1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
يقولون ابن تيمية مجسم ما معناه؟ وهل يقول بذلك؟ مشكلة العلوم خصوصا فيما يخص في سيدنا رحمه الله تعالى المصطلحات. فشيخ الاسلام اتعب زمانه واتعب من جاء بعده. رحمه الله. وفهم حقائق

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
الاشياء والعلوم عنده حقائق لا رسوم. فالعلم ليس اصطلاح ليست كلمات وانما فهم ولذا قال من قال في ترجمته اظنه ابن الوردي قال وقد تجسر فخاض في مباحث وحقائق جبن اهل عصره ان يخوضوا فيها

3
00:01:00.200 --> 00:01:40.200
علماء الاشاعرة يقولون الله ليس بجزم بمعنى ان الله ليس بمركب ولا يقبل ان يتجزأ. بعض ظالمين وغير المنصفين منهم في هذا الزمان يأتي بكلام شيخ الاسلام يقول فيه لا اقول ان الله جسم او ليس بجسم. واقول

4
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
من اطلق على الله انه جسم فهو مبتدئ. فيأتون بقول لائمتهم الكبار بل لبعض ائمة الفقهاء كالامام النووي في المجموع مثلا يقول فيه الامام النووي زعماء من لم يقل ان الله ليس بجسم فهو كافر بالاجماع. فيأتي بكلمة شيخ الاسلام انه انا لا اقول الله جسمه ليس بجسم

5
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
فيقولون النووي الاجماع على تكفير ابن تيمية. فجميع علماء الملة يكفرون البنتين ترتيب خبيث. ليس فيه انصاف وليس فيه عدل. شيخ الاسلام بقول انا باحكم على اللي بقول على ربنا انه جسم الا اذا فهمت مراده

6
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
انا بطلب انا اطلق على من يقول ان الله جسم بانه مبتدأ. لا اكفر واقول له ما مرادك بالجسم؟ واطلق الحكم بناء على مراده فان قال ان الله موكب ويقبل التجزؤ قال فهذا

7
00:03:10.200 --> 00:03:40.200
عندي من النصارى الذين يقولون ان الله ثالث ثلاثة. لكن يقول انا لا اوافق ان معنى الجسم هو الترتيب. لان هذا المعنى غريب على اللغة. ومعنى عندي ان الذي يشار اليه في العربية يقلص وقال بهذا جمع من ائمة اللغة. الذي يشار اليه

8
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
فاذا كان الذي يشار اليه يقلب الجسم او يشار اليه. النبي كان يرفع يديه الى السماء ويقول ايش؟ اللهم اني قد بلغت اللهم اشهد بعد البشارة. فانا لا اثبت الجسم ولا امشي الجسم. واقول في حق من اثبته او في حق من نفاه

9
00:04:00.200 --> 00:04:30.200
انه مبتدأ على من قال ان الله على حسب مراده ولا احكم عليه بمجرد لفظه فاذا اذن الشرع لي ان اكفر هذا المراد هذا المعنى وان اكفر قائدة به كفرته. وان لم يأذن بي قلت سمى الله باسم لم يرد في كتاب ولا في سنة فهذا هو الكتاب

10
00:04:30.200 --> 00:04:40.427
هذه خلاصة كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عني. والكلام طويل