1
00:00:00.100 --> 00:00:29.500
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات وجعلها عاميرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مطلع هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامجكم يستفتونك الذي يسعد كثيرا بتلقي اسئلتكم

2
00:00:29.500 --> 00:00:48.200
اتكم التي يجيب عليها علماؤنا الاجلاء على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في مطلع هذه الحلقة مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية

3
00:00:48.200 --> 00:01:05.400
الفقهية السعودية اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. نعم. اه بسم الله وعلى بركة الله نبدأ اتصالاتنا الاتصال الاول من ابي رهف من بلاد الرافدين من العراق تفضل

4
00:01:05.850 --> 00:01:22.300
السلام عليكم شيخنا العزيز. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخنا عندي سؤال الله يرضى عليك. تفضل انا كنت ملتزم بالصدامات دي. نعم. كنت بالجامع وشنت اصلي. اعرف نفسي صلاتي ما مقبولة. بسبب الوقواس. مم

5
00:01:22.300 --> 00:01:42.300
يعني اصلي انا قاعد صحتي زين الحمد لله يعني ما طولت الصلاة والوضوء ما ادري اعرف يعني كانت كاملة يعني. واضح. والسؤال الثاني. نعم. وكل ما اشتري بسرعة احد يكمشها اقولها بهذا الشخص اجلكم الله اذا نفس غاية ازبها واشتريها مبلغ كذا مبلغ كذا مبلغ. هم. يعني بس اهم شي

6
00:01:42.300 --> 00:02:03.600
الصلاة الصلاة اللي فاتت اني اعيدها استمر من جديد. طيب السلعة تشتري سلع ثم لا تستخدم  ايه لا استخدمها بس واحد يطخها يعني يلمسها اذقها يعني وجزاكم الله والسؤال خالد الله يرضى عليك. نعم

7
00:02:04.350 --> 00:02:18.450
رجل كبير السن عنده مبلغ بقيمة خمسة وعشرين دولار. نعم. فقلت له يا اخي جهاز المبلغ دايم اياه فاي اسم عنده؟ يعني على راسي ارجع لك اياه. طيب ورا يومين قل هذا المبلغ من عندي الا تاخذه

8
00:02:18.750 --> 00:02:37.800
مهم. اه ورا فترة اتصل علي قلت له يا رجل المبلغ اذا انتهي هذا يعني هل جائزة اياه لك طيب وما هو السؤال في قضية المبلغ هذا آآ كنت اخصص عشرين دولار يعني اخذت شنت محتاجه واخذته من عنده. طيب يعني. نعم والسؤال ما هو

9
00:02:38.400 --> 00:02:52.450
السؤال هو قال لي قال لن يأخذني من عندي لك. وورا يومين ثلاثة اتصل بي قال لي اريد المبلغ يعني طيب طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك

10
00:02:53.950 --> 00:03:12.750
ام هاشم من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي سؤال نعم السؤال الاول انه الصلاة على الرسول صلى الله عليه عشر مرات في الصباح وعشر مرات في المساء نعم هل تحل له شفاعته يوم القيامة

11
00:03:12.750 --> 00:03:31.950
طيب طيب شكرا جزيلا. سؤالك يعني؟ نعم. اه هل الصدقة من الحيوان؟ مثل الصدقة للانسان في الاجر؟ طيب طيب  شكرا جزيلا لكم وفاة من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. تفضلي

12
00:03:32.400 --> 00:03:58.100
اه بسأل عن حكم المصافحة بالنساء والرجال طيب عفوا المحارم ولا من غير المحارم لا يعني ولد عمي وكذا. ولد عمك طيب طيب تسمعين توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندنا اسئلة سريعة لو سمحتم. تفضل الله يسعدك

13
00:03:58.300 --> 00:04:14.450
لو ما الحكمة من من الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ عفوا الحائض لماذا تقضي الصوم؟ طيب تقضي الصلاة. طيب طيب السؤال الثاني سؤال ثاني ما الفرق بين الايمان والاسلام

14
00:04:14.600 --> 00:04:33.950
طيب طيب السؤال الاخير. هم. هل هل يؤثم المسلم اذا قابل الكافر ولا دعاه للاسلام طيب طيبة دعوة الكافر طيب واضح واضح شكرا جزيلا لك ابو عبدالملك من السعودية السلام عليكم

15
00:04:34.750 --> 00:04:49.750
وبعد ما قال لك السلام عليكم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل حفظك الله احسن الله اليكم شيخنا بعظ اصحاب المحلات يعني يسألون الان فيه يعني بعظ سلات الحلاوة وبعظ الاشياء ايه يعني يأتي عليها مثلا صورة

16
00:04:49.750 --> 00:05:09.750
الخروف وكذا يعني اه يعني شعار بعيد الاضحية ما هو المسموح طيب شكرا جزيلا لك حفظك الله واسعدك. نبدأ شيخنا الكريم باستراحة هذه الاسئلة المباركة من مشاهدينا الكرام. الاخ ابو رهف من العراق يقول انه يصلي ولله الحمد والمنة

17
00:05:09.750 --> 00:05:23.050
في المسجد وفي الجامع حريص جدا على الصلاة لكن يأتيه وسواس ان هذه الصلاة غير مقبولة هل يعيدها والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد

18
00:05:24.050 --> 00:05:38.400
فنسأل الله تعالى الاخ الكريم الثبات ونقول استمر على ما انت عليه المحافظة على الصلوات الخمس مع الجماعة في المسجد فان المحافظة عليها من علامة ارادة الله عز وجل بالعبد الخير

19
00:05:38.600 --> 00:05:54.000
واما هذه الوساوس التي تأتيك بانها لا تقبل الصلاة منك فهذه من الشيطان الرجيم لان الشيطان لما رآك مقبلا على الصلاة محافظا عليها يريد ان يوسوس لك ويريد ان يحزنك ويريد ان يكدر عليك

20
00:05:54.400 --> 00:06:12.200
فاذا التفت لهذه الوساوس فان الشيطان سيزيد وسيربكك ويؤدي هذا الى تفويت الخشوع على الاقل في هذه الصلاة نقول المسلم يعمل الاعمال الصالحة يسأل الله القبول ليس فقط الصلاة جميع الاعمال الصالحة

21
00:06:12.450 --> 00:06:29.250
ولذلك يقول الله عز وجل والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. وجاء في تفسيرها ان الرجل الذي يعمل الاعمال الصالحة من الصلاة والزكاة والصيام والصدقة وغير ذلك. ثم يخشى الا يتقبل منه

22
00:06:29.550 --> 00:06:43.250
فاثنى الله عز وجل عليهم. فالانسان يخشى من عدم القوة ومن جميع الاعمال حتى لا يصاب بالعجب لكن لا يؤدي هذا الى يعني لا يصل هذا الى مرحلة الوسواس. نعم. فيقول الاخ الكريم هذه الوساوس اعرض عنها

23
00:06:43.300 --> 00:07:00.150
انت اتيت بالصلاة مكتملة الاركان والشروط والواجبات فالاصل انها صلاة صحيحة ومقبولة هذا هو الاصل وهذه الوساوس التي تأتيك هذه من الشيطان كلما اتتك هذه الوساوس اعرض عنها واستعذ بالله من الشيطان الرجيم

24
00:07:00.300 --> 00:07:16.950
كلما اتتك هذه الوساوس قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي يحظرون. ستجد ان هذه الوساوس تذهب عنك واعرض يعني فكر في شيء اخر وهذه اذا تكرم معك هذا الشيء فان الشيطان ييأس منك

25
00:07:17.050 --> 00:07:34.450
واذا يئس منك الشيطان انقطعت عنك هذه الوساوس. وهل يؤجر شيخنا الكريم على مجاهدة الشيطان في دفع هذه الوساوس ما يأتيه رغما عنه ما يأتيه رغما عنه يؤجر على المجاهدة. جميل. وذلك اذا اذا جاهد الشيطان واعرظ عنها واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم

26
00:07:34.450 --> 00:07:53.400
فهو يؤجر على ذلك والشيطان قد يأتي لبعض اهل الخير والصلاح يأتي لهم بوساوس من اجل آآ احزانهم ومن اجل تكدير خواطرهم كما جاء في عن بعض الصحابة انهم اتوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله انا نجد في

27
00:07:53.400 --> 00:08:13.400
ما نتعاظم ان نتكلم به. يعني من وساوس نتعاظم اننا نتكلم بها. حتى ان احدهم ليقول والله والله لن اخرها من السماء الى الارض ما تكلمت بها. ويقول الاخ لان اصبح حممه ما تكلمت بها. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اوجدتموه؟ قالوا نعم. قال

28
00:08:13.400 --> 00:08:30.550
ذاك صريح الايمان. الله اكبر. دليل على قوة الايمان. ليس الذي دليل على قوة الايمان هو الوساوس وانما مجاهدة هذه الوساوس مجاهدة هذه الوساوس دليل على قوة الايمان. وآآ يقال ان اليهود لما علموا بذلك يعني بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام اتوا آآ لابن

29
00:08:30.550 --> 00:08:44.250
بس وقالوا نحن خير منكم انتم ايها المسلمون انتم تجدون هذه الوساوس ونحن لا نجدها. فقال ابن عباس رضي الله عنه وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب؟ نعم. الشيطان لا يأتي الا البيت العامر بالايمان والعامر بالطاعة

30
00:08:44.250 --> 00:09:04.250
فيحاول ان يوسوس وان يدخل عليه مثل هذه الامور من اجل ان يصده عن الطاعة وان يثبته عنها او على الاقل على الاقل ان والانسان اذا حزن يصاب بالاحباط. صح. اصيب بالاحباط فانه لا ينشط في العبادة. صدقت. حتى وان اتى بالعبادة يأتي بها آآ خالية

31
00:09:04.250 --> 00:09:20.900
من الخشوع ومن حضور القلب. نعم. شيخنا الكريم يقول انه يشتري سلعة من السوق ثم يرميها خشية ان تكون ملوثة بالنجاسات وغير ذلك. وتؤثر كذلك على صلاته طهارتين يبدو ان الاخ الكريم عنده وسواس. صحيح. يعني مثل هذا التصرف تصرف غير صحيح

32
00:09:21.000 --> 00:09:34.150
هذه وشكوك واوهام لا اساس لها فالاخ الكريم اذا كانت هذه وساوس كثيرة عنده فننصحه بان يذهب للطبيب النفسي. مهم. لان الوساوس احيانا يعني هي تكون مرظ مرظ كسائر الامراظ

33
00:09:34.150 --> 00:09:48.750
اه الاطباء يعالجونها. نعم. فاذا كثرت عندها هذه الوساوس ولم يستطع ان ان يقاومها فيتصل بالطبيب النفسي لكي يساعده في العلاج فمثل هذا التصرف تصرف غير صحيح يعني هذه اوهام

34
00:09:48.900 --> 00:10:08.900
وحتى لو كان فيها نجاسة يعني بيع صحيح. هل يشترط صحة البيع الطهارة؟ ما يشترط. مهم. فنقول للاخ الكريم هذا التصرف لا داعي له بعها كما هي ولا عليك من الجسد حتى لو كانت نجسة بيعك لها صحيح. لا هو يا شيخ يقول اذا اشترى من السوق واراد استخدامه فانه يأنف من استخدامها. خشية ان تكون ملوثة بالنجاح

35
00:10:08.900 --> 00:10:28.900
حتى ايضا هذا هذا هذا نعم هذا من التنطع ايضا يعني حتى لو افترضنا خشية هذه يغسلها صحيح يغسلها تزول النجاسة نعم. نعم. يا شيخنا حفظكم الله يقول انه تسلف من شخص خمسة وعشرين دولار ويريد ان يأخذ هذا الدين وينقله الى ذمة شخص اخر. فهل يجوز

36
00:10:28.900 --> 00:10:51.450
مثل هذا العمل لكن هنا السؤال كيف يكون نقله؟ مهم. كيف يكون النقل؟ يعني الاخ الكريم سأله سؤالا مجملا. هم. اذا كان يريد الحوالة. نعم الدين بان الدائن بدل ما يطلبه يحيل على فلان نعم فهي تعتبر حوالة وتجوز اذا كانت هذه الصورة فهذه جائزة اذا كانت صورة اخرى يقصدها الاخ السائل فلعله يتصل مرة

37
00:10:51.450 --> 00:11:08.850
اخرى ويوضح مقصوده. نعم. لكن يا شيخ بالنسبة اذا حول الديمي شخص الى اخر هل تبرأ ذمة الاول فاذا كان المحال عليه مليئا باذلا. نعم. وقبل المحال بهذه الحوالة فتبرأ ذمته. جميل. شيخنا حفظكم الله ايضا سؤال من الاخت

38
00:11:08.850 --> 00:11:26.750
ووفاء من السودان تقول حكم المصافحة بالنسبة للنساء للرجال من غير المحارم كابناء العم وابناء الخال وغيرهم مصافحة المرأة آآ الاجنبية للرجل الاجنبي عنها هذه محرمة ولا تجوز. نعم. وهي مدعاة للفتنة

39
00:11:27.200 --> 00:11:39.050
وهي اعظم اعظم في الفتنة من النظر. الله عز وجل يقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يحفظن من ابصارهن واحفظن فروجهن

40
00:11:39.500 --> 00:11:57.000
فاذا حرم الله تعالى النظر آآ المرأة الاجنبية المصافحتها اولى بالتحريم ولهذا تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما مست يد النبي صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط ما كان يبايعهن الا بالسلام

41
00:11:57.200 --> 00:12:11.550
وهناك عادات عند بعض الناس ان الرجل يسلم على قريبته على ابنة عمه ابنة خاله ابنة خالته وهذه عادات مخالفة للشرع والواجب وتركها لا يجوز للرجل ان يصافح المرأة الاجنبية

42
00:12:11.650 --> 00:12:28.650
وما دامت هذه المرأة اجنبية عنه ولا تحل له فيحرم عليه مصافحتها. نعم. ايضا هذا سؤال من الاخ ابي عبد الرحمن من الرياظ يقول شيخنا اه لماذا يجب على المرأة الحائض ان تقضي اه الصيام ولا تقضي الصلاة؟ ما هي الحكمة من ذلك

43
00:12:29.150 --> 00:12:44.250
سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا السؤال. نعم. سألتها امرأة فقالت عائشة رضي الله عنها للمرأة السائلة احرورية انت؟ قالت لا. مهم. ومن احرورية انت؟ يعني هل انت من بلاد حرورة كانت في العراق

44
00:12:44.250 --> 00:13:05.250
وكانوا كثير الاسئلة يعني يكثرون طرح مثل هذه الاسئلة التي يعني قد يكون فيها نوع من التنطع ثم قالت المؤمنين عائشة رضي الله عنها اجابت بجواب حكيم. جواب عظيم قالت كان يصيبنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

45
00:13:05.450 --> 00:13:27.250
اجابت بان هذا هو اه امر النبي عليه الصلاة والسلام وما كان امرا لله او امرا لرسوله عليه الصلاة والسلام فهو حكمة الحكم وهو غاية الحكم والمطلوب من المسلم التسليم لامر الله ورسوله هذا هو مقتضى العبودية. كما قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من

46
00:13:27.250 --> 00:13:45.150
اما الذي لا يعبد الله الا بما يوافق هواه وبما يوافق عقله هذا عبد لهواه ليس عبدا لله هذا هذا ينافي مقتضى العبودية لله عز وجل. نعم. انت على يقين بان الله حكيم عليم. ان الله احكم الحاكمين. الواجب عليك الاستسلام لحكم الله ورسوله

47
00:13:45.150 --> 00:13:55.150
سواء عرفت الحكمة او لم تعرفها لانك على يقين بان الله لا يمكن ان يأمر بشيء الا الحكمة. ولا يمكن ان ينهى عن شيء الا الحكمة. فعائشة رضي الله عنها اجابت بهذا الجواب

48
00:13:55.650 --> 00:14:13.750
لكن ايضا وان كان الجواب سهلا لكن عائشة رضي الله عنها ارادت ان آآ يعني تربي هذه السائلة فقالت ان هذا هو هو هو حكم الشرع هو حكم الله ورسوله. نعم. مع ان الجواب سهل وهو ان الصلاة تتكرر في شق قضاؤها وان الصيام مرة واحدة

49
00:14:13.750 --> 00:14:33.750
في السنة لا لا يتكرر فلا يشق قضاؤه. فالصيام يأتي للمرأة في السنة الصيام يعني تصومه المرأة في السنة شهر رمظان. ويأتيها الحيظ في شهر رمضان آآ ستة ايام او سبعة في الغالب وقضاء ستة ايام او سبعة في السنة ليس بشاق على المرأة. جميل. يعني ستة ايام او سبعة من ثلاث مئة واربعة وخمسين يوم

50
00:14:33.750 --> 00:14:53.750
صحيح. ليس شاقا على المرأة. بينما قضاء الصلوات الخمس هذا فيه مشقة. هم. فمن رحمة الله عز وجل اه ان اه ان اسقط قظاء الصلوات عن المرأة الحائض والنفساء. جميل. من باب التخفيف على المرأة الحائض والنفساء. لكون القضاء قضاء الصلاة يشق. اما قضاء الصيام فلا يشق

51
00:14:53.750 --> 00:15:11.600
هذه هي الحكمة. نعم. في ذلك. معنا ابو عبدالرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي عندي سؤال الله يسلمك عن ايات من القرآن. نعم. اه كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله

52
00:15:11.600 --> 00:15:24.300
فان الله يرزقه من اشياء بغير حساب هذا في المحراب. نعم. هنالك دعا زكريا ربه. فين؟ في المحراب نعم. وايضا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. نعم. السؤال هو

53
00:15:24.700 --> 00:15:42.200
هل المحراب مكان اجابة للدعاء قلت طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ حفظك الله الله يعطيك العافية مبارك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضل الله يحفظك اه يا شيخ عندي اربع اسئلة

54
00:15:42.400 --> 00:16:00.900
طيب تفضل. اه السؤال الاول مهم اه يا شيخ من هو الصحابي اللي كان اللي كان يقوم الليل ثم انت بكى طيب السؤال الثاني مم اه وش الافضل؟ الصلاة على الاب والطاهرة ام على السجادة

55
00:16:01.050 --> 00:16:19.300
طيب الارض الطاهرة تقصد بدون سجاد ايه بدون طيب السؤال الثالث آآ السؤال الثالث آآ هل في دعاء او شي يعني يعني اه دعاء يعني يعني من شغلات الدنيا ما لو توضح السؤال اكثر

56
00:16:20.450 --> 00:16:34.100
هل في دعاء يعني الناس بكم من شهوات الدنيا وزين تقصد دعاء لطلب اموره في الدنيوية. ايه. طيب صيغة معينة يعني. ايه صيغة يعني. طيب السؤال الرابع اه يا شيخ اه

57
00:16:34.250 --> 00:16:49.500
اه انا كنت اه اه اذكر الله متوافق في الدعاء اني سمعت اه الحديث نعم معناه آآ سمعت حديث معناه ان الله سبحانه وتعالى يعطي الذاكرين اكثر من السائلين. طيب

58
00:16:50.100 --> 00:17:02.800
شكرا. هل فعلي صحيح ولا لا؟ طيب طيب شكرا يا مبارك. الله يعطيك العافية احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. عندي سؤالين يا شيخ الله يبارك. تفضل الله يسعدك

59
00:17:03.000 --> 00:17:18.650
سؤال اول يا شيخ اه نذرت اذا جاء الامر هذا صحيح اني اقرأ سورة البقرة كل يوم. نعم والان هل لها كفارة يا شيخ اه طيب يعني انت ما تستطيع تقرأها كل يوم

60
00:17:19.000 --> 00:17:32.100
اي نعم وكل يوم نذرت وجا الامر هذا الحمد لله زين. ايه. والان هل اتم عليها كل يوم او اشوف كفارة؟ طيب السؤال الثاني طيب يعني ما ما هو الاشكال في قراءتك كل يوم

61
00:17:32.400 --> 00:17:48.450
كم؟ يبدو انها ثقيلة عليه يعني هل تستثقل قراءته كل يوم والله لي حصل عندي اشغال وارتبك يعني البقرة تقريبا جزئان ونصف جزءان ونصف يعني تأخذ منك اه خمسة واربعين دقيقة او اقل او حتى اربعين دقيقة

62
00:17:49.350 --> 00:18:09.350
تفضل. نعم بارك الله فيكم تسمع توجيه الشيخ. السؤال الثاني طيب عبد الله من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. كيف حالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ الله يحفظك. حياكم الله. تفضل. عندي سؤالين يا شيخ. طيب. الآن في الوضوء يا شيخ

63
00:18:09.350 --> 00:18:25.250
اذا ارسلنا منها جزء من الخلف. نعم. مول كامل جزء الى المنتصف هل يبطل الوضوء؟ والسؤال الثاني اذا كانت اليد آآ بعد مسح الرأس. هم. تكون اليد آآ شبه جافة. وعند مسح الاذن آآ

64
00:18:25.250 --> 00:18:45.250
اذهب واعود بنفس الاذن في منطقة واحدة لكي يصل الماء كل الابل. طيب. واحيانا يكون الشعر عندي نوعا ما طويل يأتي على الاذن. فاذا مسحت هذا الجزء الذي خلف الاذن ومعه الشعر الخبيث خلف الاذن هل آآ في خلاف في هذا الشيء؟ طيب الصلاة السؤال

65
00:18:45.250 --> 00:19:05.250
الثاني اغلب الوضوء عندي هكذا لاني اتعب صراحة غسل الاذن لان الشعر عندي طويل واحيانا احاول قدر المستطاع طيب هذا السؤال الاول عليه اعادة الصلوات طيب طيب عندك وساوس تأتيك؟ اه نعم نوعا ما يا شيخ واظح طيب السؤال الثاني عندي سؤال ثاني

66
00:19:05.250 --> 00:19:18.900
السؤال الثاني شيخ يا شيخ اكرمك الله بعد التبول تنزل مني قطرات اها بول تقريبا تأخذ سبع دقائق ثمان دقائق في الحمام لكي اخرجها انا بنفسي ثم تنتقل ثم تنقطع تنقطع بعدها

67
00:19:19.150 --> 00:19:35.600
تنقطع بس اذا دخلت على الحمام واخرجت تنقطع. طيب. لكن اذا تركتها تأخذ عشرين دقيقة. هذا الشيء يا شيخ الصلوات وخلاني اجمع الصلوات. نعم تعبت بس في سؤال الله يحفظك بالنسبة للابل

68
00:19:35.750 --> 00:19:56.800
نعم. وتوضح السؤال اكثر الاذن يا شيخ عند الابن نعم نعم عند مسح الابن بعض الشعار الطويل الشعر خفيف طيب طيب وامسح الاذن هل في مشكلة واحيانا في نفس الاذن ارجع واعود واظح واظح الله شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية

69
00:19:56.900 --> 00:20:13.400
ايش ؟ نعم. شيخنا الله يحفظك ايضا من اسئلة ابي عبد الرحمن يقول الفرق بين الاسلام والايمان نعم الفرق بين الاسلام والايمان بينهما عموم وخصوص. نعم. فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمنا. كما قال الله عز وجل

70
00:20:13.650 --> 00:20:35.500
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وآآ اذا اطلق الاسلام شمل الايمان واذا اطلق الايمان شمل الاسلام اما اذا اجتمع فيفترقان في المعنى فيكون معنى الاسلام شعائر الاسلام ظاهرة. ومعنى الايمان شعائر الاسلام الباطنة. جميل. شيخنا حفظكم الله ايضا

71
00:20:35.500 --> 00:20:53.500
اليكم يقول انه في بعض المرات يقابل كافرا ويقصر في دعوته الى الاسلام هل يلحقه اثم في ذلك لا يلحقه اثم في ذلك لان الدعوة فرض كفاية. جميل. وليست فرض عين. مهم. لكنه يفوت على نفسه خيرا عظيما. نعم. لان

72
00:20:53.500 --> 00:21:06.850
كون الانسان يحرص على دعوة غير المسلمين وهدايتهم آآ يكسبوا بسببه اجورا عظيمة كما قال الله عز وجل ومن احسنوا قولا يعني لا احد احسن ممن دعا الى الله وعمل صالحا

73
00:21:06.850 --> 00:21:18.150
قال انني من المسلمين. مهم. يقول عليه الصلاة والسلام لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ويقول من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه

74
00:21:18.250 --> 00:21:38.250
فينبغي للانسان ان ان يغتنم مثل هذه الفرص اذا وجد انسان غير مسلم ان يبين له ويعرظ له آآ الاسلام لان الاسلام قد يكون مشوها لدى لدى بعض الناس غير مسلمين للاسف شوه لديهم بسبب السلوكيات الخاطئة من بعض المسلمين. التي لا تمت للاسلام بصلة طيبة. نعم. سلوكيات خاطئة و اه

75
00:21:38.250 --> 00:22:03.350
وفرت من الاسلام وصورت المسلمين بصورة اه غير لائقة فينبغي تصحيح الصورة الحقيقية للاسلام وان الاسلام لا يتحمل اخطاء اهله وان الاسلام هذا الدين العظيم دين الفطرة الذي ارتضاه الله تعالى للناس كما قال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. صدقت. نعم. وشيخنا الكريم يعني

76
00:22:03.350 --> 00:22:23.350
نريد ان نختمها على عجالة البعض ربما يعتقد ان الدعوة تكون مباشرة بالقول. ايضا الفعل الطيب الفعل الجيد هذا يجعل الناس يميلون لهذا الدين الحنيف. نعم صحيح خاصة معاملة غير المسلمين بالاخلاق الكريمة. جميل. هذا من اكبر المؤثرات. نعم. في اعتناق غير المسلمين للاسلام. يعني لو مثلا اه

77
00:22:23.350 --> 00:22:39.550
اه نجد اه بعض الدول مثل دول جنوب شرق اسيا لا يعرف ان المسلمين دخلوها بالسيف وانما دخلها بعض تجار المسلمين واعجب الناس بهؤلاء التجار باخلاقهم رأوا فيهم الصدق ورأوا فيهم الامانة ورأوا فيهم العفة

78
00:22:39.550 --> 00:22:59.550
ورأوا فيهم كريم الاخلاق فاحبوهم. لما احبوهم احبوا دينهم. فاعتنقوا الاسلام. فانتشر الاسلام في في دول جنوب شرق اسيا. مهم سبب حسن تعامل نعم آآ التجار المسلمين مع مع اهالي تلك البلدان. نعم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ام هاشم تقول اذا صليت على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

79
00:22:59.550 --> 00:23:11.950
في الصباح وصلت عليه عشرا في المساء. هل تلحقني هذه الشفاعة المباركة من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم هذا قد روي في حديث ابي الدرداء رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال

80
00:23:12.000 --> 00:23:24.400
اه من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا حلت له شفاعتي يوم القيامة لكن هذا الحديث ظعيف من جهة الاسناد اخرجه الطبراني وهو ظعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:23:24.650 --> 00:23:44.650
وما دام انه لا يثبت فلا يعمل به. نعم. وانما يصلي المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم من غير ان يحد ذلك بعدد معين. يكثر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام خاصة يوم الجمعة وخاصة اذا ذكر وبعد الاذان فيكثر من الصلاة والسلام عليه من غير تحديد ذلك بوقت معين

82
00:23:44.650 --> 00:23:54.650
ايا او بعدد معين من صلى عليه عشرا حلت له شفاعتي يا شيخ هذا الحديث فيه مقال هذا ضعيف نعم لا يصح لا يصح احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا تقول الصدقة

83
00:23:54.650 --> 00:24:12.550
على الانسان والصدقة على الحيوانة ايهما اكثر اجرا الصدقة على الانسان اكثر اجرا. مهم. لان كلما خلقه الله عز وجل في الارض انما هو لاجل مصلحة الانسان. نعم. كما قال الله سبحانه هو الذي خلق لكم يعني يا بني ادم هو الذي خلق لكم ما

84
00:24:12.550 --> 00:24:22.550
في الارض جميعا. كل ما خلقه الله في الارض انما هو للانسان. الله. وذكر الله تعالى هذا على سبيل الامتنان. كل ما خلقه الله تعالى من النباتات كل ما خلقه الله تعالى من

85
00:24:22.550 --> 00:24:35.700
الحيوانات كل ما خلقه الله تعالى من الطيور كل ما خلقه الله عز وجل على على هذه الارض انما هو لاجل هذا الانسان لاجل هذا المخلوق الله اه وهو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

86
00:24:35.850 --> 00:24:55.850
فالحيوان خلق اصلا لمصلحة الانسان. ولذلك فالصدقة على الانسان اعظم اجرا وثوابا من الصدقة على الحيوان. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ايضا الاخ ابو عبد الملك اه يقول في اطار الاستعدادات لعيد الاضحى المبارك هناك بعض الهدايا واللعب والحلويات ربما تكون على شكل خروف او اضحية ثم تسطر اكرمك الله والمشاهد

87
00:24:55.850 --> 00:25:12.950
الكرام صوت فوغاء فحكم تداول مثل هذه الهدايا وشرائها اه الصور المجسمة. نعم اه سواء كانت اه يعني سوء تماثيل او كانت رسومات هذه هي الصور المحرمة التي وردت النصوص

88
00:25:13.150 --> 00:25:35.900
بتحريمها بل بالتشديد آآ فيها كما قال عليه الصلاة والسلام اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم قال لعن الله المصورين التصوير انه ينطبق بالدرجة الاولى على التماثيل لذوات الارواح والمجسمات لذوات الارواح. وكذلك ايضا على

89
00:25:35.900 --> 00:25:54.250
تومات ذوات الارواح اه وعلى ذلك فوظع هذه التماثيل على سواء كان على شكل حيوان او على شكل انسان هذه محرمة وهذه آآ تمنع دخول الملائكة للبيت اذا وجدت وجدت في البيت فانها تمنع من

90
00:25:54.250 --> 00:26:07.400
قول الملائكة يستثنى من ذلك لعاب الاطفال لعاب الاطفال نعم لعاب الاطفال آآ وردت الرخصة فيها كما في حديث عائشة. نعم. آآ لان لعاب الاطفال في يد الطفل كالممتحنة. مهم

91
00:26:07.400 --> 00:26:27.400
ولذلك فلا يشدد في لعب الاطفال. جميل. اما الاشياء التي تكون للكبار فهذه اذا كانت مجسمة او مرسومة ولذوات ارواح فانها محرمة وتمنع دخول الملائكة للبيت. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ابو عبد الرحمن من السعودية لفتنا الى حقيقة وقفة تدبرية

92
00:26:27.400 --> 00:26:47.450
في القرآن الكريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وذكرت ذلك المحراب في اية اخرى فيقول هل المحراب يكون مكان لاجابة الدعاء او يرجى في اجابة الدعاء اولا ما المقصود بالمحراب؟ المحراب ليس كما يفهمه بعض الناس المكان الذي مكان الامام هذا المقوس ليس هذا هو المقصود في الاية. نعم

93
00:26:47.450 --> 00:27:07.450
انما المقصود بالمحراب مكان العبادة. الله. فكان زكريا كلما دخل عليه زكريا المحراب يعني مكان العبادة وكان ذلك في اه بيت المقدس في بيت المقدس لان آآ ام مريم نذرتها لله عز وجل نذرت ما في بطنها امرأة عمران نعم نذرت ما في بطنها ان ما سيولد

94
00:27:07.450 --> 00:27:29.500
آآ يكون لخدمة بيت المقدس. جميل. وكانت تعتقد انه سيكون ذكرا فكان انثى. قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وليس الذكر كالانثى لكنها كانت انثى واي انثى ولهذا قال قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر والله اعلم

95
00:27:29.500 --> 00:27:49.500
بما وظعت يعني هذي المرأة التي وضعتها امرأة عظيمة. الله اكبر. امرأة عمران هي لما وضعت مريم نذرتها لخدمة اه بيت المقدس. اه تشاح عليها اه من حوله كل يريد كفالتها لانها كانت يتيمة. هم. واه اقترب

96
00:27:49.500 --> 00:28:09.500
عليها اقترح عليها طائفة من بني اسرائيل اقترح عليها قرعة بالقاء اقلامهم في اليم يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم؟ في البحر نعم في اليمن يعني هو مثل البحر آآ فكانت القرعة من نصيب زكريا وكان زوج خالتها فاصبح هو الكافل لها وكان

97
00:28:09.500 --> 00:28:25.250
في بيت المقدس ورأى من هذه المرأة الصالحة عجبا منها من هذه العجائب التي رآها من هذه المرأة الصالحة مريم انها تأتيها فاكهة الفاكهة ليست طبيعية فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف

98
00:28:25.400 --> 00:28:37.650
والمكان محكم ومغلق فدخل لما دخل عليها زكريا محراب كلما دخل عليها يوميا اذا دخل عليها المحراب فهذا مكان العبادة تفقدها. قال انى لك هذا من اين اتت لك هذه الفاكهة؟ الله فاكهة الصيف والشتاء

99
00:28:37.650 --> 00:28:57.650
باقي الشتا والصيف وهي امرأة صالحة لا يشك فيها. مهم. قالت ومن عند الله كرامة. الله اكبر. فهذه من كرامات الله عز وجل للاولياء وللصالحين. نعم. فكانت الملائكة بهذه الفاكهة فاكهة الصيف في الشتاء فاكهة الشتاء في الصيف اية من ايات الله عز وجل كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اين لك هذا

100
00:28:57.650 --> 00:29:13.450
قالت ومن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. الله. لما رأى زكريا هذا الموقف تأثر. هنالك يعني لما رأى هذه النعمة دعا الله عز وجل هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء

101
00:29:13.500 --> 00:29:33.500
قال بعض اهل العلم ان هذا الموضع من مواضع اجابة الدعاء عندما ترى نعمة لاخيك المسلم فادعو الله عز وجل هذا من مواضع الاجابة الله عندما تسمع بان فلان حصل له رزق حصل له كذا حصل له خير حصل له فادعو الله عز وجل اسأل الله تعالى له التوفيق والاعانة وادعو الله تعالى لنفسك

102
00:29:33.500 --> 00:29:43.500
الله هذا من مواضع الاجابة ولذلك تأمل قول الله عز وجل هنالك دعا زكريا ربه وايضا يطرد الحسد يا شيخنا الكريم وكذلك ايضا يعني هذا ايضا فيه معالجة لداء الحسد

103
00:29:43.500 --> 00:30:03.500
وما قد يقع في النفوس سؤال الاخ الكريم يعني هل آآ المحراب موضع اجابة نقول الصلاة موضع اجابة لان المقصود ان آآ هذا المحراب هو مكان العبادة. مكان الذي كان يصلي فيه زكريا. الله. وتصلي فيه مريم. وهذا يدل على ان من مواضع اجابة الدعاء الصلاة

104
00:30:03.500 --> 00:30:23.500
ولهذا قال كلما دخل عليها زكاة ابن حرام وجد عندها رزق هنالك دعا زكر ربه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر فزع الى الصلاة الله من مواضع الاجابة الصلاة خاصة في السجود. الله. يدعو الله عز وجل في السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا بالدعاء فقمنوا ان يستجاب لكم. نعم. يا شيخ

105
00:30:23.500 --> 00:30:34.550
حفظكم الله الاخ مبارك يقول من هو الصحابي الذي ترك قيام الليل اه جاء في الصحيح من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له

106
00:30:34.600 --> 00:30:47.550
يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فتركه. وكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا آآ فلان الشراح ومنهم الحافظ ابن حجر الحافظ ابن حجر معروف بتتبعه

107
00:30:47.650 --> 00:31:00.050
للروايات اه يقول ان لم اقف عليه. هم. واذا كان الحافظ ابن حجر لم يقف عليه فلن يقف عليه احد بعد ذلك الا يشاء الله. نعم يقولها لم يرد يعني في تسميته في اي من الروايات

108
00:31:00.600 --> 00:31:12.400
ثم قال انه يحتمل يحتمل ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكره من باب يعني ضرب المثل. مهم. لا تكون مثل فلان يعني لا تكون من اي كاي انسان. كان يقوم الليل فتركه وهذا محتمل. لان الناس كلهم عبيد لله

109
00:31:12.400 --> 00:31:32.400
نعم. يقال انه اراد ذلك من باب التحفيز له. نعم. وبكل حال لا يترتب على معرفة فلان هذا لا يترتب عليه فائدة. لكن هذا يستفاد فائدة وهي ان من عمل عملا صالحا آآ من النوافل ينبغي ان يحافظ عليه. جميل. من قيام الليل من صدقة من صيام

110
00:31:32.400 --> 00:31:48.500
نعم. فلا يتركه لا يتركه. وانما يحافظ عليه. هذا هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي كان يوصي به اصحابه. فاذا كان لك عمل صالح من من النوافل حافظ عليها. احرص على ان تستمر عليها طيلة عمرك. اعتبر كأنها فريضة

111
00:31:48.550 --> 00:32:11.100
فهذا هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام. شيخنا يقول بالنسبة للصلاة والسجود تحديدا هل الافضل ان يكون على الارض مباشرة ارض طاهرة ام على  آآ الافضل في ذلك الارفق بالمصلي ليس بالظرورة انها يتعمد ان يصلي على الارظ بدون سجادة وانما يختار ما هو الارفق له

112
00:32:11.100 --> 00:32:31.100
سواء على الارض دون سجادة او على السجاد اذا وجد السجادة فهي ارفق بالمصلي واريح له الادعى لخشوعه وايضا تستدعي مزيدا من الخشوع الله تعالى غني عن تعذيب الانسان نفسه. صحيح. ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. فالانسان لا يتكلف اذا وجد السجادة صلى عليها. اذا لم توجد سجادة صلى على الارظ الطاهرة

113
00:32:31.100 --> 00:32:41.100
وان كان يا شيخ السجود على الرمال الحمراء له لذة كبيرة جدا وربما انا ايضا انه يسحب كثير من الشحنات. نعم. عن الانسان. نعم شيخنا الكريم حفظكم الله يقول بالنسبة لطلب

114
00:32:41.100 --> 00:32:57.650
الحاجات الدنيوية هل هناك ثمة صيغة معينة يقوم بها المسلم لا اعلم آآ هناك صيغة معينة لكن من الادعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منها اه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

115
00:32:57.700 --> 00:33:14.350
بل كما قال انس كان هذا هو اكثر دعاء يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا الدعاء يجمع للمسلم خيري الدنيا والاخرة. ما هي الحسنة التي في الاخرة؟ هي الجنة. الله. الحسنة في

116
00:33:14.350 --> 00:33:34.350
الدنيا باختصار هي السعادة. الله. هي السعادة ان يعيش الانسان سعيدا. وفسرها بعض السلف بامثلة. بعضهم قال الزوجة الصالحة. بعضهم قال بالدار الواسع. بعضهم قال اركب الهني لكن هذه امثلة باختصار الحسنة التي في الدنيا هي السعادة. فكانك تقول ربي اجعلني سعيدا في الدنيا والاخرة. نعم. الاخ

117
00:33:34.350 --> 00:33:44.350
احمد من السعودية يقول انه نذر ان يقرأ سورة البقرة كل يوما شيخنا الكريم جزاك الله خير وجهته الى ان يواصل هذا العمل المبارك لكن يبدو ان لديه ارتباطات فهل هناك

118
00:33:44.350 --> 00:33:59.350
ثمة عملي يقوم به للتكفير عن نذره هذا النذر نذر طاعة ونذر الطاعة يجب الوفاء به. مهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وليس للاخ الكريم ان ينتقل للكفارة

119
00:33:59.450 --> 00:34:18.900
وقراءة سورة البقرة ميسور قراءة سورة البقرة لا تأخذ اكثر من اربعين دقيقة نقول اخي الكريم انت الذي ظيقت على نفسك بهذا النذر انت ظيقت على نفسك وتحمل. هم. ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نذر وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل

120
00:34:19.050 --> 00:34:29.050
لكن اذا نذر الانسان نذر الطاعة يلزمه الوفاء به. جميل. وعلى هذا نقول الاخ الكريم قراءة سورة البقرة يوميا ليس فيه كبير مشقة. صحيح. لا تأخذ اكثر من اربعين دقيقة

121
00:34:29.050 --> 00:34:49.050
فعليك ان اه تحافظ على قراءتها وان تلتزم بهذا النذر الذي نذرته. ولها فضل شيخنا الكريم سورة البقرة قراءتها يوميا ورد في في فضلها قول النبي عليه الصلاة والسلام البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان. الله. وايضا في سورة البقرة وال عمران هما الزهراء

122
00:34:49.050 --> 00:35:09.050
وانهما تأتيان يوم القيامة وكأنهما غمامتان آآ او غيايتان فلهما يعني مزيد فضل وخصوصية. نعم. الاخ عبدالله من السعودية يتحدث شيخنا الكريم عن مسح الاذن وانه اذا مسح رأسه واراد ان يمسح الاذن يجد يعني قد اصابعه جفت من الماء

123
00:35:09.050 --> 00:35:19.050
فليأخذ ماء جديد وايضا يقول انه اذا مسحه قد يعترض الشعر عند الاذن في نهاية المسح فما ادري التوجيه له في سؤال الاخ الكريم يدل على ان لديه وسوسة نعم

124
00:35:19.050 --> 00:35:34.000
فننصحه بان يعرظ عن عن هذه الوساوس وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. يكفيه اذا مسح رأسه ان يمسح اذنيه بالماء الذي مسح به رأسه. جميل. ولا يعقل ان الماء جف. كم ثواني ما بين مسح الرأس ومسح الاذن

125
00:35:34.050 --> 00:35:54.050
والسنة في ذلك ان يمسح باطن الاذنين بالسبابتين هكذا. مهم. وظاهر الاذنين بالابهامين هكذا. نعم. ولا علاقة للشعر بذلك. هو قال ان يأتي الشعر الرأس هذي من الوساوس. هم. يكفي يعني الحد الادنى انك تمسح باطن الاذنين بالسبابة هكذا. هذا هو القدر الواجب. ومسح ظاهر الاذن

126
00:35:54.050 --> 00:36:11.350
بالبهامين هكذا هذا هو قدر المستحب. مهم. يعني فقط لو ادخل مثلا السبابة في الثقب داخل الاذن يكفي يكفي هذا هو الحد الادنى حتى لو لم يعيده على نعم حتى لو لم يمسح ظاهر يبدو هنا ليس لديه اشكال لان الشعار مستحيل ان يصل لهذه

127
00:36:11.350 --> 00:36:31.350
وايضا شيخنا لو تعطي همسة لهؤلاء الذين يوسوسون في قضية الطهارة. نعم يعني نلاحظ الان في هذه الحلقة فقط وردنا اكثر من سؤال على الوسواس وايضا في حلقات اخرى ويعني هذه المشكلة الوسواس تؤرق شريحة من الناس

128
00:36:31.350 --> 00:36:58.100
واحيانا تصل الى درجة الوسواس القهري. هم. فيصبح مرضا ولذلك ينبغي العناية بهذه الشريعة لانهم يعانون معاناة كبيرة جدا والوسواس يتنوع احيانا يكون في الطهارة واحيانا يكون في النية واحيانا يكون في في الصلاة واحيانا يكون في في الصيام. نعم. في الصيام من جهة هل دخل الجوف او ما دخل

129
00:36:58.100 --> 00:37:16.850
واحيانا يكون في الطلاق وهذا كثير. مهم. من اعجب ما رأيت من وساوس وسواس في الزكاة سبحان الوسواس بالزكاة واظحة يا شيخ احد الناس اتى بقريب الله وقال امواله كلها ذهبت في في الزكاة هذا وسواس فيه الشيطان يتسلط على الانسان

130
00:37:16.850 --> 00:37:40.300
جديدة يا شيخ نعرف بالطلاق في الطهارة نعم هذه مرت علي الالهية في اكثر من شخص سبحان الله الوسواس اذا كان في اول الامر اذا كان في اول الامر فيمكن يتغلب عليه الانسان بان يعرظ عن الشيء الذي يوسوس فيه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقوي لديه الارادة والشجاعة

131
00:37:40.650 --> 00:37:56.900
لكن اذا استفحل مع الانسان وبلغ درجة الوسواس القهري هنا لا ينفع معه الا ان ان يذهب للطبيب المختص. نعم. يذهب للطبيب المختص لانه مهما فعل حتى لو استعاذ بالله من الشيطان الرجيم. هي مشكلة من الدماغ. مهم. ولذلك تجد ان هذه المؤسسة تقول

132
00:37:56.900 --> 00:38:16.900
واستعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول استعذ بالله من الشيطان والوساوس معي. مشكلة من الدماغ. هم. فهنا يذهب للطبيب النفسي والاطباء النفسانيون لهم طريقتهم في العلاج. نعم عقاقير يعني علاج عضوي وعلاج ايضا نفسي. نعم. علاج عضوي وعلاج نفسي. جميل. واذكر في هذا البرنامج تحديدا. مهم. انني وجهت هذه النصيحة

133
00:38:16.900 --> 00:38:36.900
سائل ابتلي بالوسواس. مهم. ثم اتصل علينا بعد سنة تقريبا او تزيد يشكر. وقال اشكركم. الحمد لله. انا استفدت من هذه النصيحة. وذهبت للطبيب انا شفيت تماما الحمد احببت انني يعني اشكركم. جميل. وحتى يستفيد الاخوة المشاهدون من تجربة فبعض الناس يبتلى بالوسواس ولا يذهب للطبيب. مهم

134
00:38:36.900 --> 00:38:46.900
بعضهم يعتقد انه عيب يقول كيف اذهب الطبيب؟ انا انا هل في جنون؟ هم. الذهاب للطبيب ليس ليس دليل على ان الانسان بهجوم. ويؤجر بل دليل على الوعي. دليل على الوعي دليل على الثقافة. مهم

135
00:38:46.900 --> 00:39:06.900
فنقول اذا اذا استفحلوا الوسواس مع الانسان فعليه ان آآ يذهب الى الطبيب المختص وبهذه المناسبة آآ يعني اقدم مقترحا بانشاء جمعيات خاصة بهذه الشريحة. مهم. العناية بهم. من الناحية الطبية ومن الناحية الفقهية. يبدو انكم تتلقون سيل هائل من

136
00:39:06.900 --> 00:39:26.900
انا فقط هذه الحلقة كم ورد الان من سؤال؟ والله يا شيخ اليوم ترى استثناء نعم يعني معظم الحلقات لا تكاد تخلو من سؤال عن الوسواس. طيب. فاقول اقترح ان يكون هناك جمعيات خاصة للعناية بهذه الشريحة وهم الموسوسون. يعتنى بهم من الناحية النفسية ومن الناحية الطبية ومن الناحية الشرعية

137
00:39:26.900 --> 00:39:46.900
جميل. شيخنا الكريم حقيقة لا استطيع ان اغادر هذا التساؤل الذي يبرز هذا الوفاء العظيم جدا في بيوتنا المسلمة بين الزوج والزوجة هذه زوجة قد انتقل زوجها الى رحمة الله عز وجل وهي تدعو له دعاء حارا وصادقا وتتحرك ذلك مواطن

138
00:39:46.900 --> 00:40:02.200
لكنها تقول هل يصل هذا الدعاء الذي ابعثه الى زوجي في قبره باسمي انا؟ ام انه دعاء عاما نعم هذا الدعاء ينفع الميت بل هو افضل ما يفعله الحي الميت. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

139
00:40:02.300 --> 00:40:18.550
اه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منه او ولد صالح يدعو له فالدعاء ينفع الميت وينتفع به الميت ويسر به ويرتبط به ويعرف من دعا له. نعم. وقد رؤيت في هذا الرؤى عن بعض الصالحين. نعم. رؤيا ان احد

140
00:40:18.550 --> 00:40:38.550
العلماء كان له زوجة توفيت وهي شابة وكان متعلقا بها فكان كل يوم يدعو لها ويتصدق عنها فرآها مرة في المنام في الحالة تنحس حسنة وقالت هداياك تصل الينا كل يوم. الله. وشكرته وقالت لا يعني جزاؤك عند الله عز وجل لا استطيع ان اكافئك على

141
00:40:38.550 --> 00:40:54.750
الخير العظيم الذي تهديه لي كل يوم. فهناك بعض الرؤى التي تدل على على على اه فرح الاموات بما يقدمه لهم الاحياء الادعية ومن الصدقات وغيرها. نعم ام محمد من السعودية السلام عليكم

142
00:40:55.000 --> 00:41:14.800
وعليكم السلام تفضلي يا حبيبتي لو تكرمت يا اخوي انا عندي سؤالين يا شيخ اخوي مسجل اسمي في الاعانات الزراعية نعم والغنم لهو وانا الاعانة. طيب ولكن انتم بالنسبة لهذه الاعانات الزراعية

143
00:41:14.900 --> 00:41:32.400
اخدتوها عن حق وتستخدمونها كذلك في موضعها الصحيح ايوه ايوه زين طيب تسمعين ان شاء الله هو السؤال الثاني لو تكرمت اها ما حكم قص الشعر للمرأة وصبغة؟ ولبس اكرمكم الله الحذاء الفاتح

144
00:41:32.550 --> 00:41:56.200
امام الرجال وكذا والشوربة. اللي يعني يظهر القدم ايوه ايوه عكس الاسود طيب طيب تسمعين ان شاء الله توجيه الشكر شكرا شكرا جزيلا لك طيب ام حمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سيسأل الشيخ بارك الله فيكم. تفضل. الاول. هم

145
00:41:56.200 --> 00:42:16.200
تنسيق ومسح الاذنين من تركهم سهوا يعني. هل يعيد الوضوء؟ طيب السؤال الثاني. السؤال هل صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعد التسليم لصلاة الفجر وهو ساني رجليه قبل ان يتكلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك حمد يحي يميت وهو على كل شيء قدير

146
00:42:16.200 --> 00:42:37.700
طيب تسمعيني اه هل من السنة ان اعمل كل يوم بلا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة. ورد معين. ورد معين شكرا جزيلا لكم لعلنا نكتفي بهذه الاسئلة. شيخنا هذه سائلة تقول ان اخوها مسجل في نظام الاعانات الزراعية

147
00:42:37.700 --> 00:42:47.700
او هي مسجلة وان الاخ هو اللي يستفيد من هذه الاعانات لكنهم يضعونها في مكانها الصحيح ويستفيدون منها لكن بدل ما يقدم الاخ قدمت فيه فما ادري وش الحكم الشرعي؟ المهم

148
00:42:47.700 --> 00:43:03.250
الا يكون في ذلك مخالفة للانظمة الانظمة التي وضعتها الدولة هذه الغرض منها تحقيق المصلحة العامة للمجتمع. مهم. فاذا كان ذلك ليس فيه مخالفة للنظام فلا بأس اما اذا كان فيه مخالفة فلا يجوز

149
00:43:03.350 --> 00:43:13.350
لان هذا يدخل في معصية ولي الامر والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. جميل جميل. البعض شيخنا الكريم قد يكون موظف والنظام لا يجيز مثلا يعني

150
00:43:13.350 --> 00:43:33.350
للموظف ان يأخذ مثل هذه الاعانات والخدمات. لا نتكلم عن هذه الحالة وانما بشكل عام. فيضطر الى ان مثلا يجلب اخته او اخوه لغير الموظف حتى هذا يستلم يكون باسمه هو هذا الذي يستلم المال. يعني ينبغي مراعاة الانظمة. الانظمة وضعت لتحقيق المصلحة العامة. اما الالتفاف على على هذه الانظمة ثم محاولة

151
00:43:33.350 --> 00:43:50.250
ايضا اخذ فتاوى تجيزها هذا هذا الحقيقة مشكل. جميل. هذه الانظمة وضعت لاجل تحقيق المصلحة العامة فينبغي التقيد بها. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم تقول حكم قص الشاعر للمرأة لا بأس بان تقص المرأة شعر رأسها بشرط الا يكون في ذلك تشبه اه بالرجل

152
00:43:50.400 --> 00:44:10.400
وقد اه جاء في صحيح مسلم وغيره عن ان ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته قصصنا من شعورهن اه فهذا يدل على ان المرأة يجوز لها ان تقص من شعر رأسها لكن بهذا الشرط شرط الا تتشبه بالرجل. لبس الحذاء للمرأة شيخنا الكريم اذا لم يكن باللون الاسود كالبيج

153
00:44:10.400 --> 00:44:30.400
اخضر وغيرها. العبرة ان ما كان فيه اثارة للفتنة لا يجوز للمرأة ان تلبسها سواء كان حذاء ام غيره. والله عز وجل يقول ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما ويخفين من زينتهن حتى مجرد ضرب المرأة برجلها لاجل اه ان ان يظهر صوت الخلخال نهى الله تعالى عنه. فكل ما كان فيه اثارة

154
00:44:30.400 --> 00:44:47.550
للفتنة فانه لا يجوز. اه جميل. شيخنا الكريم حفظكم الله ايضا هذا سؤال من الاخت ام حمد من تونس تقول اه ما يتعلق بنسيان الاستنشاق وكذلك كم يصحو الاذنين ربما في بعض المرات تنسى الاستنشاق وبعض المرات تنسى نسح الاذنين في الوضوء هل يجب عليه اعادة الوضوء

155
00:44:47.950 --> 00:45:13.100
اما بالنسبة لمسح الاذنين لا يجب لانه ليس واجبا على القول الراجح وانما هو مستحب. نعم. اما بالنسبة للاستنشاق فالمضمضة والاستنشاق اه واجبة ويدخلان في في فروض الوضوء ولذلك لو تركت الاستنشاق فعليها ان تعيد الوضوء وان تعيد الصلاة. نعم. تتحدث عن صحة ما يفعله رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في قضية انه لا يمد رجليه

156
00:45:13.100 --> 00:45:23.100
بعد الصلاة الا اذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا قد روي في حديث لكنه آآ لا يثبت في سنده مقال. نعم

157
00:45:23.100 --> 00:45:36.800
والامر في هذا واسع. المهم ان يأتي بالذكر على اية هيئة. جميل. ايضا تتحدث شيخنا الكريم على انها تخصص وردا لها في اه قول عبارة لا حول ولا قوة الا بالله وانها كنز من كنوز الجنة. لا بأس بذلك

158
00:45:36.850 --> 00:45:56.850
فاذا ارادت ان تخصص وقتا من اليوم تكثر فيه من قول لا حول ولا قوة الا بالله او حتى سبحان الله او او مثلا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام او اي ذكر من الاذكار لا بأس بذلك وقد كان يفعله ابي ابن كعب رضي الله عنه. نعم. كان يفعله ابي بن كعب في في الدعاء خصص له وقتا للدعاء

159
00:45:56.850 --> 00:46:13.450
ارشده النبي عليه الصلاة والسلام الى ان يستبدله بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وقال له اذا يغفر ذنبك وتكفى همك فهذا يدل على ان مثل هذا التخصيص انه لا بأس به بشرط الا يعتقد ان هذا التخصيص سنة وانما هو من باب ترتيب الوقت. جميل. فاذا كان من باب ترتيب الوقت فهذا

160
00:46:13.450 --> 00:46:32.300
فلا بأس به ومأثور عن الصحابة وعن السلف. نعم. ترد يا شيخنا الكريم في وسائل التواصل الاجتماعي تلك الحملات حملة الاستغفار. دعونا نستغفر وانشر تؤجر نريد منكم التوجيه في ذلك شيخنا. اه اذا كان المقصود بحملة الاستغفار حث الناس على الاستغفار عموما. نعم. فلا بأس بذلك

161
00:46:32.400 --> 00:46:50.550
اما اذا كانت المقصود بذلك تخصيص صيغة معينة في وقت معين او بشكل جماعي فهذا لا اصل له. نعم. نعم. ما يتعلق ايضا شيخنا الكريم آآ ربما في بعض الاحيان يكون هناك منافسة بين طلاب في مدرسة معينة ثم توضع على منصات التواصل للتصويت

162
00:46:50.650 --> 00:47:07.750
وقد يكون هذا الابن غير مؤهل للفوز بهذه المسابقة. بالتالي تحشد هذه الاصوات يعني من نريد منكم هل يجوز هذا العمل التصويت شهادة ما معنى التصويت؟ تصويت انك تصوت بان فلان هو الاكفأ. نعم. بان فلان هو المستحق. مهم. فهذه شهادة

163
00:47:07.900 --> 00:47:17.900
ولا يجوز للانسان ان يشهد الا بما يعلم اما كونه يشهد على على زور او يشهد بما لا يعلم فالشهادة على ما لا يعلم الانسان تدخل في شهادة الزور. مهم

164
00:47:17.900 --> 00:47:43.900
ولذلك التصويت لا لا يجوز ان يكون الا فيما يعلمه الانسان. وفيما يعتقد انه حق. جميل. نختم حلقتنا بهذا الاتصال السلام عليكم  امة الله من العراق السلام عليكم يبدو انه انقطع الاتصال ايضا شيخنا الكريم لو تحدثنا هنا عن فضل الصلاة على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم خصوصا في ليلة الجمعة

165
00:47:44.200 --> 00:47:57.450
اه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الاعمال الصالحة ويكفي في بيان فظلها قول الله سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

166
00:47:57.500 --> 00:48:13.800
فتأمل كيف حث الله تعالى عباده على الصلاة والسلام على رسوله بهذه آآ الصيغة اولا ان الله يعني يصلي على رسوله ثانيا وملائكته تصلي على الرسول ثالثا يا ايها الذين امنوا نداء للمؤمنين

167
00:48:13.850 --> 00:48:34.200
صلوا عليه وسلموا تسليما فهذا يدل على فضل وعظيم شأن هذا العمل الصالح. جميل. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. رواه مسلم. اذا قلت اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليك عشر مرات يعني اثنى عليك في

168
00:48:34.200 --> 00:48:44.200
الملأ الاعلى عشر مرات. الله. فاي فضل اعظم من هذا؟ ايضا كما جاء في حديث ابي بن كعب. هم. ان من من اكثر من الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام يغفر

169
00:48:44.200 --> 00:48:58.850
ذنبه ويكفى همه فالصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام من اسباب مغفرة الذنوب ومن اسباب كفاية الهموم. جميل. نستأذنكم شيخنا الكريم بهذا الاتصال الختامي في هذه الحلقة معنا الاخ من العراق السلام عليكم

170
00:48:59.400 --> 00:49:18.550
السلام ورحمة الله وبركاته شيخي. تفضل الله يحفظك. عندي سؤال شيخي انا موظف وكل شهر اتخذ مبلغ معين. نعم. بعد سنة اصبح المبلغ كاله للنصاب في في الوقت يشكى لو ينتظر سنة بعد طيب تسمع ان شاء الله تقصد الزكاة

171
00:49:19.550 --> 00:49:37.550
نعم نعم. طيب تسمع لكن من حين بلوغ النصاب مضى عليه سنة اه يعني كل شهر كل شهر الدخر الدخر قسم من المبلغ بعد بعد صار سنة اصبح يعني قابل للنصاب واضح واضح طيب شكرا جزيلا

172
00:49:37.550 --> 00:49:53.800
يبدو يا شيخنا الكريم انه يدخر مثلا في محرم مبلغ وفي سفر مبلغ. فمتى يؤدي الزكاة اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول اه وجبت فيه الزكاة. مهم. اه النصاب في حدود تقريبا الف وميتين ريال سعودي وقد يزيد وقد ينقص. نعم

173
00:49:53.850 --> 00:50:06.050
اه فاذا بلغ هذا القدر من حين ان يبلغ هذا القدر يشترط ان يمضي عليه سنة كاملة. نعم. فتجب فيه الزكاة. ويجوز ان يعجل الزكاة قبل السنة. عفوا يا شيخ بالنسبة للنصاب بالريال السعودي كم

174
00:50:06.050 --> 00:50:26.050
تقريبا في حدود الف ومئتين وقد يزيد وقد ينقص نحن حسبناه في رمضان ايه كان اقل من هذا لكن هو اذا ارتفعت اذا ارتفع سعر الفظة ارتفع يعني تقريبا ثلاث مئة وعشرين دولار عشان بس نقربه للاخ تقريبا في في هذا الحدود لكن هذا ليس رقما ثابتا قد يزيد وقد ينقص بحسب تذبذب اسعار الفظة ونحن لا نريد

175
00:50:26.050 --> 00:50:46.050
طاقتنا ان تتذبذب فنريد ان نختمها شيخنا الكريم في وقتها المحدد. بارك الله فيك. اذا كل الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز وجل مع وافر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية على ما افاء لنا في

176
00:50:46.050 --> 00:51:05.750
الحلقة المباركة من هذا العلم الطيب. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على متابعتكم وكذلك هذه الاسئلة المباركة التي تمثل في هذه الحلقة كذلك نشكر كافة الزملاء طاقم البرنامج القاكم ان شاء الله بخير وعلى خير في الغد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

177
00:51:07.850 --> 00:51:20.139
سلا