1
00:00:00.050 --> 00:00:23.250
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة من حلقات برنامجكم يستفتونك. ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية

2
00:00:23.250 --> 00:00:43.250
والمستشار في الديوان الملكي حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك. وارحب باخواني المشاهدين الكرام. واسأل الله الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا امين. مباركا. امين. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج

3
00:00:43.250 --> 00:00:57.800
التي تظهر امامكم تباعا الان. اول اتصال على بركة الله محمد من المغرب تفضل سلام يا شيخ. اهلا وسهلا وعليكم السلام. تفضل يا اخي العزيز. عندي سؤال للشيخ الله يجزاك خير. ما هو سؤالك

4
00:00:58.300 --> 00:01:19.700
الزوجة ديالي مدة عام انت ايش؟ انا الزوجة ديالي مع جغرافي مدة عام بيت الأهل ديالها زوجتك يعني ذهبت الى بيت اهلها نعم في مشكلة بينكما ولا كيف هي خرجت من من المنزل بدون مشكلة

5
00:01:19.800 --> 00:01:47.550
نعم وذهبت لاهلها نعم. طيب ما هو سؤالك لانها تطلب الطلاق هي طلبت الطلاق ام لا هي طلبت مني الطلاق. مم وانا ليس لي مال ولا اقترف بقدر بوي يعني انت ليس عندك مال حتى تعطيها يعني قصدك يعني مؤخر الصداق ولا ايش؟ نعم لا

6
00:01:47.550 --> 00:02:00.650
البنت معها. طيب يا عم محمد تكفى عطني السؤال كامل لانه حتى افهم سؤالك ما هو بالضبط سؤالي هل اطلقها بقبر بول يعني هل تطلقها بقرض ربوي؟ لماذا تأخذ القرض

7
00:02:00.800 --> 00:02:21.350
الطلاق مجاني نعم؟ اقول لماذا لماذا انت مضطر للقرظ لان ليس ليس لديه. ايوة انا فاهم اه انت تحتاج الى المال في ماذا؟ هل هو مؤخر الصداق تقصد؟ مؤخر المهر؟ لا عندي معاذير. اه تنفق عليها يعني

8
00:02:21.650 --> 00:02:38.850
نعم نعم طيب تسمع الجواب شكرا جزيلا يا محمد يا ام عبد الله من السعودية تفضلي ام عبد الله من العراق السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا اختي

9
00:02:39.600 --> 00:03:34.050
عندي سؤال اخي ما هو سؤالك  ومصابة بالسكري. مهم. اي نعم. اه واصلي واصلي يا ام عبد الله ايه اي نعم هنا تسمعين الجواب يا ام عبدالله ابشري ابشري يا ام عبد الله تسمعين الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا. طيب اه

10
00:03:34.050 --> 00:03:54.050
اه اخونا محمد من المغرب اه ذكر ان لديه مشكلة اه وهي ان زوجته ذهبت لاليام من سنة كاملة وهي تطلب الطلاق يقول انه لا يستطيع ان يطلق بحكم انه لديه منها بنت. وايضا اه ما يترتب على الطلاق من تكاليف لا يتحملها. ما توجيهكم له

11
00:03:54.050 --> 00:04:22.650
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد. يظن بعض النساء ان العلاج في الطلاق وان نهاية المشكلة هي اتخاذ القرار المتعلق بالتفرقة بين الزوجين ينبغي ان يلاحظ هنا ثلاثة امور اولها

12
00:04:22.800 --> 00:04:49.600
انه ليست الطريقة الاولى في معالجة المشاكل الزوجية هي اللجوء الى الطلاق. بل هناك طرائق للعلاج كثيرة متعددة ينبغي بنا ان نتأملها وان نطبقها على احوال الزوجين اه قبل ان نجد الى باب الطلاق. ومن ثم فان الاصلاح بين الزوجين

13
00:04:49.750 --> 00:05:21.700
والتحكيم بينهما ومعالجة المشاكل التي تكون بين الزوجين بالمعالجة العاقلة وبتدخل الناصح الفاهم بينهما هي طرائق اولى قبل ترى طريقة الطلاق والطلاق ليس بنهاية المشاكل بل سيترتب عليه مسائل اخرى

14
00:05:21.800 --> 00:05:47.850
تحتاج الى علاج وتحتاج الى ترتيب ولذلك ينبغي بالازواج قبل ان يكونا عندهم زهاب الى اختيار الطلاق لانهاء العلاقة الزوجية ان يكون بينهم لجوء الى الطرائق السابقة التي ذكرت قبل قليل

15
00:05:48.300 --> 00:06:13.950
القارئ لسورة النساء يجد ان الله عز وجل ذكر طرائق متعددة يسلكها الزوجان قبل ان يصيرا الى الطلاق  والطلاق كما تقدم بداية لمشاكل اخرى تحتاج الى معالجات والى ترتيب والى تهيئة

16
00:06:14.000 --> 00:06:34.750
فليس هو نهاية المشكلة بل هو بداية لمشكلات اخرى اشار السائل الى نماذج منها سواء فيما يتعلق بالحضانة سواء ما يتعلق بالتربية سواء ما يتعلق بالنفقة سواء ما يتعلق الاولاد

17
00:06:34.850 --> 00:07:03.700
وعدم وجود من يراعيهم نفسيا في كل نواحي حياتهم ونحو ذلك. ولذلك فنصيحتي ان يقوم اخي الكريم بمعالجة الوضع قبل ان يصلوا الى باب الطلاق من خلال الطرائق الشرعية التي ذكرها الله جل وعلا في سورة النساء

18
00:07:03.800 --> 00:07:24.900
وعليه ان يحسن التعامل معها. يعني عندما تركت الزوجة البيت هي مخطئة في ذلك مخالفة للشرع لكن لا يقابل اساءتها باساءة تماثلها بل عليه ان يصبر عليها وان يحتسب الاجر

19
00:07:24.950 --> 00:07:53.950
في الصبر على تصرفاتها المخالفة ولا يقابل الاساءة باساءة تماثلها بل عليه ان يلطف الامور وان يسلك الطرائق التي تزيح ما في القلوب من غلواء واحن بحيث يستذكر ما كان بينهم من العلاقة الحميدة والافعال الجميلة والتصرفات

20
00:07:53.950 --> 00:08:25.850
التي ترضي الطرفين لعل الله عز وجل ان يصلح ما بينهم ولا شك ان الطلاق مؤسر على الزوج وعلى الزوجة وعلى الزرية ولذلك لا ينبغي التعجل في باب الطلاق بل الواجب التأني في هذا الامر ومحاولة الاستدراك لعل الله جل وعلا ان يصلح الاحوال

21
00:08:25.850 --> 00:09:02.200
ام انس من السعودية تفضلي وعليكم السلام تفظلي اختي. لو سمحت اه عندي سؤال. ما هو سؤالك؟ مال ابي آآ يأخذ من مال ابيه بدون رضاه بحجة ماذا غير راضي عن الترميم ولا عن اخذ اهل المال. اه يعني الابن يبغى يرمم بيته فاخذ من ابوه وهو مرمم البيت من عنده. رمم بيت ابوه بحجة

22
00:09:02.200 --> 00:09:14.550
انه رمم بيت ابوه ايه الوالد ما هو براضي لا عن الترميم ولا عن اخذ مانع ما عندها مدخر المال هذا عشان آآ للورثة يعني طيب عندك سؤال اخر يا ام انس

23
00:09:14.800 --> 00:09:33.850
نعم. الله يحييك يا اختي. ام القاسم البحرين تفضلي الف سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفظلي يا اختي عندي سؤال هنا؟ السؤال الاول السؤال الاول يا شيخ اريد تنشيط لسعادة الشيخ البعض يعتقد ان ماء المطر يشفي من السحر

24
00:09:33.900 --> 00:09:48.250
فما فما السؤال الثاني السؤال الثاني هو سؤال هو شكر لك يا شيخ عبد الله بس اذكرك انه ابني جالس يتكلم معاه وكان يسألك بخصوص الاستاذ اللي ما كان يخليه يصلي في الصف

25
00:09:48.250 --> 00:10:05.950
ايه ما شاء الله انا بس حبيت ابث راسي يعني الله يجزيك الجنة يصلي اثنين وخمسين طالب للصلاة ما شاء الله اشكركم الله يبشرك بالخير يا ام القاسم الله يصلح لك ولدك وذريتك اللهم امين شكرا يا ام القاسم

26
00:10:06.050 --> 00:10:30.400
محمد من العراق تفضل. السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام يا هلا وسهلا محمد الله يسلمك ويوفقك الله اربعة ركع سنة يقال صلاة العشاء اربعة متكاملة شلون صلاة العشاء وراء صلاة العشاء؟ اي نعم هي ليلة القدر

27
00:10:30.500 --> 00:10:46.450
والذي علاجه هل عندك سؤال اخر يا محمد طيب حياك الله يا اخي الكريم شكرا جزيلا آآ ام عبد الله من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا اختي

28
00:10:46.650 --> 00:11:07.750
كيف حالك شيخ عبد الله؟ الله يحييك بخير جعلك بخير تحياتنا الشيخ سعد الله يبارك فيك اهلا وسهلا الله يحييك سؤالين عندي شيخ الاول. اذا نعم اذا ساهمت المبلغ في بناء جامع هل يعتبر صدقة جارية؟ السؤال الثاني السؤال الثاني

29
00:11:07.800 --> 00:11:25.350
عند الشيخ اللي كفارة يمين ابي اخرجها كم عدد الكيلوات اللي اخرجها طيب آآ تسمعين الجواب شكرا جزيلا. الله يحييك بقي شي طيب نواصل الاسئلة ام عبد الله من العراق. آآ تقول والدتها

30
00:11:25.350 --> 00:11:45.350
مصابة بالسكري وكانت تضرب ابر الانسولين اثناء صيامها. هل صيامها صحيح ام لا؟ وما الذي يجب عليها اه ابر الانسولين من الاشياء الحادثة في عصرنا وزماننا الحاضر. وقد اختلف علماء العصر في مدى تأثيرها على

31
00:11:45.350 --> 00:12:12.300
قيام واكثر العلماء المعاصرين واكثر المجامع الفقهية ترى ان ابر الانسولين مؤثرة على الصيام. وذلك ان لها تأثيرا في الطعام في تحفيز البدن على هضم طعامه وعلى تحريك ما في البدن من اعضاء باطنية

32
00:12:12.350 --> 00:12:37.650
لاستصدار شيء مما يحتاج اليه البدن فيما يتعلق بالغذاء. ولذلك فان هذه الابر لها خصائص خصائص الابر المغذية ومن ثم رأى اكثر فقهاء العصر انها مؤثرة على الصائم وبعض اهل العلم قال بانه لا تأثير لها على الصائم

33
00:12:37.700 --> 00:12:59.800
ولذلك فالاحتياط فيها بان لا يتناوب بالا يستعملها الانسان الا بعد غروب الشمس من اجل ان يتأكد من براءة ذمته وصحة صيامه واذا كان الانسان يحتاج الى مظي وقت بعد تناول

34
00:12:59.950 --> 00:13:29.350
اه واستعمال ابرة الانسولين فيؤخر طعام العشاء بحيث يفطر على الشيء اليسير القليل الذي لا يؤثر على البدن مع الانسولين ويؤخر الوجبة الدسمة لما بعد ذلك وبهذا يضمن الانسان سلامة صيامه باذن الله جل وعلا. آآ بالنسبة يعني هي الان

35
00:13:29.350 --> 00:13:49.350
اه كانت تضرب الانسولين في رمظان الماظي ما الذي يجب عليها؟ نعم فيما مظى ما دام انه هناك من افتى ويمكن انها قد استفتت في هذا الامر او انها لم تكن تعلم بان آآ بان الابرة مؤثرة وبالتالي ان شاء

36
00:13:49.350 --> 00:14:09.350
الله لا يكون عليها شيء من الحرج ولا تؤمر بقضاء ما سبق. نعم. اه ام انس من السعودية تقول ان اه آآ ان اخاها آآ رمم بيت والده بدون رضا ما كان الاب موافق على ها الترميم. آآ تقول الان الابن

37
00:14:09.350 --> 00:14:21.450
يريد ان يأخذ مقابل ما اه فعله من ترميم اه من هذا المال الذي اه عند والديه ما الحكم في ذلك؟ نصيحتنا له ان لا يأخذ من هذا المال شيئا الا باذن

38
00:14:21.550 --> 00:14:43.050
من الوالد آآ تراض منه وذلك ان الاصل في الاموال انه لا يجوز استعمالها او التصرف فيها الا باذن يعني لما قام بترميم البيت لم يأذن الاب. مم. ولم يعطه الاذن. وبالتالي فان

39
00:14:43.100 --> 00:15:03.450
آآ الابل لا يستحق تعويضا عن هذا الفعل لكونه ليس مرضيا عنه من قبل الوالد ولا مأذونا فيه وبالتالي فالاصل انه ليس له حق في اخذ شيء من هذا المال الا انه الا ان يسمح الوالد من نفس طيبة

40
00:15:03.450 --> 00:15:30.350
باعطائي قيمة هذا الترميم للولد قد قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكونوا تجارة عن تراض منكم. وبالتالي عليه ان يستأذن الوالد ويخاطبه بالحسنى. اما استيلاءه على المال بدون علم الوالد فليس للابن حق في ذلك

41
00:15:30.350 --> 00:15:47.100
نعم. اه ام القاسم عفوا ام القاسم من البحرين اه سألت تقول هل هل ورد شيء في ماء المطار؟ في ما خصائصه سواء كان في او تأثيره. لا يثبت لشيء صفة التداوي

42
00:15:47.200 --> 00:16:07.000
الا بدليل من الشرع او بدليل من التجربة. هم. وما لم يرد فيه دليل من الشرع ولا تجربة فانه لا يجوز اثبات خاصية الاستشفاء له وماء المطر ورد في النصوص انه ماء مبارك

43
00:16:07.250 --> 00:16:31.050
ما مبارك. والمبارك يعني انه فيه نماء وزيادة وخير وليس فيه معنى الشفاء ولكنه يقوي البدن ولكن لم يرد في تجارب الاطباء ما يثبت ان ماء المطر له خاصية في

44
00:16:31.100 --> 00:16:58.100
آآ الاستشفاء ولذلك من شربه يريد به بركة وخيرا فلا بأس آآ اما من شربه بنية التداوي فلا يحسن هذا اذ لم يثبت له هذه الخاصية لا من الشرع ولا بدليل من التجربة. نعم. محمد من العراق سأل عن اربع ركعات بعد العشاء. هل ثبت فيها فضل

45
00:16:58.100 --> 00:17:21.550
ورد فيها حديث لكنه ضعيف الاسناد ما اشار الى انه آآ كليلة القدر لكن هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو ضعيف الاسناد جدا وقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يصلي ركعتين بعد العشاء السنة الراتبة

46
00:17:21.850 --> 00:17:37.800
والسنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى لله في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة بنى الله له قصرا في الجنة

47
00:17:38.250 --> 00:18:02.200
وقد جاء في النصوص ذكر السنن الرواتب بركعتين قبل الفجر وباربع قبل الظهر وبركعتين بعدها وبركعتين بعد العشاء وبركعتين بعد المغرب فهذه هي السنن الرواتب التي اذا فاتت شرع للانسان ان يقضيها. نعم

48
00:18:02.300 --> 00:18:34.450
اه ابو طلال من العراق تفضل يا ابا طلال نعم. تفضل اخ كريم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السؤال الاول اه انا احفظت نظرة يعني اي نعم. ان عملت قبر واحد اهانة وواحد

49
00:18:34.450 --> 00:18:54.100
يعني هل هذا له يعني انت ماذا فعلت؟ هو حفر قبرين واحد حفره بسهولة وواحد صعوبة هذا يدل على ان من طيب كان قبره سهل الحفر. طيب. ان له ميزة او جميل. طيب السؤال الثاني يا يا ابا طلال

50
00:18:54.700 --> 00:19:09.850
الله يرحمه والديه هو اللي عنده وساوى قلت سؤال واحد طيب شكرا جزيلا حياك الله اخي الكريم اه ام علي من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام علي

51
00:19:10.650 --> 00:19:35.350
اه العفو بس اه اسأل اه صلة الرحم مع اه اخوة واخوات عاصين وغير في عقيدة ومؤدين كعائلة وزوجة وزوج يعني لا يرغب فيهم وبانه صاحب عقيدة لانهم هم يعني طيب ابشري سؤال اخر يا ام علي

52
00:19:35.900 --> 00:19:55.250
اه وكذلك الوالدة كيف صلة الرحم صعوبة يعني وشكرا جزيلا جزاكم الله خير. حياك الله يا اختي اهلا وسهلا. ليلة من تونس اتفضلي الو تفضلي يا ليلى آآ السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام حياك الله يا اختي تفضلي

53
00:19:55.400 --> 00:20:17.750
اه نوفر لك انا انا امرأة مقعدة. هم. اه انا امرأة مقعدة وبعد الحيز اه اصلي لان المساعدة اه تأتي الا بعد اه الاثنين باسبوع ولا باربعة ايام فهل هذا فعل صحيح عندما اتيمم وبعد اتصل

54
00:20:17.750 --> 00:20:37.750
اسأل الله عز وجل ان يعظم اجرك يا ليلى وابشري بالخير كل كل ما تعاني منه انت مأجور عليه ان شاء الله ابشري يا ليلى تسمعي الجواب شكرا ام احمد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي. عندي سؤالين. السؤال الاول

55
00:20:37.750 --> 00:21:14.750
اه عن صلاة الجمعة. هل المرأة. اه غسل الجمعة ان الحرب الواجبة على او تكلم يعني غسل الجمعة للمرأة؟ ايوا. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني  ايش حسيت انت قصدك المكاييج اللي بعد العرس

56
00:21:15.600 --> 00:21:38.700
ايوا ابشر يا ابشر يا ام احمد تسمعين الجواب طيب نواصل الاسئلة اه اختنا ام عبد الله من العراق تقول اذا ساهمت في بناء مسجد هل يعتبر هذا صدقة جارية؟ نعم بناء المساجد من الصدقات الجارية لانها

57
00:21:38.700 --> 00:21:59.200
تصدق على المصلين الذين يصلون في هذا المسجد فعندما تتبرع في تكاليف مسجد فانها حينئذ يكون لها من الاجر ما يماثل ما قامت به من العمل قد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا

58
00:21:59.250 --> 00:22:18.950
ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ومن هنا فان من ساهم في بناء المسجد كان له جزء من الاجر المذكور في هذا الخبر ونرجو ان يكون بذلك المساهم في بناء المسجد

59
00:22:19.000 --> 00:22:44.700
اجر يماثل اجر آآ جزء من اجر المصلين فاذا كانت قد ساهمت بنصف بناء المسجد نرجو ان يكون لها مثل نصف اجر كل من يصلي في لذلك المسجد لانها كانت سببا في ادائهم للصلاة في هذه البقعة

60
00:22:44.800 --> 00:23:10.250
وهكذا ايضا كل عبادة تفعل في المسجد يكون للمساهم في بناء المسجد اجر يماثل نسبة اه اجر مساهمته في المسجد اذا كان في المسجد حلقات تحفيظ دروس علم قراءة مجلس قراءة القرآن واقراءه. آآ هناك من يعتكف في المسجد الى غير ذلك من العبادات التي تكون

61
00:23:10.250 --> 00:23:30.250
المسجد يكون للمساهم في اه تكاليف بناء المسجد جزء من اجر هؤلاء الجزء الذي تبرع به في بناء المسجد. جميل. السؤال الثاني تقول تريد ان تخرج كفارة يمين من الرز؟ كم كيلو

62
00:23:30.250 --> 00:23:51.850
نعم. اه اول شي من حلف بيمين لمستقبل ثم لم يف بتلك اليمين وجبت عليه كفارة اليمين اما من حلف عن امر ماظ او حلف يظن صدق نفسه فتبين له انه كاذب في يمينه

63
00:23:51.950 --> 00:24:19.350
او من حلف على شيء وفعله فهؤلاء لا كفارة عليهم انما الكفارة على من حلف في ليفعل فعلا في المستقبل فلم يفعله او حلف على ترك امر فلم يتركه فحينئذ يجب عليه اه كفارة اليمين المذكورة في قوله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن

64
00:24:19.350 --> 00:24:42.150
كي يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة والمقدار الواجب على الصحيح هو نصف صاع نصف صاع والسلع يختلف نصف الصاع فيها

65
00:24:42.300 --> 00:25:09.150
وبالنسبة للرز في الغالب يكون قريب من الكيلو والنصف فاذا اخرجت لاسرة مكونة من عشرة اشخاص كيسا فيه خمسة عشر كيلو نرجو ان ذمتها بذلك اه ليلى من تونس ذكرت انها اه فتاة مقعدة تحتاج الى من يساعدها في الوضوء فاذا

66
00:25:09.300 --> 00:25:22.400
اه الاغتسال اي نعم في الاغتسال اه فبعد الحيض يقول هل تكفي يكفيها التيمم اذا لم تجد من يساعدها في ذلك؟ نعم. ينبغي بها ان تحرص على ايجاد من يساعدها في الاغتسال وقت

67
00:25:22.400 --> 00:25:50.050
بحيث تقوم بترتيب اه عملها عمل المساعدة بما يتوافق مع اوقات طهرها وبذلك تكون قد اغتسلت في وقت آآ قد طهرت فيه ان لم تجد استعانة بمن يقاربها من من اخواتها او جاراتها او قراباتها

68
00:25:50.050 --> 00:26:14.900
اه فان لم تجد فانها حينئذ تحاول ان تغسل ما استطاعت من بدنها فان الاغتسال ليس عبادة بمثابة وحدة. هم. وانما ما تستطيع ان تغسله. فانها تقوم اذا استطاعت اتغسل القدمين غسل اليدين غسل الرأس غسلت ما استطاعت من ذلك

69
00:26:15.050 --> 00:26:38.000
وعليها ان اه تتيمم حينئذ لكونها لم تقم بالاغتسال كاملا وان استطعت ان تتوضأ فحينئذ يشرع لها الوضوء في هذه الحال. ابو طلال من العراق يقول انه يبقى جزئيا وهو انها اذا فعلت ذلك

70
00:26:38.200 --> 00:27:00.200
بعدم المساعدة ولعدم من يساعدها فانها حينئذ تجزئها هذه الصلاة ولا تطالب بقضائها. ابو طلال من العراق يقول انه حفر قبرين القبر الاول كان حفره بسهولة. والثاني كان بصعوبة. هل يدل ذلك على شيء؟ لان هذا يدل على شيء

71
00:27:00.200 --> 00:27:19.100
بالنسبة للحافر لا بالنسبة للميت ووجه ذلك ان الله عز وجل قد يسهل بعض اعمال العباد فحينئذ عليه على العبد ان يشكر ربه بتسهيل ذلك الامر وقد تعسر عليه بعض الامور

72
00:27:19.150 --> 00:27:42.050
فيصبر عليها من جهة ويستعين الله على قضائها ونعم التيسير الامور هذه منحة ربانية يعطيها رب العزة والجلال لبعض عباده كما في قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. يجعل له من امره يسرا

73
00:27:42.100 --> 00:28:01.350
وقد قال تعالى فان مع العسر يسرا يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب قد قال تعالى فاما من اعطى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى

74
00:28:01.550 --> 00:28:32.600
وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى للعسرى وبالتالي فهذا متعلق بالحافر لا الميت المحفور له. نعم. اه ام علي من العراق اه تساءل عن حكم صلة الرحم مع الاقارب الذين يتعرض الانسان بسببهم الى الى اذى لاسباب متعددة. اولا ليس

75
00:28:32.600 --> 00:28:52.650
مفهوم صلة الرحم مقتصرا على الزيارة ليس ليس مفهوم صلة الرحم مقتصرا على الزيارة. بل كل عمل خير وكل عمل نافع فان يقدم للاقارب فانه يعد من صلة الرحم. الرحم

76
00:28:52.850 --> 00:29:14.350
ومن امثلة ذلك الثناء عليهم بالجميل فيهم في المجالس العامة والخاصة ومن امثلة ذلك الدعاء لهم بظهر الغيب بحيث لا يعلمون فان هذا من صلة الرحم ومن ذلك ايضا تمني الخير لهم تمني الخير لهم

77
00:29:14.500 --> 00:29:41.950
ومساهمته المرء معهم فيما يحتاجون اليه فهذا كله من صلة الرحم ومن ثم فان ذلك القريب المبغظ الذي عنده مخالفة في المنهج وعنده معاص يشرع للانسان ان يواصله بالنصيحة والارشاد والتوجيه

78
00:29:42.100 --> 00:30:08.100
ازالته على ما فيه الخير بالمساهمة معه في اموره الدنيوية  حضوري مناسباته التي ليس فيها مخالفة للشرع ونحو ذلك مما يمكن ان يوصل به. وهكذا آآ الثناء عليهم وذكر محاسنهم

79
00:30:08.100 --> 00:30:34.100
ومزاياهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح على ذي الرحم الكاشح. الكاشح ذو الرحم يعني القريب والكاشح يعني المبغظ المبغض ولذلك على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بصلة ارحامه

80
00:30:34.300 --> 00:30:54.200
ولو كان منهم اذى ولو كان منهم مخالفة فيصلهم ويحسن اليهم ويتصدق عليهم ويقوم معهم في حوائجهم. نعم آآ ابو حمزة من العراق تفضل  السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ابا حمزة

81
00:30:54.600 --> 00:31:13.450
بخير جعلك بخير تفضل والله اه ابو عمر هل المصلي من وسنة الوضوء هي السنة الراتبة ويكون فريضة طيب اه سنة الوضوء والراتبة في صلاة واحدة عافية. طيب اه السؤال الثاني

82
00:31:14.550 --> 00:31:39.350
بعد كمان السؤال. الله يحييك يا هلا وسهلا. محمد من العراق تفضل محمد محمد يقول انا تاجر بس شوي شوي عشان افهم عليك عد السؤال انا تاجر مال حديد. تاجر حديد. نعم. تفضل واصل. من جزاءك للدولة

83
00:31:39.350 --> 00:32:05.200
ما فهمت اه يقول الدولة تدين داعش ياخذها ويبثها في الشارع. ايه مصادر الدولة مال الحديد. مخازن الدولة نعم. اه وراحت الساحة معروفة الاسواق اي نعم يقول هل اشتريها؟ يعني يعني سؤالك هل يجوز لك ان تشتريها

84
00:32:05.900 --> 00:32:27.450
نعم وعندي سؤالين السؤال واحد. اي نعم وباقي من الكردية اخذت الحديد طيب على كل حال آآ الشيخ الشيخ سيعطيك الجواب على على هذه الاسئلة كلها باذن الله تعالى. شكرا جزيلا يا محمد ام احمد من السودان تفضلي

85
00:32:28.800 --> 00:32:44.550
الو سلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا اختي ام احمد من الشبان. الله يحييك يا ام احمد الله يسلمك عندي اختي توفت في رمضان رحمها الله الله يغفر لها ويعظم اجوركم

86
00:32:45.050 --> 00:33:00.950
وعند رمضان سنتين ما صامكم كانت مريضة وما كفرت يتوفى يا ام احمد بدون قطع الصوت طيب. على كل حال السؤال واضح. شكرا جزيلا. اسأل الله ان يغفر لاختك نادية من مصر تفضلي

87
00:33:00.950 --> 00:33:30.050
يا نادية نادية معنا. كابتن واحدة سارية كابتن من ست سنين اه اعيد السؤال يا نادية واحد اللي بتقول عليه صدقة ولا ما عليهوش صدقة اعيد السؤال عيد السؤال من الاول يا نادية. طيب شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. طيب نواصل

88
00:33:30.050 --> 00:33:50.050
اسئلة اه ام احمد من السعودية سألت عن اه غسل الجمعة هل هو مستحب بالنسبة للمرأة اه اكثر الفقهاء على استحباب غسل اه الجمعة حتى للنساء ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال

89
00:33:50.250 --> 00:34:13.750
غسل الجمعة واجب على كل محتلم ومعنى واجب اي امر متأكد والمحتلم كما يشمل الرجال يشمل النساء. نعم. اه السؤال ها الثاني هل المكاييج تمنع الوضوء؟ ما كان له جرم من المكاييج فانه يمنع وصول

90
00:34:13.750 --> 00:34:33.500
الماء الى اعضاء الوضوء ومن ثم يلزم ازالته قبل الوضوء وما لم يكن له جرم ومادة فانه لا يمنع من وصول الماء الى الاعضاء فهذه القاعدة في هذا الباب. نعم. مسلم من الكويت تفضل

91
00:34:33.550 --> 00:35:03.550
السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا مسلم. كيف حالك شيخ؟ اذا تكرمت يا مسلم بس اخففوا التلفزيون اسمعني من الهاتف تفضل اذا الواحد عنده يعني مو ما يدري روحي وسواء ما حسد او عين او ما يعرف اي شيء. اي نعم. هل يجوز انه يقرأ اذكار الصباح واذكار المساء بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب

92
00:35:03.550 --> 00:35:23.550
مين بدنا نقوم لسلطة المغرب تكون لصلاة الفجر. هل يجوز انه ينفض في يده ويمسح على جسمه ولا مخالف هذا للنفس؟ هو ما يقصد ان هذه العقيدة؟ يعني قصدك يعني يقرأ كل الاذكار ثم يمسح على جسده. لا لا لا جزء من الاذكار اللي هو الكرسي والمهدتان طيب طيب وعندك

93
00:35:23.550 --> 00:35:43.550
سؤال اخر يا مسلم. السؤال الثاني مرة سألته قبل مرة بسألك سؤال قصدي كان انه مو هل المواقع هذي صحيحة ولا لا؟ هل يجوز الواحد بالتليفون ادارة مواقع الزواج. اها طيب طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا مسلم وام عبد الله من السعودية تفضلي

94
00:35:43.550 --> 00:35:57.800
يا ام عبد الله ايوة نعم تفضلي اختي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلين سؤالين. اول سؤال هل الله يسلمك هل يا ام

95
00:35:57.800 --> 00:36:15.000
ام عبد الله بس اذا تكرمتي اغلقي التلفزيون اسمعينا من الهاتف مباشرة. قفلي التلفزيون. حاضر حافظ. هل المقصود من ساهم ببناء مسجد هو البناء فقط الجدران وكده؟ ام ممكن يتساهل بالسجادة

96
00:36:15.000 --> 00:36:33.400
بالانوار بتلاجة موية او كده. ده سؤال. السؤال الثاني اسمعنا بالهاتف الله يرظى عليك يا ام عبد الله ما هو الحد للصلاة الله يهديكم الله يهديك يا ام عبد الله

97
00:36:33.500 --> 00:36:53.500
بالنسبة لصلة الرحم. اي نعم. ما هي الحدود العوائد صارت كبيرة جدا. عائلتنا صارت كبيرة. يعني يمين وشمال. ابشر ابشر ولا يهمك ان شاء الله تسمعين الجواب شكرا جزيلا. طيب نواصل الاسئلة ابو حمزة من العراق يقول هل يجوز للانسان ان يجمع

98
00:36:53.500 --> 00:37:19.750
نيتين في صلاة واحدة سنة الوضوء مثلا وسنة الراتبة. الاعمال العبادية على نوعين النوع الاول ما يكون مقصودا لذاته النوع الثاني ما يكون محلنا وظرفا وليس مقصودا لذاته فاذا كان هناك عملان كل منهما مقصود لذاته لم يجز

99
00:37:20.050 --> 00:37:42.700
ادخالهما في نية واحدة ما يأتينا انسان ويقول انا مسافر وساصلي ركعتين بعد زوال الشمس انوي انهما ظهر والعصر معا هنا لا تتداخل النية لماذا؟ لان كلا من الظهر والعصر مقصود لذاته

100
00:37:43.000 --> 00:38:06.250
وهكذا ايضا في السنن الرواتب مع الفريضة ما يأتينا انسان ويقول انا ساصلي الفجر بنية انها للفجر ولسنة الفجر هذا لا يجزئ لماذا؟ لان كلا منهما مقصود لذاته اما ما كان مقصودا لظرفه مثل

101
00:38:06.300 --> 00:38:32.500
تحية المسجد لم تقصد لذاتها وانما قصدت لمعنى في دخول المسجد في هذه الحال لا بأس ان ينوي بصلاته التي كانت لقصد وغرض معين  ينويها ايضا لتحية المسجد ومثله ايظا في صلاة الاستخارة ومثله

102
00:38:32.550 --> 00:38:56.850
ايضا في الصلوات النفل المطلق فهذه يمكن ان تتداخل مع غيرها بخلاف ما كان مقصودا لذاتك صلوات الفريضة وصلاة السنة الراتبة والوتر ونحو ذلك. نعم. محمد من العراق يذكر انه تاجر حديد يقول هل يجوز له ان يشتري من الحديد

103
00:38:56.850 --> 00:39:16.500
اذا كان يعرف انه جاء بطريقة غير صحيحة. لا يجوز للانسان ان يشتري البضاعة المسروقة لان لان بائعها لا يملكها شرعا ولا يجوز للانسان ان يبيع سلعة لا حق له في بيعها ولا يملكها

104
00:39:16.700 --> 00:39:34.600
وبالتالي لا يجوز لك شراء هذا الحديد لانك تعلم انه مسروق قد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان في الشراء من السراق تعاون على الاثم

105
00:39:34.650 --> 00:39:58.650
والعدوان تسهيل لهم اعطاؤهم فرصة لان يتملكوا ما لا حق لهم في تملكه لذلك لا يجوز ان يشتري الانسان من السارق المال الذي سرقه سواء كانت السرقة من افراد او من مؤسسات وجماعات

106
00:39:58.800 --> 00:40:17.850
او من الدولة فهذا لا يجوز سرقته ومن ثم لا يجوز بيعه ومن ثم لا يجوز شراؤه نعم آآ ام احمد من السعودية ذكرت ان اختها توفيت في آآ رمضان الماضي. ولم تصم آآ سنتين متتابعتين

107
00:40:17.850 --> 00:40:38.650
اه تكفر ايضا عن ذلك. ما الواجب عليها الان؟ المريظ الذي يعجز عن الصيام عجزا دائما بحيث لا لم تأته فرصة يتمكن فيها من الصيام. فهذا يكفر عن كل يوم باطعام مسكين

108
00:40:39.400 --> 00:41:01.650
مقدار نصف ساعة اما اذا قدر الانسان على الصيام يعني جاءه شهر رمظان وهو مريظ وتمكن من الصيام في الشتاء لبرودة الجو وقصر النهار لكنه لم يصم حينئذ نقول وهي فاذا مات

109
00:41:01.700 --> 00:41:24.350
يشرع لقريبه ان يصوم عنه يستحب له ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه واما اذا مرض فاستمر مرضه وكان يرجى شفاء مرضه لكن استمر حتى مات

110
00:41:24.650 --> 00:41:42.200
بحيث لم يتمكن من الصوم فحينئذ نقول بانه لا يجب عليه شيء. لا كفارة ولا فدية ولا قضاء ولا شيء لان الشعر اوجب عليه قضاء ولم يتمكن من القضاء وبالتالي لا يجب عليه

111
00:41:42.650 --> 00:42:02.650
في اي شيء وسقط الواجب عنه لعدم قدرته عليه. جميل. اه مسلم من الكويت اه يقول من عنده من يعاني مثلا من اه من اه من الحسد مثلا او العين او السحر اه كيف

112
00:42:02.650 --> 00:42:27.750
الانسان منها. هذه الامور لها طريقان في التخلص منها. مهم. اولها طريق الذكر والدعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع الرقية بعدد من الامور ومنها ما يتعلق بما ذكره السائل

113
00:42:28.050 --> 00:42:56.500
والرقية مجربة وتأثيرها واضح على من كان به عين او سحر او نحو ذلك والطريق الثاني من طرائق معالجة هذه الاشياء الطريق الحسي فاذا كان هناك من حسده وعانه شرع له ان يأخذ

114
00:42:56.750 --> 00:43:19.550
من بقاياه ومن مخلفاته بحيث يغتسل منها او يمسها ونحو ذلك فان هذا عظاء مجرب وقد ورد في الخبر ومن ذلك اعضاء البحث عن مواطن السحر ان كان المرء مسحورا

115
00:43:20.250 --> 00:43:54.500
ويقوم بفكه  فالمقصود ان هناك طرائق شرعية بالذكر والدعاء وهناك طرائق مبنية على تجربة ومن هذه الطرائق ما يتعلق بفك في اللفائف والعقد التي ينفث فيها. نعم اه هو اشار الى نقطة وهي اه هل يصح له مثلا في اذكار الصباح والمساء؟ ان يقرأ مثل اية الكرسي

116
00:43:54.500 --> 00:44:14.450
مثلا والمعوذات آآ ينفث في يده ثم يمسح جسده هل هذا مشروع؟ نعم. هذا الامر ليس عبادة بينما يفعله هو للتداوي. هم. والتداوي هذا من امور العادات. وليس من العبادات. مهم

117
00:44:14.450 --> 00:44:33.650
تالي ما دام ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعله فلا حرج على الانسان في فعله يكون هذا من المباحات. اذا تقرر هذا فاني اشير الى جزئية مهمة تفوت كثيرا من الناس الا وهي ان المرء ينبغي به عند

118
00:44:33.750 --> 00:44:53.750
محافظته على اذكار الصباح والمساء ان ينوي بذلك اجر الاخرة. ان ينوي ارظاء الرب سبحانه وتعالى فان العبادات لابد فيها من هذه النية بحيث لا ينوي الانسان الدنيا ومن الدنيا ان ينوي ابتعاد المرض

119
00:44:53.750 --> 00:45:21.750
ذات المرض عن بدنه وبالتالي اذا ذكر الانسان هذه الاذكار عليه ان يتقرب بها لله جل وعلا يرجو اجر الاخرة لينال الثواب والاجر في ذلك اما من قصد الدنيا باوراده واذكاره فهذا ليس له الا الدنيا فقط لقول النبي صلى الله عليه وسلم والسلام

120
00:45:21.750 --> 00:45:44.550
وانما الاعمال بالنيات. انما لكل امرئ ما نوى انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانع. مانع محمد من السودان تفضل. يا محمد طيب امة الله من تونس الو. تفضلي يا اختي

121
00:45:44.900 --> 00:46:04.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضلي يا اختي. اه اريد ان اتقدم بكل التحيات للمشايخ جميعا وخاصة الشيخ سعد. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك. بارك الله فيك. تفضلي يا الله يرحم والديك. امين. انا واياك اختي. اه اول

122
00:46:04.900 --> 00:46:24.900
عندي اه انا قليلة الضغط معنى قلبي يعلم الله كم فيه من خير ولا ازكي نفسي آآ وامتى انتم لا تسألون البحث؟ آآ كيف يكون الانسان معناها يطلب آآ من ربي باش يكون آآ

123
00:46:24.900 --> 00:46:44.950
شوية عالي شوية. وانا لست متشائم يعني بين قوسين ومؤمنة. هم. السؤال الساسي. اتفضلي السؤال الثاني آآ ارجو من الشيخ آآ من الشيخ سعد ان يسأل للشيعي ابنتي لانها يتيمة

124
00:46:44.950 --> 00:47:04.950
انا اعاني من لان آآ مريضة بثنائي القدس آآ الوجداني الشعور الوجداني ومرض عسير على من يعيش معه. الله يشفيها الله يشفيها ويعافيها وابشري بالخير يا ام امة الله ابشري بالخير. كل ما

125
00:47:04.950 --> 00:47:28.100
تعاني منه هذا كله عند الله عز وجل اجر وثواب ورفعة درجات وتكفير سيئات طيب آآ باذن الله تعالى تسمعين الجواب آآ ابو مبارك من السودان تفضل طيب انقطع نكتفي بهذا آآ نواصل الاسئلة مسلم من الكويت آآ هو سبق ان سأل عن الدخول الى مواقع الزواج على الانترنت لكنه يسأل

126
00:47:28.100 --> 00:47:44.500
اه اذا اذا تعرف على عن طريق هذه ينوي الزواج اه عن طريق هذه المواقع على امرأة هل يجوز له ان يكلمها بقصد يتعرف عليها ان يتزوجها؟ انا اتوقف في هذه المسألة هي انه قد

127
00:47:44.500 --> 00:48:04.500
يترتب عليها اشياء حميدة وقد يترتب عليها اشياء سيئة فيعذرني الاخ مسلم من طيب جواب مثلا ام عبد الله من تقول بالنسبة للمساهمة في المسجد وما يترتب عليها من اجر هل لابد ان يكون ذلك في البناء ام اي ممكن يكون بالتجهيزات مثل المكيف

128
00:48:04.500 --> 00:48:28.800
فات او الاضاءة او الفرش. نعم. اه اي مساهمة في المسجد تدخل في حديث من بنى لله مسجدا فان البناء يشمل جميع آآ اجزاء المسجد ولكن في بعض الاجزاء يكون بقاؤها اكثر

129
00:48:28.900 --> 00:48:56.500
وبالتالي يحرص عليها بعض الناس لكثرة بقائها واستمرار اجرها وبعضها يكون اجره اقل. لكون بقائه اقل. ولكن في مرات قد يتوقف المسجد على شيء. يسير مثل الفرشة. او المكيف اذا لم يوجد في المسجد فرشة لن يصلي الناس. هم. وبالتالي

130
00:48:56.550 --> 00:49:16.550
يكون هو السبب في احياء الاجر الذي قصده من بنى المسجد ومن هيأ الارض ومن آآ صبغ البول والى غير ذلك من انواع اعمال المسجد. نعم. اذا كانت العائلة كبيرة يعني ما هو حد صلة الرحم فيها

131
00:49:16.550 --> 00:49:45.500
صلة الرحم لكل شخص بينك وبينه رحم ولو بعدا. مهم. ولكن الصلة تختلف باختلاف درجة القرب فبعض الناس يكتفى في حقه بالدعاء له وبعض الناس بمواصلته بهاتف ونحوه وبعض الناس بتفقد احواله المالية ونحو ذلك. نعم. اه امة الله من تونس اه هي سألت اه دائما يتكرر عند الناس

132
00:49:45.500 --> 00:50:07.000
بس يقول انا مثلا يقول عن نفسه انه سيء حظ او قليل حظ او غير ذلك هل هذا صحيح ام لا؟ لا ينبغي بالانسان ان سيء الظن بربه جل وعلا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي

133
00:50:07.000 --> 00:50:32.350
ظن بي ما شاء. حتى ولو اصيب الانسان بما يكرهه من الاقدار. فلا ينبغي به ان يسيء الظن بربه بل عليه ان يعلم ان الله اراد به خيرا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن ان اصابته ضراء صبر

134
00:50:32.350 --> 00:50:51.700
كان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وبالتالي لا ينبغي للانسان ان يقول ان سيء الحظ فالحمد لله اختارنا الله لنكون مسلمين. واعطانا الله من النعم في ابداننا الشيء الكثير

135
00:50:51.700 --> 00:51:19.100
ونعم الله لا تعد ولا تحصى. هيأ السماوات هيأ الاراضين هيأ المياه هي منافع الدنيا لننتفع بها فهذه نعم كبيرة انعم الله عز وجل بها علينا لا ينبغي بالانسان ان ينظر للمسألة الجزئية ثم يثبت حكما بناء عليها. هم

136
00:51:19.100 --> 00:51:40.550
عليه ان يحسن الظن بربه سبحانه وتعالى. وحسن الظن بالله عبادة. يتقرب بها لله جل وعلا شاكر المقدرين معالي الشيخ الله يبارك فيك اشكرك على حسن تقديمك وترتيبك واشكر اخواني الذين اتصلوا

137
00:51:40.550 --> 00:52:00.550
علينا وكل من شاهدنا اسأل الله ان يبارك لهم وان يوفقهم لما يحب ويرضى وان يملأ قلوبهم من اليقين تقوى كما اسأله جل وعلا ان ان يجر عليهم رزقه. امين. وان يفتح لهم ابواب فضله. واسأله جل وعلا لكل المسلمين

138
00:52:00.550 --> 00:52:30.550
رفعة درجة وعلو منزلة واستقامة على الدين وصلاحا في الاحوال وتآلفا في القلوب كما اسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق لكل خير وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى امين. وان يجمع القلوب عليهم. امين. وان يكفي شعوبنا كل من اراد فوضى او سوءا. امين

139
00:52:30.550 --> 00:52:50.550
المسلمين كما اسأله جل وعلا لاخواني ممن يشاركنا في ترتيب هذا اللقاء من الفنيين والمخرج كل من ساهم معنا في ترتيب هذا اللقاء جزاهم الله خيرا وبارك الله فيهم. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا

140
00:52:50.550 --> 00:53:02.539
محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته