1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
لا لا انا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا كمودع ولا مستغنى عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت. واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت. فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كل

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا وسعديك والخير كل الخير في يديك. والشر ليس فاليك نحن بك واليك تباركت وتعاليت. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين. وعلى ذريته وال بيتي انك حميد مجيد. اما

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
بعد اخواني واحبابي في الله يعني في هذا المقام مقام آآ مجلس آآ ذكر الله سبحانه وتعالى ونحن في عشر آآ من ذي ذي الحجة والله سبحانه وتعالى يقول وليال عشر. الله سبحانه وتعالى يقسم بهذه الليالي او بايام هذه الليالي على اختلاف المفسرين. آآ فاحب ان

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ان اذكر نفسي آآ والله سبحانه وتعالى ينفعنا بهذا الحديث المبارك في صحيح مسلم. آآ فيما رواه الامام مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيروا هذا جندان صدق المفردون. سبق المفردون. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام هنا يعني اول

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ده جبل يا جماعة بينه وبين مكة ستة وتسعين كيلو والنبي عليه الصلاة والسلام رايح في عمرة القضاء فخلاص هو والصحابة مقربين من مكة ولسه ستة وتسعين كيلو. فيه جبل متفرد يعني مش وسط سلسلة جبال. فالنبي عليه الصلاة والسلام اسمه جمدان. الجمل ده مش اول مرة النبي عليه الصلاة

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
عدى عليه. بل الجمل ده فيه انبياء عدوا عليه قبل النبي عليه الصلاة والسلام. يعني فيه ثنية بجوار هذا الجبل بيسموها ضرب الانبياء. ضرب النبي عليه الصلاة والسلام عدى على هذا الجبل في الهجرة بس عدى عليه من الناحية الغربية بتاعته. اللي هي الناحية الغير مأهولة بتاعته. مش الطريق الممهد

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
وعدى عليه في عمرة في الحديبية وعدى عليه في عمرة القضاء وعدى عليه في حجة الوداع وعدى عليه وهو طفل لما كان رايح يزور المدينة آآ يثرب مع امه. يعني قبل ان تموت امه فالنبي عليه الصلاة والسلام ده الطريق اصلا بتاع الايه؟ بتاع مكة المدينة. والنبي عليه الصلاة والسلام جاي من المدينة

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ستة وتسعين كيلو على مكة. فالنبي اول ما رأى جندان هذا الجبل قال سيروا سيروا يعني كأن اللي يرى جمدان المفروض همته اعلى او النبي عليه الصلاة والسلام يريد انه يستثير همة الصحابة في السير في الطريق الى عمرة القضاء فقال سيروا يعني زودوا

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
النشاط والهمة في السير هذا جمدان صدق المفردون. فالصحابة قالوا يا رسول الله وما المفردون؟ يعني ايه المفردون دول؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. يعني اول حاجة يا جماعة في فرق بين

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
منفردون والمفردون. يعني ناخد بالنا من الدلالة الصيغة الوزنية لجذر الكلمة. يعني دي من مادة فردة ودي من انما هنا الرسول ما قالش سبق المنفردون. المنفرد بيتأخر. المنفرد ما بيسبقش. الانسان اللي ماشي لوحده في الطريق الى الله ده دايما بيتأخر

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
بالعكس ده الامام ابن القيم في قول الله سبحانه وتعالى وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا قال قال امال فين الفرادى؟ فقال ما ما يعني لم يسبقه هزا السبق اصلا. يعني الزمر اللي هو يعني بالتعبير بتاعنا كده الشلل يعني المجموعات الناس اللي حاطة

12
00:03:40.000 --> 00:03:50.000
كده في ايد بعض هم دول اللي خدوا الاوائل على البشرية في الفردوس الاعلى في سورة الغرف اللي هي سورة الزمر اللي هي سورة آآ يعني ملوك الفردوس الاعلى او

13
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
اعلى درجات الفردوس الاعلى. مين اللي خده الاوائل؟ يعني كان عندنا دايما الناس اللي بتطلع اوائل في الكلية عندنا كان مين؟ الناس اللي بتزاكر شلل مع بعض. الناس الناس اللي بتحط هنا في ايد بعض. فدايما اللي بيتميزوا واللي بيسبقوا الناس اللي حطت ايدها في ايد بعض. فاياك ان تدرك ان ما او تفهم ان معنى صدق المفردون

14
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
اللي هو صدق المنفردون. المنفرد ده ما بيوصلش. المنفرد ده ضعيف امام الشيطان. ضعيف امام نفسه. ضعيف امام شهواته. ضعيف امام الفتن. ضعيف يعني نادر اما ده بيكمل في الدين اصلا. حتى لو داعي الى الله. لما بيكبر ومطالب اولاده بتكتر. وزروف الحياة بتتغير

15
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
وصحته بتتغير وابتلاءات الدنيا بتتغير وبيحصل تقلبات في الواقع. كثير من هؤلاء لا يكمل اصلا اللي هو كان ماشي في الدعوة لوحده. اللي ماشي في طلب العلم لوحده اللي ماشي في العبادة لوحده حتى لما كنا نروح عمرة يا جماعة نصحي بعض كلنا لقيام الليل نصحي بعض كلنا قبل كل صلاة

16
00:04:50.000 --> 00:05:00.000
في على بعض ففي واحد يقول ايه لا لا لا انا عايز اطير لوحدي. آآ الطين لوحدي ده خلاص طير بعد يومين تلاتة اللي يجي بيبكي فيه ايه؟ انا راح علي نومة راح علي تلات

17
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
خروج شف الفرض ده بميت الف فرض. راحوا علي ما هو انت ما انتاش فاهم انها سلف ودين. ما انتاش فاهم ان وجودك وسط اخوانك بيخليك انت صحيح ماشي بسرعة سبعين او تمانين. وانت لوحدك ماشي بسرعة مية وسبعين مية وتمانين بس مية وسبع مية وتمانين هتنقطع. ومش هتكمل وهتخسر كل حاجة. انما

18
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
اما يشوف صورة سبعين تمانين لاخر لحزة في عمرك. فهنا فيه فرق كبير بين سبق المنفردون وسبق المفردون. الرسول ما قلش منفردون انما المفردون عليه الصلاة والسلام امال يعني ايه المفرد؟ المفرد ده يا جماعة وزن المفاعل. آآ اللي هي صيغة التفعيل صيغة

19
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
تفعيل دي في اللغة بتدل على دلالتين. الدلالة الاولى المطاوعة والدلالة التانية المجاهدة ادي التفعيل يا اما يدل على يعني ايه المفردون؟ المفردين مفسري او شراح هزا الحديس قالوا اقوال كلها اجمل من بعضها

20
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
كلها اروع من بعضها. وكلها بتخلي قلوبنا تتلهف على دوام ذكر الله. وعلى الانشغال بذكر الله سبحانه وتعالى. هم دول اهل السبق الحقيقيين الحاجة الاولانية قالوا الذي افرد الله بالذكر. يعني ايه المفاعل؟ عارف انت العقد الفريد؟ عارف الانسان الفريد

21
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
عارف المتفرد من نوعه اه ازاي المتفرد يعني خد بالك انت لو اه لو دورت في علم النفس ودورت في اه اه في العلوم الانسانية على كلمة التفرد هتلاقي كلمة كبيرة جدا يقول لك في علوم النفس بقى والحاجات دي. يقول لك التفرد انك قادر تعيش وسط مجموعة بس فاهم انك انت ايه

22
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
فاهم انك انت عندك مسئولية فردية. يعني انا انا موجود في وسط الناس وعايش في وسط الناس وقادرة ابقى في وسط المجتمع ولكن انا فاهم ان انا لو بقيت لوحدي انا برضه مكمل. فالاول معنى الزي افرد الله بالذكر. انسان مشغول بالله سبحانه وتعالى. مشغول بالله انشغال عملي

23
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
هو يذكر الله بلسانه وبجوارحه وبانطلاقه الى الله سبحانه وتعالى. المعنى التاني المفرد الزي افرض الله بالقصد. الزي افرد الله بالقصد اللي هو انا ما ليش وجهة لحياتي الا ان اصل الى الله سبحانه وتعالى لان دي وجهة حياتي

24
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
ان انا اصل الى ربي. فانا مش ما عنديش انشغال غير ان انا اوصل لربنا. امال بنشتغل ليه؟ امال بنحصل شهادات ليه؟ امال بنزاكر ليه؟ امال اكبر دراسات عليا ليه؟ امال بنتاجر ليه؟ امال بنعمل مشاريع ليه؟ امال بنتجوز ليه؟ امال بنخلف ليه لما هو سبق المفردون؟ لانك انت

25
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
الدنيا هي الدابة بتاعتك في الانطلاق الى الله. يعني يعني من الاخر كده في واحد آآ طاير في الطريق على عربية مية تمانية وعشرين. وفي واحد منطلق في الطريق فعلى الراومر مرسيدس. وفي واحد راكب طيارة فالدنيا دي دابة لك الى الله. فاللي بيحصل الدنيا بنية ان

26
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
استعين بها على البلاغ الى الله وعلى نصرة دعوة الله الدنيا بتاعته دي في سبيل الله. الدنيا بتاعته دي لا تزده الا فقربا من الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم برضو عن فلوس المال يعني فنام صاحب المسلم. نعم صاحب المسلم صاحب المسلم هنا اللي هو المال

27
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
هو اللي هو حديس آآ الا اكلة الخضر حديس مشهور جدا. آآ هل ياتي الخير الا بالخير يا رسول الله؟ حديس مشهور جدا. فالنبي قال فنعم المسلم ليه؟ لان هو انسان مسلم مؤمن بالله بحق وحقيقي. فطول ما الفلوس معه ماشي مباركا اينما كنت على المعنى بتاع المفسرين نفاعا اينما كنت. انا ماشي

28
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
انفق وماشي اتصدق وماشي اطعم وماشي اكفل وماشي انفق على تحفيزات وماشي انشئ اعمال دعوية انا راجل بتاجر مع ربنا بكل ما اتاني من الدنيا زي ما المفسرين قالوا في قول الله سبحانه وتعالى ولا تنسى نصيبك من الدنيا المفسرين اختلفوا على تلات اقوال

29
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
القول الاول ولا تنسى نصيبك من الدنيا. آآ في طبعا بعض المفسرين قالوا نصيبك من الدنيا هو الكفن. فده قول من الاقوال ما تنساش انك انت ما انتش واخد منها حاجة غير كفنك يعني. فيه قول تاني وده قول الامام مالك وقول جميل جدا نصيبك من الدنيا اللي هو فعلا نصيبك من الدنيا. يعني نصيبك من الدنيا اللي هو

30
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
كتير من الدنيا اللي هو المتع المباحة من من امور الدنيا الهوايات الدنيا. انما انتم عارفين قول الجمهور. ايه نصيبك من الدنيا؟ الاعمال الصالحة. هي دي اللي انت خارج بها فعليا من الدنيا فالاقوال بتتنوع وكما قال شيخنا الكريم ربنا يبارك في دعوته ويحفظ دعوته ويزدها يا رب قبولا

31
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
آآ ويجعله مباركا اينما كان آآ ان الاختلاف ده بيؤدي الى آآ اثراء وسعة في آآ آآ في حياتنا وفي في المناطات والامور الواقعية واختلاف الزمان واختلاف المكان واختلاف الدول. احنا عندنا سروة التراس ده التراس الفقهي والتراس

32
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
بيمسل سروة مهولة. نقدر ان احنا نواكب بها بفهم هزه النصوص. من علمائنا من اهل القرون التلاتة الاولى. اي حاجة تحصل في اي زمن وفي اي مستجد في هزه الحياة. المعنى الاول المفردون الزين افرضوا الله بالذكر. ودي حاجة كبيرة قوي بقى

33
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
واحد على طول لسانه مع الله وحاله مع الله. التاني الذي افرد الله بالقصد. اللي عارفين كلمة سيدنا ابراهيم وجهت وجهي. عارف انت واحد يجيب الدركسيون كده ها على الطريق ويحط رجله على البنزين خلاص انا عرفت وجهتي لا احود يمين ولا شمال. سبق المفردون الزين افرضوا الله

34
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
المعنى التالت وده معنى قوي جدا المفردون لغة الذين انفض كل من حوله كل اللي حواليهم يا ماتوا ينقطعوا ينتكسوا كل يعني انا كنت بعبد ربنا انا ومجموعة. ده انتكس ده مات ده آآ خلاص

35
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
حصل له حاجة طب انا بقى وانا وسط مجموعة باعبد ربنا. طب لما ابارك لوحدي. انا برضو مكمل. انا برضو مكمل انا مكمل ما فيش حاجة توقفه عن الله سبحانه وتعالى. ده انسان منطلق الى الله. حتى ان آآ يعني البعض اشار لمسألة اللي كل اقاربه بيموتوا وكل

36
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
صحبته بيموتوا بعد ما سنه بيكبر وهو برضه مكمل. قال لها طب هو ضعف طب هو وهو برضو مكمل. مهما كانت الامتحانات مهما ضاقت الاسباب الظروف هو مكمل في طريقه الى الله سبحانه وتعالى آآ فده المفرد او المفاعل او من التفعيل آآ فيها معنى المطوع يعني ايه معنى المطوع

37
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
اه هو انسان عايز نفسيته تبقى نفسية متفردة ما هو انت ازاي هتفضل تزكر ربنا ليل نهار! ازاي هيبقى ربنا هو ووجهتك! ما انت لازم يبقى فيه تزكية رهيبة لنفسيتك يبقى فيه طهارة كبيرة جدا لقلبك. ونفسيتك اهم من قلبك. الله سبحانه وتعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون

38
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
علوا في الارض ولا فسادا ابن تيمية يقول اه اه اه هناك من يريد الفساد ولا يريد العلو. زي الشباب الفاسد. هو عايز يفسد وعايز حفلات وعايز وعايز وعايز ولكن هو ماشي في دماغه يعني المركز والموضع والكلام ده. قال وهناك من يريد فسادا وعلوا. قال لك زي بعض الظالمين

39
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
يعني وعايز الدنيا تبقى فاسدة عشان يقدر هو يعلو ويسيطر. قال لك وهناك من لا يريد فسادا ولا علوا. قال لك دول الصديقين بقى الاطهار قال لك وهناك من يريد علوا ولا يريد فسادا. قال لك بعض اهل الدين. هو عايز يعلو هو عايز مركز هو عايز موضع ولكن

40
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
ولا يريد فساد عايز الناس تبقى صالحة ولكن عايز يبقى له موضع اوله مكان. طب العلو ده تبع ايه؟ تبع النفسية. تبع الانا اللي جوة الانسان. اومال حب الفساد تبع القلب. احيانا الانسان بيبقى قلبه يعني طيب وفيه مشاعر طيبة ولكن نفسيته مش طيبة. فلما تلاقي قلبك مشاعر قلبك كويسة

41
00:13:00.000 --> 00:13:10.000
ما تقولش انا نفسيتي كويسة لأ اعوذ بك من قلب لا يخشع هو من نفس لا تشبع. الرسول فرق ما بين القلب والنفسية. فمش معنى ان انت قلبك كويس ان انت نفسيتك كويسة

42
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
ممكن انسان عنده مشاعر حب الله ولكن حسود. نفسيته سوداء. حقود. آآ الانا اللي جواه ما يستحملش غير ان هو يبقى الكبير بتاع المكان واللي كلامه يتسمع في المكان فكما نجاهد في اصلاح قلوبنا يجب ان نجاهد في اصلاح نفوسنا آآ فهذا حديث عظيم

43
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا فيه علو الهمة في ذكر الله. وبيعلمنا ان احنا حتى نتعلم من جبل منفصل عن سلاسل جبلية هو لوحده كده يعني النبي كان يقول لك شف الجبل المتفرد ده لما تشوف المخلوق ده كده افتكر التفرد. افتكر انك انت تبقى انسان تبقى متدين فريد

44
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
من نوعك. تبقى متدين منطلق الى الله لا تتوقف عن الانطلاق الى الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم ببركة هذا المجلس المبارك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعل

45
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
لك صوامين لك قوامين لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك مطواعين. اليك مخبتين اواهين منيبين. اللهم فما انزلته في هزه الايام المباركات من فتح ونصر ومدد ونور ورزق وبركة وحفظ على عبادك الصالح

46
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
في مشارق الارض ومغاربها فاجعل لنا منه اعظم حظ ونصيب يا رب العرش الكريم. اللهم اعمر صدورنا بما عمرت به صدور الصديق تقييم اللهم املأ قلوبنا بما ملأت به قلوب الموقنين الصالحين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد

47
00:14:50.000 --> 00:14:58.473
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. مساكم الله بالخير