الركن التالت الايمان بالكتب. الايمان بالكتب. الايمان بالكتب طبعا له ادلة كتير جدا من القرآن. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الزي نزل على رسوله. قال الله قولوا امنا بالله وما انزل الينا. ايه اللي انزل الينا
القرآن وما انزل الى ابراهيم صحب ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي نبينا من ربهم. ده دليل ان الكتب كانت كتيرة جدا. انا اؤمن بكل هذه الكتب على الاجمال
ربنا سبحانه وتعالى انزل كم كتاب كم كتاب؟ احنا قلنا المعروف بالنسبة لنا واحد القرآن انجيل توراة الزبور سحب ابراهيم وموسى. ده اللي احنا نعرفه. ولكن اللي ما اعرفوش كتير بدليل ان ربنا قال وما اوتي النبيون ها؟ اه النبيون كانوا ربنا بيعطوا لهم قدوة بس احنا ما نعرفش الا هذه الخمسة. زي ربنا لما قال في الرسل منهم من قصصنا عليكم
منهم من لم نقصص عليه طيب يعني ايه بقى الايمان بالكتب اؤمن ان هذه الكتب منزلة من عند الله عز وجل تكلم الله عز وجل هقول حاضر هقول حاضر. ان انا اؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى انزلها حقيقة على هؤلاء من الانبياء والمرسلين
ومن ان الله سبحانه وتعالى تكلم بها حقيقة سواق بواسطة او من غير واسطة يعني ربنا يكلم موسى عليه الصلاة والسلام بغير واسطة واؤمن ان الله سبحانه وتعالى يعني امرنا بالايمان بها
طيب آآ ايه منزلة القرآن من هذه الكتب منزلة القرآن من هذه الكتب. علشان الايمان بالقرآن هيبقى له معنى معين دلوقتي. ايه منزلة القرآن من هذه الكتب ان القرآن ان القرآن واحد انزله الله سبحانه وتعالى مصدقا للكتب السابقة
مصدقا للكتب السابقة. في الاشياء اللي طبعا لم يصبها تحريف. اتنين مهيمنا عليها. يعني ايه مهيمنا عليها؟ يعني نسخ كل الكتب السابقة فلا يسع ابدا انسان على وجه الارض انه يؤمن بكتاب من الكتب اللي ربنا انزلها ويكفر بالقرآن. لأ لان القرآن ليس
كل الكتب السابقة في القرآن مصدق لما في هذا الكتب في هذه الكتب مما لم يصبه التحريف. ادي واحدة اتنين ينفي ما وقع فيها من تحريف ويؤكد على ما فيها من تحريف. خدت بالك؟ آآ الامر التالت ان القرآن يحكم عليها بالنسخ. انه نسخ كل الاحكام
ساعتها لتبقى احكام القرآن هي الباقية الى قيام الساعة