ضيعوا الفتوى حينما تتنامى الحيرة في نفس المسلم وتتطلع الى معرفة ما اشكل عليه من الشرع والعبادات والمعاملات. ينابيع الفتوى مع كوكبة مضيئة من هيئة كبار العلماء للاجابة عن اسئلة المستمعين تتجلى تلك الاضاءات الكريمة عند الخامسة عصرا يوميا طوال
على شهر رمضان المبارك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله مستمعينا الكرام في هذه الحلقة من برنامجنا بالفتوى والتي تأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من المملكة العربية السعودية وعبر تطبيق سعودي راديو بلص في
في البداية هذه اطيب تحية من محدثكم ياسر زيدان وزميلي المخرج مصطفى الصحفي. اه لمن اراد المشاركة معنا في البرنامج نسعد باستقبال اتصالاتكم وتساؤلاتكم على هواتف البرنامج ينابيع الفتوى تعلمون
شاركوا معنا على ارقام التواصل التالية. على الهاتف صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. او على الهاتف الاخر صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
كما نستقبل مشاركاتكم على الواتساب على الرقم صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة حياكم الله مستمعينا الكرام نسعد الان بالترحيب بضيفي هذه الحلقة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. السلام عليكم ورحمة
حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات. حياكم الله فضيلة الشيخ. نبدأ هذه الحلقة بالاسئلة التي وردت عبر واتساب الاذاعة يقول اه عندي ارض وعرضتها للبيع ولم تباع الا بعد سنة ونصف. فكيف اخرج زكاتها؟ هل من تاريخ عرضها ام بعد استلام الثمن
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذه الارض التي نوى بها التجارة وباعها بعد سنة
يكون ابتداء الحول من نية التجارة. من حين نوى ان هذه التجارة فان الحول ينعقد فاذا مضى عليها سنة فانه يقومها بما تساويه ولا يعتبر ما اشترى به سواء كان
ما تساويه اقل مما اشترى به ام اكثر فيعتبر اه قيمتها بما تساويه كل سنة نعم. جزاكم الله خيرا. اه على الواتساب ايضا سائل يقول هل الماء الذي يخرج من قشر المسواك وقشر المسواك ايضا؟ هل يجرح الصوم
اقول لا يؤثر السواك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك كما قال عامر بن ربيعة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا احصي يستاك وقال السواك مطهرة للفم
مرضاة للرب فلا حرج على الصائم ان يستاك. سواء كان ذلك في اول النهار اي قبل الزوال ام بعد الزوال واما ما يحصل من الفتات الذي يجده فانه يلفظه. هذا يلفظه ولا يضره. واما ما يكون من الطعم فهذا لا يظره
نعم. جزاكم الله خيرا. اه يقول هنا انا من سكان جدة وعملي في الرياض. ارجع الى جدة كل اسبوعين لزيارة اهلي ثم الى الرياض وهكذا هل اقصر صلاتي في الرياض
اذا كان محل استيطانة في الرياض ويذهب الى جدة لزيارة اهله فانه اذا ذهب الى جدة يكون مسافرا واذا كان قد اتخذ الرياض مقرا له ووطنا جدة تعتبر في حقه سفر. هم
تعتبر يعني بلد سفر واما اذا كان العكس بان جاء بان اتخذ جدة هي المقر ومحل الاستيطان ولكن يذهب الى الرياظ للعمل كل اسبوع يومين ثم يرجع فانه لا يترخص في جدة وانما يترخص في الرياض. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا سائل يقول هل اذا الانسان صلى مع الامام ست ركعات ثم ارتاح ركعتين
ثم شرع مع الامام صلاة الشفع والوتر هل تحسب له قيام ليلة ظاهر الحديث انه لا يحسب لانه ترك جزءا من القيام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام مع الامام
والمعية تقتضي المصاحبة وانه يكون مصاحبا للامام من اول الصلاة الى اخرها لكن لو فرض انه ترك الركعتين بعذر شرعي بان تعب واستراح ثم واصل الصلاة مع الامام فيرجى له ان شاء الله ان يكتب له قيام الليلة. نعم. جزاكم الله خيرا عبد الله صالح معنا تفضل يا عبد الله. سم السلام عليكم يا
يا شيخ السلام ورحمة الله اقول والله يا شيخ انا عندي سلس واسأل هل يجوز لي شسمه اذان اذان العشاء بين اذان العشاء وبين الاقامة مدة قصيرة هل يجوز لي ان اتوضأ قبل الاذان
نعم يجوز من به سلف حدث دائم. نعم. ايه. او غيرها لا يجب عليه ان يتوضأ لكل صلاة ويجوز له ان يتوضأ قبل دخول الوقت ولا سيما اذا احتاج الى ذلك كما لو كان في المسجد الحرام او في المسجد النبوي او في الاوقات الفاضلة
التي يصعب عليه الذهاب الى البيت فيجوز لا حرج طيب بالنسبة يا شيخ لصلاة صلاة العيد نفس الشيء بعد لانه بين الشروق وبين اقامة الصلاة اذا اردت ذهاب فتوضأ وذهب
قبل قبل الشروق نعم قبل الشروق نعم جزاك الله خير يا شيخ الله يبارك فيك جزاك الله خير. واياكم شكرا يا عبد الله بارك الله فيك اه احسن الله اليكم اه الشيخ سامي هنا على الواتساب يقول انا اتيت لمكة لعمل ومدة العمل اربعين يوم واريد ان اعتمر فمن اين احرم
اذا نوى العمرة من كان في حرم مكة فانه يخرج الى الحل. اما الى التنعيم لانه اقرب الحل واما الى عرفة فيخرج خارج حدود الحرم ثم يحرم بالعمرة جزاكم الله خيرا. هنا سائلة تقول اه زوجي لا يذهب لصلاة الجماعة. تسأل عن حكم صلاة الجماعة في المسجد
اه صلاة الجماعة واجبة على الرجال او على الذكور البالغين لان الله عز وجل اوجبها في حال الخوف وقال عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك
فاذا اوجبها الله تعالى في حال الخوف ففي حال الامن من باب اولى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيؤم الناس
ثم اخالف الى قوم لا يشهدون الصلاة ساحرق عليهم بيوتهم في النار وقال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين. صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما يعني من الخير لاتوهما ولو حبوا
وجاء رجل الى الرسول عليه الصلاة والسلام رجل اعمى فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد في ترك الجماعة فلما ولى دعاه وقال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب
صلاة الجماعة واجبة والواجب على المؤمن ان يحرص على المحافظة عليها وعلى هذه الزوجة ان تحرص على اه مناصحة زوجها الذهاب الى المسجد واداء الصلاة مع الجماعة. تناصحه باللطف واللين والدعاء. لعل الله عز وجل ان يفتح على قلبه
وان يهديه وتكسب اجره بان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك خير لك من حمر النعم. نعم. بارك الله فيكم معنا القحطاني تفضل يا احمد اسعد الله مسائكم ممكن الشيخ الله يحفظك؟ يسمعك يا شيخ تفضل. حياك الله تفضل. يا طويل العمر انا عندي اه بخاخ للانف
نعم. هل يؤثر على الصيام انا ما يجي اذا جيت انام لازم ابخ لانها تنسد الانف عندي والله ما انام اذا كان البخاخ الانف مجرد هواء فقط هذا لا يضر
واما ان سوائل انزل فالسوائل فالانف منفذ معتاد ولهذا قال ما تنزل لاني انا احسبها واطلعها على طول انظف الفين وما عنده ما يجيني شي في الحلق ابدا. ايه. اذا كان لا يصل شيء للحلق
ولا تؤثر لا بأس اذا كان لا يصل للحلق بمعنى انك تلفظها مباشرة فلا فلا تؤثر في الصيام الله يجزاك خير. شكرا يا احمد بارك الله فيك آآ على الواتساب فضيلة الشيخ يقول المرأة هل اذا اعتمرت هل تكشف وجهها في المسجد الحرام
اه الاصل ان المرأة في احرامها انها تكشف وجهها اذا كانت بحضرة رجال اجانب فانها تستر وجهها لكن اذا كانت بين نسوة او كانت لوحدها فالافضل ان تكشف وجهها لكن اذا كانت في بين رجال كما تكون في المسجد الحرام او في الطواف
او نحو ذلك الواجب ان تستر وجهها جزاكم الله خيرا ابو فارس معنا تفضل ابو فارس السلام عليكم. السلام. السلام ورحمة الله ممكن اكلم الشيخ. يسمعك تفضل. تفضل. الله يجزيك والله. السلام عليكم يا شيخ
وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ الله يعطيك العافية انا في رمضان يوم اقرأ في القرآن طال عمرك اقراها من الجوال هل هذا فيه مشكلة او لا وانا بدون وضوء طبعا لكن يجب علي اني
ابو فارس نجيب على السؤال الاول يعطينا الثاني عشان اه طيب نجيب مرة بالنسبة يا شيخنا السؤال الثاني الله يعطيك العافية مرات انا ماني مستقبل القبلة واقرا من الجوال السجود تلاوة هل لازم اني استقبل القبلة وجود التلاوة او اني اسجد على او انه لو ما سجدت يعني ايش هل فيها حكم شرعي فيها شي
وجزاك الله خير والله ينفع بعلمك يا شيخ. امين الله يبارك فيك اه اما بالنسبة للقراءة من الجوال فقراءة القرآن ثوابها لا فرق في ذلك. بين ان يقرأ عن ظهر قلب. يعني حفظا من
او ان يقرأ من المصحف او ان يقرأ من الجوال لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حرفا من كتاب الله فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول
لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ولكن وانبه هنا الى انه ينبغي في المساجد حقيقة ان الانسان لا يقرأ من الجوال وانما يقرأ من المصاحف الموضوعة
في المساجد لان لان الانسان اذا قرأ من من المصحف الالكتروني الموجود في الجوال فمعنى ذلك ان الناس يهجرون المصاحف الموقوفة على هذه المساجد ستتعطل الاوقاف هذا هذا امر. والامر الثاني ان الجوال قد يشغل الانسان اثناء القراءة
فقد يقرأ من الجوال ويرد اليه اتصال او تأتيه رسائل فتشغله بخلاف ما اذا كان يقرأ من المصحف لكن من حيث الاجر والثواب الكل سواء. اما بالنسبة سجود التلاوة جدود التلاوة
سنة مؤكدة يستحب الانسان اذا مر باية فيها سجدة ان يسجد والافضل ان يكون حال سجوده مستقبل القبلة لان هذا هو الاصل والقبلة اشرف الجهاد فما دام انه يتمكن من استقبال القبلة فليكن سجوده الى جهة القبلة
نعم. جزاكم الله خيرا. ام صباح معنا تفضلي يا ام صباح السلام عليكم شيخ السلام ورحمة الله اه لو سمحت بس بسأل انا بطلع عمرة ان شاء الله مع جمعية خيرية عن طريق الباص
وفي يعني بنفس المجموعة هذي للنساء معهم محارمهم وكذا بس اني انا بطلع معهم بدون محرم تكون ان شاء الله العمرة مقبولة بالنسبة للعمرة العمرة صحيحة ومقبولة لكن قد اخطأت بسفرك بدون محرم. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم
نعم واضح ام صباح واضح زين شكرا للشيخ جزاك الله الف خير شكرا ام صباح اه على الواتساب فظيلة الشيخ يقول هل الزكاة تكون على المبالغ الثابتة فقط؟ لانني كل شهر اضيف مبالغ اه على المبلغ الثابت عندي
المبالغ التي ذكرها السائل كالرواتب الشهرية والمكافآت قد يصعب الانسان ان يعرف ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول ولذلك من احسن الطرق وايسرها على الانسان ان يحدد يوما او ان يعين يوما من ايام السنة
الخامس عشر مثلا من رمضان فينظر ما في رصيده من هذه الاموال الثابتة من الرواتب والمكافآت وغيرها يزكيه فان كان قد حال الحول عليه فهي زكاة واجبة وان لم يكن الحول قد حال عليه فهي تكون زكاة فتكون زكاة مقدمة
نعم نعم جزاكم الله خيرا. منصور معنا تفضل يا منصور السلام عليكم. السلام. وعليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله عندي استفسار يا طويل العمر عندي الوالدة جتها جلطة قبل سنة تقريبا
فرمضان اللي فاتت ما قدرت تصومه. يعني كانت في المستشفى وكذا. اه رمضان هذا صامت اول يوم بس تعبت يا شيخ ما قدرت اكمل بقوة كملت اليوم يعني الايام الاخيرة ما ما صامتها
نعم نعم. اذا كانت لا تستطيع الصيام بسبب كبرها وضعفها الواجب الاطعام فتطعم عن العام الماضي ما افطرته من من ايام في العام الماضي وتطعم ايضا عن هذا العام اذا لم تصم لكن في اخر الشهر او بعد رمضان
انظر عدد الايام اه بالنسبة للشهر هل هي ثلاثون او تسع وعشرون يوما وتطعم عن كل يوم مسكينا جزاك الله خير يا شيخ شكرا يا منصور اه محمد تفضل يا محمد
السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله الله يبارك لمساعيكم وينفع بكم المسلمين. انا طال عمرك سؤالي صار عندك سهو السني ما هو بصلاة الفرض هذا السؤال الاول اثنين اه
الرجل الرجل له وقت يمتنع عن عن الزواج يعني مثل ثلاث شهور او كذا او يعني فيه تقييد هذا اللي يخص اه الرجل ما هي يعني في غيابه عن اهله
لا في حالة يعني طلاق والزوجة او كذا او المقصود يعني المقصود طال عمرك ان تجمعوا بين الاختين او الزوجة الخامسة اذا طلق طلق زوجته متى يجوز له انه يتزوج؟ اذا كان عنده اربع مثلا
ايه او عنده يبي يتزوج اخته او كذا احسنت احسنت طيب طيب بارك الله فيك وشكرا شكرا طيب اما بالنسبة السؤال الاول فهو سجود السهو فسجود السهو كما يجب في الفريظة يجب في السنة
اذا كان السجود واجبا. لان الواجب ان تؤدى العبادة على وفق الشرع ولا يقل الانسان هذه الصلاة سنة او نافلة اه لا اسجد للسهو لان لان هذه السنة وهذه النافلة يجب عليك ان تتمشى
فيها على ما جاء به الشرع وان تصليها على الصفة المشروعة والصفة المشروعة انك اذا حصل منك سهو انك تسجد اما قبل السلام او بعد السلام على التفصيل في ذلك
واما بالنسبة للسؤال الثاني وهو اذا كان الانسان قد اه تزوج اربع نساء وطلق الرابعة مثلا فانه لا يحل له ان يعقد على امرأة خامسة حتى تخرج المطلقة من العدة
فلو كان عنده اربع نساء وطلق واحدة منهن فلا يحل له ان يتزوج خامسة حتى تخرج المطلقة من العدة الا يكون في علقه خمس نساء ومثل ذلك لو تزوج امرأة
ثم طلقها واراد ان يتزوج باختها فلا يحن له ان يتزوج اختها حتى تخرج المطلقة من العدة. وتبين منه بينونة كبرى او صغرى. نعم جزاكم الله خيرا. اه ايضا السائل حازم يقول هل من يصوم ثم يفوت للصلوات حتى اذان المغرب؟ هل يقبل صيامه
اه الصلاة هي عماد الدين وهي الركن الثاني من اركان الاسلام. بعد الشهادتين والواجب على المؤمن ان يحافظ عليها. قال الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجارة. وحشر مع فرعون وقارون وهامان وابي ابن خلف
الواجب على المؤمن ان يحرص على المحافظة على الصلاة والصلاة اخر من الصيام ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش بسبب ما يحصل منه من التفريط في الواجبات ومن ذلك الصلوات
وانه مع الاسف ان يوجد من بعض الناس اهمال وتساهل وبل وتفريط اداء الصلاة في وقتها فتجدهم ينامون ضحى او بعد الفجر ولا يستيقظون الا وقت المغرب فيفوت صلاة الظهر في وقتها
ويفوت صلاة العصر في وقتها وهذا محرم ومن كبائر الذنوب وقد يكون سببا والعياذ بالله لحبوط قومه وثوابه واجره. فالواجب على المؤمن ان يتقي الله عز وجل. وان يحرص على اداء الصلاة في وقتها
ان يؤديها ايضا مع الجماعة ان كان ممن تلزمه الجماعة جزاكم الله خيرا ابو خالد معنا تفضل يا ابو خالد السلام عليكم. تسلم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عسى الله ينفعكم ان شاء الله يا شيخ. يا شيخ الله يحفظك انا عندي ثلاث اسئلة
اه السؤال الاول قبل كم يوم اه عندكم في البرنامج هنا كان في اتصال من اه يدعى نايف كان اخر سؤال وكان يسأل سؤاله للشيخ اه عنده مبلغ في احدى البنوك وجالستة ما تقول ياخذ لي عيادة مؤكدة عليه
ياخي ليش يسأل عن وحاط مبلغ في واحد من البنوك نعم. او في شركة بعد خمس سنوات راح يجيه يتضاعف له المبلغ اي نعم في استفساري هنا اه هوك اه هل يعني الشيخ الله يحفظه ما ما ذكر انها ربا او حلال او حرام
سؤالي هنا هذي هذي تختلف بارك الله فيك اقول تختلف هذي قد يظع المبلغ في شركة تتاجر به بهذا بهذا اي نعم لكن هو يقول اه ضامنين لي المكسب ترجع النسبة كاملة
عموما الحكم على الشيء فرع عن تصوره ولا يمكن يحكم على معاملة الا بعد الاطلاع على هذه المعاملة. وما فيها من البنود الشروط. عموما الذي يدفع المال الى مثل بنك او شركة والبنك يعمل به يعمل بهذا المال ويعطيه نسبة من الربح كل سنة او كل سنتين
هذا هذا ليس من الربا. الربا ان يعطيه مقابل الايداع بمعنى انه يودع مئة الف ثم يعطيه زيادة على ذلك هذا الربا اما اذا كان عن طريق العمل يعني مضاربة
او شركة ابدان او غيرها فلا بأس طيب السؤال الثاني ابو خالد اي نعم. السؤال الثاني الله يحفظك اه يعني من اه من اه وجبات الوضوء غسل الكفين ثلاث مرات
زين فالان اللهم لك الحمد في اه مع التطور الان في دورات المياه ما في يعني صحن او شي انك تغسل يدك فيه ثلاث مرات يعني تجبر بالشطاف انا اغسل اليمين ثلاث مرات بالشطاف بعدين اغسل
اليسار ثلاث مرات بعدين ابدأ اتوضأ. هل هذا صحيح او غير صحيح؟ لا غسل الكفين ثلاث مرات واجب عند الاستيقاظ من النوم فقط عند الاستيقاظ من النوم في الليل وعن ما في غير ذلك فليس بواجب
ولهذا الواجب ان تغسل الاعضاء الاربعة التي ذكرها الله عز وجل قلت فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الكابتن مرة واحدة كافي مو مرة واحدة يعني تضع تضع ماء في كفيك ثم تغسل هذه المرة. ثم تضع ماء ثم تغسل هذه الثانية ثم الثالثة هكذا. ايوة هنا السؤال يا شيخ الان الله يكرمك
داخل دورة المياه الشطاف موجود يعني ما تقدر تغسلها الثنتين مع بعض. لا لا تستطيع تغسلها حنفية انظر لا بعض ما يكون فيها متوفر الاشياء هذي. لا تغسلها في في نفس دورة المياه. اذا اردت الذهاب للوضوء
الله يحفظك يا شيخ ها وقت الاسترجاع انا ما اقصد. لا ما يجب انك تغسلها ثلاثا اليد ما يجب تغسلها يا جماعة عادي يعني لا لا ما هي ما يجب اهم شيء اهم شيء انك تزيل تزيل النجاسة عنها اذا حصل يعني اكرمكم الله
استنجى استنجاء الشرعي فلا يجب ان يغسل يديه ثلاث مرات وانما يخرج مباشرة الله يجزاك خير السؤال الاخير الله يحفظك يا شيخ الان الامام لمن يصير يقرأ يعني اذا خلص الفاتحة
وبدأ يقرا السورة الثانية. انا اقرأ الفاتحة وابدأ في يعني ما تيسر من آآ القرآن. هل هذا صحيح او غير صحيح؟ لا الفاتحة الشيخ الامام يقرأ انت تنصت ما ما تقرأ اي شي. لا لا اذا كان الامام يقرأ
تقرأ الفاتحة فقط اما غير الفاتحة لا ما تقدر تنصت لقراءة امامك فقط يعني انتظره الين يخلص الفاتحة واقرا الفاتحة او اذا قال اذا قال الامام ولا الضالين امين تشفع في الفاتحة فاذا فرغت من الفاتحة تنصت
الله يجزاه خير ويرحم يا شيخ وشكرا يا خالد بارك الله فيك اه ابو هاشم تفضل يا ابو هاشم. ايه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير يا شيخ
واياكم اه بالله بستفسر اه بالنسبة لاداء العمرة انا من سكان مدينة جدة وارحامي ساكنين في مكة وارغب في ذاك اداء فريضة العمرة بكرة وعندي عزيمة انا في نفس اليوم اللي حطلع فيه بكرة هل احرم للعمرة من مكة ولا
من جد من جدة وقت العمرة على الساعة اثنعشر في الليل وحتى اطفالي كذا متضايق يقولوا يعني احنا بنروح نلبس ونتعطر الاطفال الاطفال اقول لا تلزموا العمرة انت اعتمر بنفسك
فانت انت بالخيار اما ان تعدل الموعد نعم تذهب لكن الاحرام لا يجوز ان تخرج من جدة بدون احرام لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما وقت المواقيت قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ثم قال ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ
يعني لزوم اني من جدة وقت العمرة. وقت العمرة. نعم. طيب الله يجزاك خير جزاك الله خير. حياك الله. شكرا يا ابو هاشم بارك الله فيك. اه على الواتساب الشيخ يقول اشتريت اسهم بقيمة سبعة وعشرين الف ريال. وحال عليها الحول وهي الان خسرانة. علما بانها طول العام
خسرانة واصبحت الان قيمتها اثنين وعشرين الف. هل عليها زكاة اه الاسهم على نوعين النوع الاول عن يتخذ الانسان للتجارة بمعنى يبيع ويشتري فيها فهذه نزكي الاصل ويزكي الربح والنوع الثاني من الاسهم اسهم الاستثمار فقط
بما انه يشتري اسهم ويضعها في البنك او في المحفظة يستفيد من غلتها ومن ارباحها الزكاة هنا تكون في الربح. فهي كالعمارة او العقار الذي يؤجر على كل حال الاسهم ان كان يتاجر بها يبيع ويشتري فيزكي الاصل والربح ان وجد
واما اذا كانت الاستثمار فانه يزكي الربح ما يحصل منها من ربح سواء خسرت امر ام سواء ارتفعت قيمتها ام انخفضت جزاكم الله خيرا. ابو بدر معنا. تفضل ابو بدر. السلام عليكم
السلام ورحمة الله اه سؤالي يا شيخ عن اه اه واجهت البارحة في صلاة التراويح اه موقف بس حبيت تفظل نعم فصلى بجانبي اه احد الاشخاص من الجالية العربية فلما انهينا من صلاة التراويح
هو قام وكمل ركعة زيادة من عنده انا استوقفني الموقف لما سألته قال ان امام مسجد اه يعني بجانب مسجدنا فيجي هنا اساس يحضر الوتر ويصلي فيقول انه قام وكمل صلاته اه
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة يعني هذا دليله الاخ يعني هو السؤال واضح هو هو مصلي قبل يصلي معكم في مسجد اخر؟ اي مصلي في مسجد اخر وجا وكمل معنا الصلاة
طيب نعم فعلوا الصحيح لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا وتران في ليلة. فالانسان اذا اوتر اذا اوتر ثم اراد ان يصلي فانه يصلي مثنى مثنى عند مثلا اذا صليت مع مع امام واوتر ثم ذهبت الى مسجد اخر ووجدتهم يصلون فانك تصلي معهم مثنى مثنى
كذلك ايضا لو فرض انك صليت مع الامام في اول الليل ثم اردت ان تقوم في اخر الليل فانك تصلي مثنى مثنى ولا لانه لا وتران في ليلة. نعم جزاكم الله خير. بارك الله فيك. شكرا ابو بدر معنا ام الوليد. اتفضلي يا ام الوليد
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله شيخ الله يجزاك خير بالنسبة للتراويح انا اصلي ركعتين تسليمتين بعد صلاة العشاء واخلي ثلاث تسليمات اخر الليل مع الشفع والوتر هل يصح كذا ولا لازم
اقول للنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر الزمن من صلاة العشاء الى طلوع الفجر كله زمن لقيام الليل
فسواء صليت آآ التراويح او قيام الليل فردا او فرقتيه. يعني لو صليتي مثلا تسليمتين بعد العشاء وتسليمتهم في اخر الليل مع الشفع والوتر فلا حرج. هم. نعم الحمد لله. الله يجزاك خير. شكرا ام الوليد بارك الله فيكم. على الواتساب فضيلة الشيخ يقول انا اسكن في منطقة وعملي في منطقة اخرى اداوم
ثلاثة ايام وارجع الى منطقتي. هل يجوز لي ان اجمع الصلاة واقصرها اذا كان يذهب لهذه المنطقة لمجرد العمل ويرجع في في يومه او في في يوم في خلال يومين فانه يترخص برخص السفر
بارك الله فيكم. السائل يقول ما هي طريقة معرفة وقت الثلث الاخير من الليل اه معرفة الثلث الاخير من الليل ان يقسم الانسان ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر
على اقسام ثلاثة يقسم ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر على ثلاثة الذي يخرج هو الثلث وهو موجود في التطبيقات التطبيقات التي بالجوال كالمصلي البرامج برامج التطبيقات المعتنية بالاوقات او بالمواقيت
فيها ثلث الليل متى يكون؟ نصف الليل متى يكون جزاكم الله خيرا. اه زياد معنا تفضل السلام ورحمة الله. خفض الراديو عندك يا زياد قفل الراديو عندك تفضل اسأل سؤالك
حياك الله. الله يعافيك. تفضل. السؤال الاول اه اللي هو زكاة المال ماني عارف كيف احسبها صراحة كل سنة كل شهر يعني يكون ما حال عليه الحول يعني كمية المال بالبنك
شو اسمه ازكي عليها ولا لازم احسبها نعم ذكرنا قبل قبل قليل ان الرواتب الشهرية او الاموال الثابتة او التي يعني لا يستطيع انسان معرفة الحول بالنسبة لها انه يحدد
زمنا معين او يوما معين في السنة ويخرج ويحصي المال ويخرج الزكاة الرواتب الشهرية لا يستطيع الانسان ان يحدد ما حان عليه الحول وما لم يحل الحول لانها تختلط في البنك
احسن طريق ان يحدد يوما من ايام السنة مثل اول رمظان او العاشر من رمظان او نصف رمظان او العشر الاواخر ما في حساب من الاموال وتزكيهم على كذا يعني الراتب اللي اللي راح قبل شهر راح ازكي عليه وهو ما حال عليه الحال. يعني يقول هذا زكاة مقدمة
للسنة القادمة انا والله اسوي اني اجمع المال كله وازكي وخلصنا بس انه ما خلاص هذا هو هذا هو هذا هو اجمع جميع المال والحمد لله طيب السؤال الثاني الله يعافيك قبل شوي انا شفت لك تجاوب عن شخص تقول له
صلى التراويح انه في ليلة انا اللي اخبره لازم مع الامام يعني كيف اقوم والامام اصلا صلى ركعتين بارك الله فيك هذا هو يسأل عن رجل صلى التراويح واوتر مع امام في مسجد
ثم ذهب الى مسجد اخر وهم يصلون التراويح فدخل معهم وصلى التراويح لما اوتر الامام هو شفع. ما اوتر مع الامام هذا هو الصحيح لانه لو اوتر لكان قد اوتر مرتين
اما التي تذكر وتقول يعني هو قول النبي عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة الانسان الذي يصلي مع الامام الافضل ان يوتر مع الامام
وليس الافضل ان الامام اذا سلم يقوم ويشفع الوتر لاجل ان يجعل الوتر في اخر الليل ايوه بس يعني انا ما ادري سمعت من مدرس او يقول لازم انت تصلي مع الامام سواء اوتر او صلى ركعتين
الظاهر انه في حديث في الموضوع هذا بس ماني متأكد لا لا مو بس صلاة الليل والتراويح سنة ليست واجبة. لكن الافضل اذا صليت مع الامام ان لا تنصرف حتى ينصرف الامام
وانصراف الامام يكون بالوتر. بمعنى ان الامام اذا سلم يعني اذا صلى ركعتين او ركعة او اربع ركعات لا تنصرف. انتظر حتى يفرغ من من التراويح. وفراغه من التراويح يكون بالوتر
يكتب لك قيام ليلة جزاكم الله خيرا شكرا يا زياد بارك الله فيك اه على الواتساب سائل من اليمن يقول اه متى يصوم الطفل؟ يعني هل من عمر خمسطعش ام اربعة عشر
اه الصبي اما ان يكون مميزا واما ان يكون غير مميز فاذا كان الصبي غير مميز وهو الذي دون سبع في الغالب وهو الذي لا يفهم الخطاب ولا يرد الجواب
فهذا لا يصح صومه لان الصوم عبادة وكل عبادة لا بد فيها من النية والنية لا تتصور من غير المميز واما اذا كان الصبي مميزا وهو من بلغ سبعا وهو الذي يفهم الخطاب ويرد الجواب
فينبغي لوليه ان يأمره بذلك اولا اقتداء بالسلف الصالح رحمهم الله حيث كانوا يصومون صبيانهم وثانيا لاجل ان يألف الصوم نفسه على الصيام حتى اذا بلغ لا يخون عليه مشقة في اداء هذه العبادة. نعم. جزاكم الله خير
مجدي معنا تفضل يا مجدي الو السلام عليكم. السلام يا عم الشيخ انا انا جيت عملت عمرة بس صدري انكشف وانا بصلي ركعتين بنية العمرة قبل ما ابدأ العمرة. وفضلت طول
طول اديت المناسك بتاعة العمرة واتميت الصفا والمروة الحمد لله. بس جالي احساس ان انا عمرتي ما اتقبلتش بسبب ان انا كنت مكشوف يعني. ما عرفتش اظبط الاحرام كويس عند الصلاة. اي اولا اولا الصلاة ركعتي الطواف سنة وليست واجبة
حتى لو انني لن اصليها عمرته صحيحة وثانيا ان انكشاف الصدر لا يبطل الصلاة لان عورة الرجل البالغ ما ما بين السرة او من السرة الى الركبة الصدر ليس عورة لكن الافضل ان يستره لان هذا من اخذ الزينة يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
عمرتك صحيحة ان شاء الله وصلاتك صحيحة طب اقدر معلش اقدر لو عملت عمرة تاني اربط بدبوس او بشيء بحيس ان انا انكشفت. اولا تعمل عمرة ان شاء الله بعد رمضان لا تكرر العمرة في رمضان لان تكرار العمرة ليس من
المشروعة وثانيا انك اذا كررت العمرة ايضا تزاحم اخوانك ممن لم يؤدوا العمرة في هذا الشهر المبارك فانت قد اديت العمرة وحزت على ان شاء الله الثواب. عمرته في رمضان تعدل حجة
ترجع العمرة الثانية بعد رمضان ان شاء الله تعالى ولا يلزم ان تظع مشابك او دبابيس تمسك يكفي ان تظع الاحرام على عاتقك الايسر نعم جزاكم الله خيرا. شكرا جزيلا. شكرا بارك الله فيك. بارك الله فيكم يا مجدي. شكرا جزيلا لك. اه على الواتساب عبد الله حمدان يقول هل استخدام الاكسجين
البخار للمريض في نهار لرمضان هل يفطر ام لا اه استعمال الاكسجين او البخار الذي يساعد على سهولة التنفس بالنسبة للمريض ليس من المفطرات بمعنى انه لا يفطر الصائم فلا حرج على الانسان ان يستعمله لانه مجرد هواء
نعم جزاكم الله خيرا آآ هنا السائل يقول هل يجوز تكرار بعض اذكار الصباح خلال اليوم مثلا آآ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا الى اخر الاذكار اه الجواب لا حرج على الانسان ان يكرر الاذكار لكن لا يكررها تعبدا
بمعنى مثلا عند الصباح يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات فيكررها مثلا بعد الظهر ثلاث مرات او بعد العصر ثلاث ثلاث مرات على انها من اه ذكر مطلق
نقول لا ليس من السنة اما اذا اتى بها على وجه الاطلاق ولا حرج سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
هذا اقول لا حرج وكله طيب جزاكم الله خيرا ابو ساري يقول آآ اخي لديه ديون من البنك بسبب المنزل والان يعمل على سيارته لضيق الحالة المادية. هل نستطيع ان
اعطيه من زكاة مالي اذا لم يكن عنده وفاء لهذا الدين فانه يعطى من الزكاة ما يسدد به ويوفي به الدين فهو داخل في عموم قول الله عز وجل والغارمين
فهو غارم فيعطى من الزكاة لسداد دينه. نعم. من الاسئلة فضيلة الشيخ التي يعني تكررت من اكثر من سائل هل اه يجوز للمعتمر ان يطوف ويسعى راكبا مع العلم انه يستطيع المشي
لا من يستطيع المشي ولا مشقة عليه في المشي فالواجب ان ان يمشي سواء في الطواف في السعي واما العاجز عن المشي في الطواف او في السعي لمرض او كبر فلا حرج عليه ان يركب
اما القادر الواجب عليه ان يمشي لان الله عز وجل قال وليطوفوا فلا بد من التطوف والانسان والانسان الراكب لا يقال انه طاف بنفسه وانما طيف به وكذلك ايضا بالنسبة للسعي
الحاصل ان القادر على المشي من غير مشقة يجب عليه ان يطوف ماشيا وان يسعى ماشيا واما العاجز عن الطواف او السعي بكبر او مرض لا يجوز له الركوب. نعم. جزاكم الله خيرا. اه السائل يقول امي انكسرت اه قدمها وطلبت مني مسح رجلها اثناء
الوضوء وانا كنت على جنابة ومسحت رجلها فماذا علي لا شيء عليك ولا يلزم ان تكون على طهارة عند علاج والدتك او عند مس قدمها اقول هي اقول لا شيء عليك ولا عليها. نعم. جزاكم الله خيرا
آآ يقول آآ الوالد توفي وقد استلم ورث قبل وفاته وبعد وفاته تبين انه لا يستحق هذا الورث. هل يعتبر ما اخذه دين عليه ان نسدده عنه هذا الارث الذي اخذه والدكم او الوالد وهو لا يستحق الواجب ان تردوه الى
مستحقة ولا تبرأوا ذمتكم الا بذلك. فاذا كنتم تعرفون ان هذا الارث الذي اخذه الوالد لا يستحقه فالواجب ان يرد الى الورثة المستحقين له نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم واجر لكم الاجر ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما قلتم في ميزان حسناتكم
شكرا شكرا جزيلا لكم فضيلة شكر الله لكم وبارك فيكم وفقنا جميعا لما يحب ويرضى ورزقنا علي اخلاصه في القول والعمل وجعلنا ممن يصوم هذا الشهر ويقومه ايمانا واحتسابا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
باحسان الى يوم الدين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. وصلنا واياكم مستمعينا الكرام الى ختام هذه الحلقة من برنامج ينابيع الفتوى. شكرا لضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء والذي تفضل بالاجابة على اسئلتكم خلال هذه الحلقة
شكرا لاستماعكم ومشاركتكم معنا. هذه تحية مني محدثكم ياسر زيدان وزميلي المخرج مصطفى الصحفي. الى ان نلتقي بكم في حلقة قادمة نستودعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينابيع الفتوى تعلمون. حينما تتنامى الحيرة في نفس المسلم
وتتطلع الى معرفة ما اشكل عليه من الشرع والعبادات والمعاملات. ينابيع الفتوى مع كوكبة مضيئة من هيئة كبار العلماء للاجابة عن اسئلة المستمعين تتجلى تلك الاضاءات الكريمة عند الخامسة عصرا يوميا طواف