بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب
الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء نافعا مفيدا امين ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امام اكن تباعا الان اول اتصال على بركة الله ابو عبد العزيز من الدنمارك تفضل يا ابا عبد العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي العزيز. جزاكم الله خير جزاء فضيلة الشيخ السؤال الاول السؤال الاول في صلاة الظهر او الصلوات التربية طبعا هل يتوجب عليه مفرد ان ارفع صوتنا بالتكبير الله اكبر
طيب السؤال الثاني نعم السؤال الثاني في الاختراق يعني آآ يعني معروف ان في الافتراش في السجود الاخير آآ في الجلوس الاخير مم اذا كانت وبعدين الثالث السؤال الثالث ما هو الفرق بين الرب والاله طبعا في قوله اللهم انت ربي لا اله الا انت ما الفرق يعني بين الرب والاله يعني؟ طيب
تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا ابا عبد العزيز حياك الله ناصر من السعودية تفضل يا ناصر السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احييك شيخنا ابو عمر وشيخنا الفاضل الكريم. حياك الله يا اخي العزيز. تفضل. يا شيخ
وعمر اه سؤالي بارك الله فيك تفضل الصوت؟ اي واضح الصوت جدا تفضل آآ احيانا قد يكون الشخص في المسجد اها ويأتيه نوع من الحياء وهذا قدر ربما يكون حيا مذموم. اه اذا انتهى الشخص من السنة في الصلاة
فبجانب ابو حمص او بجانبه اه صديقه او كذا. فاذا يبي يرفع يديه بالدعاء. يأتيه حياته يستحي ما يدعي بنا للدواء. هنا هذا اه الحياة هل هو يعني مذموم او يدخل فيه رياء
طيب عندك سؤال اخر شكرا بارك الله فيك. حياك الله يا ناصر يا مرحبا محمد من السودان تفضل يا محمد يا اهلا وسهلا محمد تفضل بدأ من الحديث اعوذ بالله العظيم من كل علم الشر اعوذ بالله ايش
العظيم من كل عرق اني عارف. من من كل ايش ما ما صوتك ما هو واظح والله يا اعوذ بالله العظيم من كل عيد من عرب من شر حال الناس
منشان من شر حر طيب على كل حال واضح ان شاء الله عصام السعودية تفضل يا عصام يا عصام عصام طيب انقطع الاتصال اه نبدأ بالاسئلة معالي الشيخ هنا عبدالعزيز من الدنمارك سأل في فيما يتعلق بالصلاة السرية
منفرد هل يجهر بالتكبير ام يسر به؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان المؤمن في صلاته يتبع النبي صلى الله عليه وسلم امتثالا لقول النبي صلى الله عليه
وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. اتباعا لهدي قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم عدم رفع الصوت بالتكبير في اثناء
الصلوات النوافل فلم يكن فلم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عنه انه كان يرفع الصوت التكبير في النوافل. وانما كان يسمع تكبيره في الفرائض عندما يكون اماما. فهذا
هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولكن ينبغي ان يلاحظ هنا ان عدم الجهر بالتكبير ليس معناه الا ينطق الانسان بالتكبير. فينطق في آآ صلاته بالتكبير بما يسمع نفسه. جميل. لا
بما يسمعه به الاخرون. فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب. نعم. سأل عن اه لافتراش يقول في الجلوس اه في التشهد الاخير. يقول هل هو الصلاة الرباعية والثلاثية ام كالمغرب؟ اه
هذه المسألة اه من مسائل الاختلاف بين العلماء في مواطن الافتراش والتورك. مهم. لمواطن الافتراش والتورك. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفترش وكان يتورك. والارجح من اقوال اهل العلم ان
اه التورك يكون في التشهد الثاني من الصلاة الثلاثية والصلاة الرباعية. هم. وصفة التورك ان ينصب الانسان رجله اليمنى وان يجعل وركه على عقب رجله اليسرى التي يقوم باخراج من تحت الرجل اليمنى. هذه صفة التورق. ما هي مواطنه؟ في التشهد الاخير الذي يكون بعده سلام في الصلاة
الثلاثية والصلاة الرباعية. نعم. اه سؤاله الثالث اه يقول ما هو الفرق وبين الرب والاله. كلمة اه هاتان الكلمتان تطلقان على رب العزة والجلال ينوبه كل واحد منهما محل الاخرى عند انفراده بالكلام. واما اذا استقل احد اللفظين اذا
وجد في الكلام النبوي جميع اللفظين فانه يغاير بينهما في المعنى. مهم. فيراد بلفظ الرب الذي يتولى النعم والذي يسدي الخيرات للعباد. والذي يقوم بربوبية العباد من الرزق والتصرف في شؤونهم. بينما الاله هو المعبود
بينما الاله هو هم. المعبود. ولذلك ما ورد في النصوص من انه آآ هو الاله السمائي لا يفهم منه انه موجود فيهما وانما المراد انه معبود في السماء معبود في الارض
اذا الفرق بينهما ان الالوهية يراد بها العبادة والربوبية تكون بافعال الرب سبحانه. فالالوهية بافعال العباد والربوبية بافعال الاله جل وعلا. فهذا هو الفرق بين هذين اللفظين. جميل. ابو حذيفة من تركيا تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا حذيفة كيف حالك يا ابو عمر؟ يا مرحبا بخير جعلك بخير تحية لك ولفضيلة الشيخ سعد بارك الله فيك تفضل الله يبارك فيك
اه سؤالي اه قرأنا في بعض المصادر الطبية اه بعد العلاج للقانون. هم نرى قطعة نقود صبة هم. يعني ليلة طبية نضعها في وعاء الماء. ثم نشربها مهم كان هذا يدخل في في حديث من النبي صلى الله عليه وسلم عن في اواني الفرصة
طيب اه عندك سؤال اخر طيب اه عندك سؤال المقصود به قطعة صغيرة وليس الوعاء كاملا طيب عندك سؤال اخر جزاكم الله خير. حياك الله يا ابا حذيفة عمر السعودية تفضل يا عمر
طيب نواصل الاسئلة اخونا ناصر من السعودية يقول احيانا الانسان يكون في الصلاة في في المسجد ويكون بجانبه شخص يعرفه اه يعني يمتنع عن فعل بعظ الطاعات مثل رفع يديه بالدعاء او الاكثار من السنة وغير ذلك يعني خشية اما حياء او خشية مثلا من دخول الرياء وغير ذلك
هل هذا مذموم ام ام لا اه اولا هو يسأل عن الدعاء بعد السلام. مهم. ويقال في هذا ان الافظل ان يدعو الانسان في اثره نائي صلاته فان الدعاء في السجود حري ان يستجاب
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء فانه حري ان يستجاب لكم وهكذا ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد المصلي بعد ان يقول دعاء التشهد الاخير
ان يدعو بما شاء يعني من خيري الدنيا والاخرة. فالدعاء في هذه المواطن في اثناء الصلاة في اثناء مناجاة العبد لربه اولى واحسن واما عن سؤاله في ترك الانسان بعض الاعمال لمشاهدة الاخرين فنقول هذا لا يعد من
فان الحياء ترك ما يقبح وهذا ليس مما يقبح. ولذلك ينبغي بالانسان الا يتركه للناس والا يفعله من اجل الناس. ان كان معتادا على هذا الفعل استمر على فعله وان لم يكن معتادا عليه لم يفعله من اجل رؤية الناس له. هم. لان هذا
لا يعد هذا من باب الرياء وانما يعد من باب ترك العمل الصالح من اجل مشاهدة الخلق وهذا ينقص اجر الانسان عند الرب جل وعلا. عمر من السعودية تفضل يا عمر. الو السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا عمر
عندي سؤال. ما هو سؤالك آآ عندما تنتهي عندي امي خلصت العدة هل يوجد عليها شعور بعد انتهاء العدة؟ قصدك عدة الوفاة ايوة. طيب اه اه هل تقصد يعني تقصد هل هناك اشياء اخرى غير اه ما بعد العدة؟ ايوا يا شيخ. طيب عندك سؤال اخر يا عمر
اه ايوة امي كبيرة في السن. اها. وهل يجوز عليها العدة طيب آآ تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا عمر ابو احمد من السعودية تفضل يا يا ابا احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الحبيب. حياك الله اخي العزيز
تفضل طال عمرك عند شخصان اها احدهما يعمل في مكتب تصنيف الشركات اها والاخر يعمل في شركة مقاولات هم. فقال الذي يعمل في التصنيف لصديقه. هم. اه دلني على شيء كيف تريد التصنيف وانا اعطيك نسبة
من الارباح. هم فجاء الثاني الشرك الذي يعمل بها وقال له شركتنا تحتاج الى تصنيف. مهم. وذهب اليها الزميل الاخر وصلنا في الشركة. يعني يعني نفس الشركة اللي يعمل فيها هذا الرجل. نعم
فعندما صنفها اعطاه مبلغا من المال. هم. هل هذا المال يجوز له طيب ممكن بارك الله فيك. عندك سؤال اخر؟ حياك يا ابا احمد يا اهلا وسهلا عندنا اتصال ام عايد من السعودية اتفظلي يا ام عايد
هلا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي سؤالين اتفضلي انا احيانا اراد عالمستشفى ولا اقدر استطيع العملية عندي عملية الله يشفيك احيانا ما اجي غير بالليل واجمع هل علي شيء اني ما استطيع اقعد مرة كافية
طيب اه انت انت اه المستشفى في نفس المدينة اللي عايشة فيها ولا مسافرة لها؟ لا لا انا براجع مستشفى واقعد كل النهار عشان يعني ما استطيع مرة واسمع الصلوات الثلاثة الخيانة الاربعة. ايه. صلاة الظهر العصر والمغرب والعشاء احيانا خل علي شي
الله يشفيك ويعافيك يا ام عايد السؤال الثاني السؤال الثاني آآ انا ما استطيع الوقوف ومثل الغسيل الا اكرمكم الله والملائكة يوم ربي. مم. لازم على الملحاض يعني ما استطيع. اها. هل علي شيء يوم ينقط الموية مثل على
الله تسمحين الجواب ان شاء الله تعالى يا ام عايد الله يشفيك ويعافيك ام محمد من السعودية اخر سؤال محمد تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام تفظلي اختي مم هذي لاي صلاة هذي
طيب آآ عندك سؤال اخر يا ام محمد لا الله يعافيك. حياك الله يا اختي. نواصل الاسئلة اه اخونا ابو حذيفة من تركيا اه سأل يقول انها من من ضمن الوصفات التي يوصف للعلاجات اه وضع قطعة نقود في اناء ماء ثم شربها
يقول مثل هذا هل هو يدخل في شرب او لا؟ نعم. اما من جهة نفع هذا الدواء وعدم نفعه فهذا ليس اختصاصنا ولا نستطيع ان نتكلم فيه هل هو نافع او غير نافع؟ وهل هو دواء صحيح؟ او غير صحيح؟ واستمهل اخي السائل
في ان نراجع المسألة ونستشير فيها بعض المشايخ من جهة حكمها وجوازها. جميل. اه هنا آآ عمر من السعودية آآ هو سؤاله سؤالان متداخلان الان المرأة الكبيرة هل عليها عداء اذا توفي زوجها؟ نعم يجب على كل
راح توفي زوجها ان تعتد وسواء كانت كبيرة او صغيرة لقول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. فيجب عليها ان تعتد والعدة تكون بثلاثة اشياء
اول ترك الزينة والثاني ترك الطيب والثالث الجلوس في البيت. الا لحاجة او ضرورة. اخونا محمد من من السودان سأل كان عنده ايضا سؤال اخر اي نعم اذا انتهت العدة كيف تفعل؟ اها نقول اذا انتهت العدة حينئذ
افعل ما ارادت من الخروج او التطيب او الزينة الامر اليها. نعم. اه اخونا محمد من السودان سأل عن حديث يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقي فيقول بسم الله العظيم اعوذ بالله الكبير من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار هذا الحديث صحيح ام لا
لا اعرف هذا اللفظ ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم المشهور ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلوات كان يقول اللهم رب جبرائيل ميكائيل واسرافيل اعوذ بك من حر النار وعذاب القبر. مهم. اما هذا اللفظ الذي اه ذكره السائل فانا لا اعرفه اعد لفظه
مم الحديث اه يقول اه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق النعار اي يرقي فيقول بسم الله العظيم اعوذ بالله الكبير من من شر كل عرق نعار ومن شر النار. لا اعرف هذا اللفظ. نعم. اه اخونا ابو احمد من السعودية
يقول شخصان احدهما يعمل في مكتب تصنيف شركات والاخر يعمل في شركة مقاولات. اه الاول طلب ان يدله على شركات حتى حتى يسعى بتصنيفها فالاخر قال له الشركة التي يعمل فيها تريد التصنيف. وفعلا صنفها
ثم اعطاه مبلغ مقابل هذه الدلالة في هذه الحالة هل هل عليه شيء بحكم انه يعمل في نفس شركة المقاولات؟ الذي يعمل الذي يصنف ولا الاخر اي نعم الشخص الاخر اعيد السؤال مرة اخرى شخص يعمل في شركة تصنيف الشركات والاخر يعمل في شركة مقاولات اصدقائهم
اه الاخ الذي يعمل في شركة تصميم في الشركات طلب من الاخر قال له اذا تعرف شركة تريد ان تريد التصنيف؟ اخبرني عنها. وانا اعطيك يعني مقابل ذلك فقال هو الشركة التي يعمل فيها تريد التصنيف. وفعلا سعى سعى في هذا الموظوع وصنفوا الشركة. ثم اه اخذوا قيمة المبلغ
مقابل هذه الدلالة اه هل هناك حرج عليه حينما دله على نفس الشركة واعطاه انا اتوقف في هذه المسألة. جميل. لانه لم يحصل عندي تصور كامل لها فاتوقف الها. ام عايد من السعودية اه هي تقول انها تراجع المستشفى وتتعب بسبب المراجعة. احيانا تجمع الصلوات كلها تؤخر
الظهر والعصر والمغرب والعشاء تصليها مرة واحدة. ما توجيهكم لها؟ نعم هذا الفعل لا يجوز ولا يجوز للانسان ان يؤخر صلاة النهار الى صلاة الليل بل الواجب عليها ان تصلي الصلوات في اوقاتها على حسب قدرتها واستطاعتها. ان كانت لا تستطيع ان
تصلي واقفة صلت جالسة كانت لا تستطيع ان تصلي على الارض كما ذكرت تصلي على الكرسي. مهم. ان كانت تعجز عن الركوع تركت الركوع ان عجزت عن السجود تركت السجود وتصلي على حسب حالها. لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. ولقوله صلى الله
عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فالمقصود انه لا يجوز لها ان اخر صلاة النهار الى الليل تصليها على حسب قدرتها. آآ ام محمد من السودان تفضلي سألت سؤالا في الوضوء
نعم. اه بس انا ناخذه بس ناخذ اتصالات ام محمد من السودان تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام تفظلي اختي السلام عليكم. عليكم السلام. محمد اغلق التلفزيون الله يعافيك. اسمعينا من الهاتف
اغلق التلفزيون. السؤال الاول؟ اها طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني احد الكلاب كله خمستاشر ام محمد عيدي عيدي السؤال النساء في الحل. مم اها نتكلم على بعض يعني يعني انتم تجتمعون في حلقة لقراءة القرآن
قراءة القرآن يعني اه كل وحدة تقرأ جزء بحيث تختمون القرآن ولا اه صفحة طيب اه تسمعين الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا ام محمد البريكان السعودية تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام تفضل يا اخي الكريم
اه عندي سؤال بالنسبة حكم السعودة طيب اذا كنت انا لا مانع عندي من ان اعمل في هذه الشركة اها لكن تحظى عملي ولا؟ طيب عندك عندك اه ان تقصد السعودة الوهمية
ايه هو وهمية. طيب عندك سؤال اخر لا شكرا لكم. حياك الله. ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا ابو عمر. يا
يا مرحبا حياك الله اخي العزيز كيف حال الشيخ سعد؟ بارك الله فيك قبل قليل الزميلان يعملان في احدهما التصنيف والاخر في شكل المقاولات. اي نعم. ويحفظهم فترة طويلة فقال المصنف او يعمل في التصنيف
اذا احضرت لنا شركة حتى اصنفها اعطيك مبلغا نسبا من الارباح الشركات واتفق الزميل شركة جديدة فقال هذه الشركة العليا الان هي تحتاج الى تصنيف فعل الذهب المصنفة للشركة واخذ المعلومات قام بجميع الاجراءات وصنف الشركة
لما انتهى من التصنيف اعطاهم نسبة المال وكما قلت هذا الزميل في نفس الشركة هذه الان هذا المبلغ هل يحق له ام لا؟ طيب شكرا شكرا جزيلا يا ابا احمد الله يحفظك آآ هل نجيب عن هذا ولا
يكتب سؤالي طيب نتأمله ان شاء الله اذا يا ابو احمد آآ يعني كرامة منك احنا ما ما احببنا ان نقطع كلامك لكن آآ كرما منك تتواصل مع الشيخ مباشرة اي احد من المشايخ
بحيث تشرح له السؤال بالتفصيل ثم بعد ذلك يجيب عن سؤالك شكرا جزيلا يا ابا احمد نواصل الاسئلة اختنا ام عايد ايضا سألت تقول انها اذا ارادت تتوضأ بحكم انها لا تستطيع الوقوف آآ تتوضأ وهي تجلس اجلكم الله على المرحاض
في مثل هذه الحالة هل يكون عليها شيء؟ ليس عليها شيء ويجوز لها ذلك وان اصاب شيئا من بدنها شيء من هذا النازل فحينئذ تغسله ولا حرج عليها في ذلك. جميل. اه ام محمد من السعودية تقول اه ابنها عمره احد عشر
توقظه لصلاة الفجر لكنه لا يستيقظ. هل عليها اثم ام لا؟ فما الذي نوصي به في هذا الباب؟ مهم. ان يحرص الناس على التبكير في النوم. مم. لان من اعظم الاسباب التي تجعل الناس لا يشهدون الصلاة مع الجماعة في صلاة الفجر. التأخر
في النوم. ولذلك الوصية للجميع ان يبكروا بالنوم. واصح لابدانهم. ومن اسباب فعلهم ما يرضي رب العزة والجلال من حضور صلاة الفجر مع الجماعة قد قال الله عز وجل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا
قد فسر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ثم ذكر انهم يجتمعون في صلاة الفجر فيقول الله عز وجل للملائكة ما حال عبادي؟ قالوا جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون
وقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي. اي في حفظه سبحانه هو تعالى ومن ثم على الجميع ان يبذلوا الاسباب المؤدية الى آآ جعلهم يحافظون على صلاة الفجر جماعة
وهكذا ايضا ينبغي ان ان نضع قناعة في نفوس ابنائنا باهمية اداء الصلاة في الجماعة عندما تكون القناعة من عند انفسهم ويكون الحرص من قبل انفسهم انت تقابل رب العزة والجلال في صلاة الفجر
هو خير من مقابلة فلان وفلان ومن مشاهدة القنوات التلفزيونية وغيرها فحينئذ باذن الله سيكون له الاثر العظيم في نفوس هؤلاء الابناء ليشهدوا الصلاة مع الجماعة. اه اخونا اه ام او عفوا اختنا ام محمد من السودان سألت عن حكم الباقيات الصالحات؟ لان الباقيات
عفوا معنى الباقيات الصالحات. الباقيات الصالحات عند اكثر اهل العلم ذكر الله جل وعلا. هم. فانه يبقى الى قيام الساعة واخرون قالوا هو كل عمل صالح ينتفع به الانسان في اخرته. هم. الباقيات
لانها تبقى وينتفع بها الانسان في الاخرة والصالحات لانها جاءت طاعة لله عز وجل على وفق ما جاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. محمد بن تشاد تفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا محمد تفضل ما حكم في اثناء الصيام طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ماذا الرسول صلى الله عليه وسلم في اه في ليلة ماذا؟ ليلة
الزفاف. طيب آآ السؤال اخر الزواج الزواج طيب بقي السؤال اخر حياك الله محمد اهلا وسهلا ام محمد من السعودية تفظلي يا ام محمد الو السلام عليكم وعليكم السلام تفظلي يا اختي
الشيخ يسمعك تفضلي يا ام محمد الشهر الاول انا اللي عندي عصافير قفص اها وكذا فجأة وخدش كذا العصر ولا واحد ماس يعني يعني معليش شيء ولا كيف وانتم حاطين لها اكل وشرب وكل شي؟ اي اي عندها مجود والواحد مات وهو حد بقى يعني السؤال الثاني وانا
يعني مع الحمل. اها. وعندي خشونة بالركب ويعني لازم قيصرية وانا يعني لو مياه اسوي ربطة. خلاص يعني علي شي ولا ما عليش شي. يعني قصدك بعد الولادة ايوا يعني اتعب وكل ما اجيب اطفال القيصريات ويتعبون مم طيب وانا عندي خشونة كذا لازم الله يهون عليك يا ام محمد
وباذن الله تعالى تسمعين جواب الشيخ شكرا جزيلا عبدالرحمن من العراق تفضل يا عبد الرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل يا اخي عبد الرحمن ما هو السؤال الاخوة اسماء محرمة او مكروهة
تمام تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا عبد الرحمن طيب ابشر ان شاء الله تسمع الجواب شكرا جزيلا. نواصل الاسئلة السؤال الثاني لاختنا ام محمد من السودان تقول ان عندهم
اه حلقة حلقة لقراءة القرآن مع نساء الحي كل خمسطعشر يوم يجتمعون لقراءة جزء من القرآن كل كل امرأة تقرأ صفحة واحدة اه ما حكم هذا العمل؟ هذا العمل من الاعمال الصالحة التي يرجى لهم اجرها وثوابها. ومثل هذا قد ورد عن بعظ
السلف رظوان الله عليهم وهو مما يدخل في عموم النصوص الواردة فظيلته القرآن كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا حفتهم الملائكة
وتنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. ولذلك هذا العمل عمل صالح يرجى ان شاء الله لهم اجره وثوابه. نعم. اه البريكان من السعودية سأل عما يسمى بالسعودة الوهمية ما حكمها؟ ما الذي نراه انه لا يجوز هذا العمل
وانه مما يمنع منه لعدد من الاسباب. اولها انه كذب وتزوير في المعلومات يخالف وقائع الحال وثانيا انه يخالف المصلحة العامة فانهما قرر هذا النظام الا من اجل تحقيق مصالح
تعود على الناس بالخير ليعمل ابناء البلد وليكتسبوا خبرة وليكون بايديهم طوائف واعمال حقيقية ينفعون بها بلادهم. ومثل هذا الاعمال الوهمية آآ تشتمل على ما يخالف مقاصد الشرع تزوير وكذب في اولها وبطالة مقنعة تخالف ما يحقق مصالح الناس. نعم
اه محمد بن تشاد سأل عن حكم استعمال البخاخ اه بسبب حساسية الصدر اثناء الصيام هذه البخاخات الغالب ان ما يخرج منها من رذاذ انما يصل الى الفم. ولا يصل الى الجوف
اه وبالتالي تقوم بتلطيف الهواء الداخل الى الرئات الى الرئة. ولذا فالذي نراه انها لا تؤثر على الصوم كنت اظن في زمن مظى ان هذا الرذاذ يصل الى الجوف. مهم. وانه يدخل في بدن الانسان
فلما سألت اهل الاختصاص اخبروا انه ملطف بحيث يلطف الهواء الداخلي للرئة ويكون في فم الانسان لا يدخل الى جوفه. هم. واذا كان الامر كذلك فانه لا يؤثر على صوم الانسان
وان كان الاولى والاحسن للمرء ان يجتنبه ام محمد من تونس تفضلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي الشيخ بارك الله فيك. السؤال الاول
كتاب الله السؤال الثاني وانا وحدي في البيت؟ الجائزة ايش؟ الجار بالقراءة الجهر. طيب. السؤال الثالث. وان واحد من البيت. كيف؟ عندما اقول سبحان الله وبحمده وعندما اسمع الرعد والصواعق اقول اللهم لا تقتلنا برغبتك ولا تهلكنا بعددك وعافنا قبل ذلك. السنة
طيب تسمعيني جواب ان شاء الله تعالى يا ام حمد ابو سعد من السعودية تفضل يا ابا سعد الو الشيخ السلام عليكم وعليكم السلام يا مرحبا تفضل يا اخ العزيز
اه سؤالي طال عمرك انا حجيت السنة هذي انا والاهل. نعم با بعد ما رسمت مفردين حلينا الحرام وحصل بينا دماء بعد ما اي نعم وسألت انا في الحج وافتي بمكتب كذا وقال لي عليك هدي وعلى الصدق حق فدي
يعني انت انت اه رجمت فقط ما ما قصيت شعرك ولا طفت ولا سعيت لا لا ها؟ قبل الطواف ما طفى اخوي سعيد بس ما طفت لاني مأخر الطواف الافاضة مع الوداع. طيب. عندك سؤال اخر يا ابا سعد
فشكرا حياك الله خالد من ليبيا تفضل يا خالد السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا خالد اه عندي كم سؤال اه نبي نسأل الشيخ. تفضل يا خالد السؤال الاول ما حكم التصوير
طيب السؤال الثاني السؤال التاني هيك اه يعني لو اه رحت للمسجد اها اهلك قالوا لك لا ما تروح. اها يعني لا تسمع كلامهم عادي ليه؟ ليش ليش يقولون لا تروح يعني خوف مثلا من من بسبب الاوضاع من طريق اها خوف من طريق
طيب اه سؤال اخر يا خالد اه سؤال اه الثالث. مهم ما حكم سماع الاغاني طيب تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا خالد طيب اخر سؤال حذيفة من السودان تفضل يا حذيفة
طيب انقطعت الصلاة. اه محمد بن تشاد سأل عن السنة في ليلة الزفاف كان مورد عدد من الاخبار التي اه تدل على بعض الافعال الطيبة في ليلة الزفاف منها ان المرأة اذا دخل على اهل بيته وسلم عليهم دعا الله عز وجل بان ينيله من خيرهم وخير ما
عليه وان يعيذه من شرهم ورد عن اه في اثر عن بعض الصحابة بين اهل العلم في اسناده كلام انه يصلي ركعتين عند اهله. وهكذا ورد انه يشرب شيء من المشروبات مع اهله عندما يدخل عليهم وهذه الامور التي ذكرت
ورد فيها اثار الاصل ان المرء يفعل مع اهله ما يكون حسنا احسنا عند الناس بحسب اعرافهم لان الله تعالى قال وعاشروهن بالمعروف. اي بما تعارف الناس على حسنه. ومن ثم ما تعارف
ناس في عمله عند الدخول على الاهل في ليلة الزفاف فانه يعمل ما لم يكن مخالفا للشرع. نعم ابو محمد من السعودية سألت عن يقول تقول انها كان عندها طيور في قفص آآ يعني ما ما قصرت في الاكل وفي اكلها وشربها
لكن وجدت احدها مات هل هل عليها شيء ام لا؟ اذا لم يكن منها تقصير فان شاء الله ليس عليها شيء. نعم. غالب هذه الطيور شيخ يعني تكون تحتاج الى بيئة اه معينة حتى تبقى على قيد الحياة لكن الناس يشترونها ويضعونها في البيوت والبيوت لا تتوفر فيها هذه البيئة
نقول هنا هل افضل انسان يشتريها او يمتنع عنها او ماذا؟ هنا الافضل عدم الشراء. مهم اذ لا ثمرة من شراء هذه الطيور التي هي يمكن لمجرد الفرجة او آآ النظر
لا يترتب عليها او لا تؤدي عملا ينتفع به اهل البيت. ولذلك الاولى عدم شراء هذه الطيور والاكتفاء بما يعود بالنفع على الناس. نعم. اه اختنا تتعب مع الحمل وهي الان حامل وتعاني من بعظ الامراظ. وايظا
ولادتها ولادة غير طبيعية تقول انها تريد ان تعمل يعني هذه مسألة تفصيلية لحالة شخصية واحدة اها وغالبا المسائل اللي تكون في وسائل اعلام ينبغي ان تكون عامة. مسائل عامة ينتفع بها آآ اكثر المشاهدين. نعم. اذا يا ام محمد
تتواصلين مع احد المشايخ بشكل مباشر وهو يجيبك على سؤالك عبد الرحمن هناك تفاصيل اها واسئلة تتعلق بهذا الموضوع آآ لم يتطرق اليها في سؤال السالفة. عبدالرحمن العراق سأل يقول هل هناك اسماء محرمة او مكروهة؟ نعم هناك عدد من الاسماء
التي جاءت الشريعة بالمنع من التسمية بها. من ذلك مثلا الاسماء المعبدة لغير الله جل وعلا فانه لا يجوز التسمية بها. كما لو قال عبد الرسول او عبد النبي او عبد جبريل او عبد اسرافيل. فهذه الاسماء
لا يجوز ان يتسمى بها لان العبودية حق خالص لله جل وعلا فلا يجوز ان آآ تجعل عبودية في الاسماء لغير الله سبحانه وتعالى وقد حكى جماعة من اهل العلم الاجماع على المنع من التسمية باسماء معبدة لغير الله سبحانه وتعالى
وهكذا من الاسماء الاسماء التي تكون اه اه فيها دلالة على شر او سوء وهكذا الاسماء التي اه يعني هناك من الاسماء المكروهة ما فيه تزكية شديدة لصاحبها فقد اثير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بتغييره مثل هذه الاسماء. امر بتغيير من كان اسمه عبد الكعبة الى ان
يكون اسمه عبدالرحمن وامر من كان اسمه حزن الى ان يغير اسمه الى ان يقول آآ آآ سهل وهذا بانها فيها شدة وهكذا امر بتغيير الاسماء التي فيها تزكية شديدة لاصحابها
بان يغيروها الى اسماء اخرى. نعم. اه ام حمد من تونس تقول اذا زارها احد وهي تقرأ القرآن هل تقطع التلاوة وتسلم عليها من تستمر حتى تنتهي تنهي وردها ثم تتحدث معه. نعم. اه استقبال الانسان لضيوفه
حسن تعامله حسن تخلقه معهم قربة يتقرب بها لله جل وعلا. واذا كانت تعلم ان اكمال السورة يؤثر على نفسياتهم فتكمل السورة في هذه الحال. وان كان هذا يؤثر عليهم وقد يغظبون او يرون ان
هذا تصرف من التصرفات غير اللائقة فحينئذ تتخلق معهم بالاخلاق الفاضلة وتعاملهم بذلك وتستأذن منهم في اكمال صورتها ثم بعد ذلك تخاطبهم. اه سألت عن حكم الجهر بقراءة في صلاة التهجد اذا كانت
وحدة في البيت قال الله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتلي بين ذلك سبيلا. يا يقرأ الانسان بما يسمع به نفسه خصوصا في مثل حالة السائلة وبما يبعد عنه النوم ويطرد عنه الشياطين
لكن لا يؤثر على من حوله حتى ولو كان بجواره من هو نائم لم يستيقظ من هذه القراءة اه تقول اختنا انها اذا سمعت امرأة البركات سبحان الله وبحمده واسمعت الرائد قالت الله ما تقتلنا بغضبك الى اخره هل هذا ورد من السنة؟ نعم ينبغي
في الادعية التي يلتزمها في وقت معين او يربطها بواقعة معينة ان يطلب لها مستندا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فما لم يكن له مستند فانه لا يلازمه
عليه ويكرره بتكرار هذه الاسباب التي تقترن معه. نعم. اه ابو سعد اه من السعودية اه يقول انه حج مع اهله وكان مفردا وبعد ان احل احرامه وقصر اه شعره
انه حصل بينه وبين اهله جماع. ما الحكم في هذه الحالة؟ اولا ينبغي بالانسان ان يحتاط لعباداته. ولا يفعل فيها ما هو محظور الفعل فيها. فعبادة الحج قربة من القربات
اذا كان الانسان يخشى ان يأتي اهله فيبعدهم عنه ويجعل لهم مكانا خاصا بهم بحيث لا يفعل ما هو من اه الحج. السائل جامع بين التحلل الاول وقبل التحلل الثاني. مهم
بعدما رمى الجمرة وقصر وقبل ان يطوف بالبيت. فنقول من كان بمثابة هذا السائل ينبغي به ان ادر بالطواف طواف الافاضة الا يقع منهم مثل ذلك. العلماء لهم ثلاثة اقوال
فيمن جامع بعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني فالحنابلة يقولون يجب عليه ان يذبح بدنه في مكة لمساكينها يجب عليه ان يأتي باحرام اخر للطواف من ادنى الحل طوفة في احرام صحيح. والقول الثاني يقول بانه يجب عليه شاة
تذبحها في مكة لمساكينها والقول الثالث انه يجب عليه فدية اذى يخير فيه بين ذبح شاة او اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام فهذه المسألة من المسائل الخلافية والخلاف فيها من عهد الصحابة. ونحن نرجح القول الثالث
يرجح القول الثالث. مهم. وان احتاط بذبح الشاة ليتوافق مع القولين الثاني والثالث فهو اولى به ذلك لان الصحابة قد اختلفوا وليس فيه دليل ثابت فنحمله على اقل الاقوال في هذه
المسألة نعم خالد من ليبيا سأل عن حكم التصوير. التصوير المراد به ايجاد صورة لم تكن موجودة وهذا قد ورد في النصوص المنع منه. هم. بل التشديد فيه. ولعل السائل يسأل عن استعمال الالات الحديثة التي
آآ توجد او توثق الصورة الموجودة مما يسمى تسجيلا ولا يسمى تصويرا. مهم. فهذه الالات اكثر علماء العصر يرون انها لا تدخل في مسمى التصوير الذي وردت النصوص بتحريمه والمنع منه. وانما هو توثيق للصورة
فهو بمثابة المرآة التي يقف الانسان امامها وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال للمصورين يوم القيامة اخلقوا كخلقي او فدل هذا على ان المصور الذي ورد التشديد في فعله هو ذلك
الذي يوجد صورة جديدة وليس المراد به من يوثق الصورة التي خلق الله عز وجل العباد عليها. لذلك يقال لهم خلق خلقي فدل هذا على ان المراد ايجاد صورة جديدة مغايرة او بخلاف الصورة الحقيقية. نعم. السؤال الثاني
يعني بسبب الاوضاع الموجودة الان في ليبيا يقول آآ انه احيانا يريد ان يذهب المسجد واهله يمنعونه من ذلك او يطلبون له عدم الذهاب هل يطيعوهم ام لا نعم صلاة الجماعة من الواجبات التي جاءت النصوص بالامر بها
قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين واذا كان الانسان يخشى على نفسه عند ذهابه للمسجد جاز له ترك صلاة الجماعة لان هذا من الظرورات شعل حياته فيها. وان كان هذا الظرر يزول بذهاب بعض اهل بيته. فحينئذ يأمر من في البيت من والد او
يقول لابيه لنذهب للصلاة سويا او لاخيه الاكبر حتى يأمن باذن الله عز وجل من حصول هذه الامور المخوفة سأل عن حكم سماع الاغاني جاءت النصوص بتحريم المعازف والمراد بالمعازف ما يصدر الصوت الذي هو من المعازف المعروفة
قال جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف فهذه المعازف محرمة وعلى المسلم ان يصون سمعه منها
واما الحذاء والقاء الاشعار اه الترنم بالابيات الشعرية فهذا لا حرج فيه متى كان الذي في هذه الاشياء كلاما مباحا. ام عمان والكويت تفظلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفظلي اختي
اه بارك الله فيكم عندي سؤال انا السؤال الاول السؤال الاول شيخ احسن الله اليكم من كان يحتفظ بالاولياء والصالحين ويدعوهم ويفتح لهم ولم نوقفو على عقيدة التوحيد بانتشار الجهل في جبله. على ذلك هل يعذر اه بجهله؟ ويعتبر من اهل الفترة الذين يختبرون يوم القيامة
السؤال الثاني السؤال الثاني بارك الله فيكم في قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الا والصالحين اولئك رفيقا الاية. سؤال يقول اكتب ما هذه الطاعة التي تبلغ المسلم درجة ان يكون فيها مع النبيين والصديقين
جواب ان شاء الله شكرا جزيلا ام عمر من الكويت سألت هل يعذر بالجهل من كان يعتقد بالاولياء والصالحين ولن تبلغه عقيدة التوحيد ومات على ذلك. هذه المسألة مهم. ثمرتها قليلة لان امر هؤلاء الاموات الى الله جل وعلا
ولو كان الامر جليا واضحا لكان ذلك مما وضحته النصوص ظاهر نصوص انه يختبر في عرصات القيامة ولكن امتحان الناس ووظع هذه المسألة محل نزاع وجعلها سببا من اسباب الاختلاف والاضطراب كلام الناس بعضهم في بعض هذا ليس من الامور
سنة حتى يختبر اه الجميع بمثل هذه المسألة. نعم. ثمرتها قليلة. نعم. ابو احمد من السعودية تفضل وعليكم السلام تفضل يا ابو احمد ابو عمر عندي سؤالين الله يخليك طيب ترى يلا الوقت قصير يلا يكفينا سؤال واحد المرة هذي
طيب ما الذي هي فلوسه ايه فضل فضل حلول تتكرر مرتين ولا ثلاث ولا مرة بس طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا احمد حياك الله ام عمر الكويت
اقول الله عز وجل ومن يطع الله والرسول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اه ما هي الطاعة التي تؤهل انسان لمثل هذا الفضل العظيم. نعم هذا السياق سياق شرط. مهم. وقد حذف المفعول فيه
فيكون عاما عاما من يطع الله بجميع الطاعات في جميع الاوامر التي امر الله عز وجل ورسوله بها فيكون له هذا الثواب المذكور في الاية عامة بكل طاعات. نعم. ابو احمد من السعودية سأل عن
اه يعني الدعاء في الوتر وتكراره كيف كيف يكون؟ نعم الدعاء في الوتر من الاعمال الصالحة وقد جاء في حديث الحسن بن علي رضي الله عنهم انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن
الحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختم دعاءه في اه الوتر بقوله اللهم اني اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك اه من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك فهذا هو
الذكر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء الوارد في قنوت الوتر. اه اما تكراره فلا اعلم له اصلا لكن لو كرر لحاجة او لغيرها فالاظهر جوازه لان هذا من المواطن التي اطلق فيها لفظ الدعاء فباي دعاء
وباي تكرار بدون ان يلتزم ذلك ويكون على جهة الدوام والتكرار فانه لا حرج على الانسان في مشاكل المقدمة على الشعر بارك الله فيك ووفقك الله للخير وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك وترتيبك كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين اتصلوا بنا الخير
التوفيق والبركة واسأله ايضا من رتب هذا اللقاء من مخرج وفنيين التوفيق وفقهم الله لخيري الدنيا والاخرة واسأل الله جل وعلا لكل مشاهد ان يكون من ممن دخل في هذه الاية ومن يطيع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من
الاية كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا حميدا وان يجمع كلمتهم على الحق وان يؤلف ذات بينهم وان يحقن دماءهم وان يكفيهم شر كل ذي شر كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق وان يكونوا من اسباب
الهدى والتقى والسعادة هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله تصبحون على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته