الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومن وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشافعي حياك الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام
واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم علما نافعا وعملا صالحا واسأله جل وعلا ان يرضى عني وعنك وعنهم رضا لا يسخطون بعده ابدا. ايها الاخوة والاخوات اسعدوا باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. اه نبدأ على بركة الله ببعض
الاسئلة التي وردتنا ايمان سألت عن تعليق اللوحات السور القرآنية على الجدران الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد المؤمن مطالب بان يرتبط بكتاب رب العزة والجلال. وان يجعله منهج حياته. وان يحرص على قراءته وتلاوته
اه تدبره والعمل به وجاءت النصوص بالتحذير من الاعراض عن كتاب رب العزة والجلال. وبينت ان اه الاعراض عن كتاب الله جل وعلا ليس من شأن اتباع الانبياء. وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن
قال مهجورا ولذلك ينبغي بنا ان نجعل هذا القرآن معنا في حياتنا كلها ومن هنا عاب الله عز وجل على اولئك الذين لا يستمعون القرآن ولا يتدبرون ما فيه. قال جل
وعلى فلا يتدبرون القرآن ام على قلوب افعالها وبين ان اولئك الذين يعرضون عن الذكر وعن ايات القرآن بمثابة الحمر الاهلية التي اه ابو من آآ القسورة والاسد عندما تراه
وحينئذ ينبغي بنا ان نجعل للقرآن جزءا من حياتنا نستمع اليه نتدبر اياته نتفكر في معاني الايات بالنسبة لكتابة الايات القرآنية وتعليقها آآ وقع اختلاف بين العلماء في ذلك فجماعة منعوا منه
ورأوا ان هذا استعمال للآيات القرآنية في غير ما انزلت له لأنهم يتزينون بها بينما رأى اخرون جواز ذلك وانه مباح وقالوا بانه لا زال الناس يضعون شيئا من هذه الايات القرآنية
وفيه تذكير بمثل هذه الايات ولما عرظ هذا الموظوع على هيئة كبار العلما كان اغلبية من في الهيئة يرون جواز وعليك وعدم المنع منه. جميل. اه نزار العراق تفضل يا نزار
شفاه الله. معنا نزار طيب اه حنان من الجزائر تفضلي مساء الخير. مساء النور يا اهلا وسهلا حنان اتفضلي لدي سؤالين ازاي؟ تفضلي يا اختي السؤال الاول ايه يا شيخ؟ فقد انتقدي ظريف الشارع وطلب مني رقم الهاتف يريد ان يتحدث فترة فترة من الزمن
ثم يأتي ليتقدم لي الى المنزل وانا خائفة من ان اعطيه رقم الهاتف خوفا مني يا حنان حنان سبق ان سألت هذا السؤال واجبناك يعني ما كان السؤال جواب واضح وقتها
انا لم اسأل سألت هذه المرة فقط. طيب واصلي يا حنان وانا خائفة من نيته اتجاهي فماذا تنصحني ان افعل؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل الانسان بيده ان يغير ما ما مقدر له بسبب تصرفاته
طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا حنان شكرا جزيلا منصور من السعودية تفضل يا منصور سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا منصور كيف حالك يا شيخ طيب؟ يا مرحبا تفضل. انا الشريطة طال عمرك
صادني ساهر مخالفتين طال عمرك والشهادة مجبولة اي نعم يعني صوتك اه صوتك اه يعني اه انقطع شوية من الصورة عيد السؤال مرة ثانية يبدو عندك مشكلة في الشبكة يا منصور ليتك تتصل مرة ثانية
محمد من مصر تفضل يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله محمد الله يبارك فيك الله يحييك الله يكرمك سؤال عندنا اه اه بنك لفروع معاملات اسلامية. مهم. ولكن في الاصل هو ربوي
مهم. يعني لكن مخصص فرح من الفروع بتاعته عاملها للمعاملة التسليمة. انا ما عرفش هو بيعمل ايه يشتغل ايه بيضارب في ايه. طيب. عليه رقابة ولا ما مشكلة. انا عايز اسأل الحكم في في الارباح بتاعة الفرع ده. لكن ولو كانت الارباح بتاعته ربوية. حتى لو الفرع الاسلامي
لو كانت الارباح ربوية. مم. انا اتخلص منها ازاي لو كان ليا اا دين عند اخويا او خالي او عمي او احد اقاربي هل اعتبر الفوايد اللي هي الربوية دي اعتبرها من الدين ولا لا؟ طيب. سؤال تاني الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ لعن الله اكل الربا وموكله
انا عايز اعرف مؤكله هل انا اقع في اللعنة لو انا اديت الربا اللي طالع من الفوايد طيب لحد اتخلص منها ولا انا اعمل ايه. طيب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا يا محمد حياك الله. متشكرين الله يبارك فيك. اه طيب من السعودية
طيب يا مولودة اتفضلي مولودة طيب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي ايه من فضلك تفضلي من فضلك انا سمعت الشيخ فوزان عن الصيام ايوه يا مولودة اسمعينا من الهاتف وليس من التلفزيون الله يرظى عليك
ماشي اغلق التلفزيون طيب اغلقته. تفضلي ما هو سؤالك الصيام انا انسانة عندي السكر وكبيرة في السن. اها كبيرة في السن دايما في هذا اخد اجازات في رمضان واصوم رمضان. مهم
وافضل تقريبا طول النهار مهما وخاصة في اول اسبوع عبال ما اتعود معدتي حساسة وكدا وعشان عندي السكر فهل يجوز كدا ولا لا؟ طيب عندك سؤال اخر سلامتك. حياك الله اختي
احمد من السعودية تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الكريم كيف تفسير وتفعيل المرأة المتوفى عد السؤال يا احمد كيف تفصيل وتدخين المرأة المتوفاة
المرأة المرأة المتوفية. طيب طيب عندك سؤال ثاني السؤال الثاني خرجت من مكة وانا محرم. اها ودخلت المدينة وغفرت ثم انزلت الاحرام علي شيء يعني يعني انت انهيت عمرتك ثم ذهبت الى المدينة وقصرت هناك
عمرتي وخصصت في المدينة وتحللت في المدينة. طيب باقي شيء يا احمد شكرا لك الدعاء لوالديك. الله يغفر لهم ووالدينا ولجميع المسلمين. طيب اه نواصل الاسئلة فضيلة الشيخ اه اخونا
اختنا حنان من الجزائر تقول انها تقدم لها رجل خاطب اه وطلب رقم هاتفها لكي يتعرف عليها اكثر وبناء عليه تقدم لهذه الخطبة اه ما رأيكم في في او ما توجيهكم لها؟ توجيهنا لها بان لا تستجيب لهذا الرجل الذي اه لا يدرى ما هو وما لا ما شأنه
وكثير من الذئاب التي سعت الى تحقيق مآرب مخالفة للشرع اه اتخذت شعارات طيبة حسنة صدقهم الناس عليها ثم بعد ذلك كشروا عن انيابهم تبين ان ما حالهم خلاف ما كانوا يدعونه من اه حسن المقصد وطيبة الحال وبالتالي مثل هذا الرجل لا ينبغي ان يلتفت
ايه وليس من المناسب ان تعطى ارقام الهواتف له بل الواجب نزره و وعدم الاستجابة وعدم فداءة الحديث معه باي نوع من انواع الحديث و مسألة الخطبة ليست بحديث يكون بين الرجل والمرأة. كل منهم يظهر
خلافة حقيقته واذا تزوجوا تبينت الحقائق فما يلبثون الا ان تحصل الفرقة بينهم ينبغي ان يكون اختيار كل واحد من الزوجين للاخر بمعرفة احواله والسؤال عنه والتقصي عن تدينه واخلاقه
لا بمكالمات هاتفية بالتالي هذه المكالمات لا تورد اولئك المتكلمين للزواج وان اوردتهم للزواج فهو في الغالب زواج فاشل لانه مبني على اساسا غير متين. فهذا الرجل لو قدر انه تزوج بهذه المرأة فسيشك بها. وسيشك فيها. ولن يثق في
شيء من تصرفاتها واي التفاتة منها سيفسرها على وفق ما كان من شأنه قبل ذلك ولذلك فمثل هذا هذا الطريق ليس طريقا صحيحا للزواج وليس طريقا مأمون العاقبة لو قدر انه حصل به زواج. نعم. اه احيانا سألت ايضا تقول هل يستطيع الانسان ان يغير الاقدار التي قدرت عليه
الاقدار التي تقدر على الانسان لا يعلمها العبد. مهم ولذلك ما يقدر على العبد مربوط باسبابه وقد يقدر على الانسان شيء ويقدر له ان يفعل اسبابا تغير ذلك القدر فيتغير
مثال ذلك مريظ هذا المريض قدر الله عليه المرض لكنه يقدر الله له ان يبذل الاسباب للعلاج وبالتالي يغير الله حاله من المرظ الى الصحة باذنه جل وعلا. ومن ثم لا ينبغي
كان ان يلتفت الى ما هو القدر وانما يلتفت الى ما هو من عمله فيما يستقبل من الاعمال ما يستقبل من اعمال انظر فيه الى عملك وما مضى اربطه بقدره ولا تجزع من اجره
فاذا اه عمل الانسان ذلك كان موافقا للنصوص الشرعية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق لما خلق له. ويقول جل وعلا ما اصابكم من مصيبة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في
لانفسكم الا في كتاب من قبلي ان براءها ان ذلك على الله يسير. وبالتالي قضاء الله وقدره غالب. لكن من قضاء الله وقدره ما نفعله من الاسباب فيقدر الله عز وجل ان هذا فقير فيشتغل بالتجارة في رزق
فهو فالانسان طالب فيما يأتي من ايامه الكد والعمل واما ما مضى من ايامه مطالب بان يؤمن بقدر الله عز وجل وقضاءه وان يسلم له ولا يجزع منه اه مولودة من السعودية سألت تقول هي امرأة كبيرة في السن وعندها سكر
وتتعب من من الصيام تقول انها اذا دخل عليها رمظان احيانا في بدايته بالذات يعني ما تصوم كل الايام تصوم بعظها حتى تتعود اه تعود نفسها ما توجهكم لها توجيهنا لها ان يكون هذا التعود قبل رمظان بايام بحيث اذا دخل عليها الشهر دخلها دخل
هي قد اعتادت الصيام. مم. وبالتالي تصوم الشهر كاملا. قال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه. الا اذا كان ينهاها عن الصوم فحينئذ تتقرب لله عز وجل بالاستجابة ما يأمرها الطبيب به. فاذا امر
رأى الطبيب بالفطر نظرنا فان كان هناك ايام تتمكن من الصوم بقصر النهار فيها وبرودة الجو فحينئذ اؤخر الصيام الى تلك الايام. مهم. خديجة تفضلي. خديجة من السعودية الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي اختي لو سمحت ممكن اكلم الشيخ؟ الشيخ يسمعك تفضلي يا خديجة يا شيخ سؤالي عن امرأة طلقها رجل
وتزوجت باخر. مهم. وهذا الرجل اه تزوج بامرأة اخرى وصاروا جيران. ولد هذا الشخص خطب اه بنت اه ذا ما يصلح الناس لانه لانه صبغوا امهم خطب خطب اه بنت بنت زوجته وليست بنته؟ بنت زوجة ابيه
لا لا هي امرأة تزوجت شخصية طلقها. طيب. ثم تزوجت برجل اخر وانجبت اولاد وبنات. ايضا تزوج امرأة اخرى منها اولاد وبنات وصاروا الجيران آآ هي المرة هذي تبي تخطب ولده للبنت صديقة السابق بنته فقال
اه. ما يصلح. يعني ابنها اه من طليقها السابق من زوجته الثانية. نعم. نعم. سيتزوج بابنة زوج امه زوج امه نعم مم نعم قالوا ما يطلع فايش رأيك شيخ؟ طيب بس عندك سؤال ثاني يا خديجة؟ لا الله يديك الله يا اختي اهلا وسهلا
سناء من السودان تفضلي يا سناء السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اختي تفضلي اه انا بحضر افلام كتير وبسمع اغاني. مهم. عايزة اتوب منها لكن ما قادرة اتوب. كل مرة ابعد عنها. برجع تاني يعني باسمها وبرجع
طيب اه عندك سؤال؟ عندك سؤال ثاني يا سناء ايوة عايزة اسأل عن المنقبة والمحجبة. مهم. في في الدرجات بتكون في واحدة اعلى وواحدة ادنى ولا على رأي الغرامات اللي
طيب وما في مشكلة. بقي شيخنا نعم يعني قاعدة تسأل عن الحنة والكحل. اها سؤالك عن ايش بالضبط عن الحنة دي الزينة للمرأة المحجبة يعني احنا بنفوت الحنة قصدك ان الحنة والكحل هل يجوز للمرأة المحجبة ان تبديها يعني
نعم نعم طيب اه بقي شي يا اسناء لا شكرا جزيلا. حياك الله اختي آآ نواصل الاسئلة اخونا محمد من مصر يقول احد البنوك هو بنك ربوي لكن له فروع اسلامية هل هذه الفروع يعني تكون
خير اسلامية حقيقية فعلا اه ينبغي بالانسان قبل ان يتعامل مع اي بنك ان يسأل عن هذا التعامل الذي سيتعامله مع هذا البنك وهل هو موافق للشرع مباح فيه؟ او يمنع منه
ولا يجوز للانسان ان يقدم على معاملة تجارية قبل ان يعرف حكم الله عز وجل فيها. جميل. وذلك فلان الله عز وجل نهى عن المحرمات من مقتضى ذلك ان نسأل عن التعاملات حتى نعرف هل هي من المحرمات
او من المباحات قد كان السلف رضوان الله عليهم يتقصون في هذا الامر. وكان عمر رضي الله عنه يدور في الاسواق فمن وجده لا يعرف احكام البيع والشراء اقامه من السوق
ولذلك على الانسان قبل ان يتعامل باي تعامل مع بنك او غيره يجب عليه ان يسأل عن هذا التعامل هل هو مباح او هو ممنوع منه ولا يكتفي بما يقوله المصرف والبنك ان هذا فتوى فلان ولا هذا كلام فلان او هذا مباح
انما يجب عليه ان يتصور المسألة تصورا كاملا ثم يسأل احد الفقهاء عنها ليعرف حكم الله فيها. وبالتالي آآ كون هذا المصرف فتح فرعا اسلاميا جميع التعاملات التي في هذا المصرف لابد ان تسأل عنها. مهم. في مرات يدخلهم التأويل
وفي مرات قد يفهمون فهم خاطئ للفتوى فينزلونها على غير مراد المفتي وفي مرات يكون هناك تهاون من نفس البنك بحيث يجعلون شعار الفتوى على معاملات محرمة وبالتالي قبل ان تتعامل باي تعامل مع اي بنك لا بد ان تسأل عن حكم تلك المعاملة فاولا تصورها
ثم ثانيا اسأل احد الفقهاء عنها ولا يمكن اعطاء قاعدة عامة فيما يتعلق بهذا وانما لكل معاملة حكم شرعي خاص. التخلص من فوائد الربوية هل يكون مثلا بسداد الديون اه تخلص لا يجعله الانسان فيما يعود عليه بالنفع. مهم
وانما يجعله في امر اخر لا يعود عليه بالنفع الا في حالات الاضطرار مثلا لو كان هناك مضطر مريض لا يجد قيمة العلاج ويخشى عليه من الهلاك اذا لم يتداوى
فحينئذ يعطى من هذه الاموال اموال التطهير لانها اه تصرف في الظرورات وهذا منها في حديث لعن الله اكثر الربا وموكله اه من يأخذ الفوائد الربوية ثم يتخلص منها يدخل في هذا الحديث
هو يدخل عندما اخذ الفائدة. هم. ليس دخوله في هذا الحديث عندما تخلص منها. هم. ولذلك من كان يجهل وجود الربا في المعاملة ثم لما اخذ ماله وجد انهم يتعاملون بالربا
نقول هذا اكل الربا لكنه لم يكن عالما به فلا يدخل في الحديث لكننا نأمره بان يطهر ما له من هذا الربا فحينئذ اذا طهر المال لا يعد قد ولا يعد ممن يدخل في موكله. موكله من يعطي الربا لكن عندما
نتصرف في المال الداخل بطريق الربا بتصرف اخر فانه لا يتعلق الربا بعين المال وانما تعلقه بالتصرف. نعم نعم اخونا احمد من السعودية سأل عن اه كيفية تفصيل وتكفير المرأة. توفى. نعم الواجب في تغسيل المرأة
الميتة تعميمها بالماء. هذا هو الواجب ويغسلها النسا لا يغسلها الرجال ويغسلها اقرب النساء اليها. الا انه يجوز للزوج ان يغسل زوجته على الصحيح كما قال الجمهور خلافا الحنفية وتغسيلها كتغسيل الرجل الا انه يظفر شعرها
ويبتدى في تغسيلها بتنظيف فمها بخرقة او نحوها وهكذا في انفها ثم بعد ذلك يتفقد اه موطن الخارج منها ثم يتفقد مغابنها ثم بعد ذلك اه يغسل جميع بدنها ثم
وسل تغسل ثلاثا او خمسا او سبعا حتى تنقي ويجعل في الغسلة الاخيرة شيء من الطيب من كافور ونحوه وتكفينها يكون في يستحب ان يكون في خمسة ثياب آآ يكون احدها آآ تبان
وقميصا واه خمارا ولفافتان اه تلف المرأة وان اه اه كفنت في خمس ثياب اه خمسة اكفان فلا بأس ولو لم تكفن الا في ثوب واحد لعدم موجود غيره فانه حينئذ يحصل التكفير. هذا خلاصة تغسيل المرأة وتكفينها. اخذ العمرة ثم ذهب
وهو محرم الى المدينة وقصر هناك ثم احل احرامه مع الصواب انه لا يشترط في قص الشعر ان يكون عند ولا في الحرم وبالتالي يجوز ان يقص الانسان شعره ولو في موطن بعيد ما دام
آآ مبقيا على احرامه ولا يلزم المحرم ان يبقى في مكة لا يلزم لو قدر مثلا ان انسانا اتى احرم من المدينة ثم عاد اليها وجلس يوما او يومين ثم ذهب الى مكة كل هذا صحيح
او احرم في المدينة وجاء الى جدة وجلس فيها خمسة ايام فانه لا حرج عليه في ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم بقي على احرامه خمسة عشر يوما اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
اه اختنا خديجة تقول يعني امرأة اه طلقت وتزوج من رجل اخر وهذا الرجل معدد وله اولاد من زوجته الثانية هل يجوز ان تزوج ابنة او ابنة ابنة او ابنة ضرتها
من ابن او ابنتي ابنتها من زوجها الاول المحرمات في النكاح محصورات. مهم. في قوله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم الاية. هم. ولم يذكر منها هذه الحالة وبالتالي يجوز
الرجل ان يتزوج ببنت زوجة ابيه من غيره ويجوز للرجل ان يتزوج ببنت زوج امه التي هي من ام اخرى خلاصة الكلام ان احدهم يقول ولدها الاخر يقول اخي من ابي تزوج اختي من امي من امي فهذا جائز ولا حرج فيه لانه لم يذكر من
محرمات من السودان تقول انها اه دائما تعزم على التوبة من مشاهدة الافلام والاغاني لكنها تعود مرة اخرى تضعف وتعود. ما توجيهكم لها؟ توجيهنا لها كلما عادت تعود للتوبة التوبة هذا عمل عظيم
وله اجر كبير ويبدل الله عز وجل به السيئات الى حسنات وبالتالي لا تجزع من انها تتوب كلما استهواها الشيطان فعادت الى المعصية مرة اخرى عليها ان تجدد التوبة فتتوب مرة اخرى
وحينئذ يكتب الله لها اجر التوبة والتوبة لها اجر عظيم. والله عز وجل يقول والله يحب التوابين ويحب الطاهرين قال التوابين بالتشديد لانهم يكررون التوبة مرة بعد اخرى. ولذلك وصيتنا لها ان تكرر التوبة كلما استهواها الشيطان لهذا
فعل فعادت ان تعود مرة اخرى فترغم انف عدوها الشيطان فتتوب مرة اخرى فتكون بذلك ممن عاد الى الله والله عز وجل يحب كل اواب حفيظ. الذين اعد الله لهم الجنان. من هو الاواب؟ اي الرد
داع الى الله جل وعلا و من وصيتنا لها ولغيرها ان تبتعد عن الاسباب التي تجعلها تعود الى المعصية تبتعد عن الاسباب التي تجعلها تعود الى المعصية. اذا كان عندها جهاز تلفزيون تبعد هذا الجهاز اذا كان عندها اه جهاز مسجل تبعد
هذا الجهاز تستبدله بغيره كذلك من وصيتنا لها ان تستبدل الشر بالخير ليغنيها الله عز وجل بالخير. ومن اعظم ما يكون في ذلك صحبة الخير لعلها تجد من يصحبها. جميل. يقوي بعضهم بعضا على الخير. اه نزار العراق تفضل
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الكريم ابو محمد كيف حالك؟ عساك بخير؟ معالي الشيخ الفاضل بارك الله فيك وشفاك الله وشفا زوجتك امين امين
جزاك الله الفردوس الاعلى شيخي العزيز والشيخ عبد الله وجميع العاملين في قناة الرسالة امين اهل المملكة وجميع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها العاملين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي
تفاضل لديه عدة اسئلة السؤال الاول ما الحكمة من سقوط حضانة الام اذا تزوجت رجلا اخر اه السؤال الثاني شيخي الحكم الموقف من العصاف المزاهرين بالمعصية اذا كانوا اصدقاؤنا او اقرباؤنا. السؤال الثاني شيخي حكم اخذ النفقة والهبة من الارض كافة
السؤال الرابع سيدي الفاضل اذا دخلت في صلاة الوتر وان رويت ان اصلي ثلاث ركعات وفي اثناء الصلاة غيرت النية الى خمس ركعات. فهل يجوز ذلك ان تبطل الصلاة الله بكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله اخي الكريم. امة الله من السودان تفضلي
يا امة الله انقطع الاتصال ام الوليد من السعودية اتفظلي السلام عليكم وعليكم السلام السؤال اني انا اصوم مش ما افطر اصوم وانا يعني نايم الين الظهر اقوم اصلي الظهر وارجع انام اصلي الضحى وارجع انام عشان ما اخاف السكر ينزل كثير يصير معايا يعني ما
ما ما تبذلين جهد يعني قصدك ايوة بالزبط ايوا. طيب اه عندك سؤال اخر؟ ايه السؤال اخر هل المبلغ اللي الواحد يشيلها على خرجته ازا توفى؟ له البكاء كيف كيف يا اختي؟ مبلغ من المال استخرجته وضعتها في البنك مثلا مم لخروجي بعد الوفاة يعني
اتدفنوا ما ادفنوش. اه لمصاريف الدفن. مصاريف الدفن لانه طالبة من اولادي يدفنوني في في مكة انا. هم طيب الله يشفيك ويعافيك ويمدك بالعمر والعمل الصالح يا ام الوليد شكرا جزيلا جميعا حياك الله اختي
جمعة من ليبيا تفضل يا جمعة سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا جمعة الله يسلمك تفضل يا شيخ انا عندي سؤال ضمان اه. ما هو سؤالك؟ اعظم انسان يقدمه لوالدينه
ماذا ايش اظن عمل الانسان يقدمه له لوالديه في الحياة الدنيا. طيب طيب اه عندك سؤال اخر سؤالي اخر يعني ما المبادئ يعني الانسان عندما يعني يتمني يتزوج ويشكك في
كيف الوعد يعني ما فهمت سؤالك يا اشكالية نفسية جوان ما فهمت سؤالك يا جمعة والله سؤالي بالنسبة للزواج هنا قادمة للزواج يعني انت انت تريد الزواج ايوا الله يوفقك طيب ما هو سؤالك
يعني بالنسبة لاختيار شوية يعني صعب عليه الوالد يتوكل والايام كيف يعني ما فهمت الموضوع ان شاء الله طيب يعني انت انت الان محتار في كيف تختار الزوجة؟ الاختيار حسن الاختيار
طيب تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا جمعة ناصر اخر سؤال من السعودية تفضل يا ناصر يا ناصر سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ناصر كيف حالك ابو عمر
اه يا شيخ عندي سؤال انا ما انا المؤذن اه اذا نفسي بحثت من الاذان اذا مثلا قال اشهد ان محمدا رسول الله وهو مفروض يقول اشهد ان لا اله الا الله. اها اذا رجع للثانية يقول اشهد ان محمد رسول الله هيقولها مرتين ولا يكفي مرة واحدة
طيب عندك سؤال اخر؟ وكذلك الصلاة خير من النوم. اذا نسيه وهو يقول الله اكبر يعني انت انت سؤالك اذا نسي جملة من جمل الاذان عندك سؤال اخر يا ناصر
الله يعافيك ويشفيك حياك الله اهلا وسهلا والله اه نواصل الاسئلة اختنا سناء من السودان تسأل اه تقول المرأة المحجبة والمنقبة هل بينهما تفاضل في الدرجات نساء النبي صلى الله عليه وسلم
نساء الصحابة في عهد النبوة كن يغطين وجوههن. وهكذا شأن الامة. ولذلك تغطية الوجه عبادة تفعلها المرأة تقربا لله جل وعلا قد دل عليها نصوص كثيرة منها قول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا
فاسألوهن من وراء حجاب ما قال وعليهن حجاب قال من وراء حجاب وقال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وقال وليظربن بخمرهن على جيوبهن والخمار يكون على الرأس فامر بضربه الى ان يصل الى الجيب وهو
الصدر بما يتضمن تغطية الوجه. مهم اذا تقرر هذا فان نرى ان الواجب هو ان تغطي المرأة وجهها وانها اه تكون بذلك ممتثلة لما جاء في النصوص وترتفع درجتها عند الله جل وعلا بفعل
بهذا الفعل الحناء والكحل هل هو من الزينة التي يحرم على المرأة ان تبديها؟ نعم الحناء والكحل زينة وبالتالي لا تظهرها المرأة عند الرجال الاجانب ومن كانت تلبس البرقع او النقاب
الذي تظهر معه العين لا يجوز لها ان تضع الكحل واذا وضعت الكحل وجب عليها ان تغطي وجهها بسادل لا يرى الكحل ما هو لقول الله عز وجل ولا يبدين
زينتهن الا لبعولتهن الاية. اه اختنا اه هي سمت نفسها المرة الثانية ام الوليد وهي وتكون مولودة. نعم. اه هي ذكرت انها انها لا تفطر لكنها بسبب خوفها من انخفاض السكر انها ما تبذل جهد يعني تنام كثيرا في هذا اليوم
لا حرج عليها في ذلك ويجوز لها هذا الفعل و يكتب لها اجر من يعمل عملا صالحا من عبادة لانها بذلك تحفظ صومها ولانها بذلك تؤدي ما استطاعت وقدرت عليه من انواع الطاعة
اه هي تدخر مبلغا اه لمصاريفي في دفنها اه في بعد وفاتها. تقول هل هذا مبلغ عليه الزكاة؟ نعم هذا المبلغ عليه زكاة وذلك لقول الله عز وجل خذ من اموالهم
صدقة فهذا مال وبالتالي تجب زكاته. قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقنا نعم نزار من العراق يقول لماذا تسقط الحضانة عن الام اذا تزوجت من من رجل اخر؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم
للام انت احق به ما لم تنكحين. فاذا تزوجت المرأة اشتغلت بالزوج الاخر امكانية فيها اولاد تشتغل بهم ويمكن ان يكون هذا المحظون يتأذى بزوج امه كونه لا يحسن تربيته ولا يقوم
بشؤونه الا اذا كان الزوج قريبا لهذا المحظون او محرما للبنت ان كانت بنتا ففي هذا في الحال لا تسقط لا يسقط حق الحضانة عن الام. نزار يسأل عن كيفية التعامل مع الكفار والمجاهرين بالمعاصي
نعم التعامل معهم كما هو تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل زمانه يدعوهم الى الله يبين لهم الطريق المستقيم عرفهم بما ينقذهم من نار جهنم يقوم الاحسان اليهم تقربا لله عز وجل كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هم
اه عن سأل عن حكم القبول هدية والهبة من الاب الكافر. نعم يجوز قبول الهدية والهبة من الاب الكافر وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعض الهبات من غير المسلمين فقبلها من المقوقس
وقبلها من غيره فبالتالي لا حرج قبلها النبي صلى الله عليه وسلم من عدد من الكفار في اهل من اهل وبالتالي لا حرج في قبول الهدية خصوصا اذا كانت من الاب في صلاة النوافل اذا دخل الانسان الصلاة ثم غير
نيته في عدد الركعات هل هذا يؤثر ام لا اما بالنسبة لصلاة الوتر يجوز ان تفعل بواحدة وبثلاث وبخمس وبسبع وبتسع واحدى عشرة وعدد الركعات لا يشترط ان يتعرض له في نية الوتر وبالتالي لو تعرض له الانسان
يرى فانه لا يؤثر على صحة صلاته لو دخل بنية ان يجعلها ثلاثا فنوى قلبها الى خمس صح ذلك بخلاف ما يشترط التعرظ له في النية فلا يصح تغييره من امثلة ذلك صلى صلاة الظهر بنية الظهر
ويشترط عليه ان ينوي انها ظهر فلو في اثنائها قلبها ليجعلها عصرا قلنا لا يصح هذا. لماذا؟ لانه يشترط التعرض لنية نوع صلاة قبل الدخول فيها بخلاف عدد الركعة اذا
فلذلك لما اه صلى النبي صلى الله عليه وسلم باهل مكة صلى بهم وقصر الصلاة فسلم تسلم معه اهل مكة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم باتمام الصلاة امرهم باتمام الصلاة وبين لهم اننا قوم سفر. مسافرون
فدل هذا على ان مسألة هل الصلاة مقصورة او تامة؟ لا يشترط التعرظ له في النية. ولو تعرظ له الانسان فصوب نفسه في اثناء صلاته فانه تصح صلاته اه مع تصويب هذه النية. جمعة
من ليبيا اه سأل ما اعظم ما يقدمه الانسان اه من العمل الصالح لوالديه انا لا اعلم هل يريد الوالدين الاحياء او الوالدين الاموات لكن بده يقصد الاموات. اعطيك قاعدة عامة في هذا الباب وهي ان
كلما كل فعل يكون اكثر نفعا للوالد ودنيا واخرة ويدخل السرور عليه فانه يكون افضل اه اعمال البر. هم. وحينئذ هدايته للحق ودلالة على الطريق المستقيم هذا من البر وهكذا ايضا القيام بحقوقه وشؤونه
اهداء العمل الصالح الدعاء له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له الصدقة عنه كل هذه اعمال ينتفع بها الميت. مهم. مزامل من السودان تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا مزمل انا بتاع الصدوة عايز اطلع اصدقاء ما اه طيب يعني انت سؤالك عن اه زكاة اه شركة الاقساط طيب عندك سؤال اخر؟ ايوا
لا شكرا. حياك الله طيب ابو احمد من السعودية تفضل يا ابا احمد مساك الله بالخير. اهلا وسهلا مساك الله بالنور تفضل يا ابا احمد. الله يخليك آآ ابغى اسأل الشيخ عن فضل صلاة
صلاة النوافل في البيت يا ابا احمد اه لا اترك التلفزيون لا تنتبه له. تكلم نحن نسمعك مباشرة هانتا حاضر حاضر طيب اتكلم تفضل يا صلاة النوافل بالبيت بس لمن اروح لمن اصلي في البيت النافلة اروح مع انا احصل الصف الاول انا احب اصفي اصلي في الصف الاول
طيب عندك سؤال اخر لا سلامتك يا ابوي حياك الله عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت بالنسبة للصدقة هل الاوقاف؟ هم. ايهما افضل اه الصدقة على القواعد الاساسية
المباني او الصدقة على اشياء ثانوية كهرب او الاشياء هذي طيب عندك سؤال اخر الله يعزكم. حياك الله آآ اخونا جمعة محتار كيف يختار زوجته هناك صفات جاءت النصوص بالترغيب
في اختيار الزوجة المتصفة بها ومن امثلة ذلك مثلا ما ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة بجمالها ولحسبها ورمالها ولدينها فاظفر بذات الدين ومن مثل قول آآ النبي صلى الله عليه وسلم
فاذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه. هم. اذا الدين الذي يتمثل في كون الانسان يخاف من الله ويمتثل لاوامر الله هذه صفة عظيمة في الزوج وفي الزوجة. وذلك لان صاحب الدين مأمون من ان يظلم
وصاحب الدين يعينك على طاعة الله عز وجل وصاحب الدين يحسن تربية الابناء. مهم. فيكون حينئذ له ثمرات عظيمة كذلك مما ورد في النصوص اختيار صاحبة الاخلاق الفاضلة الملتزمة بحجابها وسترها فهذه ايضا صفة اخرى. كذلك المرأة التي تحسن آآ اداء اعمال منزلها
هذا يرمم ما يحسن بالانسان ان يختاره اه قد تتوق النفس الى امرأة جميلة وبالتالي تكون سببا من اسباب قناعته بها فيكون هذا من اسباب اختيار الزوجة بعض الفقهاء ذكر صفات اخرى
كأن تكون المرأة يتيمة وان تكون المرأة ممن يعرف بانها تلد ولود آآ وكذلك ان تكون آآ امرأة في مجتمع وبيئة صالحة لان بيئة المرأة ومجتمعها يؤثر وعلى اخلاقها واخلاق ابنائها. اه ناصر من السعودية يقول اه ما العمل اذا
انسى المؤذن بعض جمل الاذان يعود اليها فيأتي بها الاتيان بهذه الجمل اركان في الاذان والاذان من فروظ الكفايات وبالتالي لابد من الرجوع اليها والاتيان بها. مزمل من السودان يقول هو تاجر اقساط كيف يؤدي زكاتها
تجار يزكون على اللي وعلى وفق الاتي يجعلون لهم يوما من ايام السنة يكون اول اكتسابهم للاموال ويصير هذا اليوم هو يوم وجوب الزكاة وينظرون فيه الى ثلاثة اشياء الى ثلاثة اشياء
اولا النقود الموجودة عندهم في يوم الحول الذي يزكونها الثاني البضائع المعدة للبيع السلع التي يراد بيعها فتقيم في يوم تمام الحول والثالث الديون التي لهم على غير معسرين ولا مماطلين
يحسبون هذه الامور الثلاثة ثم يقومون بقسمة المبلغ على اربعين. الناتج هو الواجب في الزكاة نعيدها مرة اخرى يجب على التجار ان يخرجوا زكاة الاتي ان يجعل الزكاة على النحو الاتي واحد يجعلون لهم يوما من ايام السنة يكون يوم الحول
وهو اليوم الذي كسبوا فيه المال اول ما كسبوا تنين يقومون بحساب معرفة ما لديهم من النقد ويقومون باخراج زكاته ثلاثة السلع المعدة للبيع يقومون بمعرفة قيمتها في يوم الحول ثم يخرجون زكاتها ثلاثة الديون التي لهم على غير
باطلين ولا معسرين يقومون باخراج زكاتها وبالتالي اموال القنية يعني عندنا اموال اخرى لا تجب فيها الزكاة اموالهم التي يستعملونها الاستعمال الشخصي كسكن واه مركوبهم سياراتهم وثيابهم ومكاتبهم في محلهم
من التجارة التي تبقى ولا يراد بيعها وهكذا مبنى الشركة الذي هو ملك ولا يريدون بيعها هذا كله لا زكاة فيه لان ليس من الاصناف الثلاثة السابقة ثانيا ايظا ما يتعلق بالاموال آآ العقارات التي آآ لا يراد بيعها ولكن يراد
تأجيرها فانه لا زكاة فيها وانما الزكاة في اجرتها اذا تمت سنة من تاريخ الاستحقاق. هم وهكذا الديون التي لهم على غير الديون التي لهم على المعسرين او المماطلين فهذه لا تجب الزكاة فيها انما تزكى اذا اه قبضت وبالتالي كذلك
اذا كان هناك ديون لاخرين عليه فان الصواب من اقوال اهل العلم انها لا تخصم من الوعاء زكوي الذي يكون عليك. هذا خلاصة العلم احكام زكاة التجار ابو احمد من السعودية يقول ايهما افضل ان يصلي النافلة في البيت واذا اخر عن الصف الاول او انه يصلي
في البيت يصليها في المسجد ويدرك الصف الاول. بل يصليها في الصف الاول وذلك لعظم فظل الصف الاول فقد قال اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة يصلون على اهل الصفوف الاول وقال خير صفوف الرجال اولها
وقال لو يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا في نصوص كثيرة فكلها تدل على هذا المعنى. سهام من فلسطين تفضلي يا سهام
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. لو سمحت والله بدي اسأل بالنسبة لك خالتي اليتيم. مهم. الان اه اه مثلا انسان فيك قد هل تكفي يعني فرضا بده يدفع مال اه مؤسسة خيرية؟ مهم. اه بتكفل ايتام. هل يكفي ذلك ولا لازم نكفله من كل النواحي يعني
ماديا ومعنويا. طيب سؤال اخر اه بالنسبة انسان مثلا بصلي بس في امامه مدفأة. يعني مدفأة كهربا. مهم. اه واحنا بنعرف انه الصلاة امام مكروهة هل تنفق عليها نفس الحكم؟ باقي شيء يا سهام؟ اه بس اذا في مجال يعني تفضلي السؤال بالنسبة للمسجد والمصلى اها هلأ تصير مصلى في
مجمع تجاري صلينا فيه. بطبق عليه نفس حكم المسجد العادي المسجد يعني الجواب يا سهام شكرا جزيلا حياك الله عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا عبد الله
استخدمت بغيت اسأل الشيخ عن زوجتي يقول لها تلبس النقاب ذا ايش الحكم في النقاب والعباء الكاتب يعني تسأل عن حكم النقاب والعباءة على الكتف ايوا انا اقول لا تلبسها هي تقول له انه انه جاهز يعني تقول بحثت ما ادري ايش وابغى اتأكد من الشيخ يا شيخ يعني انت قصدك يعني بدل ما تنقب
كامل بدون ايوه نعم سؤال اخر يا عبد الله شكرا لك. حياك الله آآ عبدالله من السعودية سأل يقول فيما يتعلق ان يدخل الانسان ماله في بناء وقف هل يؤثر يعني اذا وضعوا مثلا في في القواعد او في البلك مثلا او في اي شيء في من حاجة هذا هو يسأل عن
ايها اعظم اجرا واكثر ثوابا والجواب اكثرها نفعا واكثرها استفادة للناس فقد تكون استفادة الناس من الفرش قاظم من استفادتهم من بعظ القواعد التي في المسجد فيكون اجر الفرش هنا اعظم. هم. وبالتالي ينظر الى مقدار النفع بما يريد النفقة فيه
ما الذي يجعل الناس يصلون ما الذي حل الموطن الذي آآ يساعد الناس على اداء هذه الفريضة فيبذل المال فيه فيعظم واجره بذلك. سهام فلسطين تقول بالنسبة لحماية الايتام المؤسسات الخيرية تأخذ مبالغ قد تكون احيانا يسيرة
اه تفي مثلا بلبس او باكل فهل هذا كافي لكفالة اليتيم ام لابد ان يكون الكفالة كاملة من الناحية المادية والمعنوية منها؟ يعني هناك آآ اعمال يستحق الانسان منها جزءا من الاجر لادائه جزءا من العمل. مهم
كفالة معناها ان تقوم بجميع شؤون هذا اليتيم بعض هذه الجمعيات تقوم بذلك بحيث تخصص موظفا يراعيه يخاطبه يؤدبه يقوم عليه يراعي حوائجه المعنوية والنفسية والمادية يقوم به. وبجميع ما اه يحتاج اليه من عمل
فبالتالي هذه الجمعيات متفاوتة فيما تؤديه الى هؤلاء الايتام. بعضهم يقوم بدفع مبلغ مالي لوالدته مثلا او لقريبه بعضهم آآ يتجاوز ذلك الى امور اخرى بعضهم لا يحضر له نفقة يسيرة بعضهم يقوم من نفقة كاملة ومن ثم يكون للانسان من الاجر بقدر ما يؤديه من العمل
اه وهنا في الكفاءة كفالة الايتام يكون للانسان من الاجر بقدر ما قام به من شؤونها هذا اليتيم ورعايته. اذا صلى الانسان وامامه مدفأة اه كهربائية هل هذا مكروه؟ اه المدفئة الكهربائية اولا ليست نارا
والخبر الذي في النهي عن استقبال النار يعني فيه ضعف واكثر الفقهاء قاسحوا على آآ ما ورد من النصوص من النهي عن آآ اداء الصلاة حالة طلوع الشمس وحال غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان وبعضهم قال انه ورد في الحديث انه نهي عن الصلاة وقت
توسط الشمس في كبد السماء لانه تسجر النار فيه على كل المدفأة ليست نارا وبالتالي لا تأخذ احكامها على فرض اه ثبوت النهي عن استقبال النار في الصلاة. بقي دقيقتان تقريبا هناك فرق اه في الاحكام بين المسجد والمصلى
لعلها تسأل عن هذه المصليات المؤقتة يعني لو استأجر انسانا محلا لاداء الصلاة هل يحكم عليه بانه مسجد اولى ويترتب عليه احكام من هالاعتكاف منها مشروعية تحية المسجد منها المنع من
والشراء فيه آآ رفع الصوت الذي يظهر ان هذه المصليات المخصصة لكونها للصلاة والتي تؤدى فيها الصلاة في خمسة الاوقات ان لها احكام المساجد احكام مؤقتة احكاما مؤقتة ما دام انه
آآ مهيأ لاداء الصلوات فيه ومفرغ له آآ قد وضع على هيئة آآ المساجد عند الله من السعودية يقول زوجته تغطي وجهها بشكل كامل وتلبس العباءة على الرأس وتقول انها تريد ان تلبس نقابا وعباءة على الكتف ما توجيهكم؟ يعني عندنا مسألتان اما بالنسبة للنقاب
فانه قد ورد في الحديث انه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقب المحرمة. مهم. معناها ان غير المحرمة يجوز لها ان تنتقب. لكن هناك شروط منها الا تظهر الا العين فقط
فاذا كان يظهر جفن او يظهر انف او يظهر آآ شيء من الزينة فحينئذ لا يجوز لها ان تلبس النقاب ويجب عليها تسدل اه جلبابها. الثاني الا يكون في العين زينة. مهم. من عدسات ملونة او كحل او اه
ظل او نحو ذلك من انواع آآ الزينة التي تكون آآ في المرأة ايضا ان لا يكون هناك هناك نوع افتتان ببعض النساء عندهن جمالا في العين كبير. وبالتالي يمنع منها. اما السؤال الثاني المتعلق بوضع
العباءة على الكتف فان الله جل وعلا قال وليضربن بخمرهن على جيوبهن الخمار يكون على الرأس فامر به ان يصل الجيب وقال جل وعلا والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان
طعن ثيابهن المراد ثياب العباءة وقال جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن والجلباب في لغة العرب معروف لانه يوظع على الرأس وبالتالي هذا دلالة النصوص الشرعية تدل على انه لابد من وظع هذي انه لابد من
العباءة ولابد ان تكون هذه العباءة على الرأس. شاكرين مقدمين معالي الشيخ. بارك الله فيك. اشكرك على حسن تقديمك الله قلبك من الايمان كما اسأله جل وعلا لاخواني التوفيق بكل خير اللهم وفق كل من شاهدنا. امين. لما تحب وترظى. اللهم ارفع درجاتهم دنيا واخرى. اللهم اصلح احوال المسلمين
من مشارق الارض ومغاربها اللهم وفق ولاة امورنا لكل خير واجعلهم هداة مهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات. ونبدأ نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته