1
00:00:00.750 --> 00:00:22.550
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ان يقدموا لكم هذه المادة فنحن جماعة من طلبة العلم من محبيك في الله ان شاء الله. نقرأ في بعض الكتب الدينية بعض

2
00:00:22.550 --> 00:00:42.550
مسائل فنجد فيها رأيا لكل من الائمة الاربعة الشافعي والمالكي والحنفي والحنبلي ايهم نأخذ على صيغة السؤال؟ وهل يحق لنا ان نأخذ في كل مسألة على حدة ما نراه موافقا لظروفنا؟ من

3
00:00:42.550 --> 00:01:02.550
احد الائمة في هذا وكذلك سؤال مرادف يقول ما حكم من يسأل اكثر من عالم ليتبع الاسهل او آآ يتتبع فتاواهم آآ السهلة هذا معنى السؤال. اما مسائل الاجماع فليس باحد

4
00:01:02.550 --> 00:01:22.550
فرها ما اجمع عليه العلماء رحمهم الله فالواجب الاخذ به. والاستقامة عليه. لان الله سبحانه لا يجمعهم على باطل هذه الامة لا تجمع على باطل. يقول صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي حق ظاهرين. لا يضرهم ما كزلهم

5
00:01:22.550 --> 00:01:42.550
ولا من خالفته يأتي امر الله فان اجتمعوا فالطائفة منهم وهي على الحق. اما في مسائل خلاف بين الائمة الاربعة وغيرهم من اهل العلم فليس للانسان التشهد وتتبع الرخص واتباع هواه في اخذ ما شاء من اقوالهم الا الاختلاف

6
00:01:42.550 --> 00:02:06.450
او فيما او في اخذ ما جاء من فتاوى اهل عصره بمجرد هواه لا بل واجب ان يتحرى الحق اذا كان من اهل العلم يتحرى الحق فما كان اقرب الى الدليل وحجة اخذ به لا لانه قول الشافعي ولا لانه قول ابي

7
00:02:06.450 --> 00:02:26.450
ولا لانه قول مالك ولا لانه قول احمد ولا لانه قول الظاهرية وقول الثوري او قول فلان او فلان بل يأخذوا به لانه اقرب الى الحق. وان الدليل معه اظهر. هذا هو الواجب على

8
00:02:26.450 --> 00:02:56.450
للعلم ان يأخذوا بما هو الاقرب الى الدليل والاخر بالحجة. من جميع الاقوال المختلفة الاسلامية الفتاوى في عصره كذلك. اما ان كان عاميا لا يعرف الدليل ولا يحسن تمييز هذا يسأل اهل العلم ويتحرى اقربهم الى الخير في اعتقاده في مظهره العلمي وعمله الصالح يتحرى

9
00:02:56.450 --> 00:03:08.950
اقربهم الى الخير ويعمل بذلك لانه ليس عنده الادوات التي تعينه على الترجيح نعم