1
00:00:00.450 --> 00:00:40.450
اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شر انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:40.750 --> 00:01:00.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية

3
00:01:01.050 --> 00:01:29.800
او صورة اهملناها او منهجية ما راعيناه آآ في اوقات كتير انخراط الانسان في الدنيا وآآ وانشغاله الشديد بها وانصراف همته لزينتها ورغبته في ان هو يتبوأ فيها مكانات للاسف الشديد بتضطر ان هو يقع في آآ غلطات بل في موبقات

4
00:01:29.950 --> 00:01:52.050
في اوقات بنجد مثلا آآ واحدة هي لها صديقات او صاحبات آآ يعني اغنيا اللي عندها واللي عندها واللي عندها فهي عشان خاطر تقدر تواكب بتضطر في اوقات اضطرارها هي على مذهبها هي. انها تقول حاجات ما حصلتش

5
00:01:52.500 --> 00:02:10.650
يعني انها تفتخر بحاجات ما حصلتش اصلا آآ انها تقول مثلا انها عملت حاجات وهي ما عملتهاش آآ بيحصل الكلام ده في الدنيا كتير جدا. آآ ان مسلا تنصحها بحاجات مسلا انت لأ انت المفروض تعملي كزا بقى وخلي بالك ومع جوزك ومش عارف وايه

6
00:02:10.650 --> 00:02:29.400
او نفس الكلام عند الرجل طبعا الصفة دي صفة كل انسان اصلا يقول حاجة هو او يفتخر بحاجة هي مش موجودة عنده اصلا آآ تقول لها لا اسكتي بقى بس انا اصلا انا ما بحبش النوع ده من الغسالات لأ بس انا كنت جبت الفوق اوتوماتيك دي وبعدين لقيتها رخمة اوي

7
00:02:29.400 --> 00:02:39.400
لأ غيرتها تاني لأ مش عملية على فكرة ورحت جبت بقى الفول اوتوماتيك العادية بس قلت لأ انا في اجيب بقى ال جي ولا اجيب مش عارف ايه ديه الزانوسي ولا

8
00:02:39.400 --> 00:02:56.950
يجيب ايه؟ فقلت له اغلى حاجة عندك؟ قال لي ايه اللي مش قلت خلاص اجيب ايه؟ ما فيش مشكلة. المهم يعني تقعد بقية آآ هي تقول حاجات ما حصلتش اصلا يعني تفتخر بحاجات ما يعني ما حصلتش. آآ هي مش موجودة. او هي نفسها تقعد تقول على نفسها حاجات. واسكتي بقى

9
00:02:56.950 --> 00:03:06.950
ساعتها بقى وجيت قايلة له حاسب وقف عند حدك انت بتعمل ايه. لأه المفروض احنا مش كزا. فجاء بقى الزابط لبن نفسه قال انا اسف يا استازة ومش عارف ايه وكلام من ده

10
00:03:06.950 --> 00:03:28.700
يعني المهم آآ وكأنها يعني احنا مسلا ما حصلش الكلام ده يعني ممكن تكون حصل العكس اصلا آآ تنصح مسلا حد في امور في امور في الدنيا وهي ما تلتزمش بها. الصفة دي وجودها حتى كده على مستوى الدنيا صفة مستقبحة جدا يعني صفة

11
00:03:28.700 --> 00:03:43.500
مباح بشكل ضخم. طب ما بالكم بقى لما الصفة دي تحضر في الدين تحضر في الدين طب وهو بتاع الدين بتاع الدين ده يعني ايه اللي شاغله هو النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر هذه الامة

12
00:03:43.650 --> 00:04:02.700
بالثناء والرفعة يعني المفترض ان الامة دي يعني هي كده كده السناء البهاء والتقدم والازدهار والرفعة انها تكون مرتفعة على غيرها بس في في حاجة نبه عليها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. قال وان من عمل منهم

13
00:04:02.750 --> 00:04:20.700
عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب هي ليه بقى القضية؟ القضية ان آآ يعني ما ذئبان جائعان زي ما قلنا قبل كده اه النبي صلى الله عليه وسلم اخبر يعني ان لو احنا جبنا ذئبين جائعين

14
00:04:20.800 --> 00:04:42.300
وارسلناهم في ايه؟ في غنم يعني ذئب هو طبيعته الافتراس وهو يعني هو في الوضع العادي لو حتى شبعان هيتطفص على الغنماية دي وجايبينه بقى جعان وارسلناهم مش في غنماية في غنم كتير برضو هياكل تفاصيل يعني هتلاقيه بياكل من دي ويقرد يعيث فيهما فساد

15
00:04:42.500 --> 00:04:56.450
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان حرص المرأة على الشرف لدينه. انه يبتغي دينه آآ سبيل للشرف والرفعة بين الناس ده بالضبط كأنه ارسل هذا الذئب الجائع في دينه

16
00:04:56.650 --> 00:05:09.850
كانه ارسل هذا الذئب الجائع في دينه. المهم فده يحصل في الدين يحصل في الدين وزي ما قلت قبل كده بيبقى كتير اوي مع استقامة الفاشلين استقامة الناس اللي هم فشلوا في ميادين الدنيا

17
00:05:09.900 --> 00:05:23.800
ولما رحمة ايدين الدين بدأ يحس ان له مكانة وله ابهة وبتاع بدأ بقى يدوس على يعزف على نفس القطر قلنا انها مسألة مهلكة نسأل الله العافية توصل في الدين؟ اه يوصل في الدين. ان هو يفتخر بحاجة هو ما عملهاش اصلا

18
00:05:24.950 --> 00:05:42.800
ان هو يبقى حريص دايما على طول الخط آآ يقول حاجات ما هو ما بيعملهاش يعني يفتخر بانجاز غيره يجيب انجاز غيره ينسبه لنفسه اه او ان هو يقعد يقول حاجات هو نفسه ما عملهاش

19
00:05:43.350 --> 00:05:57.600
او يقعد ينصح بنصايح هو اصلا بيتعمد مخالفتها هو ليس منا احد ليس منا احد يفعل كل ما ينصح به. اكيد يعني اه ولو لم يعظ العاصين من هم مذنب

20
00:05:57.600 --> 00:06:10.750
فمن يعظ العاصمة بعد محمد صلى الله عليه وسلم اه طبيعي احنا مش وحتى لما يعني شكوى هذا الامر الحسن البصري كان يعني ردوا من هذا القبيل. قال يعني هل كل ما نأمر به نفعله؟ وهل

21
00:06:10.750 --> 00:06:22.750
كل ما ننهى عنه يعني ننتهي بس فيه نقطتين مهمين. النقطة الاولى ان الاصل ما يكونش عند الانسان كده. انه بيأمر وبيأمر وما بيعملش اي حاجة لأ هو بيعمل وبيجتهد

22
00:06:23.300 --> 00:06:38.600
النقطة التانية انه ما يكونش بيتعمد ان قول يخالف فعله. لأ فعلا هو بيقول ونفسه يعمل فعلا. وحريص على كده وبياخد خطوات بس ما بيكملش فتخيلوا شوفوا شوفوا سبحان الله لمجرد انسان دي نيته وفعلا عمل كده وخد خطوات

23
00:06:38.650 --> 00:06:56.500
نية مش مجرد امنية ده انجاه من انه يكون الصورة اللي النبي حكى عنها اللي هتيجي يوم القيامة اللي هو آآ نسأل الله العافية تندلق اقتابه في النار تخرج امعاؤه تندلق في النار ويدور فيها كما يدور الحمار الحمار في الرحى. الناس

24
00:06:56.500 --> 00:07:19.500
على شكله قوي ده ده كان اللي هو ده الشيخ ده كانت الشيخة اللي بتقول لنا. ايه الحكاية فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه. وكنت انهاكم عن المنكر واتيه يعني نسأل الله العافية هو متعمد لهذه الصورة متعمد المخالفة وبيتكلم وخلاص شغلانة يعني ايه؟ شغلانة عنده في النهاية مش ايه؟ المهم

25
00:07:19.500 --> 00:07:39.500
اسأل الله لك السلامة والعافية. فشاهد يحصل ان هو يكون الصورة دي. يتشبع بحاجات هو يعني مش عنده. آآ يدعي حاجات ما حصلتش ينصح نصايح وما وهو اول المخالفين لها واخر الملتزمين بها

26
00:07:39.900 --> 00:07:57.300
اه يوعد كتير بوعود ويعاهد عهود وما يلتزمش بها. يعني كتير جدا يقول لك لأ ما تقلقش ومش عارف وايه وتمام والموضوع ده بقى في رقبتي لأ ما تقلقش انا معك. مش مسلا بقى ياخد خطواته وما يكملش او يحاول وما يقدرش. لأ بيتكلم بس وخلاص

27
00:07:57.400 --> 00:08:17.550
آآ للاسف الشديد الصفة دي حضورها في الدين. ليه ليه ليه تداعيات ضخمة جدا مش بس على اخرة الانسان كمان على دينه في الدنيا لها تداعيات ضخمة جدا جدا يعني قد تفضي بالانسان لاشكال كبير. طب ليه هو ليه هو الانسان ده بيعمل كده؟ ليه الانسان ده بيعمل كده؟ لان هو ما استجابش لامر

28
00:08:17.550 --> 00:08:34.050
لله سبحانه وبحمده لما قال له ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى لان هو داخل داخل الدين برضه او داخل امور الاخرة ولا زال عنده نفس الحاجات بتاعة الدنيا

29
00:08:34.300 --> 00:08:52.900
نفس نفس اللقطة بتاعة الدنيا. هو عايز يتفاخر زي ما كان بيتفاخر في الدنيا كان في الدنيا بيتفاخر بالاموال هنا يتفاخر بالاعمال كان هناك بيتفاخر بالمنصب والجاه الديني. هنا يتفاخر بالامامة في الدين والامور اللي من النوع ده. فهو كده كده يعني هو جاي هو ما تزكاش ومش قادر يفهم

30
00:08:52.900 --> 00:09:17.650
ان انا طالما طالما يعني تدينت يبقى لازم اتزكى. اتطهر واتطور المهم فهو آآ الى حد كبير لا يزال مستصحب للحالة دي. في ناس بقى هم مرضى مرضى فعلا يعني مرضى يعني مسلا شخصيات الشخصيات النرجسية والشخصيات الهستيرية هستريكا ديس اوردرز

31
00:09:17.650 --> 00:09:46.250
اه اه في دول مرضى نفسيين مريض بايه؟ مريض بان هو يقعد يقول كلام كتير كتير وما حصلش ويقعد يدعي ويحاول يدي نفسه هالة كده من طيب وده في الغالب عنده اشكال. ايه الاشكال اللي عنده؟ هو مريض مريض بايه؟ هو اصلا مسلا عنده عقدة نقص. مش مش مدرك مش مش راضي عن نفسه ولا راضي

32
00:09:46.250 --> 00:10:07.950
عن حياته ولا راضي عن اي حاجة حواليه. فالصورة اللي هو يعني حابب تكون بيقعد يتكلم فيها. مشغول اوي بالناس. مريض بالناس بشكل رهيب. ولزلك نسأل  المشكلة ان دي بذور نفاق وبذور رياء. بذور نفاق وبذور رياء. بذور نفاق عدم اتساق بين الحالة اللي الانسان عليها اللي هو موجود فيها في

33
00:10:07.950 --> 00:10:26.800
الدنيا او في الحقيقة والحالة اللي هو بيظهرها للناس لان النفاق في اصله عدم اتساق النفاق في اصله عدم اتساق آآ او بذور رياء اللي هو انصراف الهمة للناس. وكأنه بيعبد الناس اكثر مما يعبد رب الناس. فمشغول قوي مشغول قوي بالناس

34
00:10:26.800 --> 00:10:43.000
بتقول ناس هتعمل ناس هتودي ولذلك هو يبقى حريص ان هو يظهر في عينهم بالشكل اللي هو ايه؟ اللي هو يروق لهم او يعجبهم آآ لدرجة انه وصل في اوقات انه يدعي انه عمل عبادات ويدعي انه انبا اعمال صالحة

35
00:10:43.600 --> 00:10:56.050
ويدعي ان عنده قدرات وهي في الحقيقة مش عنده ولا اي حاجة خالص يوعد وعود ويعاهد عهود ولا يوفي بشيء منها اصلا. طبعا المسألة دي في في غاية الخطورة. هذه الصفة

36
00:10:56.250 --> 00:11:14.800
آآ ربنا آآ ذكرها لنا وهو يعني يتحدث عن اناس بعد سورة عظيمة فيها كتير من الاحداث آآ تعالوا نشوف كده مع بعض الصفة دي وآآ ومين اللي آآ يعني اللي وصفهم ربنا بالصفة دي؟ وايه سر الوصف ده؟ وآآ

37
00:11:14.800 --> 00:11:58.050
الاشكال ده احنا يعني كيف نتطهر منه؟ آآ نتابع مع بعض ان شاء الله الشيخ الحصري رحمة الله عليه والشعراء يتبعون الم تر انهم في كل وادي يهيبوا وانهم يقولون ما لا يفعلون

38
00:12:00.800 --> 00:12:52.900
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا كثيرا  وسيعلم الذين ظلموا ايام قلبين ينقلبون الله المستعان. بسم الله هؤلاء هم المقصودون والشعراء يتبعهم الغاوون المتر انهم في كل وادي يهمون وانهم يقولون ما لا يفعلون

39
00:12:53.300 --> 00:13:09.750
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا. وسيعلم الذين ظلموا اي من قلب ينقلبون. طيب بصوا يا جماعة خلينا ناخدها قاعدة اه في الغالب في الغالب يعني قاعدة اغلبية يعني ماشي

40
00:13:09.800 --> 00:13:30.450
ان لما يبقى في صفة سيئة ويريد القرآن انتزاعها منك بيستعمل الترهيب الممزوج بترغيب بس بيبقى طابع الترهيبي هو الاغلى. لان الاشياء الافات اللي من النوع ده بتبقى متوطنة في النفوس

41
00:13:30.750 --> 00:13:50.750
ومتوطنة في النفوس فلابد من اقتلاعها من جذورها. لذلك حتى زي ما قال يوسف ابن اسباط خلقت القلوب مساكن للذكر. فصارت مساكن للشهوات لا يطرد الشهوات لخوف مفزع او شوق مقلق. لذلك فالانسان يحتاج يعني لازم يبقى

42
00:13:50.750 --> 00:14:17.300
بطل نفسه على الاستجابة لده والاستجابة لده. لكن لا شك بيكون مشوب بترغيب ومشوب بتحبيب. ماشي؟ لكن ده الاصل يعني الناس بتقول العلاج مر والنزع بيبقى في الم والزرع فيه قلق لكن الناس زي فيه الم اكتر من الزرع. بس هو الم لحزة وبعد كده الانسان يعني يتعافى تماما. آآ

43
00:14:17.300 --> 00:14:31.250
المسألة دي في منتهى الخطورة يعني مسألة مدمرة بمعنى كلمة مدمرة يعني عشان بس تستحضروا الامر يعني قول الله سبحانه وبحمده يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون

44
00:14:31.650 --> 00:14:53.500
كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلوا. يا الله يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون لما تقولون ما لا تفعلون؟ مم هي دي هو ده هو دي يعني يعني تقريبا منطبق مع الكلام ده

45
00:14:54.000 --> 00:15:05.550
آآ عشان بس البعض ما يقولش لأ اصل دي في الشعراء لأ ده تخصنا كلنا. ده نداء اهو لما تقولون ما لا تفعلون؟ ليه انت بتقول حاجات انت ما عملتهاش

46
00:15:05.850 --> 00:15:27.600
يعني بتخبر بحاجات ما عملتهاش. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلاب ثوبي زور يعني ده ده في مصاب كبير جدا متشبه بما لم يعطي حاجة ما تقولون ما لا تفعلون. بتقول حاجات انت بتقول حاجات خلاص انت

47
00:15:27.600 --> 00:15:39.400
تخبر بغير ما ما ما انت عليه اصلا تفتخر بحاجة مش بتاعتك بتكدب وتقول حاجة انك عملتها وانت ما عملتهاش. يبقى فيه صور ان انا اقول ان انا عملت وانا ما عملتش

48
00:15:39.850 --> 00:15:58.900
او انسب لنفسي حاجة مش بتاعتي اقول ده ده يكون حد عملها وانجزها وللاسف الواحد شاف الكلام ده يعني من صالحين او صالحات انسب لنفسي حاجة مش بتاعتي اولا انا اللي عملت كزا وعملت كده هو ما عملتوش ولا حاجة. وهو اصلا المفروض ان ده جهد فلان او ده بذل فلان ولابد ان ينسب لصاحبه

49
00:15:59.600 --> 00:16:18.350
آآ من من من الحاجات برضو صورة ان هو يقول يعد باشياء او يعاهد على اشياء وما يفعلهاش عادي هو مدمن كده يعني مش فكرة ان احنا معقول لا ينفك حد مننا عن انه يقع في حاجة زي كده. ولزلك احنا بنتكلم اه على ان ده حال حالة ليه

50
00:16:19.350 --> 00:16:32.450
مش مسألة عارضة والا لا يخلو مننا حد كمسألة عارضة انه يقول ما لا يفعل. لكن زي ما قلنا ان هو يبقى حالته كده يكون هو متعمد كده. متعمد ان ان يكون في هذه الحالة. ليه

51
00:16:33.100 --> 00:16:47.100
المعنى بقى الرابع اللي يجي في الاخير هو معنى اللي هو اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ان هو يعني من عادته ان هو يقول حاجات وينصح بحاجات هو ما بيعملهاش اصلا ولا هيعملها

52
00:16:48.200 --> 00:17:07.800
شوفوا كبر مقتا عند الله. يعني قلنا المؤمن لما يخاف يخاف من حاجتين. يخاف من الفوت يخاف من المقت انا النهاردة مثلا مثلا خايف من ربنا ايه؟ خايف من فوت ان يفوتني رضوانه ان يفوتني ولايته آآ انه يفوتني رعايته

53
00:17:07.800 --> 00:17:31.400
الفوت وفي خوف المقت لأ انه يغضب علي فكبر مقتا عند الله. كلمة شديدة جدا ان تقولوا ما لا تفعلوا ان تقولوا ما لا تفعلون انت زوم واشياء تطالب باشياء وفي كلام في سبب نزولها يعني بس اللي هي فكرة ان انت تقول ايه لأ ومش عارف ايه وانا عايزه ده برضه في وقت في اوقات تانية

54
00:17:31.400 --> 00:17:47.550
يعني بعض العلماء بيدخل فيها سورة خمس. سورة ايه؟ سورة واحد يقعد يقول يا سلام! ويجي بس مش عارف ايه. والله العظيم واحنا نتمنى نتمنى والله ندرس الكلام ده ونتعلمه بس يبقى لنا فرصة بس يبقى لنا فرصة. وتيجي له الفرصة

55
00:17:48.100 --> 00:18:01.300
وما يعملش اي حاجة يا سلام والله العزيم والله والله وشوف اهو بقول لك اهو انا بس اتمنى كده ان انا تيجي لي فرصة ان انا مش عارف واحد يخدم دين ربنا وما يتأخرش

56
00:18:01.300 --> 00:18:18.700
ابدا وادي له الفرصة ويتأخر تماما مش ما يتأخرش ابدا سورة تدخل في الكلام ده برضو مم مع الوقت بندخل في حالة نفاق. بندخل في حالة ادمان كذب. بندخل في يعني مشكلة كبيرة مشكلة ضخمة

57
00:18:18.800 --> 00:18:32.100
لابد الانسان ينتبه لها انها فعلا فعلا ممكن تودي بايمانه. قد تودي بايمانه الله سبحانه وبحمده وهو بيتكلم عن عن بني اسرائيل عن اهل كتاب تحديدا في سورة ال عمران

58
00:18:32.400 --> 00:18:55.450
بيقول لنا آآ ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب يعني يحب انه يتم حمده على حاجة ما عملهاش يعني يحب ان الحاجة بتاعة فلان ممكن يخبي ويحاول يزهر كما لو كان هو اللي عملها مثلا حاجة عملوها في البيت هو واولاده مسلا

59
00:18:55.550 --> 00:19:12.500
تقول انا اللي عملتها ممكن تكون عملتها مراته قل انا اللي عملتها. ممكن يكون عملها زوجها وتقول انا اللي عملتها. يعني يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبن بما فاسد من العذاب. هو هي صف اليهود صوف في اهل الكتاب بس صفة مذمومة مذكورة على الذنب

60
00:19:12.950 --> 00:19:22.950
طبيعي انها مذكورة على الذنب خلاص؟ عشان برضه بعض الناس تفهم كلام سيدنا ابن عباس اللي في الحتة دي. هو اه هي صفة اليهود ومذمومة ونازلة فيهم هم طبعا. لكن هي هذا

61
00:19:22.950 --> 00:19:39.050
خلق آآ ذكر على وجه الذم على وجه الذم. فمن باب اولى الانسان يتركها. المهم الحالة دي زاتها آآ هنا لو احنا تأملنا في الايات هننتبه لنقطة اه ربنا بيقول والشعراء يتبعهم لغائه. ليه الشعراء

62
00:19:39.200 --> 00:19:54.450
لان الشعراء هم همتهم منصرفة لمين؟ الشعراء دول عاملين زي الاعلاميين كده في زمن يعني عميل لان هو الشعر في في هذا الزمان كان هو وسيلة الاعلان. مش زي الاعلاميين كده في زماننا. مش زي الجماعة اللي هم بتوع السوشيال ميديا والناس المتصدرين واليوتيوب

63
00:19:54.450 --> 00:20:11.550
مش عارف يعني كده هم هم ناس ايه؟ هو اصلا شخص فعلا يعني انتم لو لو هيتم تشخيصهم سيكولوجيكاليه او يتم تشخصهم نفسيا بشكل صحيح هم هم مرضى بالشخصية الهستيرية

64
00:20:11.750 --> 00:20:30.500
هم. يعني هو لو هيتم تشخيصه فعلا هم هم مهووسين مهووسين بالناس وبالشهرة وبالكلام عنده بالكلام ده مهو سين فعل فللاسف الشديد هم يعني زي ما ربنا قال كده يتبعهم الغاوون

65
00:20:30.600 --> 00:20:52.600
ليه؟ لان الانسان العاقل ما ما ينطلي عليه هذا الكلام يعني اه ربنا يقول انكم لفي قول مختلف يؤفق عنه من افق قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. المهم آآ انكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من وصل الجحيم

66
00:20:52.950 --> 00:21:08.750
يعني اللي انتم وانتم اللي بتعبدوه ده ما فيش حد يفتن به الا الا انسان عقله ذاهب اصلا يعني ولذلك والشعراء يتبعهم الغاوون الغاوون سبحان الله ربنا قال الغاوون ليه؟ لان الغاوي ده بتاع الغواية وعنده اشكال في القوى

67
00:21:08.750 --> 00:21:27.350
العملية في الارادة في العزيمة راغب في الغواية فعاجبينهم بيمشوا وراهم يعني الشعراء يتبعوهم بالغول. المتر انهم في كل وادي يهيمون كل شوية بيتلون وشوية يزهر هنا شوية يزهر هنا شوية يزهر هنا شوية يزهر هنا عادي

68
00:21:27.800 --> 00:21:42.150
الشاهد بقى وانهم يقولون ما لا يفعلون. طبيعي احنا احنا مالنا نعمر الشعراء والشعراء والكلام ده. لا يكونن واحد منكم يوما في هذه الحالة وفي هذه الصورة لان انت لما هتاخد خطك ده معه الوقت هتبقى كده

69
00:21:42.300 --> 00:21:52.300
لما يبقى في وسط مجتمع الصالحين وعايز يبقى كده لو في وسط الناس في الوضع العادي وعايز يبقى كده. مهووس بالمسألة دي بشكل هستيري. قلنا قبل كده في الشخصيات ان في شخصية

70
00:21:52.300 --> 00:22:12.300
بتبقى عندها ميل للقيادة يعني هو هو شخص مبادر وشخص ايجابي وشخص فعلا بياخد بايد اللي وراه وبيحب آآ هو هو يعني يحب ياخد يعني يحب ياخد بايد ناس يعني ويساعد غيره كلاما من ده دي حاجة كويسة يعني حاجة كويسة

71
00:22:12.300 --> 00:22:32.800
بل يا جماعة برضو عشان ابقى واضح معاكم حتى الصفات السيئة فيها جوانب جيدة بس الفكرة كلها ان انا بقى التطرف الزائد ده اجي اقصه الانسان اللي هو مبادر ده وشخصيته كويسة ومش عارف ايه وهو يحب ممكن جريء وممكن وما يهبش انه يزهر وكلام من ده. اللي زي ده اللي ممكن

72
00:22:32.800 --> 00:22:53.100
حرك الجموع واقناعهم دي صفات جيدة بس لو تم ايه تم تهذيبها واستثمارها فهي دي اللقطة والتزكية فكرتها كده التزكية مش فكرتها ان يقاس الشئ من جذوره. لأ اللي هو الفكرة كلها ان انت ازاي الطاقة اللي عندك دي يتم تسخيرها للخير

73
00:22:53.750 --> 00:23:14.950
ويتم وضعها في في في منظومة منظومة الوحي اللي هو بقى التجرد لله عز وجل والاخلاص والاحسان اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. وان هو الانكسار لله ما يعجب ما يفتخرش ما يتكبرش يعني تتحط في المنظومة المنظومة التزكوية للوحي

74
00:23:15.050 --> 00:23:26.500
فيستفاد منها بشكل مهم يعني بشكل عزيم جدا جدا جدا ولزلك بيبقى صعب الانسان يعمل كده بنفسه في الغالب من اللي يمن ربنا عليه او يكرمه انه يكون في داخل منظومة هي تساعده على ذلك

75
00:23:26.750 --> 00:23:47.600
تساعده على ان هو لما لا ده كده يبقى حابب حاجة ما يدوهالوش ويبقى مسلا حاجة محجب عنها يقولوا له اعملها فيعني هو بدأ ايه يركن كده شوية من حتة هواه. يعني يبدأ آآ يغلط يحاسب او يعاتب. او يعاقب في اوقات

76
00:23:47.600 --> 00:24:07.600
يعني هو يحرم بالشيء ده. في الغالب لما يكون الانسان داخل موضوع بيبقى حاجة مهمة. الكلام ده مهم بالنسبة لنا احنا بقى في بيوتنا مهم جدا لاولادنا بنلاحز ان ولادنا فيهم حاجات جميلة احيانا احيانا بنفضل بنفضل آآ يعني دي صفة سيئة صفة سيئة صفة سيئة طب ما الصفة السيئة دي فيها جزء جميل ازاي

77
00:24:07.600 --> 00:24:23.450
ده الجزء الجميل ده يتم تسخيره يعني يتم الاستفادة به واستثماره انما احنا بنيجي بقى من كتر يعني من كتر الاهمال او من كتر آآ يعني التبكيت بنقد الامر خالص اصلا

78
00:24:23.450 --> 00:24:43.450
الانسان بينساه ويركنه كانه مش موجود. فده ده مطلوب مطلوب حتى هذا اللون من الصفات ان الانسان يستثمر وفيه واحد هو في اعلامي واحد وعلم اه شخصية بيعرف يعمل شو ويعرق ماركتر مثلا واحد هو مسوق جيد بيعرف يسوق كويس جدا للافكار. طب ما ده

79
00:24:43.450 --> 00:24:58.100
الكلام ده بس اتقال له بقى ما تكدبش. ما مش عارف ما تبالغش آآ لازم تكون دقيق في كلامك آآ مش همك وخلاص ان الشخص يشتري الحاجة دي او يقتنع بالفكرة دي. لأ تبين

80
00:24:58.500 --> 00:25:13.400
تقول والله في القصور التالي وفي كزا وفي كزا وفي كزا. يعني هي دي القضية. فالمهم وانهم يقولون ما لا يفعلون دي بقى مشكلة ضخمة جدا ان هم بيقولوا حاجات الصلاة ما يعملوهاش. يعني هو بيقعد يقول انا وعملنا واحنا واحنا

81
00:25:13.950 --> 00:25:30.400
هم ابواق ابواق لغيرهم. وطبعا بقى للاسف الشديد بيقع في الاشكال الضخم اللي هو يعني آآ السؤال اللي سأله سيدنا آآ ربيعة للامام مالك على ما اذكر آآ اما لما قال من السفلة

82
00:25:30.450 --> 00:25:49.100
قال الذين يبيعون اخرتهم بدنياهم. قال فمن سفلة السفلة. قال الذين يبيعون اخرتهم بدنيا غيرهم. يا ريت الدنيا تمام طبعا للاسف الشديد هو يعني قد يقع في كل هذه المشكلات والمناكير. ولابد ينتبه يا جماعة لان ممكن صفة واحدة او شيء واحد من هذه الاشياء

83
00:25:49.100 --> 00:26:06.850
يأتي على حسنات المرء النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ ثلاث مهلكات ذكر منها واعجاب المرء بنفسه او اجابوا كل ذي رأي برأيه. ولو بصيت على المنظومة الثلاثية هتلاقي فيها برضه يعني هوى المتبع وشح مطاع

84
00:26:07.650 --> 00:26:21.950
واعجاب المرء بنفسه او اعجاب كل ذي رأي برأيه هوى المتبع شح مطاع يشح بان هو ايه الحاجات دي في منتهى الخطورة وما ينبغي انها تكون حاضرة اصلا حتى في سلوك المفروض انا

85
00:26:21.950 --> 00:26:39.950
التزمت يبقى تزكيت. بس طبعا انى له ان يتزكى وهو الاستقامة عنده مجرد مجموعة محفوظات ومجموعة مجهودات انا لو اني اتزكى الطريقة اللي احنا بنستقيم بيها النهاردة او بنلتزم بيها النهاردة او بندخل بيها في الدين للاسف الشديد طريقة متزكيش حد

86
00:26:40.200 --> 00:26:55.400
انما والتزكية بقى يبقى ناخد دروس تزكية محاضرات تزكية. لأ انت المحتوى اللي انت بتاخده اصلا اللي انت بتحفزه ده لازم تتزكى به. اتربى به ان الصلاة اتزكى بها قال لي كل حاجة يعني الله المستعان. فالمهم الشاهد يعني

87
00:26:55.550 --> 00:27:11.100
اه عايزين نحلل هم ليه اصلا بقوا كده؟ يعني سبحان الله ليه هم كده؟ الشعراء دول ليه هم كده؟ هننتبه ابتداء لان هم اصلا راغبين في ان كل هم اتباعنا فهمته منصرف ان الدنيا كده. النقطة التانية انهم في كل واد يهمه

88
00:27:12.100 --> 00:27:32.900
في كل واد يهمه. فطبيعي ان هو لازم يلبس لكل وادي لابوسه. ولابد ان هو اصلا كمان يعني عشان خاطر يقدر يتماشى مع مع الدنيا دي كلها  للاسف الشديد بقى من المحزن ان طبعا دول يبقوا القدوة. دول يبقوا في رأس الهرم زي ما بنقول. ودول اه يشوفوهم ولادنا في الافلام والمسلسلات ويشوفوهم في البرامج

89
00:27:32.900 --> 00:27:47.250
والكلام ده كله ولا يتابعوه مع اليوتيوب ويبقى حلمهم ان هم يكونوا زيهم. فهذا عين الدمار وعين الهلاك. عشان انا مش بس بتكلم عشانا احنا انا بتكلم عشان الاجيال اللي جاية وحماية الاجيال اللي جاية

90
00:27:47.750 --> 00:28:08.100
صورة من الصور اللي ممكن نضيفها الذين يقولون ما لا يفعلون المزاح الضحك  هو عايز يضحكه فاسكتوا بقى حصل معي موقف امبارح وكنت مش عارف ايه وقابلته النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل لمن كذب ليضحك الناس

91
00:28:08.200 --> 00:28:24.150
ويل له ثم ويل له طب يدخل فيها ده ان هو بيكذب عشان يضحك الناس في واحد بيكذب في اصل الموضوع يعني ما حصلش لا قابل حد ولا ما قابلش حد خالص

92
00:28:24.950 --> 00:28:39.750
او يكذب في بعض التفاصيل. هو موقف عادي كده وابتسم. يوه بقى يعمل يعمل منه مسرحية بقى. مسرحية فعلا يعمل منه مسرحية واي لمن كذب ليضحك الناس. ويل له ثم ويل له

93
00:28:40.500 --> 00:28:50.500
برضه ده ينتبه منه سورة يقولون ما لا يفعلون. عشان ايه؟ بغرض المزاح. مش لازم دايما يكون بغرض لأ هو بغرض انه ينال عندهم هم بيحبوا اللي ايه؟ الناس اللي دمها

94
00:28:50.500 --> 00:29:09.350
خفيف وبيحبوا يتبسطوا وكلام من ده فهو كده هيبقى كويس للاسف الشديد ولادنا تلاقوهم بردو يقعدوا يدعوا حاجات ويعملوا حاجات طيبة. في اوقات يدعي حاجات حصلت له عشان خاطر مسلا توجيه سيمبا في

95
00:29:10.800 --> 00:29:25.950
يعني عشان يكتسب التعاطف. بيحصل مع بعض الناس اسكت امبارح بقى ده انا حصل لي وحصلي وحصلي وحصلي. او واحدة مسلا عايزة تحنن قلب صاحبتها عليها. او مسكينة هي ممكن تكون في بيتها مسلا زوجها

96
00:29:25.950 --> 00:29:35.950
مش كده خالص ولا حد حاسس بها. فتقعد بقى تايه تحكي. يعني انا مرة كان يعني زوجتي بتحكي لي على واحدة قلت لها لا لا بصي دي مم يعني دي كده

97
00:29:35.950 --> 00:29:48.700
اتنين في المية من الكلام هيبقى كدب وهتشوفي بتأفور جامد جدا بقى في اللي بيحصل لها من جوزها واللي بيحصل لها من عيالها ومش عارف وايه لأ بشكل آآ وكتير اوي اوي اوي اوي اوي بس

98
00:29:48.700 --> 00:30:01.700
برضو هي واقعها مش كده يعني عايشة عادي وتمام وزي الفل وتبص عليهم من برة مش للدرجة دي يعني. بس متضيق بس توجين سيمبا في عشان تكتسب تعاطف او تهرب من مواقف

99
00:30:02.300 --> 00:30:19.450
عادي برضو يعني تقول حاجات ما حصلتش عشان تهرب من المواقف. كل ده كدب اهو برضه بس يقولون ما لا يفعلون يعني كل ده في اوقات في اوقات عشان خاطر يخوف حد ومش عارف ويرعبه. واسكت بقى هو انا قابلت مش عارف ايه امبارح مسلا اب عايز يخوف ابنه بقى من ان هو

100
00:30:19.450 --> 00:30:32.400
اسكت ده واحد قال لي وحصل وحصل وحصل وقالوا ان هم بيمسكوا المشقة طبعا ده بقى احنا احنا نفسنا بنعمله كتير للاسف الشديد عشان خاطر ايه نخوف اولادنا من حاجة

101
00:30:33.000 --> 00:30:53.850
فهم يعني كنت بقول يعني والله رحماك يا رب باطفال المسلمين متربيين في مجتمع كذب يعج بالكذب مجتمع للاسف الشديد يعج بالتظاهر والمنظرة والتشبع بما لم يعطى ونقول ما لا يفعل

102
00:30:54.000 --> 00:31:04.000
فيبقى الولد هو عايز يعمل ايه؟ عايز يعمل حاجات من الحاجات دي عايز يضحك اصحابه. يقعد يخترع حاجة من الحاجات دي. عايز آآ مش عارف يخوف مامته شوية ويقلقها عليه. يقول لها يا

103
00:31:04.000 --> 00:31:19.450
او كت بضحك عليك لم ينبغي ان ده يكافح عند الطفل ويتزكى منه ويفهم ان ده كذب وان ربنا عز وجل يعني سبحان الله ولا يزال وان الكذب ليهدي الى ايه؟ الى الى الفجور

104
00:31:19.450 --> 00:31:35.650
ان الفجور يهدي الى الى النار تكذب يا هدي للفجور هيهدي للفجور هياخدوا الفجور. والفجور يهديه الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا اسأل الله العافية. الونس بيتضرر بهذا

105
00:31:35.700 --> 00:31:52.500
فدي مناكير بعض الناس بيعدوها ايه ده لمم لا مش لمم بسلامة دي مصائب يعني الناس ما بتركزش فيها لأ نركز فيها دي مصيبة دي حاجة مدمرة دي منها ما هيحبطوا الاعمال

106
00:31:52.700 --> 00:32:06.750
يعني اللي هي بتتشبع بما لم تعطى دي وتقول حاجات ده بيحبط الاعمال اصلا يعني واجاب المرء بنفسه يعني النبي بيقول ثلاث مهلكات ده من محبطات الاعمال اساسا اساسا اعجاب كل ذي رأي برأي اعجاب المرء بنفسه

107
00:32:06.800 --> 00:32:26.800
فاما انه يخترع حاجة مش حاصلة اصلا او حاجة موجودة يقف وراها بقى يبالغ يبالغ في في تصويرها. وكل ده برضو لان قلبه فيه ازمة في مرض قلبي ده متعلق بالدنيا ومنصرف للناس. وشاغل نفسه قوي بمكانته عند الناس. مش شاغل نفسه بمكانته عند رب الناس

108
00:32:26.900 --> 00:32:42.100
كنت بقول مروان متكررة ان الاله اللي بيعبدوه الناس اللي اسمه الناس بجد الناس هتقول الناس الناس الناس وعشان نسمع فيحاول دايما سبحان الله يعني الناس دي وكأنها ما سمعتش ان اكرمكم عند الله اتقاكم

109
00:32:43.100 --> 00:33:01.300
كانهم ما سمعوش كده كانهم سبحان الله! يعني فين ما هو يا جماعة الاستقامة دي مش ان انا باصلي وباصوم وتمام وزي الفل فين بقى هو اثر في سلوكي فين اثر في اخلاقي فين؟ علمني ايه؟ ان الواحد ممكن يكون هو شيء مبتلى به من الصغر حاجة فيه بس آآ

110
00:33:01.300 --> 00:33:15.800
لا يزال يجاهد نفسه ويكابد ويكابد ويكابد لغاية ما يتزكى من الكلام ده. وده اصلا هو هو ده هي دي الاستقامة. الاستقامة الانسان يكون تزكى بصورة حقيقية ونفسي وما سواها فلهما فجورها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها

111
00:33:15.950 --> 00:33:38.650
طيب يبقى دي دي صورة واضحة دي صورة واضحة يعني ولذلك حتى ربنا يقول قبلها ايه؟ يقول هل انبئكم على من تنزل الشياطين؟ تنزلوا على ككل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعون الغاوون. ولذلك هذا الانسان بقى يعني هيبقى ايه بعد وقت بقى

112
00:33:38.650 --> 00:33:54.800
وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم بل بعد وقت فعلا بيدخلوا يعني هذا الادمان انه يبقى مريض حقيقي يعني يبقى مريض فعلا حقيقي. فسبحان الله تنزل عليهم الشياطين لتوحي اليهم طيب قبلها ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم

113
00:33:55.400 --> 00:34:13.650
بيقول له وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك للمؤمنين. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون. وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. يا سلام! انصراف همة العبد الى الله وحده

114
00:34:13.950 --> 00:34:28.100
الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين هي دي ان انت يبقى همك ربنا بس. دي من الحلول المهمة انصراف الهمة لله وحده سبحانه وبحمده. انسان يمرن نفسه ويدرب نفسه على الاخلاص

115
00:34:28.100 --> 00:34:47.550
يدرب نفسه انه ما يتكلمش ما يكسرش الكلام وخلاص ان من كثر كلامه كثر غلطه يبقى مستحضر العاقبة دي دايما. لذلك حتى ربنا يقول الا الذين امنوا وعملوا الصالحات العائد اللي اللي عنده موهبة واللي عنده شيء وهيستثمره ماشي يكون من الذين امنوا وعملوا الصالحات. وذكروا الله كثيرا

116
00:34:47.900 --> 00:35:03.250
ولذلك انت يبقى همك دايما حتى يعني سبحان الله ممكن واحد بيحكي حاجة عملها بس سبحان الله تسمعها لا تكاد تشعر انه بيتفاخر ولا الكلام ده كله خالص. ليه؟ لان فعلا فعلا يعني مم فعلم ما في قلوبهم. لما ربنا يعلم

117
00:35:03.250 --> 00:35:13.250
في قلب العبد ان الاخلاص كلامه يخرج لا يضر ولا يضر غيره. ما يبانش سبحانه انه كده. يعني يبدو كما لو كان ايه عادي ان هو مش مش بيقولوا افتخار. آآ

118
00:35:13.250 --> 00:35:31.100
فسبحان الله يعني فرق كبير ما بين ان انت تبقى بتحكي حاجة كويسة وانت بتدعو فيها لربك او بتدعو فيها لنفسك تدعو فيها لربك ادعوا لنفسك وده بقى اللي لازم نفهمه في التحديث بنعمة الله. انت بتحدث بنعمة الله. مش بتحدث بمميزاتك انت

119
00:35:31.450 --> 00:35:41.450
يجي واحد يقول لك لا لا والله يا جماعة لا لا على فكرة والله يعني انا واحد من الناس انا واحد من الناس مسلا آآ انا بفضل الله بعمل وبودي وبيقول كلام حلو اهو بيقول لك وبفضل الله وباعمل وبودي

120
00:35:41.450 --> 00:35:57.550
هكزا كزا انت افهم منها ايه؟ هو هو يثني على نفسه لا يثني على ربه انا بقول لك لأ انا الصراحة انا لو انا اتساب لنفسي كده مش هعملها يعني ايوة ممكن الرب يقول رزقني حاجات بس الواحد مش هيقدر يعمل حاجة زي كده ولا يتمكن منها بس والله سبحان الله لو

121
00:35:57.550 --> 00:36:15.650
طرح العبد على باب ربه وربنا كريم جدا يا جماعة والله. هو بنشوف كده هو بيثني على الله اكتر ما بيثني على نفسه يعني سبحان الله ودي هتشوفوها بقى لو تابعتوا كلام وحوارات الانبياء. هتشعروا ان هم بيسنوا على الله اكثر مما يثنوا على انفسهم

122
00:36:15.900 --> 00:36:31.650
هو ما بيجبش سيرة نفسه اصلا يعني هو بيجيب نفسه كأن لا حول له ولا قوة وانا ما عملتش اي حاجة فده ده ده برضو في اوقات كتيرة اه كنت يعني شوفوا الواحد يشوفه في مسلا في بعض الصالحين والصالحات حاول يصور لك ايه ان هو يعني ايه

123
00:36:31.650 --> 00:36:48.150
لا والله بنتحدث بفضل الله ومن منة الله انت مش بتتكلم انت مش بتسني على الله انت بتسني على نفسك في الحقيقة مش يعني ما يضحكش على نفسه. وصلت له صورة انا كتبتها مرة كده في آآ في آآ على ما اذكر في ناحية كتبت لمن تترجم بالضبط

124
00:36:48.600 --> 00:36:58.600
ودرجة وصلت كمان ان حد مسلا يبقى بيترجم لحد وهو بيايه يقول لك مسلا بيترجم على حد يقول ومن منة الله علينا اننا مش عارف حدث لنا من هذه الاحاديث اشياء كثيرة. يا عم انا

125
00:36:58.600 --> 00:37:19.150
انا مش عايزك انت انا انا بقرأ الترجمة بتاع الراجل ده للاسف الشديد بحس كما لو كان بيترجم لنفسه اكتر ما يترجم للشخص اصلا المترجم له يا عم انت كلمني عنه. انت ممكن تقول اه موقف اسقاط واقعي او حاجة تخصك مرة كده. انما ده انت كده كده وكده. هو وهم الناس النرجسيين عندهم الاشكال ده. يعني النرجس

126
00:37:19.150 --> 00:37:29.150
ده عنده اشكال ده مسلا ما يحبش اي حد يجيب اي حاجة كويسة او فيها ميزة ويسكت. لازم هو لازم هو يدخل ما هو انا انا عارف برضو حصل معي مش عارف ايه وبرضه

127
00:37:29.150 --> 00:37:45.600
صلي وهكزا. الله المستعان ولذلك الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا انتصروا من بعد ما ظلم. لا بأس الانسان يستثمر يستثمر ما اتاه الله في الخير وسيعلم والله دي يعني دي صراحة

128
00:37:46.450 --> 00:38:04.850
موجعة جدا عند من يشعر وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون يعني والله لو الانسان وضعها بين عينيه وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون انت بقى تعرف انت الكلام بتاعك ده اخدته ايه وهوديك لفين

129
00:38:04.950 --> 00:38:24.950
هتعرف هيوديك فين بالضبط؟ ولذلك سبحان الله يمكن يعني السورة بدأ تلك ايات الكتاب المبين لعلك بآخر نفسك الا يكونوا مؤمنين ان نشأ ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين. فقد كذبوا فسيأتيهم انباء ما كانوا به يستهزئون

130
00:38:24.950 --> 00:38:39.500
او لم يروا الى الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين. وان ربك لهو العزيز الرحيم يعني سبحان ربي الناس دول يعني جزء من مشكلتهم الغفلة

131
00:38:39.700 --> 00:38:56.500
الغفلة وانصراف الهم للدنيا وانهم يهيموا. ولما يجي لهم الحق كمان هو ما يبقاش يعني نسأل الله العافية. لا يتلقاه بقلبه. ولذلك حتى في في السورة دي نفسها في سورة الشعراء آآ يقابلنا يعني في في اخرها كده قول الله سبحانه وبحمده

132
00:38:56.650 --> 00:39:16.750
افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون يعني ربنا سبحانه وبحمده يتكلم عن القرآن يقول ولو نزلناه على بعض الاعجمين. فقرأوا عليهم ما كانوا به مؤمنين. كذلك سلكناه في قلوب المجرمين. لا يبنون به حتى يروا العذاب الاليم

133
00:39:16.750 --> 00:39:36.750
فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقول هل نحن منظرون؟ اف بعذابنا يستعجلون؟ افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاء ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. فسبحان الله دي حضور دي. هنفترض يا سيدي ان انت عملت ماشي وحزت مكانة عند الناس

134
00:39:36.750 --> 00:39:54.150
ماشي وماذا بعد ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا متاعون ما يغركش يعني ما يغركش يعني ولا تمدن عينيك يعني متعنا به الازواج منهم زهرة الحياة الدنيا ويسكنهم فيه. ورزق ربه خير وابقى

135
00:39:54.250 --> 00:40:18.050
ما يغركش يعني ايه اخرتها يعني؟ يعني نسأل الله العافية لما يأتي يوم القيامة يقال له خلاص اذهبوا الى من رأيتم اذهب له خد منه بقى اجرك فالمهم يعني هذا السلوك آآ يعني المؤذي آآ يمكن آآ البعض يعني يعد يعني حاجة بس لا والله مش حاجة بسيطة. واسقطاتها

136
00:40:18.050 --> 00:40:35.500
بقايانا كتيرة وآآ يعني انا يعني آآ اوصي نفسي واياكم واياكن بان آآ هذا السلوك يعني نحرصه ان احنا انبهر منه هو امثاله يعني هو ده الاهم مش الاهم ان انت تعرف والله للشعراء وربنا بيقول على الشعراء والكلام ده كله لا

137
00:40:36.150 --> 00:40:59.350
ففي حاجتين الاولى ان انت نفسك انت نفسك لا تكون من هذا الصنف. يعني تفر من يعني انك تجتهد على قد ما تقدر الا قل الا ما تفعل الا تقول الا ما تفعل. تجتهد على كده. ما تقولش حاجة آآ انت اصلا ما عملتهاش. ما تقولش حاجة حد غيرك آآ

138
00:40:59.350 --> 00:41:19.450
قال لها وتنسبها لنفسك ما توعدش بوعد ولا ولا تعاهد عهد انت مش ناوي اصلا متوفي به يعني هو ده في خلاف الوعد لو انا ناوي اوفي لأ وحتى ما وفيتش ان شاء الله مش ازمة. لأ ما تبقاش حد ناوي ما تنصحش حد بنصح وانت اصلا متعمد ان انت تعمل عكسه

139
00:41:19.450 --> 00:41:35.500
او اصلا ولا اهو كأنه كلامه خلاص يعني اه يعني كلمتين بيقولوا لهم بقى الواجب ما تكدبش او ما تقولش حاجة ما حصلتش عشان تضحك حد. ولا تقول حاجة ما حصلتش عشان تخوف حد. وتعتبر يعني ان ده لأ لغاية تبرر الوسية

140
00:41:35.500 --> 00:41:51.900
صينيتي طيبة لا نيتك مش ما ينفعش الكلام ده كل الكلام ده لا يصلح يعني ده ضروري جدا الا تقول الا ما تفعل اه والكلام ده تتدبر فيه كويس تتفكر في حالك وتتفكر في مآلك تفكر في في حالك انت تقيم نفسك في ضوء الكلام ده. تتفقد مواطن الخلل اللي عندك

141
00:41:51.950 --> 00:42:08.100
تتفقد مواطن الخلع اللي عندك. ان فعلا شف انت فين؟ مشكلتك ايه بالضبط؟ ان هذه الاشياء كما قلنا مهلكة النقطة اللي بعد كده انك تقيم نفسك تقييم عام انت فين من السلوك ده

142
00:42:08.250 --> 00:42:26.100
يعني انت فين من السلوك ده؟ تفكر في مالك بقى تحدده وتشهده تحدد بقى ما قال سبحان الله قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقه تحدد مقالك انت مآلك الحسن وتشهده. سبحان الله! بايه ينفعوك الناس؟ يعني ان يرضى الله عنك ده يعني خير من الدنيا وما فيها

143
00:42:26.100 --> 00:42:38.650
ومغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ورضوان من الله اكبر. وفي الجانب الاخر نسأل الله العافية يعني يكفي مقت الذي ان يكفي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

144
00:42:39.000 --> 00:42:52.200
يعني دي هذه كافية للانسان صراحة كخطط شغلية بسيطة انا شايف ان ابتداء احنا محتاجين نتوب الى الله ونستغفره من آآ تطهيرا يعني هو طبعا دي الاية غالب عليها التطهير

145
00:42:52.200 --> 00:43:08.800
محتاجين نتوب الى الله سبحانه وبحمده ونستغفره من آآ هذه الاشياء التي وقعنا فيها وضروري هنا في التوبة دي يبقى الاصلاح. يعني لو الواحد قال حاجة ما حصلتش واتبنى عليها حاجة وحد خد عنه فكرة ما فعلا وعد بوعد وهو مش ناوي يوفي

146
00:43:08.800 --> 00:43:18.800
قل لأ انا على فكرة كنت وعدت بكزا بس انا في الغالب مش هقدر اعمل الكلام ده. انا بعتذر. اه مم انا قلت كده وخلاص ساعتها انه ينصح بنصحه يقول اه لا مش لازم اقولها

147
00:43:18.800 --> 00:43:28.800
ما بعملش بقى بس يعني ما يقعش في الكلام ده تاني. انه آآ على فكرة انا كنت باضحكم انا كنت باخوفكم انا مش عارف ايه. ولا بأس يا جماعة ان الانسان يشيع بين غير

148
00:43:28.800 --> 00:43:53.950
انه تاب من ذلك فان آآ قلت قبل كده ان صاحب المشكلة هو اكتر هو تقريبا قد يكون هو الوحيد اللي اللي يزن ان ما حدش عارف مشكلته هو قد يكون الوحيد اللي يظن ما حدش عارف مشكلته. بس الشخص يبقى مفضوح جدا. يعني بيبقى باين عليه قوي. باين عليه يقول لك يعني مسلا ده هتاش هتاش. مش عارف

149
00:43:53.950 --> 00:44:10.700
يعني انت انت بتبقى اكتر حد فعلا انت اكتر واحد مش عارف ان الناس مش عارفين ان الناس عارفين عزل. انت مش عارف ان هم عارفين. وانت متوهم ان هم مش عارفين ان هم عارفين اصلا. واخدين بالهم من كل حاجة وشايفين كل حاجة

150
00:44:10.850 --> 00:44:20.850
فلا بأس ان المرء يشيع ان انا على فكرة كنت يعني في اوقات بعمل كزا ربنا يتوب علي آآ في دائرته القريبة حتى واللي بيحتك بها وانا ان شاء الله انا ما بعملش كده تاني بحيس ان هو

151
00:44:20.850 --> 00:44:30.850
كانه حط نفسه في الزام في الزام ان هو ما طبعا ما يفضحش نفسه بقى بس اقصد يبقى حط نفسه في الزام انه ايه؟ انه ما يقعش في الشيء ده تاني. ان كل ما نفسه تحدسه

152
00:44:30.850 --> 00:44:49.050
الوقوع فيه يفتكر ان هو قال لهم او مش عارف ايه او كزا فده يساعده الى حد كبير على ذلك آآ شايف ان من الحاجات الجميلة برضو مكافحة الخلق ده زاته في آآ في ابنائنا في اللي حوالينا. مكافحة الخلق ده فيهم مسألة مهمة جدا. يعني مثلا لو انت عندك حد من الحاجات اللي

153
00:44:49.050 --> 00:45:02.800
ان هو بيعمل ايه؟ هو بيعمل كده عشان مسلا انت تنبهر. ما تنبهرش مم طيب عارف. وتيجي مسلا حد يتكلم بالصدق؟ عارف. بابي وامي صلى الله عليه وسلم حصل من النقطة دي

154
00:45:03.700 --> 00:45:16.250
ان بعد ما رجع من تبوك اه النبي صلى الله عليه وسلم جا له جا له ناس يعتذروا جاله المنافقين يعتذروا ويقولوا كزا كزا كزا كزا فالنبي كان ايه بيقبل منهم. واحد كدب

155
00:45:16.250 --> 00:45:29.650
الكلام فبيقبل منه عادي بس بقى سبحان الله سبحان الله يعني الصفا على وجوههم لو صح التعبير جت امتى؟ لما جه سيدنا كعب وتكلم وقال يا رسول الله كزا كزا كزا كزا كزا كزا وصدق

156
00:45:29.950 --> 00:45:47.850
وكان ممكن يقول حاجات يعني ما عملهاش. انا والله كنت حريص ورحت وعملت ووديت وكزا بس هوبا بقى في اخر لحزة وجه حصل كزا كزا كزا كزا  هو قال يا رسول الله انني رجل اوتيت جدلا

157
00:45:48.500 --> 00:46:01.850
ولو كنت عند غيرك لخرجت من غضبي انا لو عند غيرك لأ انا انا ممكن اقنعه كمان اخليه يعتزر لي ان هو زن في كده آآ ويقول لي سامحني قصرنا معك وان احنا المفروض نسأل عليك قبل ما نسافر وكده

158
00:46:02.050 --> 00:46:19.650
لو لو كنت عند غيرك ولكنني علمت ان الله سيخبرك. ازاي بقى تفهمه كده ؟ تفهمه ان الانسان هيتفضح لو لم يتب وفعلا يعني الا لعنة الله فاذن مؤذن بينهم قال لعنة الله على الكاذبين

159
00:46:20.150 --> 00:46:31.450
ما تفضحه انه نسأل الله العافية يكشفه الله لغيره في الدنيا قبل الاخرة. سبحان الله فعلا يعني ما تلاقي بعد وقت كده بقى اسكتي مش انت فلانة بتقول لك كزا كزا

160
00:46:31.450 --> 00:46:50.950
ده كانت بتشتري كزا وكانت بجد بس ده قايلة لي مش عارف آآ آآ ازاي؟ لا اصل بتقول لي تكتهاش في الليلة دي تكتشف الكدبة دي ولا تكتشفي الكلام ده فنسأل الله العافية وطبعا بقى هتدمر حياة الانسان يعني يا جماعة

161
00:46:51.150 --> 00:47:03.650
مش حاجات كتيرة في الحياة مبنية على الثقة. يعني انا النهاردة لما باتعلم مع حد مبني على ثقتي فيه انه ما بيقولش حاجة ما بيعملهاش وما بتشبعش بملم يعطى وما بيكدبش. يعني ده ده اساس

162
00:47:04.200 --> 00:47:19.600
فلو انا اكتشفت ان هو مش كده تهتز سقتي فيه تماما تماما تماما مدمرة. الراجل ومراته مراته هو واسق فيها جدا جدا لو لو حس في مرة انها قالت حاجات ما حصلتش او بتقول حاجات بتقول انها عملت حاجات وهي ما عملتهاش

163
00:47:19.750 --> 00:47:42.950
لأ بجد هيدمر حياته وحياتها هيبقى الشك هيقتله فيها وهي هتبدأ تاخد بالها وهيبقوا عايشين في احتراب رخم جدا وكذلك الرجل ولذلك في اوقات بيحملنا ان احنا عشان ما نزعلش حد. انا عشان مسلا بقى الراجل مسلا ما يزعلش مراته يحاول يقول حاجات ما حصلتش. او الست ما تزعلش يجوزها تقول حاجات

164
00:47:42.950 --> 00:48:00.500
ما حصلتش في رأيي ان الشفافية اريح يعني احنا احيانا بحس ان برضو ايه يعني يباح للرجل ان يكذب على امرأته بس ما يباحش ليه انه يبقى كداب ليل ونهار يعني. يبقى هو الاصل بيكدب ليل ونهار؟ وبعدين يكذب في ايه يعني؟ يكذب في ايه برضو

165
00:48:00.500 --> 00:48:16.650
نكذب في ايه؟ يقول لها ما شاء الله انت جميلة قوي ايه الحلاوة دي؟ ممكن ما تكونش جميلة ولا حاجة النهاردة مسلا عادي بيبقى حاسس انها مسلا فاقدة السقة في نفسها شوية اه او يعني بدأت تقلق دا مش عارف مشاكلي تخنت على فكرة انت تصدقي جسمك بقى كويس دا كدا كويس

166
00:48:16.650 --> 00:48:36.650
كنت لا ده كده احسن كتير ومش يعني عادي من باب ايه حتى يخبر بخلاف يعني الحقيقة في الباب ده يعني في في يعني في في حاجات كويسة يعني في ان هو مثلا زي ما قلنا كده يربط على قلبها يواسيها يجاملها آآ اشياء مطلوبة يعني آآ

167
00:48:36.650 --> 00:48:56.650
لا بأس به. وكذلك المرأة. بس بقى انما ان فكرة بقى ان هو مقضيها كدب كنت فين؟ اه كنت فين؟ مش عيب عليك تقولي كده ده انا والله رحت عمال الف على البتاع اللي انت كنت طالباها بس للاسف بقية المحلات كلها قافلة. ومش عارف ايه والكلام من ده. وبعد شوية تلاقي بقى ايه داخل اخوها ايه ده انت جبت

168
00:48:56.650 --> 00:49:05.850
جايب دي منين؟ ده انا جايبها من المحل دلوقتي. محل فين؟ هنا اهو فاتح اهو في الشارع هنا عندنا. الشارع هنا؟ مش المحلات كلها قافلة؟ لا دي المحلات كلها فاتحة

169
00:49:06.600 --> 00:49:24.300
مم المشكلة بقى هيقع في مشكلة هي هي الست هتقع في مشكلة برضه لو لو هي كده بتكدب على جوزها في حاجات مبنية يا جماعة على الثقة والثقة فيها في اشكال في اشكال ضخمة

170
00:49:24.450 --> 00:49:43.350
انها من الحاجات اللي لو اتخدشت بتبقى بتستعاد بصعوبة شديدة شديدة فعلا تستعاد بصعوبة شديدة جدا اه في اوقات زي ما قلنا بتبقى الست مش عايزة تزعل جوزها وبتبقى يعني مم حريصة عليه. وفي اوقات الراجل مش عايز يخسر مراته ويعني وبيحبها فعلا بس ده

171
00:49:43.350 --> 00:50:00.300
بيحملوا في اوقات انه يقولوا حاجات ما حصلتش. اه مم طب ليه؟ ما خلاص خليك واضح وصريح مش تخسر حاجة يعني في اوقات آآ الشفافية دي مريحة يعني الشفافية مريحة في يعني مش عارف ممكن تكون مصيبة ومخطئة بس العلاقات البشرية بس مش مش تكدب

172
00:50:00.300 --> 00:50:20.300
نهار وتقعد خلاص خليك واضح وصريح والله في كزا في كزا ايوة في وخلاص يعني مش تبقى فظ يعني او انما قلنا الحاجات اللي هي فيها مجاملات دي تجاملها اه والله مش عارف انت وحشتيني ده انت مش عارف عادي ده لا بأس به. انت ممكن تكون متضايق وفعلا وممكن ما وحشتكش ولا حاجة وهو ممكن ما يكونش وحشك ولا حاجة. بس عادي يعني ده ده

173
00:50:20.300 --> 00:50:37.200
اللي هو من قبيل حسن العشرة ده ومن قبيل المجاملات لا بأس به. انما آآ ان هو يبقى مقضيينها كدب. لا المعلم مع المتعلم اللي يقول له لأ حبيبي والله انت كويس لا لا انت كويس ممتاز خالص. على فكرة انت كويس شد حيلك هو يقصد انه كويس في حاجات عادي

174
00:50:37.250 --> 00:50:47.250
لا بأس بذلك يعني من باب تشجيعه. انما مسلا بقى ما يجيش يقول لا لا انت هايل. ده انت احسن واحد عندي. مش هيصدق بقى. والنقطة دي انا كنت نبهتها عليها في كتاب اطفالنا والصلاة

175
00:50:47.250 --> 00:51:04.000
اه يمكن اه ربنا هو بيتكلم عن سيدنا اسماعيل قال لنا انه كان صادق الوعد وكان ايه؟ رسولا نبيا. وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. فربنا ذكر ان الشيطان كان صادق صادق الصدق

176
00:51:04.200 --> 00:51:24.900
لان فعلا النهاردة اهتزاز سقة ولادنا فينا خلاهم مش قادرين يصدقوا يصدقوا حتى المعلومات الدينية اللي بياخدوها مننا مش قادرين ولذلك قلنا لما انا اتكلم في حاجة والطرف اللي قدامي ممكن يظن ان انا كذبت او كذبت او اخبرت بغير ما حصل لا انا اكون حريص ان انا اثبت

177
00:51:24.900 --> 00:51:40.450
ان انا صادق لا ما افوتهاش ما اقولش لا لا اللي ظلم ظلم لا لا اثبت ان انا صادق. ليه؟ عشان افضل محافظ على هذه الثقة لانها مطلوبة ثقة النهاردة الموظف في آآ يعني في المدير بتاعه المدير في الموظف بتاعه. يعني الحاجات دي لابد ان يحافظ عليها

178
00:51:40.500 --> 00:51:55.200
لان فعلا بتبقى مدمر للحياة لما الكلام ده ما ايه ما يحضرش بشكل كويس ويعكر على النار ايه؟ صفو حياته. ببساطة يعني انا شايف برضو لا زلت باكد على ان والله لا شيء يزكينا كهذا الكتاب العزيز

179
00:51:55.350 --> 00:52:12.100
انا لما بشوف في الكتاب العزيز كده بشوف سيدنا ابراهيم ولا يبالي باحد وكل هم ربنا. واشوف سيدنا موسى ولا يبالي باحد واشوف مش عارف الناس بتقول عليه ايه والله فعلا يعني من الحاجات الجميلة قوي اللي بيسمعها القرآن القياس من الناس

180
00:52:12.800 --> 00:52:26.650
ان خلاص يعني ما ابقاش مركز مع الناس مش فارقة يعني. وده عين عين وحقيقة التوحيد. عينه حققت التوحيد. ان الانسان فعلا يبقى يفنى عن رؤية كل الناس في لا يرى الا الله سبحانه وبحمده

181
00:52:26.700 --> 00:52:46.550
في النهاية قال له آآ قال له يا محمد كزا كزا اعطني فان مدحي زين وان ذمي شيء. قال ذاك الله يعني انا لو مدحتك هتبقى هزينك ولو زمتك هشينك قال له اداك الله. انت انت بتعمل ايه؟ يعني فعلا جزاك الله

182
00:52:46.550 --> 00:53:03.850
انا مين يا ما حدش يملك حاجة لما ربنا سبحانه وبحمده يريد ان يرفع انسانا ما لا يستنصح احد ان يضعه ابدا ابدا اذا اراد الله ان يضع انسانا لا يستطيع احد ان يرفعه ابدا. مهما يعني سبحان ربه مهما حاولوا لا يستطيع احدا ان يرفعه ابدا

183
00:53:04.100 --> 00:53:18.800
اه ولذلك حتى كان من الوصايا الغالية اللي النبي صلى الله عليه وسلم وصاها سيدنا اه شداد ابن اوس في الحديث اذا اكتنز الناس الذهب والفضة كان فيها واسألك لسانا صادقا وقلبا سليم. يا سلام على الجمال! لان فعلا ارتباط

184
00:53:18.800 --> 00:53:30.400
الانسان يقول ما لا يفعل او يكذب بالقلب سلامة القلب وحتى قل لي الكلام ده في حديث صحيح لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه

185
00:53:30.550 --> 00:53:48.300
ولذلك فالوذوا بهذا الدعاء. اي دعاء شديد ان اوسى هذا الكنز الكبير. اللهم اني اسألك الثبات في الامر واسألك العزيمة على الرشد اه واسألك اه شكر نعمتك واسألك حسن عبادتك واسألك لسانا صادقا واسألك قلبا سليما. واسألك موجبات رحمتك وعزائم

186
00:53:48.300 --> 00:53:58.300
مغفرتك واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. كمان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان في الدعاء المشهور اللي هو بتاع اللهم

187
00:53:58.300 --> 00:54:13.600
ما عندي ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي. وبعدين ييسر الهدى الي كان فيه وسدد لساني وسدد لساني الترعة برضو جميل المهم سد اللسان. النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بيتعوذ اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصر ومن شر لساني

188
00:54:14.150 --> 00:54:42.300
ماشي اعوذ بك من شر اللسان. المناكير الاشكاليات اللسانية دي مشكلة. ان الانسان يطهر قلبه يسأل ربنا عز وجل انه يخرج من قلبه كل تعلق بغيره آآ نسأل الله عز وجل ان يهدينا لاحسن الاخلاق ليهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق

189
00:54:42.300 --> 00:55:04.850
والاعمال والاهواء والادواء. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك من طاعتك ما تبلغنا به جنتك. وباليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعل الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا

190
00:55:04.850 --> 00:55:24.850
اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار وصغرنا. ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك. اوصينا بيدك في ماض فيما حكمك عدل فينا قضاؤك؟ اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وانزلته في كتابك وعلمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن

191
00:55:24.850 --> 00:55:39.650
عظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

192
00:55:40.800 --> 00:56:26.450
اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته    قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي

193
00:56:26.450 --> 00:57:26.450
روحا انت سري. تحيي امواتا تجعل اه اه اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب

194
00:57:26.450 --> 00:58:16.450
اما تصرف عنا كل الشر تشفي صدرك تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب وهذا الخير فاذكر ربا قد انزلها قيدها فورا بالشكر فتلقاها علما عملا واقبل الهداوما بالبشر واقبلها دوما بالبشر

195
00:58:16.450 --> 00:59:26.450
همها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر متبعا صدقا واصحاب هاء تنام بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه واحفظها واحملها هي زادك في طول السفر. واتلوها في ايه كل زمان وقياما ليلا في سحري. كنزا

196
00:59:26.450 --> 00:59:52.011
كانت ورسالات نورا يشرك الفجر. ما عظمة الايات تسعد قلبي ترفع قدري تساعد قلبي ترفع قدري