ويريد

98
00:34:56.400 --> 00:35:16.400
اصلاح ما وقع بينهم من الخصومة. فمن هنا الذي اوصي به اخواني ان يبادروا من الان الى اصلاح العلاقات مع الاخرين فان فساد ذات البين هي الحالقة. لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين

99
00:35:16.400 --> 00:35:36.400
فالواجب على الجميع ان يبعدوا ما بينهم من الخصومات. واذا كان هناك سوء فهم اذا كان هناك سوء تصرف نخطئ يستسمح من اخيه ويرجوه ان لا يكون ذلك الزلل سببا للخصومة و

100
00:35:36.400 --> 00:36:06.400
المخطى عليه يسمح ويعفو ويتجاوز عن زلل اخوانه فتصلح الاحوال. واما اذا بقي كل انسان على ما يقصده ويريده من ارادة الخصومة ومن جر الاذى وكل امر غير مقبول الى الاخرين فحينئذ تنتج العواقب السيئة في مجتمعاتنا. قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين

101
00:36:06.400 --> 00:36:26.400
بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. خصوصا اذا كان من يخاصم من اهل الطاعة من يخاف من رب العزة والجلال. يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي من اذى لي وليا فقد اذنته بالحرب

102
00:36:26.400 --> 00:36:46.400
من اذى لي وليا فقد اذنته بالحرب. والمراد او باولياء الله هم اهل الايمان والتقوى. هم اهل الايمان والتقوى كما قال جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا

103
00:36:46.400 --> 00:37:06.400
يتقون. ووصيتي لمن وقع في خصومة مع زملائه لم يتهيأ له ان يستسمح منهم وان يعيد لا علاقة على ما هي عليه ان يحاول الاحسان اليهم. بذكرهم بالذكر الحسن عند من يعرفه عند من يعرفهم

104
00:37:06.400 --> 00:37:26.400
لهم والدعاء لهم وان كان هناك امكانية للصدقة عنهم فعل ذلك فاننا متى فعلناها ماذا صلحت الاحوال واستقامت؟ واما اذا اصر كل منا على رأيه وبقيت الخصومة على ما هي عليه دخل الشيطان بين

105
00:37:26.400 --> 00:37:56.400
عباده بين عباد الله المؤمنين فوقعت المفاسد الكثيرة. وكونوا عباد الله اخوانا انما المؤمنون اخوة والنصوص الامرة بجعل القلوب خالية من بغظاء الاخرين اقض عليهم تمني زوال النعم التي حصلوا عليها نصوص كثيرة متتابعة. ولذلك علينا

106
00:37:56.400 --> 00:38:16.400
ان نصفي قلوبنا وان نحرص على احسان التعامل مع الاخرين. اذا بقي في قلبك شيء ضد اخيك فتكلم معه وقل انا حصل مني كذا وكذا وحصل منك كذا وكذا لنتصافى ليبين لنا كل واحد منا ما عنده

107
00:38:16.400 --> 00:38:36.400
تجاه اخيه لعلنا نكون على اتم الوجوه. اكبر عبادة نتقرب اليه الى الله بها بعد اصول الاسلام هي المحبة في الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ويقول

108
00:38:36.400 --> 00:39:06.400
صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والمتجالسين في والمتبادلين في اذا اساء اليك اخوك فعامل اساءته وتلقى اساءته بالاحسان فانك متى فعلت ذلك كان الله معك مؤيدا ناصرا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون

109
00:39:06.400 --> 00:39:26.400
اتقوا فلم يعصوا الله واحسنوا الى واحسنوا في عبادة الله واحسنوا الى خلق الله ولو اساءوا اليهم من كان كذلك كان الله معه ومن ايده الله ونصره فوالله لن يتمكن منه احد. ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم فمن

110
00:39:26.400 --> 00:39:46.400
الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بهذا الكلام وشكر الله لكم هذه الحقيقة الاطناب الايضاح ايضا العلاقة المسلم مع اخيه. استأذنكم واستأذن المشاهدين في عرض الاسئلة ان اردتم الاجابة عنها باختصار

111
00:39:46.400 --> 00:40:06.400
ونرجى بعضها ان لم نتمكن. ليلى تقول في سؤالها الثاني وفقها الله آآ ما حكم الاخذ من مال الزوج دون علمه اذا ان الزوج مثلا مبذرا مع العلم انه يعطيها ما يكفيها واولادها بالمعروف. لا يجوز ذلك

112
00:40:06.400 --> 00:40:26.400
والاختصار طيب لا يجوز ذلك. طيب. اه بالنسبة لما تأخذه الزوجة الزوجة ان كان الزوج مقصرا عليها في النفقة او على اولاده بما يحتاجون اليه في مأكلهم في مشربهم في

113
00:40:26.400 --> 00:40:46.400
في حوائجهم الاصلية. قل حينئذ يجوز ان يأخذوا من ما له متى امنوا وقوع ضرر وشر اكبر من ذلك او ما يكفيه ما يكفيه. يقول النبي صلى الله عليه فقال تشتكي زوجها وتذكر انه رجل شحيح لا يعطيها وولدها

114
00:40:46.400 --> 00:41:06.400
يكفيها بالمعروف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف ما يكفيها. الحمد لله. اما ما زاد عن ذلك فلاح لو قدر ان الزوج ينفق ما له بتبذير واسراف فلا يجوز لهم ان يقوموا باخذ شيء من ماله

115
00:41:06.400 --> 00:41:26.400
نقوم باخفائه عنه لانهم بذلك قد تصرفوا في مال الغير بدون اذنه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه لكن الواجب عليهم ان يقوموا بنصيحته ارشاده توجيه كلام عام له ولغيره

116
00:41:26.400 --> 00:41:46.400
بالاسلوب المناسب والطريقة المناسبة ليقوم بحفظ ماله ولعل الله جل وعلا ان يصلحه وان يبعد عنه السفه في الرفات المالية. انا اقول ايضا لعل الاخت ليلى تاخذ من ما لي وتحفظه عندها. كما تفعل بعض الزوجات اه تقول قلادة اهديت الي

117
00:41:46.400 --> 00:42:06.400
معذرة انتقال للسؤال الثاني قلادة اهديت لها وتقول ان مهديها يقول انه شراها ممن سرقها. تجاوب الثاني مثل ما لا اله الا الله كان هناك مال مسروق فانه لا يجوز للانسان ان يشتريه حرام

118
00:42:06.400 --> 00:42:26.400
عليه ذلك ولا يجوز له ان يستعمله باي نوع من انواع الاستعمال. والواجب على من وجد هذا المال الابلاغ عنه ولو قدر انه اشتراه ودفع مالا فيه وجب عليه تسليمه للجهات الامنية ليقوموا باعادته الى صاحبه

119
00:42:26.400 --> 00:42:46.400
وحرم عليه ان ينتفع به سواء كان باللبس او كان باتخاذه زينة او ببيعه واخذ ثمنه كل هذا حرام على من فعل ذلك. ولذلك اذا كان المشتري الذي اشترى هذه القلادة لا زال قريبا منكم فاعيدوا اليه ثمن

120
00:42:46.400 --> 00:43:06.400
هذه القلادة وخذوا القلادة وقوموا بتسليمها للجهات الامنية المختصة. اما اذا ذهب مشتري هذه قلادة ولن تتمكنوا من الاتصال به. فحين اذ الواجب عليكم الصدقة بثمن هذه القلادة ونية انها

121
00:43:06.400 --> 00:43:26.400
لصاحبها الذي كان يملكها سابقا. نعم. الاخ عبدالله بن عمام يقول امرأة امرأة في في حملها الرابع عشر يصعب عليها تصعب عليها الولادة لو اختارت العملية الجراحية ما الحكم؟ الحكم في هذا انها تفعل الارفق بها والاسهل

122
00:43:26.400 --> 00:43:46.400
والذي يجنبها الخطورة فيما يتعلق بامر هذه الولادة. سواء كان فيما آآ في اختيار نوع الولادة هل هو ولادة قيصرية او ولادة طبيعية او كان في اتخاذ الاجراءات الطبية المناسبة او في اتخاذ اخذ الابر التي تخفف

123
00:43:46.400 --> 00:44:06.400
عن المرأة الحامل حال الولادة او نحو ذلك من الاجراءات التي باذن الله تؤدي الى سلامتها وتؤمن معها ويؤمن معها من العاقبة غير المحمودة. فحينئذ شاوروا الطبيب وخذوا برأيه ولا يلحقكم اي حرج

124
00:44:06.400 --> 00:44:26.400
لذلك ان شاء الله تعالى. الحمد لله عز وجل ان يقيمك بالمعروف اه وبالعافية. ام عبد الله من ليبيا تقول زوجها توفي رحمه الله ثلاثة اشهر كانها يعني يقع في نفسها شيء من خلافات بينها وبينه ثم تقول هل يحس بنا بمعاناتنا في امورنا؟ نعم اولا

125
00:44:26.400 --> 00:44:46.400
اذا اساء الانسان الى غيره فانه يتمكن من مسح هذه الاساءة من خلال الاحسان كما قال تعالى ان حسنات يذهبن السيئات. فهذه المرأة لعلها تحتسب للاجر في الاحسان الى زوجها بعد وفاته. سواء بالدعاء له او

126
00:44:46.400 --> 00:45:06.400
الصدقة عنه او بصلة قرابته من والدته واخواته وعماته ونحو ذلك. او بفعل ما يرغب في حصوله من حسن تربية ابنائه او نحو ذلك واحتساب الاجر في مثل هذا فان ذلك باذن الله

127
00:45:06.400 --> 00:45:26.400
ما وقع من خصومات او امور غير محمودة سابقا. ومن هنا فالذي اوصي به اختي ام عبد الله ان تحتسبي الاجر في الاحسان الى زوجها ليمسح الله جل وعلا ما حصل منها من اساءة في العشرة الزوجية سابقا وذلك من خلال

128
00:45:26.400 --> 00:45:46.400
الدعاء له والصدقة عنه وصلة قرابته واحسان تربية ابناءه فانها باذن الله بذلك تمحو ما حصل في اه صحيفتها من اعمال ومشاجرات كانت بين بينها وبين زوجها ولو كانت هي

129
00:45:46.400 --> 00:46:06.400
مخطئة ايش كان السؤال الثاني؟ هل يحس بمعاناتهم؟ اه ورد في عدد من الاخبار والاثار ان اخبار احياء تنقل الى الاموات ولكن الثمرة في معرفة مثل هذا آآ قليلة ونادرة ومن هنا

130
00:46:06.400 --> 00:46:26.400
نحن ننظر الى ماذا نتمكن به من منفعة هذا الميت؟ ما هي الوسائل التي اذا فعلناها ذلك الميت هذا هو الذي يتعلق باعمالنا نحن. ما هو التصل اللي بعدها الاخ جمال من ليبيا استأذنك صاحب الفضيلة في ارجاع سؤال

131
00:46:26.400 --> 00:46:46.400
نصيحة عن صلاة الفجر لنطرق باقي الاسئلة حتى ندركها ثم نعود نختم مع اذنتم او آآ حال الامام هل يقرأ كل شيء عن المأموم ويكتفي المأموم بقراءة امامه. آآ هذه مسألة خلافية و

132
00:46:46.400 --> 00:47:16.400
اهل العلم يقولون بمشروعية قراءة المأموم للفاتحة ولغيرها من لسورة بعدها قراءة الامام والذي نفتي به ونرى رجحانه انه يجب على المأموم ان يقرأ الفاتحة قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم

133
00:47:16.400 --> 00:47:36.400
هادي للمسيء في صلاته اذا قمت فاقرأ ما تيسر معك من القرآن. فما تيسر فسره الحديث الاخر بذكر الفاتحة وحتى بالنسبة للمأموم الاظهر من اقوال اهل العلم وجوب قراءة المأموم للفاتحة كما هو مذهب الامام الشافعي خلافا

134
00:47:36.400 --> 00:47:56.400
الجمهور وذلك انه قد ورد في حديث عبادة في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من صلاته قال من ذا الذي يقرأ معي انفا. فقال رجل انا يا رسول الله. قال اذا صليتم خلف الامام فلا تقرأوا مع قراءة الامام الا بفاتحة الكتاب

135
00:47:56.400 --> 00:48:16.400
فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. الا انه يستثنى من ادرك الامام راكعا. فانه تسقط عنه قراءة الفاتحة كما في حديث ابي بكرة انه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم راكعا حكم له النبي صلى الله عليه وسلم بانه

136
00:48:16.400 --> 00:48:36.400
وقد ادرك الركعة. نعم. احسن الله اليكم اه كانه في قوله هل يقرأ كل شيء الاذكار ايضا؟ ما شاء نفس الشيء بالنسبة لبقية اذكار الصلاة في الركوع والسجود والجلوس هذا يجب على المأموم قراءته باتفاق او

137
00:48:36.400 --> 00:48:56.400
الصحيح من اقوال اهل العلم بعضهم يقول مستحب وبعضهم يقول مشروع لكن قراءة ذلك مرة واحدة واجب لما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوه في سجودكم. ولما نزل قوله تعالى فسبح باسم ربك العظيم. قال اجعلوه في ركوعكم

138
00:48:56.400 --> 00:49:16.400
والاصل في الاوامر ان تكون للوجوب. نعم. شكر الله لكم. سؤاله الثالث عن تحية المسجد حكمها ودليلها. اظنه يسأل عن تحية المسجد قبل المغرب لأ وسنة المغرب اه بالنسبة لتحية المسجد من المستحبات لحديث ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

139
00:49:16.400 --> 00:49:36.400
اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. هم. اما بالنسبة للسنة قبل المغرب فان بعض اهل العلم يقولون ان وقت النهي يستمر من بعد صلاة العصر الى اداء صلاة المغرب. ولقول النبي صلى الله عليه

140
00:49:36.400 --> 00:49:56.400
سلم لا صلاة بعد العصر. لكن هذا فسره بقية الاحاديث الدالة على انه يشرع للانسان ان يصلي تحية المسجد اذا دخل بعد اذان المغرب. جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب

141
00:49:56.400 --> 00:50:16.400
صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة لمن شاء. وجاء في الحديث الاخر قال كان الصحابة يبتدرون السواري قبل صلاة المغرب حتى يظن الداخل انهم قد ادوا الصلاة. حتى يظن الداخل انهم قد ادوا الصلاة يعني الفريضة. مما

142
00:50:16.400 --> 00:50:36.400
يدل على انتشار هذا الفعل وهو اداء تحية المسجد والسنة القبلية قبل المغرب. لكنها ليست سنة راتبة تقضى اذا فاتت الحمد لله نختم بالاخت الكريمة ام سعد من السعودية تقول هل صحيح ان من يحافظ على اذكار الصباح والمساء انه يكرم برؤية

143
00:50:36.400 --> 00:50:56.400
الله عز وجل. جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم سترون ربكم عيانا. كما ترون القمر ليلة البدر. لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم ان لا تغلبوا على صلاتين. صلاة قبل طلوع الشمس

144
00:50:56.400 --> 00:51:16.400
وصلاة قبل غروبها. ومن هنا فان المحافظة على الصلوات المكتوبة في اوقاتها في شرائطها واركانها وواجباتها مع الحرص على سننها هذا من اسباب رؤية الله جل وعلا في الجنة. واما المحافظة على

145
00:51:16.400 --> 00:51:36.400
الاذكار فما لا اعرف دليلا يدل على ان من حافظ على الاذكار يرى الله مرتين. اذا تقرر هذا فان المؤمن حريص على الاذكار العظيم اثرها وعموم نفعها وخصوصا اذكار الصباح والمساء. نعم. حكم الاستفتاح في الصلاة

146
00:51:36.400 --> 00:51:56.400
صاير عليكم. الصواب من اقوال اهل العلم ان الاستفتاح مستحب. كما هو قول جمهور ابي حنيفة والشافعي واحمد. لما ورد في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله ارأيت اسكاتتك هنيهة قبل القراءة؟ ما تقول؟ قال اللهم

147
00:51:56.400 --> 00:52:16.400
باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من ذنوبي وخطاياي كما ينقى الثوب الابيظ من الدنس. اللهم تصلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. فدل هذا على مشروعية دعاء الاستفتاح بين تكبيرة

148
00:52:16.400 --> 00:52:36.400
حرام وبين القراءة. وهذه الاستفتاح ليس بواجب. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه المسيء في صلاته. ولو كان لاخبره ولم يرد امر من النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي فعله مما يدل على عدم وجوبه. نعم. تحية المسجد للداخل

149
00:52:36.400 --> 00:52:56.400
الى الكعبة. تحية المسجد تشرع اذا دخل الانسان في المسجد. ومن ذلك المسجد الحرام. من دخل الى مسجد الكعبة فبمجرد دخوله يستحب له ان يصلي ركعتين تحية المسجد لحديث ابي قتادة الذي ذكرناه قبل ذلك. اما من دخل الكعبة

150
00:52:56.400 --> 00:53:16.400
فانه يشرع له ان يصلي داخلها سنة مطلقة. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخل فيها وكبر في نواحيها وصلى ركعتين لكن ليست تحية المسجد لان تحية المسجد مؤداة اول دخول الانسان في المسجد. ام خالد نختم بها في نصف دقيقة

151
00:53:16.400 --> 00:53:36.400
طلقها زوجها مرارا يبدو انه كان يعاني من مرض السكري. مثل هذه المسألة تحتاج الى معرفة تفاصيل في القضية لا نتمكن الحكم عليها سواء بحال الزوجة او حال الزوج او نيته او الالفاظ المهيجة له ونحو ذلك. بقي سؤال الاخ

152
00:53:36.400 --> 00:53:56.400
المتعلق بصلاة الفجر يبكر اها بقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة هم. وبقوله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين الى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة

153
00:53:56.400 --> 00:54:16.400
وبقوله من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي. واذا كان سنة الفجر يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ركعتي اه صلاة يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم مبينا عظم اجر هذه الصلاة صلوا ولو سبقتكم

154
00:54:16.400 --> 00:54:36.400
الخيل ويقول فيها صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها هذا في السنة فكيف بالفريضة في وتنادينا الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقامة

155
00:54:36.400 --> 00:54:56.400
الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله ارزق من يشاء بغير حساب. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم مشاهدينا الكرام وشيخنا الجليل من غير حساب وان يدخلنا واياكم الفردوس الاعلى من الجنة ويغفر

156
00:54:56.400 --> 00:55:16.400
لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. الشكر في ختام هذه الحلقة كما في مبدأها لفضيلة ضيفها معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة العربية السعودية شكر الله لك. الله يحييك وارحب بك اسأل الله جل وعلا لجميع المشاهدين في مشارق الارض ومغاربها

157
00:55:16.400 --> 00:55:36.100
التوفيق لخيري الدنيا والاخرة واسأله ان يسبغ عليهم نعمه وان يكفيهم شر خلقه. واسأل الله ان يوفق ولاة امورنا لكل خير امين امين امين بهذه الدعوات نصل الى ختم هذه الحلقة. طبتم وطام مساؤكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

158
00:55:36.350 --> 00:56:05.350
قد يستفتون والفتوى مشكاة من وحي الدين. علماء الامة جذوتها وتستلهم من فيض يقين سؤال وجواب نتفقه والعلم يقينا هذا مذهبه كي ينجو في يوم الدين. قد يستفتونك