السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يستمر معنا الحديث في سلسلة مشكلتي مع يسوع في الحديث عن جهل يسوع او تحريفه الاسفار المقدسة قبله وهذا باب عظيم وباب طويل من النقاش
يسوع الاناجيل يقتبس مرات كثيرة من الاسفار القديمة التوراة او بقية الاسفار اصفار التاريخية او اسفار الانبياء او اسفار الشعرية الاجزاء التي تمثل العهد القديم المسمى مجازا بالتوراة. كثيرا ما يكون اقتباسه
اما في ناس غير موجود او النص محرف او النص مبدل لخدمة اغراضه. كل ذلك يكشف اما ان يسوع الكنيسة محرف او متآمر لخداعك هذه هي صورة يسوع الاناجيل. كما تعرضها الاناجيل
انا هنا مجرد قارن الى نص الكتاب المقدس فاقرأ النص كما هو في القرن الواحد والعشرين لن ادافع عن يسوع الاناجيل اليسوع كما تعرضه الاناجيل. ولن افتري على يسوع الاناجيل. ساترك يسوع الاناجيل يتحدث وحده
اصغي الى كلامه اقرأه قراءة نقدية. مخلصة للحقيقة لا تطلب غير الحقيقة غير النجاة. تريد ان هل هذا الكلام كلام صواب ام كلام خطأ اذا كان صوابا وكان له سند تاريخي صدقناه. اذا كان باطلا رفضناه. اذا كان يسوع الاناجيل هو الانسان
او الكائن او الذات التي تؤمن بها الكنيسة انها ذات الهية سنأخذ بهذا القول اذا صح عقلا ونقلا. اذا كان باطلا سنرفضه انا الان لا اناقش قضايا الوهية المسيح ولا قضايا آآ عصمة الاسفار ولا قضايا الهامية الاسفار المقدسة ولا غير ذلك
اناقش قضية واحدة فقط. قضية يسوع واقتباساته من العهد القديم. هذه الاقتباسات تجعلني لولا اني اؤمن بالقرآن لو لو ان القرآن لم ينزل يقينا ساتعاطف مع اليهود الذين كتبوا في رفض يسوع المسيح انه المسيح الحق. يقولون هو مسيح مزيف
يقينا سأتعاطف معهم. اتعاطف مع احبارهم. لولا القرآن لولا ان الله سبحانه وتعالى انزل القرآن فبرأ المسيح واظهر طهارته وعصمته ما كنت لاصدق ان عيسى يسوع الاناجيل يستحق التقديس بعيدا عن ذلك دعوني اقدم اليوم
نموذج جديد اخطاء يسوع في اقتباسه من العهد القديم. واعطيكم اشهر مثال. المثال الذي دوخ عقول النصارى الذي دوخ عقول علماء النصارى. الصادقون منهم اعترفوا بالخطأ. مثلا هنا هذا العالم الكاثوليكي الكبير جدا اعترف بالخطأ
وكثير من التفاصيل اعترفت بالخطأ المتعصبة فقط اخذوا يلفوا ويدوروا يلفوا يدوروا يلفوا يدوروا بحثا عن مخرج اقرأ النص كما هو دع النص يتحدد بنفسه عن نفسه لماذا كل مرة
لابد ان تخترعوا لنا لفة طويلة. طيب هذا اله نزل من السماء عنده مسج. حيعطيها للناس خلي المسج تتحدث خليني يعني دعوا يسوع يتحدث لا تقف حواجز بين الناس وبين يسوع. اذا كان يسوع هو كما تدعون سيصدقه الناس. اذا كان هو غير ذلك سيرفضه الناس ويرفضه الناس
يعني ازيحوا الحواجز امام عقول الناس هذه التي وضعتوها. دعوا الناس تقرأ النص كما هو او تقرأ تقرأه بلغته بلغته اليونانية كما هو لا يعني ارفعوا ايديكم عن الناس. ارفعوا ايديكم عن الناس. دعوا النص يتحدث. اشهر مثال اشهر مثال. هو ما جاء في انجيل مرقس
ما جاء في جي مرقس كما ترون امامكم الفصل الثاني العدد الخامس والعشرين والسادس والعشرين. يقول ان المسيح قال موبخا الفريسين اليهود. يقول لهم اما قرأتم قط ويوبخ جهل؟ لاحظ هنا
يتهمهم بالجهل وثمرا بعد ذلك من الجاهل يسوع الاناجيل ام الفريزيين يقول لهم اما قرأتم قط؟ ما فعله داوود حين احتاج وجاع هو والذين معه وما قرأتم هذا الكلام ايها الجهلة
ايها الجهلة الذين تتجاهلون الكتاب المقدس اما قرأتم كيف دخل بيت الله في ايام ابي اثار رئيس الكهنة واكل خبز التقدمة الذي لا يحل الا للكهنة واعطى الذين كانوا معه ايضا
يسوع المسيح يقول الفريسين اليهود الذين رفضوه وعارضوه يقولوا موبخا لهم اما قرأتم في آآ ما فعله داوود حين احتاج وجاعه والذين معه في زمان داوود من الذي كان رئيس الكهنة
كان ابي اثار كان ابي اثار هنا مشكلة هنا تأتي المشكلة هنا تأتي مأساة يسوع مأساة يسوع المسيح تظهر هنا في انه اخطأ خطأ واضحا جدا وهذا الخطأ له ما يفسره
لكن ليس لهم ما يسوغوا. يفسره انه لماذا اخطأ لجهله بسبب تأثره بالثقافة السائدة في القرن الاول بين اليهود او الموجودة عند بعض الناس الجهلة غير الذين لم يقرأوا النصوص المقدسة قراءة جيدة
هذا النص يقتبس قصة من العهد القديم قصة من العهد القديم جاءت في سفر صاموال الفصل الواحد والعشرين. صفر صموال الفصل واحد وعشرين كما هو النص امامكم الان اتحدث عن هذه القصة التي احال اليها يسوع المسيح
هذه القصة ذكرت ان رئيس الكهنة اسمه ابي اثار لا ليس هذه القصة ذكرت ان اسم رئيس الكهنة اسمه اخي مالك اخي مالك اخي مالك ليس باثار اخي مالك النص واضح جدا. لن تجد ان بما ابي اثاره هو رئيس الكهنة زمن داوود عندما حصل في هذه القصة
وانما اخي مالك نص واضح خطأ واضح. اشكال يحتاج جوابا واضحا دون تكلم اين جوابكم هذه هي المشكلة؟ ريمون براون دكتور ريمون براون العالم الكاثوليكي الكاثوليكي الكبير يقوله تعليقا على هذه المشكلة
في الصفحتين سبعة وثلاثين وثمانية وثلاثين ما ساعربه الان يقول في مرقص الفصل الثاني العدد ستة وعشرين. يقول يسوع ان داوود قد دخل بيت الله عندما كان ابي اثار رئيسا للكهنة
واكل خبز التقدم. القصة موجودة في سفر سمول الاول الفصل واحد وعشرين الاعداد من اثنين الى سبعة. ومع يعني نسميها احيانا النصارى الايات. ما يقارب تقريبا الايات عندنا في القرآن بالانجليزية فيروسز
ومع ذلك فان رئيس الكهنة ليس باثار وانما هو اخي مالك يبدو ان مكة ولوقا قد انتبه لهذا الاشكال يقول يبدو ان متة ولغة قد انطبق هذه الاشكال. طبعا انقباس آآ القصة عندنا هي في ماركوس
يبدو ان مكة ولوقا قد انتبه لهذا الاشكال اذ ان روايتهما بهذا القول ليسوع قد حذفت اي ذكر لرئيس متى الفصل الثاني عشر العدد الرابع لوقا الفصل السادس العدد الرابع. كان ابي اثاري استمروا ريمون براون في كلامه كان ابي اثار اكثر شهرة من اخي ما لك واكثر
ارتباطا بداوود في اخر حياته حتى ان التراث الشعبي ربما خلف بين الاثنين بسهولة اذا لماذا اخطأ يسوع؟ لماذا آآ اخطأ يسوع؟ ان صدقنا ان يسوع هو الذي يتكلم هنا في انجيل ماركوس
لماذا اخطأ لانه جاهل بالاسفار المقدسة ينقل ما اعرفه العوام عن الكتب القديمة لان ابي ابي اثار كانت له علاقة جيدة واكثر اكبر من علاقة بداوود اكثر من علاقة داود باخي مالك انت
بين الشعبيين الذين لا يقرأون الكتب المقدسة مباشرة ان هذه القصة التي ذكرها يسوع حصلت في زمن ابي اثار ليس اخي مالك يستمر الامام راعون فيقول ولكن اذا كانت القراءة صحيحة. اذا كانت قراءة ابي اثار هي الصحيحة
يعني القصة التي ذكرها يسوع كانت تقول ابي اثار ولا تقول اخي مالك فان يسوع يكون عندها قد لاحظوا هنا قد اظهر عدم علمه انه يتبع رواية غير دقيقة للقصة
بعبارة واضحة وسهلة اظهر جهة اذا كانت القراءة ابي اثار هي الصحيحة فيسوع جاهل كيف كيف نخرج يسوع من هذه الورطة نقرا نفس القصة وحدث اسم رئيس الكهنة للخروج من الورطة. يعني اخرج
اخرج يسوع من الورطة لماذا نذكر انجي متى وانجيل لوقا؟ لانه عامة النقاد اليوم يقولون ان انجيل متى وانجيل لوكا قد اعتمد انجيل مرقص في كتابة ما فيهما بمعنى ان مؤلف انجيل متى ومؤلف انجيل لوقا كانت عندهما نسخة من انجيل المرقس نقلا كامل او عامة النص ايجي مرقص في
في كل في كل من هذين الانجيلين مع تغيير وتحريف والادلة على ذلك واسعة وشائعة هناك كتاب عربي جميل اسمه انزعوا قناع بولس عن وجه المسيح هذا الكتاب كتاب ضخم وحورب بصورة كبيرة في لبنان ومنع حدثني احد احد المكتبيين انه يعني كتاب كان مطاردا آآ
آآ وكان يعني يتداول يعني آآ بينما موجود على النت يعني وانا حصلته اصلا في في احد معارض الكتاب في تونس. آآ عندما كنت اتحدث مع مكتبي عن كتاب عن كتب عن نصرانية فجاء فاخذني الى
وحدثنا عن هذا الكتاب فاخذت منه نسخة. اه هذا الكتاب آآ للقارئ العربي في الانجليزية تجد الامر سهل جدا في التفاسير يعني في المكتبة العربية صعب تجد في كتب قليلة هذا الكتاب هو اهم كتاب آآ كتاب فيه تعليق على الاناجيل الاربعة
فكان يوضح كل مرة كيف حرف متى ولقى نص مرقص بسبب اشكالية مرقس. كتاب معني جيد وانصح به للقارئ يعني كتاب ضخم يعني وجيد وارجو ان يعني يتم حقيقة طبعه طبعا اخرى آآ خارج لبنان يعني بسبب الحرب الكبيرة على آآ حرية الفكر الاسلامي آآ آآ
عند بعض الكنائس يعني المتمكنة للاسف الشديد يعني. كل الناس في العالم العربي متمكنة يعني الكنائس والعلمانيين والليبرالي والقوميين كل الا الا امة الاسلام لا بواكي لها بعيدا عن الكلام في السياسة. ما هو المخرج
متى ولوكا طيب يعني خرج يسوع كما قال زي زي الشعرة من العجين جميل لكن لا زلنا نملك الى الان يعني مرقص يعني ايش المرقس يعني فيه نفس المصيبة تحركت قلوب وظمائر النساخ الذين كانوا ينسخون العهد الجديد. فحرفوا النص وحذفوا اسم ابي اثار وخرج من المشكلة يعني. يعني آآ
واشنطن القرن الخامس والمخطوطة الشهيرة مخطوطة بيزا مخطوطة شهيرة جدا فيها نص اليونان اللاتيني وفيها النص اليوناني. ايضا حذفت حذفت اس ابي اثار الخروج من الورطة استبيانية آآ الترجمة السنائية السيليانية ترجمة مهمة جدا من القرن الرابع اكتشفت في آآ دير سان كاثرين في مصر
ايضا حذفت اسم ابي اثار وخرج من الورث لكن المصيبة الان نعلم ونحن نعلم ان هذه تحريفات ونحن نعلم انا اقدم قراءة موثوقة اقدم قراءة موثوقة لن ادخلك في تفاصيل بعيدة يعني لم اقل النص الاصلي لانه لا يمكن تماما لا سبيل للوصول الى النصر اصل العهد الجديد
لا سبيل لذلك. ووضحت ذلك في كتاب استعادة النص الاصلي للعهد الجديد بالعربية وبالانجليزية هانتك فدوار دفجاد الكتابان موجودان على النت مجانا للتنزيل. نتحدث عن اقدم نص ممكن نصل اليه
اقدم قراءة ما وصلنا اليها اوثق قراءة هي قراءة ابي عفار ولا يوجد ناقد يدافع عن قراءة اخي مالك الان. لا ناقد لانه واضح ان القضية تحريف اذا كان قد تحرك الظمائرهم فحرفوا النص لاجل اخراج يسوع من الورطة. فنحن ضمائرنا تأبى ان تتابع النساخ
في هذا المذهب وضمائرنا وعقولنا تقول لنا ان كان يسوع قد اخطأ وقد اخطأ فهو جاهل بلا تلعثم بلا تلون بلا مواربة عبارة محكمة واضحة لاننا نحترم عقولنا يسوع انسان يسوع الاناجيل
انسان جاهل باعتراف الكاثوليكي حتى لا يقول لي انك تمتهن دينا ولا هذا الكلام الشعبي الذي لا يعنيني في شيء انا هنا في حديث علمي لا تعنيني هذه الشعارات ولا تساوي عندي فلسة. انا احترم عقول الناس
ولانني احترم عقول الناس احدثهم بالحقيقة ولا اخفي عنهم. حتى في نقاشي للشبهات التي تقال حول الاسلام اعرض كلام المعترضين او الخص كلامهم بامانة واحيل الى الكتاب والصفحة وارد ذلك في جميع كتبي
جميع الكتب بلا استثناء هذا هو منهج. تحدثتوا عن الملاحدة فنقلت شبهاتهم تفصيلا في كتاب براهين الله في النفس والعقل والعلم. تحدثت عن براهين النبوة فذكرت شبهاتهم في كل فصل. في كل فصل ذكرت شبهاتهم وناقشتها. وذكرت اهم شبهاتي
لكبار النقاد العاقل الواعي الدارس لا يخشى من الحقيقة. بل هو من الذين يتحمسون لله لكن عليه ان يكون قارئا جاد لا يكون كما يعبث كثير من الشباب الان على النت. يذهب الى آآ يعني الى الى فيديوهات الشبهات هكذا هل درست
انا حضرتك هل درست ادرس ثم اقرأ ادرس ثم افعل ما شئت. اما تنط هكذا واقول للنصراني وللمسلم ادرس وابحث انا احدثك ايها النصراني بكلام واضح من اناجيلك ليس فيه الدفاع. كلام واضح جدا. هنا يسوع اخطأ عندما كان يؤنب الفريسين. الفريسين كانوا اهدى منه سبيلا. فكانوا يعرفون
هنا النص لانهم كانوا ناس دارسة وهو كان جاهل في مقام تأنيب. فكانت الكارثة كارثتين كارثة الجهل وكارثة التعالم. وهذا ما يسمى عند المناطق بالجهل المركب. كيف تنصف يسوع انصاف يسوع الوحيد هو ان تقول ان هذه الاناجيل تقدم يسوع مزيف. عيسى مزيف مسيح مزيف
مسيح الارض الذي عاش على الارض المسيح التاريخي عاش كما جاء خبره في القرآن. كيف نعرف ان قصته في القرآن هي قصة صحيحة؟ اذهب واقرأ في دلائل صدق النص القرآني واعجاز القرآن
وقع في ذلك كتب كثيرة جدا وانظر حاكمها الى العقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته