1
00:00:00.350 --> 00:00:19.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم هذه قاعدة عظيمة جدا وهي في مفسد واحد من المفسدات وهي مفسد الطعام والشراب هي لا تتكلم عن اي مفسد وانما تتكلم عن مفسد واحد وهو الطعام

2
00:00:19.200 --> 00:00:48.150
والشراب عندنا فيه قاعدة تقول هذه القاعدة يغلب جانب المنفذ المعتاد ويغلب جانب التغذية في غيره يغلب جانب المنفذ المعتاد ويغلب جانب التغذية في غيره وذلك بان الانسان له الى جوفه له الى جوفه منفذان

3
00:00:48.750 --> 00:01:09.250
له الى جوفه منفذان اي ان الاشياء تصل الى جوف الصائم من طريقين من طريق معتاد وهما الفم والانف فالاشياء تصل الى الجوف عن طريق الانف عادة ولذلك اذا تعطل فم الانسان فانهم يدخلون الطعام والشراب من

4
00:01:09.300 --> 00:01:34.650
انفه وكذلك الفم فالفم والانف بالنسبة للجوف منفذان معتدل ولكن هناك منافذ غير معتادة كالعروق العين الاذن الدبر هذه منافذ قد قد يلج منها شيء وتحس بطعمه في جوفك لكنه وصل الى الجوف من منفذ غير

5
00:01:35.050 --> 00:01:55.750
معتاد وصل الى الجوف من منفذ غير معتد فحينئذ نقول اذا ولجأ الى جوف الصائم شيء وكان ولوجه من منفذ معتاد فاننا نجعل ولوجه مفسدا للصوم بغض النظر عن نوع ما دخل. امغذ هو او غير مغذي

6
00:01:57.300 --> 00:02:14.050
طبعا بالشروط السابقة وهي الذكر والعلم والارادة. خلاص هذيك انتهينا منها لو ان الصائم اكل ترابا ايش حكم صيامه مع ان التراب غير مغذي لو كان مغذيا لما قيل في باب المشاتمة كل تراب

7
00:02:15.300 --> 00:02:30.050
لان في باب المشاتمة يبي يأكلك شي ما ينفعك ولا يستفيد منه جسده هل في باب المشاتمة انت تقول كل عسلا ما تلقى الا التراب لانه يملأ بطنك وهو ما ما فيه فايدة كلها ضغط

8
00:02:31.600 --> 00:02:48.800
واضح ولا لا؟ لو ان الانسان اكل خرقة اكل خرقة وهو صايم نقول هنيئا مريئا لكن عليك ان ان تقضي يوما ثاني فاذا ما ولج الى جوف الصائم من منفذ غير معتاد ما ننظر فيه هل هو مغذي ولا غير مغذي

9
00:02:49.000 --> 00:03:10.500
تغليبا لجانب المنفذ فاذا يغلب جانب المنفذ المعتاد فلا تسأل فلا تسأل عن نوع ما ولج الى جوف الصائم امن من منفذ عفوا مغذيا كان او غير مغذي متى يأتي التفصيل بين كونه مغذيا او غير مغذي؟ اذا كان ما ولد

10
00:03:11.250 --> 00:03:24.800
من منفذ غير معتاد كان يدخل من عينك شيء فتحس بطعمه في حلقك. والحلق منفذ عفوا والحلق جوف ما دون الحلق جوك باطن الفم هو اللي ما هو بجوف لكن في الحلق هذا جوف

11
00:03:25.900 --> 00:03:43.750
وكذلك لو ان شيئا ولج من اذنك واحسست بمرارته في حلقه او تداويت في دبر او داو او تداوى الانسان في دبره بشيء. ثم احس بطعم الدواء في حلقه او داوى جائفة او مأمومة وهي شجتان في الرأس

12
00:03:44.100 --> 00:04:00.750
فاحس بطعم الدواء في حلقه لان عروق الانسان ويتصل بعضها ببعض ففي هذه الحالة اويفسد الصوم ولا ما يفسد؟ مع جزمنا بانه ولج الى الجوف اه نقول في هذه الحالة نفرق بينما ولد

13
00:04:00.950 --> 00:04:14.950
اه هو مغذي يعني بمعنى انه يغني الجسد عن الطعام والشراب ولا ما يغني فان كان من طبيعته انه يغني الجسد عن الطعام والشراب فنقول قد فسد قيامك لانه في معنى الاكل والشرب

14
00:04:15.850 --> 00:04:31.600
فهو وصل الى الجوف لكن من منفذ غير معتاد ولا شأنا للمنافذ ما دام الجسد سيتغذى به كهذي كما كالذي يسمونه المغذي فان الناس يعيشون عليه ولو سنين عددا ما يحتاجون لا الى طعام

15
00:04:31.750 --> 00:04:45.600
ولا الى شرف بل نحن نعرف اناسا قد اغمي عليهم من تسع سنوات او اكثر ومع ذلك غذاؤهم كله من عروقهم فهو يصل الى جوفهم وتتغذى به اجسادهم من منفذا غير معتاد

16
00:04:45.700 --> 00:05:04.750
فاذا هذا يقوم مقام الطعام والشراب حقيقة فيقوم مقامه حكما يقوم مقام الطعام والشراب حقيقة فيقوم مقامه حكما واما اذا كانت ما ولج ليس من طبيعته ان يغني الجسد عن الطعام والشراب

17
00:05:04.900 --> 00:05:15.600
فانه حينئذ وجوده كعدمه فمتى سألنا عن كونه مغذيا او غير مغذي؟ متى لما كان من منفذ غير معتاد افهمتم