1
00:00:01.600 --> 00:00:22.750
السؤال التالي من فتاة صغيرة متدينة نشأت في بيت متدين. جميل الزمها والدها بالنقاب وهي طفلة عمرها تلتاشر سنة ابن ولد الطفلة بناء على ما شاع في زمننا لكن طبعا كبيرة كانت بالغة. يعني بلغت المحيض

2
00:00:24.800 --> 00:00:45.750
ووالدها اصر عليها جدا وهي كان يضيق صدرها بالنقاب ولا تطيقه وتخاف اباها وتقول انا عندما البسه لا لا احتسب في ذلك انه طاعة لله بل هو طاعة لابي لان صدري ضيق به

3
00:00:46.300 --> 00:01:06.100
لا اطيقه لا احتمله. اشعر بالاختناق فسروا شعوري كما تشاؤون. لكن الواقع انني كفتاه لا يطيق النقاب ووالدي مصر عليه الان كبرت واصبح سني عشرين سنة وانا لا لا ادري

4
00:01:06.300 --> 00:01:34.850
هل هل اخلعه وان ترتب على هذا مغاضبة ابي ولا استمر عليه مع كرهي له مش الكره الشرعي استسقال الطبع شدة الامل على النفس لأن النقاب حتى ولو كان فضيلة لا يجوز كراهيته. كراهية لحكم شرعي لا يجوز. انما شدة الامر على النفس. كما قال تعالى

5
00:01:34.850 --> 00:01:55.650
كتب عليكم القتال وهو ايه وهو كره لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. بتقول انا مش عارفة اعمل ايه بالضبط وعايز اخد قرار ومش قادر احتسب طاعة في النقاب

6
00:01:55.800 --> 00:02:12.550
لما يلبسوا يحسوا ان انا مكرهة مجبرة مرغمة انا بسمع كلام والدي فقط عشان ما اعملش حريق داخل البيت. هل انا كده على صواب على هدى تقول افتيني فتوى لعلي اديها آآ لوالدي لعل الله ان ينفعنا بها

7
00:02:12.600 --> 00:02:32.850
وان يطفى بها الحريق الموجودة في بيتنا بسبب هذه النقطة نعم اقول لها يا امة الله اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم يوم تجمع عبادك يا رب العالمين اللهم امين اللهم امين

8
00:02:35.500 --> 00:02:54.100
اتفق اهل العلم يا بنيتي  ان ستر ما سوى ما سوى الوجه والكفين من جسد المرأة واجب بلا نزاع جسد المرأة كله عورة الا الوجه والكفين بلا نزاع هذا يجب ستره

9
00:02:55.100 --> 00:03:15.700
اما الوجه والكفان فهما موضع نظر بين اهل العلم منهم من اوجبه ومنهم من استحبه منهم من قال انه فريضة ومنهم من قال انه فضيلة تفاوتت اقوال اهل العلم بين كونه فرضا او فضلا

10
00:03:17.300 --> 00:03:39.000
ومسائل الاجتهاد لا يضيق فيها على المخالف من ظهر له رجحان احد القولين عمل به ولم ينكر على من ظهر له رجحان القول الاخر لكن اضيف فاقول ان اصحاب الولايات العامة والخاصة يطاعون في موارد الاجتهاد

11
00:03:39.650 --> 00:03:58.550
الحاكم ازا حكم في قضية اجتهادية يسمع الناس له ويطيعون لان حكمه يرفع الخلاف. كأن القضية مجمع عليها الزوج او الاب ازا اختاروا اجتهادا والزم به ينبغي على من كان تحت ولايته ان يسمع له ويطيع

12
00:03:58.750 --> 00:04:23.950
لكن ايضا يخاطب الاباء والاولياء الا يشقوا على من جعلهم الله تحت ولايتهم والا يحملوهم ما لا يطيقون. والا يفتنوهم في دينهم اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم

13
00:04:23.950 --> 00:04:49.650
فاقول لها يا يا امة الله من الناحية الفقهية البحتة الامر واسع وللاجتهاد فيه مساغ وللنظر فيه مجال وخلاصة القول في النقاب انه ليس مفروضا وليس مرفوضا ليس فريضة ولا يرفض فهو فضل مستحب جميل

14
00:04:50.100 --> 00:05:09.250
ومن تدينت به وباشرته قد اخذت بالعزائم. واسأل الله جل وعلا ان يثقل بهذا موازين حسناتها ومن ترخصت ارجو الا تأثم والا تحرج. لا سيما في مثل زمننا هذا الذي عمت فيه البلوى بالتبرج

15
00:05:09.500 --> 00:05:33.550
انتشر فيه اعداء الله ورسوله الذين يتربصون بالمرأة المسلمة ويتربصون بها الدوائر ويسعرون عليها الحرائق وآآ يقعدون لها كل مرصد. فانا ارجو ان يكون في الامر فسحة من اطاقته ارجو ان يكتب هذا في موازين حسناتها

16
00:05:33.600 --> 00:05:51.550
وان تيده نورا يسعى بين ايديها وبايمانها يوم القيامة ومن عجزت عنه واكتفت بالحجاب بستر ما سوى الوجه والكفين. ارجو ان يكون لها في ذلك رخصة. وارجو ارجو ان تأتمر بينها وبين ابيها بمعروف

17
00:05:51.650 --> 00:06:11.350
وارجو من والدها ان بلغته كلمتي هذه الا يضيق على ابنته فاني والله وانا اقسم لكم بالله اعلى محالات باعيانها كان الاب متدينا جدا والام متدينة جدا. وفرضوا النقاب على بناتهم

18
00:06:11.850 --> 00:06:33.350
في سن صغير والله واحدة منهن كفرت بالله ورسوله عندما كبرت والله تلقفتها رايات الحادية بدعية وخيط عن زوجها وتركت اولادها اولادها وسفرتها عصابات الى دول شيوعية عاشت مضغوطة ومقهورة

19
00:06:33.450 --> 00:06:52.500
وكارهة ويشاع انها تساق سوقا الى امر لا تطيقه ولا ولا طاقة لها به فانتهى بها. الامر الى ان رأيك من الملة بالكلية العاقل من عرف زمانه تكلفوا من الاعمال ما تطيقون

20
00:06:53.400 --> 00:07:13.350
لا تتشوف الى ما لا تقدر عليه فاخشى ان تفقد الامرين جميعا ما تقدر عليه وما لا تقدر عليه العاقل من عرف زمانه لا تضيع اصل التدين تشوفا الى كمالاته

21
00:07:13.800 --> 00:07:33.650
مرة تانية لا تضيع اصل التدين تشوفا الى كمالاته وربما هذه الفتاة الطيبة الصالحة ربما يوما ما هي من نفسها تتوق الى مراجعة امر النقاب مرة اخرى يستثنى من هذا كله. ان كانت الفتاة

22
00:07:33.700 --> 00:07:55.672
فائقة الحسن باهرة الجمال هذه التي اتفق اهل العلم على تغطية عند الجميع ما قال احد بجواز كشف وجهها ان كانت لها حسن خاص متميز تفتنوا من ينظر اليها اتفق الجميع على وجهها بلا نزاع. والله تعالى اعلى واعلم