جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صاحب هذه الرسالة في الصلاة الجهرية. الاحظ كثيرا ان الامام يقرأ اية او سورة من من القرآن في الركعة الاولى والثانية حسب الترتيب في القرآن الكريم. فما حكم ذلك؟ نعم؟ في الصلاة الجهرية الاحظ كثيرا ان الامام يقرأ
واية او سورة من القرآن في الركعة الاولى والثانية حسب الترتيب في القرآن الكريم. فما حكم ذلك؟ وما حكم المداومة عليه؟ وهل يعني ان سورة الناس مثلا لا تقرأ في الركعة الاولى حيث لا يوجد سورة بعدها بالترتيب في القرآن الكريم يقرأها في الركعة الثانية وهل يجوز
في الركعة الاولى قراءة ايات من اواخر السورة مثلا في الركعة الثانية من اول السورة وما حكم كذلك قراءة الاية او السورة نفسها في الركعة في الثانية التي قرأها في الركعة الاولى وهكذا. افيدونا بالتفصيل عن ذلك. جزاكم الله خيرا. هذا سؤال عن ترتيب الايات. نعم
عن ترتيب الايات في قراءة المصلي. وسؤال عن ترتيب السور في قراءة المصلي وسؤال عن تكرار السورة الواحدة في ركعتين. نعم. اما عن السؤال الاول هو ترتيب الايات في القراءة في الصلاة وغيرها فانه واجب. ولا يجوز تنكيس الايات لان
طيب الايات ثبت بالنص عن النبي صلى الله عليه وسلم الا تجوز مخالفته لا في الصلاة ولا في غيرها فتمكيس الايات محرم ومخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. واما عن السؤال الثاني وهو ترتيب السور فهذا موضع خلاف. والصحيح ان
من الاولى والاحسن ان يرتبها. ويجوز ان اه يخالف الترتيب فيقرأ سورة في الركعة الاولى ثم يقرأ في الركعة الثانية التي قبلها ولكن هذا خلاف الاولى. مم. قالوا لان ترتيب السور لم يكن بنص عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو باجتهاد
الصحابة رضي الله تعالى عنهم ولكن الاولى التقيد بترتيب المصحف وعدم تنكيس السور لان هذا هو الترتيب المعهود الذي اتفق عليه الصحابة وهو الذي يوافق المصحف الشريف ولان لا يشوش على الناس يستغرب
الناس هذا الشيء فيحصل تشويش او سوء ظن به. واما عن السؤال الثالث فهو تكرار السورة الواحدة في الركعتين من الصلاة هذا لا بأس به ولكن الاولى ان يقرأ في كل ركعة بقراءة غير ما قرأ في الاولى من سورة او ايات هذا هو الاولى
احسن وهذا هو الاكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والا فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قرأ سورة الزلزلة وكررها في الركعتين وذلك في السفر. قال الراوي فلا ادري انسي رسول الله صلى الله عليه وسلم او لا؟ فالاولى ان ان
لا يكرر السورة في الركعتين بل يقرأ في الاولى ما تيسر من السور او من الايات ويقرأ في الركعة الثانية غير ذلك من كتاب الله عز وجل نعم