1
00:00:01.150 --> 00:00:21.150
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب

2
00:00:21.150 --> 00:00:36.450
الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء نافعا مفيدا امين ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امام اكن تباعا الان اول اتصال على بركة الله ابو عبد العزيز من الدنمارك تفضل يا ابا عبد العزيز

3
00:00:36.900 --> 00:01:00.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي العزيز. جزاكم الله خير جزاء فضيلة الشيخ السؤال الاول السؤال الاول في صلاة الظهر او الصلوات التربية طبعا هل يتوجب عليه مفرد ان ارفع صوتنا بالتكبير الله اكبر

4
00:01:00.650 --> 00:01:37.400
طيب السؤال الثاني نعم السؤال الثاني في الاختراق يعني آآ يعني معروف ان في الافتراش في السجود الاخير آآ في الجلوس الاخير مم اذا كانت وبعدين الثالث  السؤال الثالث ما هو الفرق بين الرب والاله طبعا في قوله اللهم انت ربي لا اله الا انت ما الفرق يعني بين الرب والاله يعني؟ طيب

5
00:01:37.400 --> 00:01:54.100
تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا ابا عبد العزيز حياك الله ناصر من السعودية تفضل يا ناصر السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احييك شيخنا ابو عمر وشيخنا الفاضل الكريم. حياك الله يا اخي العزيز. تفضل. يا شيخ

6
00:01:54.100 --> 00:02:17.300
وعمر اه سؤالي بارك الله فيك تفضل الصوت؟ اي واضح الصوت جدا تفضل آآ احيانا قد يكون الشخص في المسجد اها ويأتيه نوع من الحياء وهذا قدر ربما يكون حيا مذموم. اه اذا انتهى الشخص من السنة في الصلاة

7
00:02:17.500 --> 00:02:37.500
فبجانب ابو حمص او بجانبه اه صديقه او كذا. فاذا يبي يرفع يديه بالدعاء. يأتيه حياته يستحي ما يدعي بنا للدواء. هنا هذا اه الحياة هل هو يعني مذموم او يدخل فيه رياء

8
00:02:37.900 --> 00:02:56.100
طيب عندك سؤال اخر شكرا بارك الله فيك. حياك الله يا ناصر يا مرحبا محمد من السودان تفضل يا محمد يا اهلا وسهلا محمد تفضل بدأ من الحديث اعوذ بالله العظيم من كل علم الشر اعوذ بالله ايش

9
00:02:56.450 --> 00:03:10.550
العظيم من كل عرق اني عارف. من من كل ايش  ما ما صوتك ما هو واظح والله يا اعوذ بالله العظيم من كل عيد من عرب من شر حال الناس

10
00:03:11.100 --> 00:03:36.350
منشان من شر حر طيب على كل حال واضح ان شاء الله عصام السعودية تفضل يا عصام يا عصام عصام طيب انقطع الاتصال اه نبدأ بالاسئلة معالي الشيخ هنا عبدالعزيز من الدنمارك سأل في فيما يتعلق بالصلاة السرية

11
00:03:36.350 --> 00:03:56.350
منفرد هل يجهر بالتكبير ام يسر به؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان المؤمن في صلاته يتبع النبي صلى الله عليه وسلم امتثالا لقول النبي صلى الله عليه

12
00:03:56.350 --> 00:04:17.250
وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. اتباعا لهدي قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم عدم رفع الصوت بالتكبير في اثناء

13
00:04:17.400 --> 00:04:37.400
الصلوات النوافل فلم يكن فلم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عنه انه كان يرفع الصوت التكبير في النوافل. وانما كان يسمع تكبيره في الفرائض عندما يكون اماما. فهذا

14
00:04:37.400 --> 00:04:57.400
هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولكن ينبغي ان يلاحظ هنا ان عدم الجهر بالتكبير ليس معناه الا ينطق الانسان بالتكبير. فينطق في آآ صلاته بالتكبير بما يسمع نفسه. جميل. لا

15
00:04:57.400 --> 00:05:17.400
بما يسمعه به الاخرون. فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب. نعم. سأل عن اه لافتراش يقول في الجلوس اه في التشهد الاخير. يقول هل هو الصلاة الرباعية والثلاثية ام كالمغرب؟ اه

16
00:05:17.400 --> 00:05:39.200
هذه المسألة اه من مسائل الاختلاف بين العلماء في مواطن الافتراش والتورك. مهم. لمواطن الافتراش والتورك. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفترش وكان يتورك. والارجح من اقوال اهل العلم ان

17
00:05:39.200 --> 00:06:09.500
اه التورك يكون في التشهد الثاني من الصلاة الثلاثية والصلاة الرباعية. هم. وصفة التورك ان ينصب الانسان رجله اليمنى وان يجعل وركه على عقب رجله اليسرى التي يقوم باخراج من تحت الرجل اليمنى. هذه صفة التورق. ما هي مواطنه؟ في التشهد الاخير الذي يكون بعده سلام في الصلاة

18
00:06:09.500 --> 00:06:38.750
الثلاثية والصلاة الرباعية. نعم. اه سؤاله الثالث اه يقول ما هو الفرق وبين الرب والاله. كلمة اه هاتان الكلمتان تطلقان على رب العزة والجلال ينوبه كل واحد منهما محل الاخرى عند انفراده بالكلام. واما اذا استقل احد اللفظين اذا

19
00:06:38.750 --> 00:07:04.100
وجد في الكلام النبوي جميع اللفظين فانه يغاير بينهما في المعنى. مهم. فيراد بلفظ الرب الذي يتولى النعم والذي يسدي الخيرات للعباد. والذي يقوم بربوبية العباد من الرزق والتصرف في شؤونهم. بينما الاله هو المعبود

20
00:07:04.150 --> 00:07:23.700
بينما الاله هو هم. المعبود. ولذلك ما ورد في النصوص من انه آآ هو الاله السمائي لا يفهم منه انه موجود فيهما وانما المراد انه معبود في السماء معبود في الارض

21
00:07:23.800 --> 00:07:45.350
اذا الفرق بينهما ان الالوهية يراد بها العبادة والربوبية تكون بافعال الرب سبحانه. فالالوهية بافعال العباد والربوبية بافعال الاله جل وعلا. فهذا هو الفرق بين هذين اللفظين. جميل. ابو حذيفة من تركيا تفضل

22
00:07:45.700 --> 00:07:59.650
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا حذيفة كيف حالك يا ابو عمر؟ يا مرحبا بخير جعلك بخير تحية لك ولفضيلة الشيخ سعد بارك الله فيك تفضل الله يبارك فيك

23
00:07:59.650 --> 00:08:29.200
اه سؤالي اه قرأنا في بعض المصادر الطبية اه بعد العلاج للقانون. هم نرى قطعة نقود صبة هم. يعني ليلة طبية نضعها في وعاء الماء. ثم نشربها مهم كان هذا يدخل في في حديث من النبي صلى الله عليه وسلم عن في اواني الفرصة

24
00:08:29.300 --> 00:08:54.200
طيب اه عندك سؤال اخر  طيب اه عندك سؤال المقصود به قطعة صغيرة وليس الوعاء كاملا طيب عندك سؤال اخر جزاكم الله خير. حياك الله يا ابا حذيفة عمر السعودية تفضل يا عمر

25
00:08:55.500 --> 00:09:15.500
طيب نواصل الاسئلة اخونا ناصر من السعودية يقول احيانا الانسان يكون في الصلاة في في المسجد ويكون بجانبه شخص يعرفه اه يعني يمتنع عن فعل بعظ الطاعات مثل رفع يديه بالدعاء او الاكثار من السنة وغير ذلك يعني خشية اما حياء او خشية مثلا من دخول الرياء وغير ذلك

26
00:09:15.500 --> 00:09:34.500
هل هذا مذموم ام ام لا اه اولا هو يسأل عن الدعاء بعد السلام. مهم. ويقال في هذا ان الافظل ان يدعو الانسان في اثره نائي صلاته فان الدعاء في السجود حري ان يستجاب

27
00:09:34.600 --> 00:09:56.800
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء فانه حري ان يستجاب لكم وهكذا ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد المصلي بعد ان يقول دعاء التشهد الاخير

28
00:09:56.800 --> 00:10:20.600
ان يدعو بما شاء يعني من خيري الدنيا والاخرة. فالدعاء في هذه المواطن في اثناء الصلاة في اثناء مناجاة العبد لربه اولى واحسن واما عن سؤاله في ترك الانسان بعض الاعمال لمشاهدة الاخرين فنقول هذا لا يعد من

29
00:10:20.600 --> 00:10:48.200
فان الحياء ترك ما يقبح وهذا ليس مما يقبح. ولذلك ينبغي بالانسان الا يتركه للناس والا يفعله من اجل الناس. ان كان معتادا على هذا الفعل استمر على فعله وان لم يكن معتادا عليه لم يفعله من اجل رؤية الناس له. هم. لان هذا

30
00:10:48.250 --> 00:11:07.300
لا يعد هذا من باب الرياء وانما يعد من باب ترك العمل الصالح من اجل مشاهدة الخلق وهذا ينقص اجر الانسان عند الرب جل وعلا. عمر من السعودية تفضل يا عمر. الو السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا عمر

31
00:11:07.450 --> 00:11:32.600
عندي سؤال. ما هو سؤالك آآ عندما تنتهي عندي امي خلصت العدة هل يوجد عليها شعور بعد انتهاء العدة؟ قصدك عدة الوفاة ايوة. طيب اه اه هل تقصد يعني تقصد هل هناك اشياء اخرى غير اه ما بعد العدة؟ ايوا يا شيخ. طيب عندك سؤال اخر يا عمر

32
00:11:32.600 --> 00:11:54.200
اه ايوة امي كبيرة في السن. اها. وهل يجوز عليها العدة طيب آآ تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا عمر ابو احمد من السعودية تفضل يا يا ابا احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الحبيب. حياك الله اخي العزيز

33
00:11:54.200 --> 00:12:14.200
تفضل طال عمرك عند شخصان اها احدهما يعمل في مكتب تصنيف الشركات اها والاخر يعمل في شركة مقاولات هم. فقال الذي يعمل في التصنيف لصديقه. هم. اه دلني على شيء كيف تريد التصنيف وانا اعطيك نسبة

34
00:12:14.200 --> 00:12:32.150
من الارباح. هم فجاء الثاني الشرك الذي يعمل بها وقال له شركتنا تحتاج الى تصنيف. مهم. وذهب اليها الزميل الاخر وصلنا في الشركة. يعني يعني نفس الشركة اللي يعمل فيها هذا الرجل. نعم

35
00:12:32.150 --> 00:12:52.050
فعندما صنفها اعطاه مبلغا من المال. هم. هل هذا المال يجوز له طيب ممكن بارك الله فيك. عندك سؤال اخر؟ حياك يا ابا احمد يا اهلا وسهلا عندنا اتصال ام عايد من السعودية اتفظلي يا ام عايد

36
00:12:52.200 --> 00:13:20.600
هلا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي سؤالين اتفضلي انا احيانا اراد عالمستشفى ولا اقدر استطيع العملية عندي عملية الله يشفيك احيانا ما اجي غير بالليل واجمع هل علي شيء اني ما استطيع اقعد مرة كافية

37
00:13:20.750 --> 00:13:40.750
طيب اه انت انت اه المستشفى في نفس المدينة اللي عايشة فيها ولا مسافرة لها؟ لا لا انا براجع مستشفى واقعد كل النهار عشان يعني ما استطيع مرة واسمع الصلوات الثلاثة الخيانة الاربعة. ايه. صلاة الظهر العصر والمغرب والعشاء احيانا خل علي شي

38
00:13:40.750 --> 00:14:00.750
الله يشفيك ويعافيك يا ام عايد السؤال الثاني السؤال الثاني آآ انا ما استطيع الوقوف ومثل الغسيل الا اكرمكم الله والملائكة يوم ربي. مم. لازم على الملحاض يعني ما استطيع. اها. هل علي شيء يوم ينقط الموية مثل على

39
00:14:00.750 --> 00:14:30.100
الله تسمحين الجواب ان شاء الله تعالى يا ام عايد الله يشفيك ويعافيك ام محمد من السعودية اخر سؤال محمد تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام تفظلي اختي مم هذي لاي صلاة هذي

40
00:14:30.450 --> 00:14:54.300
طيب آآ عندك سؤال اخر يا ام محمد لا الله يعافيك. حياك الله يا اختي. نواصل الاسئلة اه اخونا ابو حذيفة من تركيا اه سأل يقول انها من من ضمن الوصفات التي يوصف للعلاجات اه وضع قطعة نقود في اناء ماء ثم شربها

41
00:14:54.300 --> 00:15:13.850
يقول مثل هذا هل هو يدخل في شرب او لا؟ نعم. اما من جهة نفع هذا الدواء وعدم نفعه فهذا ليس اختصاصنا ولا نستطيع ان نتكلم فيه هل هو نافع او غير نافع؟ وهل هو دواء صحيح؟ او غير صحيح؟ واستمهل اخي السائل

42
00:15:13.850 --> 00:15:33.850
في ان نراجع المسألة ونستشير فيها بعض المشايخ من جهة حكمها وجوازها. جميل. اه هنا آآ عمر من السعودية آآ هو سؤاله سؤالان متداخلان الان المرأة الكبيرة هل عليها عداء اذا توفي زوجها؟ نعم يجب على كل

43
00:15:33.850 --> 00:15:54.900
راح توفي زوجها ان تعتد وسواء كانت كبيرة او صغيرة لقول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. فيجب عليها ان تعتد والعدة تكون بثلاثة اشياء

44
00:15:54.900 --> 00:16:16.800
اول ترك الزينة والثاني ترك الطيب والثالث الجلوس في البيت. الا لحاجة او ضرورة. اخونا محمد من من السودان سأل كان عنده ايضا سؤال اخر اي نعم اذا انتهت العدة كيف تفعل؟ اها نقول اذا انتهت العدة حينئذ

45
00:16:16.800 --> 00:16:36.800
افعل ما ارادت من الخروج او التطيب او الزينة الامر اليها. نعم. اه اخونا محمد من السودان سأل عن حديث يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقي فيقول بسم الله العظيم اعوذ بالله الكبير من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار هذا الحديث صحيح ام لا

46
00:16:36.800 --> 00:16:56.800
لا اعرف هذا اللفظ ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم المشهور ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلوات كان يقول اللهم رب جبرائيل ميكائيل واسرافيل اعوذ بك من حر النار وعذاب القبر. مهم. اما هذا اللفظ الذي اه ذكره السائل فانا لا اعرفه اعد لفظه

47
00:16:56.800 --> 00:17:16.800
مم الحديث اه يقول اه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق النعار اي يرقي فيقول بسم الله العظيم اعوذ بالله الكبير من من شر كل عرق نعار ومن شر النار. لا اعرف هذا اللفظ. نعم. اه اخونا ابو احمد من السعودية

48
00:17:16.800 --> 00:17:33.500
يقول شخصان احدهما يعمل في مكتب تصنيف شركات والاخر يعمل في شركة مقاولات. اه الاول طلب ان يدله على شركات حتى حتى يسعى بتصنيفها فالاخر قال له الشركة التي يعمل فيها تريد التصنيف. وفعلا صنفها

49
00:17:33.700 --> 00:17:57.450
ثم اعطاه مبلغ مقابل هذه الدلالة في هذه الحالة هل هل عليه شيء بحكم انه يعمل في نفس شركة المقاولات؟ الذي يعمل الذي يصنف ولا الاخر اي نعم الشخص الاخر اعيد السؤال مرة اخرى شخص يعمل في شركة تصنيف الشركات والاخر يعمل في شركة مقاولات اصدقائهم

50
00:17:57.450 --> 00:18:18.500
اه الاخ الذي يعمل في شركة تصميم في الشركات طلب من الاخر قال له اذا تعرف شركة تريد ان تريد التصنيف؟ اخبرني عنها. وانا اعطيك يعني مقابل ذلك فقال هو الشركة التي يعمل فيها تريد التصنيف. وفعلا سعى سعى في هذا الموظوع وصنفوا الشركة. ثم اه اخذوا قيمة المبلغ

51
00:18:18.500 --> 00:18:40.950
مقابل هذه الدلالة اه هل هناك حرج عليه حينما دله على نفس الشركة واعطاه انا اتوقف في هذه المسألة. جميل. لانه لم يحصل عندي تصور كامل لها فاتوقف الها. ام عايد من السعودية اه هي تقول انها تراجع المستشفى وتتعب بسبب المراجعة. احيانا تجمع الصلوات كلها تؤخر

52
00:18:40.950 --> 00:19:00.950
الظهر والعصر والمغرب والعشاء تصليها مرة واحدة. ما توجيهكم لها؟ نعم هذا الفعل لا يجوز ولا يجوز للانسان ان يؤخر صلاة النهار الى صلاة الليل بل الواجب عليها ان تصلي الصلوات في اوقاتها على حسب قدرتها واستطاعتها. ان كانت لا تستطيع ان

53
00:19:00.950 --> 00:19:23.250
تصلي واقفة صلت جالسة كانت لا تستطيع ان تصلي على الارض كما ذكرت تصلي على الكرسي. مهم. ان كانت تعجز عن الركوع تركت الركوع ان عجزت عن السجود تركت السجود وتصلي على حسب حالها. لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. ولقوله صلى الله

54
00:19:23.250 --> 00:19:43.250
عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فالمقصود انه لا يجوز لها ان اخر صلاة النهار الى الليل تصليها على حسب قدرتها. آآ ام محمد من السودان تفضلي سألت سؤالا في الوضوء

55
00:19:43.250 --> 00:19:57.850
نعم. اه بس انا ناخذه بس ناخذ اتصالات ام محمد من السودان تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام تفظلي اختي السلام عليكم. عليكم السلام. محمد اغلق التلفزيون الله يعافيك. اسمعينا من الهاتف

56
00:19:58.150 --> 00:20:50.750
اغلق التلفزيون. السؤال الاول؟ اها  طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني احد الكلاب كله خمستاشر ام محمد عيدي عيدي السؤال النساء في الحل. مم  اها نتكلم على بعض يعني يعني انتم تجتمعون في حلقة لقراءة القرآن

57
00:20:51.150 --> 00:21:14.150
قراءة القرآن يعني اه كل وحدة تقرأ جزء بحيث تختمون القرآن ولا اه صفحة طيب اه تسمعين الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا ام محمد البريكان السعودية تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام تفضل يا اخي الكريم

58
00:21:14.500 --> 00:21:29.700
اه عندي سؤال بالنسبة حكم السعودة طيب اذا كنت انا لا مانع عندي من ان اعمل في هذه الشركة اها لكن تحظى عملي ولا؟ طيب عندك عندك اه ان تقصد السعودة الوهمية

59
00:21:30.350 --> 00:21:43.250
ايه هو وهمية. طيب عندك سؤال اخر لا شكرا لكم. حياك الله. ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا ابو عمر. يا

60
00:21:43.250 --> 00:22:03.650
يا مرحبا حياك الله اخي العزيز كيف حال الشيخ سعد؟ بارك الله فيك قبل قليل الزميلان يعملان في احدهما التصنيف والاخر في شكل المقاولات. اي نعم. ويحفظهم فترة طويلة فقال المصنف او يعمل في التصنيف

61
00:22:03.900 --> 00:22:26.750
اذا احضرت لنا شركة حتى اصنفها اعطيك مبلغا نسبا من الارباح الشركات واتفق الزميل شركة جديدة فقال هذه الشركة العليا الان هي تحتاج الى تصنيف فعل الذهب المصنفة للشركة واخذ المعلومات قام بجميع الاجراءات وصنف الشركة

62
00:22:27.000 --> 00:22:45.200
لما انتهى من التصنيف اعطاهم نسبة المال وكما قلت هذا الزميل في نفس الشركة هذه الان هذا المبلغ هل يحق له ام لا؟ طيب شكرا شكرا جزيلا يا ابا احمد الله يحفظك آآ هل نجيب عن هذا ولا

63
00:22:45.200 --> 00:22:55.200
يكتب سؤالي طيب نتأمله ان شاء الله اذا يا ابو احمد آآ يعني كرامة منك احنا ما ما احببنا ان نقطع كلامك لكن آآ كرما منك تتواصل مع الشيخ مباشرة اي احد من المشايخ

64
00:22:55.200 --> 00:23:11.550
بحيث تشرح له السؤال بالتفصيل ثم بعد ذلك يجيب عن سؤالك شكرا جزيلا يا ابا احمد نواصل الاسئلة اختنا ام عايد ايضا سألت تقول انها اذا ارادت تتوضأ بحكم انها لا تستطيع الوقوف آآ تتوضأ وهي تجلس اجلكم الله على المرحاض

65
00:23:11.550 --> 00:23:31.550
في مثل هذه الحالة هل يكون عليها شيء؟ ليس عليها شيء ويجوز لها ذلك وان اصاب شيئا من بدنها شيء من هذا النازل فحينئذ تغسله ولا حرج عليها في ذلك. جميل. اه ام محمد من السعودية تقول اه ابنها عمره احد عشر

66
00:23:31.550 --> 00:23:51.550
توقظه لصلاة الفجر لكنه لا يستيقظ. هل عليها اثم ام لا؟ فما الذي نوصي به في هذا الباب؟ مهم. ان يحرص الناس على التبكير في النوم. مم. لان من اعظم الاسباب التي تجعل الناس لا يشهدون الصلاة مع الجماعة في صلاة الفجر. التأخر

67
00:23:51.550 --> 00:24:12.450
في النوم. ولذلك الوصية للجميع ان يبكروا بالنوم. واصح لابدانهم. ومن اسباب فعلهم ما يرضي رب العزة والجلال من حضور صلاة الفجر مع الجماعة قد قال الله عز وجل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا

68
00:24:12.650 --> 00:24:35.700
قد فسر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ثم ذكر انهم يجتمعون في صلاة الفجر فيقول الله عز وجل للملائكة ما حال عبادي؟ قالوا جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون

69
00:24:35.700 --> 00:24:56.700
وقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي. اي في حفظه سبحانه هو تعالى ومن ثم على الجميع ان يبذلوا الاسباب المؤدية الى آآ جعلهم يحافظون على صلاة الفجر جماعة

70
00:24:56.900 --> 00:25:17.900
وهكذا ايضا ينبغي ان ان نضع قناعة في نفوس ابنائنا باهمية اداء الصلاة في الجماعة عندما تكون القناعة من عند انفسهم ويكون الحرص من قبل انفسهم انت تقابل رب العزة والجلال في صلاة الفجر

71
00:25:17.900 --> 00:25:45.250
هو خير من مقابلة فلان وفلان ومن مشاهدة القنوات التلفزيونية وغيرها فحينئذ باذن الله سيكون له الاثر العظيم في نفوس هؤلاء الابناء ليشهدوا الصلاة مع الجماعة. اه اخونا اه ام او عفوا اختنا ام محمد من السودان سألت عن حكم الباقيات الصالحات؟ لان الباقيات

72
00:25:45.250 --> 00:26:05.250
عفوا معنى الباقيات الصالحات. الباقيات الصالحات عند اكثر اهل العلم ذكر الله جل وعلا. هم. فانه يبقى الى قيام الساعة واخرون قالوا هو كل عمل صالح ينتفع به الانسان في اخرته. هم. الباقيات

73
00:26:05.250 --> 00:26:21.500
لانها تبقى وينتفع بها الانسان في الاخرة والصالحات لانها جاءت طاعة لله عز وجل على وفق ما جاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. محمد بن تشاد تفضل

74
00:26:22.150 --> 00:27:02.200
سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا محمد تفضل ما حكم في اثناء الصيام طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ماذا الرسول صلى الله عليه وسلم في اه في ليلة ماذا؟ ليلة

75
00:27:02.200 --> 00:27:28.300
الزفاف. طيب آآ السؤال اخر الزواج الزواج طيب بقي السؤال اخر حياك الله محمد اهلا وسهلا ام محمد من السعودية تفظلي يا ام محمد الو السلام عليكم وعليكم السلام تفظلي يا اختي

76
00:27:28.400 --> 00:27:55.250
الشيخ يسمعك تفضلي يا ام محمد الشهر الاول انا اللي عندي عصافير قفص اها وكذا فجأة وخدش كذا العصر ولا واحد ماس يعني يعني معليش شيء ولا كيف وانتم حاطين لها اكل وشرب وكل شي؟ اي اي عندها مجود والواحد مات وهو حد بقى يعني السؤال الثاني وانا

77
00:27:55.250 --> 00:28:20.050
يعني مع الحمل. اها. وعندي خشونة بالركب ويعني لازم قيصرية وانا يعني لو مياه اسوي ربطة. خلاص يعني علي شي ولا ما عليش شي. يعني قصدك بعد الولادة ايوا يعني اتعب وكل ما اجيب اطفال القيصريات ويتعبون مم طيب وانا عندي خشونة كذا لازم الله يهون عليك يا ام محمد

78
00:28:20.050 --> 00:28:39.650
وباذن الله تعالى تسمعين جواب الشيخ شكرا جزيلا عبدالرحمن من العراق تفضل يا عبد الرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل يا اخي عبد الرحمن ما هو السؤال الاخوة اسماء محرمة او مكروهة

79
00:28:40.150 --> 00:28:57.900
تمام تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا عبد الرحمن طيب ابشر ان شاء الله تسمع الجواب شكرا جزيلا. نواصل الاسئلة السؤال الثاني لاختنا ام محمد من السودان تقول ان عندهم

80
00:28:58.100 --> 00:29:18.200
اه حلقة حلقة لقراءة القرآن مع نساء الحي كل خمسطعشر يوم يجتمعون لقراءة جزء من القرآن كل كل امرأة تقرأ صفحة واحدة اه ما حكم هذا العمل؟ هذا العمل من الاعمال الصالحة التي يرجى لهم اجرها وثوابها. ومثل هذا قد ورد عن بعظ

81
00:29:18.200 --> 00:29:38.200
السلف رظوان الله عليهم وهو مما يدخل في عموم النصوص الواردة فظيلته القرآن كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا حفتهم الملائكة

82
00:29:38.200 --> 00:30:05.250
وتنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. ولذلك هذا العمل عمل صالح يرجى ان شاء الله لهم اجره وثوابه. نعم. اه البريكان من السعودية سأل عما يسمى بالسعودة الوهمية ما حكمها؟ ما الذي نراه انه لا يجوز هذا العمل

83
00:30:05.350 --> 00:30:27.000
وانه مما يمنع منه لعدد من الاسباب. اولها انه كذب وتزوير في المعلومات يخالف وقائع الحال وثانيا انه يخالف المصلحة العامة فانهما قرر هذا النظام الا من اجل تحقيق مصالح

84
00:30:27.000 --> 00:30:59.350
تعود على الناس بالخير ليعمل ابناء البلد وليكتسبوا خبرة وليكون بايديهم طوائف واعمال حقيقية ينفعون بها بلادهم. ومثل هذا الاعمال الوهمية آآ تشتمل على ما يخالف مقاصد الشرع تزوير وكذب في اولها وبطالة مقنعة تخالف ما يحقق مصالح الناس. نعم

85
00:30:59.350 --> 00:31:21.350
اه محمد بن تشاد سأل عن حكم استعمال البخاخ اه بسبب حساسية الصدر اثناء الصيام هذه البخاخات الغالب ان ما يخرج منها من رذاذ انما يصل الى الفم. ولا يصل الى الجوف

86
00:31:21.450 --> 00:31:42.550
اه وبالتالي تقوم بتلطيف الهواء الداخل الى الرئات الى الرئة. ولذا فالذي نراه انها لا تؤثر على الصوم كنت اظن في زمن مظى ان هذا الرذاذ يصل الى الجوف. مهم. وانه يدخل في بدن الانسان

87
00:31:42.600 --> 00:32:02.450
فلما سألت اهل الاختصاص اخبروا انه ملطف بحيث يلطف الهواء الداخلي للرئة ويكون في فم الانسان لا يدخل الى جوفه. هم. واذا كان الامر كذلك فانه لا يؤثر على صوم الانسان

88
00:32:02.500 --> 00:32:20.250
وان كان الاولى والاحسن للمرء ان يجتنبه ام محمد من تونس تفضلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي الشيخ بارك الله فيك. السؤال الاول

89
00:32:20.900 --> 00:33:05.450
كتاب الله السؤال الثاني وانا وحدي في البيت؟ الجائزة ايش؟ الجار بالقراءة الجهر. طيب. السؤال الثالث. وان واحد من البيت. كيف؟ عندما اقول سبحان الله وبحمده وعندما اسمع الرعد والصواعق اقول اللهم لا تقتلنا برغبتك ولا تهلكنا بعددك وعافنا قبل ذلك. السنة

90
00:33:05.450 --> 00:33:16.850
طيب تسمعيني جواب ان شاء الله تعالى يا ام حمد ابو سعد من السعودية تفضل يا ابا سعد الو الشيخ السلام عليكم وعليكم السلام يا مرحبا تفضل يا اخ العزيز

91
00:33:16.950 --> 00:33:41.700
اه سؤالي طال عمرك انا حجيت السنة هذي انا والاهل. نعم با بعد ما رسمت مفردين حلينا الحرام وحصل بينا دماء بعد ما اي نعم وسألت انا في الحج وافتي بمكتب كذا وقال لي عليك هدي وعلى الصدق حق فدي

92
00:33:42.100 --> 00:34:08.400
يعني انت انت اه رجمت فقط ما ما قصيت شعرك ولا طفت ولا سعيت لا لا ها؟ قبل الطواف ما طفى اخوي سعيد بس ما طفت لاني مأخر الطواف الافاضة مع الوداع. طيب. عندك سؤال اخر يا ابا سعد

93
00:34:08.650 --> 00:34:29.700
فشكرا حياك الله خالد من ليبيا تفضل يا خالد السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا خالد اه عندي كم سؤال اه نبي نسأل الشيخ. تفضل يا خالد السؤال الاول ما حكم التصوير

94
00:34:30.100 --> 00:34:56.400
طيب السؤال الثاني السؤال التاني هيك اه يعني لو اه رحت للمسجد اها اهلك قالوا لك لا ما تروح. اها يعني لا تسمع كلامهم عادي ليه؟ ليش ليش يقولون لا تروح يعني خوف مثلا من من بسبب الاوضاع من طريق اها خوف من طريق

95
00:34:56.400 --> 00:35:16.350
طيب اه سؤال اخر يا خالد اه سؤال اه الثالث. مهم ما حكم سماع الاغاني طيب تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يا خالد طيب اخر سؤال حذيفة من السودان تفضل يا حذيفة

96
00:35:17.550 --> 00:35:45.350
طيب انقطعت الصلاة. اه محمد بن تشاد سأل عن السنة في ليلة الزفاف كان مورد عدد من الاخبار التي اه تدل على بعض الافعال الطيبة في ليلة الزفاف منها ان المرأة اذا دخل على اهل بيته وسلم عليهم دعا الله عز وجل بان ينيله من خيرهم وخير ما

97
00:35:45.350 --> 00:36:13.200
عليه وان يعيذه من شرهم ورد عن اه في اثر عن بعض الصحابة بين اهل العلم في اسناده كلام انه يصلي ركعتين عند اهله. وهكذا ورد انه يشرب شيء من المشروبات مع اهله عندما يدخل عليهم وهذه الامور التي ذكرت

98
00:36:13.200 --> 00:36:36.900
ورد فيها اثار الاصل ان المرء يفعل مع اهله ما يكون حسنا احسنا عند الناس بحسب اعرافهم لان الله تعالى قال وعاشروهن بالمعروف. اي بما تعارف الناس على حسنه. ومن ثم ما تعارف

99
00:36:36.900 --> 00:36:56.900
ناس في عمله عند الدخول على الاهل في ليلة الزفاف فانه يعمل ما لم يكن مخالفا للشرع. نعم ابو محمد من السعودية سألت عن يقول تقول انها كان عندها طيور في قفص آآ يعني ما ما قصرت في الاكل وفي اكلها وشربها

100
00:36:56.900 --> 00:37:16.900
لكن وجدت احدها مات هل هل عليها شيء ام لا؟ اذا لم يكن منها تقصير فان شاء الله ليس عليها شيء. نعم. غالب هذه الطيور شيخ يعني تكون تحتاج الى بيئة اه معينة حتى تبقى على قيد الحياة لكن الناس يشترونها ويضعونها في البيوت والبيوت لا تتوفر فيها هذه البيئة

101
00:37:16.900 --> 00:37:32.800
نقول هنا هل افضل انسان يشتريها او يمتنع عنها او ماذا؟ هنا الافضل عدم الشراء. مهم اذ لا ثمرة من شراء هذه الطيور التي هي يمكن لمجرد الفرجة او آآ النظر

102
00:37:32.800 --> 00:37:52.800
لا يترتب عليها او لا تؤدي عملا ينتفع به اهل البيت. ولذلك الاولى عدم شراء هذه الطيور والاكتفاء بما يعود بالنفع على الناس. نعم. اه اختنا تتعب مع الحمل وهي الان حامل وتعاني من بعظ الامراظ. وايظا

103
00:37:52.800 --> 00:38:12.800
ولادتها ولادة غير طبيعية تقول انها تريد ان تعمل يعني هذه مسألة تفصيلية لحالة شخصية واحدة اها وغالبا المسائل اللي تكون في وسائل اعلام ينبغي ان تكون عامة. مسائل عامة ينتفع بها آآ اكثر المشاهدين. نعم. اذا يا ام محمد

104
00:38:12.800 --> 00:38:32.800
تتواصلين مع احد المشايخ بشكل مباشر وهو يجيبك على سؤالك عبد الرحمن هناك تفاصيل اها واسئلة تتعلق بهذا الموضوع آآ لم يتطرق اليها في سؤال السالفة. عبدالرحمن العراق سأل يقول هل هناك اسماء محرمة او مكروهة؟ نعم هناك عدد من الاسماء

105
00:38:32.800 --> 00:38:52.800
التي جاءت الشريعة بالمنع من التسمية بها. من ذلك مثلا الاسماء المعبدة لغير الله جل وعلا فانه لا يجوز التسمية بها. كما لو قال عبد الرسول او عبد النبي او عبد جبريل او عبد اسرافيل. فهذه الاسماء

106
00:38:52.800 --> 00:39:16.750
لا يجوز ان يتسمى بها لان العبودية حق خالص لله جل وعلا فلا يجوز ان آآ تجعل عبودية في الاسماء لغير الله سبحانه وتعالى وقد حكى جماعة من اهل العلم الاجماع على المنع من التسمية باسماء معبدة لغير الله سبحانه وتعالى

107
00:39:16.750 --> 00:39:47.150
وهكذا من الاسماء الاسماء التي تكون اه اه فيها دلالة على شر او سوء وهكذا الاسماء التي اه يعني هناك من الاسماء المكروهة ما فيه تزكية شديدة لصاحبها فقد اثير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بتغييره مثل هذه الاسماء. امر بتغيير من كان اسمه عبد الكعبة الى ان

108
00:39:47.150 --> 00:40:07.150
يكون اسمه عبدالرحمن وامر من كان اسمه حزن الى ان يغير اسمه الى ان يقول آآ آآ سهل وهذا بانها فيها شدة وهكذا امر بتغيير الاسماء التي فيها تزكية شديدة لاصحابها

109
00:40:07.150 --> 00:40:27.150
بان يغيروها الى اسماء اخرى. نعم. اه ام حمد من تونس تقول اذا زارها احد وهي تقرأ القرآن هل تقطع التلاوة وتسلم عليها من تستمر حتى تنتهي تنهي وردها ثم تتحدث معه. نعم. اه استقبال الانسان لضيوفه

110
00:40:27.150 --> 00:40:47.150
حسن تعامله حسن تخلقه معهم قربة يتقرب بها لله جل وعلا. واذا كانت تعلم ان اكمال السورة يؤثر على نفسياتهم فتكمل السورة في هذه الحال. وان كان هذا يؤثر عليهم وقد يغظبون او يرون ان

111
00:40:47.150 --> 00:41:07.150
هذا تصرف من التصرفات غير اللائقة فحينئذ تتخلق معهم بالاخلاق الفاضلة وتعاملهم بذلك وتستأذن منهم في اكمال صورتها ثم بعد ذلك تخاطبهم. اه سألت عن حكم الجهر بقراءة في صلاة التهجد اذا كانت

112
00:41:07.150 --> 00:41:27.150
وحدة في البيت قال الله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتلي بين ذلك سبيلا. يا يقرأ الانسان بما يسمع به نفسه خصوصا في مثل حالة السائلة وبما يبعد عنه النوم ويطرد عنه الشياطين

113
00:41:27.150 --> 00:41:47.150
لكن لا يؤثر على من حوله حتى ولو كان بجواره من هو نائم لم يستيقظ من هذه القراءة اه تقول اختنا انها اذا سمعت امرأة البركات سبحان الله وبحمده واسمعت الرائد قالت الله ما تقتلنا بغضبك الى اخره هل هذا ورد من السنة؟ نعم ينبغي

114
00:41:47.150 --> 00:42:05.800
في الادعية التي يلتزمها في وقت معين او يربطها بواقعة معينة ان يطلب لها مستندا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فما لم يكن له مستند فانه لا يلازمه

115
00:42:05.800 --> 00:42:25.800
عليه ويكرره بتكرار هذه الاسباب التي تقترن معه. نعم. اه ابو سعد اه من السعودية اه يقول انه حج مع اهله وكان مفردا وبعد ان احل احرامه وقصر اه شعره

116
00:42:25.800 --> 00:42:42.150
انه حصل بينه وبين اهله جماع. ما الحكم في هذه الحالة؟ اولا ينبغي بالانسان ان يحتاط لعباداته. ولا يفعل فيها ما هو محظور الفعل فيها. فعبادة الحج قربة من القربات

117
00:42:42.250 --> 00:43:03.300
اذا كان الانسان يخشى ان يأتي اهله فيبعدهم عنه ويجعل لهم مكانا خاصا بهم بحيث لا يفعل ما هو من  اه الحج. السائل جامع بين التحلل الاول وقبل التحلل الثاني. مهم

118
00:43:03.300 --> 00:43:21.900
بعدما رمى الجمرة وقصر وقبل ان يطوف بالبيت. فنقول من كان بمثابة هذا السائل ينبغي به ان ادر بالطواف طواف الافاضة الا يقع منهم مثل ذلك. العلماء لهم ثلاثة اقوال

119
00:43:22.000 --> 00:43:49.550
فيمن جامع بعد التحلل الاول وقبل التحلل الثاني فالحنابلة يقولون يجب عليه ان يذبح بدنه في مكة لمساكينها يجب عليه ان يأتي باحرام اخر للطواف من ادنى الحل طوفة في احرام صحيح. والقول الثاني يقول بانه يجب عليه شاة

120
00:43:49.650 --> 00:44:13.850
تذبحها في مكة لمساكينها والقول الثالث انه يجب عليه فدية اذى يخير فيه بين ذبح شاة او اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام  فهذه المسألة من المسائل الخلافية والخلاف فيها من عهد الصحابة. ونحن نرجح القول الثالث

121
00:44:13.950 --> 00:44:35.250
يرجح القول الثالث. مهم. وان احتاط بذبح الشاة ليتوافق مع القولين الثاني والثالث فهو اولى به  ذلك لان الصحابة قد اختلفوا وليس فيه دليل ثابت فنحمله على اقل الاقوال في هذه

122
00:44:35.250 --> 00:44:56.300
المسألة نعم خالد من ليبيا سأل عن حكم التصوير. التصوير المراد به ايجاد صورة لم تكن موجودة وهذا قد ورد في النصوص المنع منه. هم. بل التشديد فيه. ولعل السائل يسأل عن استعمال الالات الحديثة التي

123
00:44:56.300 --> 00:45:20.950
آآ توجد او توثق الصورة الموجودة مما يسمى تسجيلا ولا يسمى تصويرا. مهم. فهذه الالات اكثر علماء العصر يرون انها لا تدخل في مسمى التصوير الذي وردت النصوص بتحريمه والمنع منه. وانما هو توثيق للصورة

124
00:45:21.000 --> 00:45:44.650
فهو بمثابة المرآة التي يقف الانسان امامها وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال للمصورين يوم القيامة اخلقوا كخلقي او فدل هذا على ان المصور الذي ورد التشديد في فعله هو ذلك

125
00:45:44.650 --> 00:46:12.800
الذي يوجد صورة جديدة وليس المراد به من يوثق الصورة التي خلق الله عز وجل العباد عليها. لذلك يقال لهم خلق خلقي فدل هذا على ان المراد ايجاد صورة جديدة مغايرة او بخلاف الصورة الحقيقية. نعم. السؤال الثاني

126
00:46:12.800 --> 00:46:28.600
يعني بسبب الاوضاع الموجودة الان في ليبيا يقول آآ انه احيانا يريد ان يذهب المسجد واهله يمنعونه من ذلك او يطلبون له عدم الذهاب هل يطيعوهم ام لا نعم صلاة الجماعة من الواجبات التي جاءت النصوص بالامر بها

127
00:46:28.650 --> 00:46:55.150
قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين واذا كان الانسان يخشى على نفسه عند ذهابه للمسجد جاز له ترك صلاة الجماعة لان هذا من الظرورات شعل حياته فيها. وان كان هذا الظرر يزول بذهاب بعض اهل بيته. فحينئذ يأمر من في البيت من والد او

128
00:46:55.150 --> 00:47:23.100
يقول لابيه لنذهب للصلاة سويا او لاخيه الاكبر حتى يأمن باذن الله عز وجل من حصول هذه الامور المخوفة سأل عن حكم سماع الاغاني جاءت النصوص بتحريم المعازف والمراد بالمعازف ما يصدر الصوت الذي هو من المعازف المعروفة

129
00:47:23.500 --> 00:47:39.800
قال جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف فهذه المعازف محرمة وعلى المسلم ان يصون سمعه منها

130
00:47:39.900 --> 00:48:00.950
واما الحذاء والقاء الاشعار اه الترنم بالابيات الشعرية فهذا لا حرج فيه متى كان الذي في هذه الاشياء كلاما مباحا. ام عمان والكويت تفظلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفظلي اختي

131
00:48:01.100 --> 00:48:21.100
اه بارك الله فيكم عندي سؤال انا السؤال الاول السؤال الاول شيخ احسن الله اليكم من كان يحتفظ بالاولياء والصالحين ويدعوهم ويفتح لهم ولم نوقفو على عقيدة التوحيد بانتشار الجهل في جبله. على ذلك هل يعذر اه بجهله؟ ويعتبر من اهل الفترة الذين يختبرون يوم القيامة

132
00:48:21.100 --> 00:48:41.100
السؤال الثاني السؤال الثاني بارك الله فيكم في قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الا والصالحين اولئك رفيقا الاية. سؤال يقول اكتب ما هذه الطاعة التي تبلغ المسلم درجة ان يكون فيها مع النبيين والصديقين

133
00:48:41.100 --> 00:49:00.950
جواب ان شاء الله شكرا جزيلا ام عمر من الكويت سألت هل يعذر بالجهل من كان يعتقد بالاولياء والصالحين ولن تبلغه عقيدة التوحيد ومات على ذلك. هذه المسألة مهم. ثمرتها قليلة لان امر هؤلاء الاموات الى الله جل وعلا

134
00:49:01.100 --> 00:49:27.550
ولو كان الامر جليا واضحا لكان ذلك مما وضحته النصوص ظاهر نصوص انه يختبر في عرصات القيامة ولكن امتحان الناس ووظع هذه المسألة محل نزاع وجعلها سببا من اسباب الاختلاف والاضطراب كلام الناس بعضهم في بعض هذا ليس من الامور

135
00:49:27.550 --> 00:49:47.300
سنة حتى يختبر اه الجميع بمثل هذه المسألة. نعم. ثمرتها قليلة. نعم. ابو احمد من السعودية تفضل وعليكم السلام تفضل يا ابو احمد ابو عمر عندي سؤالين الله يخليك طيب ترى يلا الوقت قصير يلا يكفينا سؤال واحد المرة هذي

136
00:49:47.500 --> 00:50:01.100
طيب ما الذي هي فلوسه ايه فضل فضل حلول تتكرر مرتين ولا ثلاث ولا مرة بس طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا احمد حياك الله ام عمر الكويت

137
00:50:01.100 --> 00:50:18.300
اقول الله عز وجل ومن يطع الله والرسول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اه ما هي الطاعة التي تؤهل انسان لمثل هذا الفضل العظيم. نعم هذا السياق سياق شرط. مهم. وقد حذف المفعول فيه

138
00:50:18.550 --> 00:50:38.550
فيكون عاما عاما من يطع الله بجميع الطاعات في جميع الاوامر التي امر الله عز وجل ورسوله بها فيكون له هذا الثواب المذكور في الاية عامة بكل طاعات. نعم. ابو احمد من السعودية سأل عن

139
00:50:38.550 --> 00:50:59.350
اه يعني الدعاء في الوتر وتكراره كيف كيف يكون؟ نعم الدعاء في الوتر من الاعمال الصالحة وقد جاء في حديث الحسن بن علي رضي الله عنهم  انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن

140
00:50:59.350 --> 00:51:19.350
الحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختم دعاءه في اه الوتر بقوله اللهم اني اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك اه من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك فهذا هو

141
00:51:19.350 --> 00:51:39.350
الذكر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء الوارد في قنوت الوتر. اه اما تكراره فلا اعلم له اصلا لكن لو كرر لحاجة او لغيرها فالاظهر جوازه لان هذا من المواطن التي اطلق فيها لفظ الدعاء فباي دعاء

142
00:51:39.350 --> 00:51:59.350
وباي تكرار بدون ان يلتزم ذلك ويكون على جهة الدوام والتكرار فانه لا حرج على الانسان في مشاكل المقدمة على الشعر بارك الله فيك ووفقك الله للخير وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك وترتيبك كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين اتصلوا بنا الخير

143
00:51:59.350 --> 00:52:19.350
التوفيق والبركة واسأله ايضا من رتب هذا اللقاء من مخرج وفنيين التوفيق وفقهم الله لخيري الدنيا والاخرة واسأل الله جل وعلا لكل مشاهد ان يكون من ممن دخل في هذه الاية ومن يطيع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من

144
00:52:19.350 --> 00:52:39.350
الاية كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا حميدا وان يجمع كلمتهم على الحق وان يؤلف ذات بينهم وان يحقن دماءهم وان يكفيهم شر كل ذي شر كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق وان يكونوا من اسباب

145
00:52:39.350 --> 00:52:55.900
الهدى والتقى والسعادة هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله تصبحون على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته