1
00:00:00.200 --> 00:00:17.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اسبات تحريف الكتاب المقدس. وما زلنا بنتكلم عن شهادات تاريخية على تحريف الكتاب المقدس

2
00:00:17.550 --> 00:00:37.850
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومهتم تحديدا بالنقد الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هزه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة

3
00:00:37.950 --> 00:00:57.950
النهاردة هنستعرض شهادة في غاية الاهمية. وهتبين ان القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير كذاب اشر. ما فيش احتمال الا انه يكون كذاب او عنده جرأة شديدة جدا جدا على الكلام عن جهل بشكل

4
00:00:57.950 --> 00:01:18.750
المفروض ينفي مصداقيته عند اي شخص كان بيحترمه قبل كده او كان بيقرا كتب. النهاردة هنستعرض شهادة تاريخية في غاية القوة شهادة يوستينوس الشهيد احد اهم اباء القرن الثاني الميلادي. من كتابه الحوار مع تري فو

5
00:01:18.800 --> 00:01:44.800
فوق اليهودي. الشهيد بيشهد ان اليهود حرفوا العهد القديم من اجل حذف النبوات الدالة على ان يسوع هو المسيح المنتزر. قبل ما نقرا لم يسلموا الشهيد وشهادته على ان اليهود حرفوا العهد القديم. وقبل ما نقرا عنيو ستينوس الشهيد من كتاب نظرة شاملة لعلم البترولجي

6
00:01:44.800 --> 00:02:02.250
نقرا من كتاب القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير. الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه ايه اللي بيقول فيه ان كان فيه حوار ما بين يوستينوس الشهيد وما بين تليفون يهودي وما حدش اتهم

7
00:02:02.250 --> 00:02:29.000
بالتحريف مش قادر افهم ازاي البجاحة وصلت لكده. هنفتح كتاب الكتاب المقدس يتحدى النقاد والقائلين بتحريفه. الصفحة رقم اتنين وعشرين بيقول كما دارت مناقشات حامية بين اليهود والمسيحيين حول ما جاء عن المسيح من نبوات في العهد القديم. امن بسببها الالاف منهم

8
00:02:29.000 --> 00:02:59.600
وصاروا مسيحيين ومن اشهر المناقشات في القرن الثاني الحوار الذي دار بين يوستينوس الشهيد واترفوا اليهودي واعتمد كلاهما على ايات نفس الكتاب المقدس الواحد العهد القديم ولم يتهم احدهما الاخر بتحريف الكتاب المقدس انما اختلفا في التفسير والتطبيق

9
00:02:59.600 --> 00:03:22.600
القمص عبدالمسيح بصيت ابو الخير عارف ان كان بيدور حوارات ما بين اليهود اللي انكروا ان يسوع هو المسيح وما بين المسيحيين اللي امنوا ان يسوع هو المسيح وهو نفسه بيقول ان اشهر هذه المناقشات واشهر هذه الحوارات. الحوار اللي تم في القرن الثاني الميلادي

10
00:03:22.700 --> 00:03:44.700
ما بين يوستينوس الشهيد وما بين تري فول يهودي وهو بيزعم ان الاتنين اعتمدوا على نفس الكتاب مقدس على نفس العهد القديم وده غير صحيح اولا تانيا انه لم يتهم احدهما الاخر بالتحريف لكن فقط

11
00:03:44.900 --> 00:04:08.150
اختلفوا على التفسير سبحان الله بجاحة قد ايه ان انت تجيب الحوار زات نفسه اللي معروف ان فيه شهادة ان يسكنوا ستها من اليهود بالتحريف وانت تدعي ان لأ ده احنا عندنا حوار ما بين واحد مسيحي يوستينوس

12
00:04:08.250 --> 00:04:27.350
واحد يهودي اسمه تري فو وما حدش فيهم اتهم التاني بالتحريف وهم الاتنين بس كانوا بيناقشوا التفسير ما حدش اتهم التاني بالتحريف. قبل ما نقرا كلام يستيوس الشهيد اللي بيتهم فيه اليهود. ما بيقولشي حرف

13
00:04:27.450 --> 00:04:45.600
بيقول اليهود حرفوا قبل ما نقرا هذا الكلام هنفتح كتاب نظرة شاملة لعلم البترولوجي في الستة قرون الاولى. الصفحة رقم ستة وعشرين الفصل الثاني بعنوان المدافعون الاوائل تحت رقم ستة يوستينوس الشهيد

14
00:04:45.650 --> 00:05:05.650
بيقول الشهيد ولد حوالي مية ميلادية توفى حوالي مية خمسة وستين او مية سبعة وستين ميلادية يعني هو من اباء القرن الثاني الميلادي عاش لغاية ما كان عنده حوالي حاجة وستين سنة. والمعروف ان هم مسميين

15
00:05:05.650 --> 00:05:24.300
واستلموس الشهيد لان الرومان حكموا عليه بالاعدام ومات وهو تقريبا عنده ستين سنة. هنا في العمود الثاني مكتوب انه من اهم المدافعين في القرن الثاني واحد انبل شخصيات الادب المسيحي المبكر

16
00:05:24.350 --> 00:05:42.700
وبعدين هو اول مفكر مسيحي يحاول ان يصالح مطالب الايمان مع العقل يعني اول واحد يحاول ايه يخلي الايمان ماشي مع العقل وعقلاني وهكذا. وبعدين تحت مكتوب ايه؟ يذكر لنا يوسابيوس قائمة

17
00:05:42.700 --> 00:06:07.600
اكمل تمن اعمال للقديس يوستينوس. دفاعين ضد اليونانيين التفنيد لليهود في سيادة الله. سلطة الله العليا المزامير ربما كتاب الحان كنسية في النفس وحواره مع كريفو لم يبقى منها سوى الدفاعين والحوار مع تري فو اليهودي. يعني يوسابيوس ذكر انه

18
00:06:07.600 --> 00:06:29.950
كتب كتب كتيرة ما فضلش منهم ما بين ايدينا الان غير الدفاعين. الدفاع الاول والدفاع التاني من الكتب دي اللي ذكرها يوسابيوس الدفاع اول والدفاع الثاني والحوار مع تري فو اللي احنا هنقرا منه بعد شوية. بيكمل وبيقول كان كاتبا ذا انتاج غزير. كتب دفاعه

19
00:06:29.950 --> 00:06:49.950
وحوالي مية خمسة وخمسين ميلادية ووجهه الى الامبراطور انطونيوس بايوس وزملائه والحوار مع تري فو بعد ذلك فترة وجيزة الذي دافع فيه عن المسيحية ضد هجوم اليهودية وذلك عن طريق مناقشة بين يوستين

20
00:06:49.950 --> 00:07:09.950
يهودي اسمه تري فو وده الحوار اللي احنا هنقرا منه وهو حوار كبير يقال انه تم على يومين ويستينوس الشهيد دون كل هذا في كتاب كبير الحوار مع التليفون. فيه كلام عن يوستينوس ممكن تقراه ولد في فلافيا نابلس. نابلس

21
00:07:09.950 --> 00:07:39.950
حاليا بفلسطين من ابوين وثنيين التحق بمدارس فلسفة لعلها تقدر ان تشبعه فالتحق بمدرسة الرواقين ثم المتجولين واخيرا الفيثاغوريين حتى انتهى بحثه بالايمان المسيحي. كان تلميذا لسقراط وافلاطون راقته الافلاطونية بعض الوقت يعني عجبته يعني الى ان كان يسير مرة على شاطئ البحر وقابله رجل عجوز

22
00:07:39.950 --> 00:08:00.200
اقنعه ان الفلسفة الافلاطونية لا يمكن ان تشبع قلب الانسان. ولفت نظره الى ان الانبياء وحدهم يعلنون الحرب يبقى يستوي في الشهيد ده كان فيلسوف وثني كان اصلا من ابوين وثنيين وهو مولود في نابلس بفلسطين

23
00:08:00.500 --> 00:08:20.500
واتعلم الفلسفة اليونانية وهو تلميز سقراط وافلاطون وقعد يتجول ما بين المدارس الفلسفية اليونانية وبعدين لغاية مقابل واحد قال له ان الفلسفات اليونانية دي لا تشبع قلب الانسان. وان الانبياء وحدهم هم الذين يعلنون الحق. وفي النهاية

24
00:08:20.500 --> 00:08:40.500
ضحى مسيحيا. احنا هنقرا الحوار مع التليفون منين؟ هنقراها من ترجمة عربية صادرة من مركز بناريون او مكتبة بناريون. وبنشكر بناريو على ترجمة كل اعمال القديس ستينوس الشهيد في مجلد واحد هي ضمن سلسلة اسمها النصوص المسيحية في

25
00:08:40.500 --> 00:09:05.500
الاولى. ده المجلد الخاص بالقديس يوستينوس الفيلسوف والشهيد. الدفاعان والحوار مع تري فو ونصوصه اخرى. يبقى ده مجلد طبعة مكتبة باناريون في كل النصوص المتوفرة ليوستينوس الشهيد مترجمة الى اللغة العربية وهم قايلين ان هم مترجمين من النص الانجليزي

26
00:09:05.600 --> 00:09:30.850
وتم مراجعتها على النص اليوناني المتوفر. لما نيجي نفتح الحوار مع تري فو ونقلب كده في الفهرس اللي هم حاطينه قبل النص نفسه هتلاقي في الصفحة رقم مية وتلاتين الفصل رقم واحد وسبعين اسمه ايه؟ اسمه اليهود والترجمة السبعينية. احنا هنقرا تلات فصول. هنقرا الفصل رقم واحد وسبعين

27
00:09:30.850 --> 00:09:50.350
واتنين وسبعين وتلاتة وسبعين. تلات فصول كاملين يوستينوس الشهيد بيتهم فيها اليهود بالتحريف ويجي القمص عبدالمسيح بسيطة ابو الخير يقول لك ده احنا عندنا الحوار مع التليفون وما حدش اتهم التاني بالتحريف

28
00:09:50.400 --> 00:10:13.500
وهم الاتنين بيستخدموا نفس نسخة الكتاب المقدس. العهد القديم. الواقع ان التليفون كان بيستخدم النص العبري ويستنس الشهيد كان بيستخدم الترجمة السبعينية ما كانوش بيستخدموا نفس النسخة. وكان الشهيد كان بيتهم ان اليهود في نصهم العبري

29
00:10:13.550 --> 00:10:32.250
مختلف عن اللي موجود في نص الترجمة السبعينية وهو بيقول ان انا مش بستأمن شيوخكم بيقول لي التليفون شيوخ اليهود بتوعك انا مش بستأمنهم هم حرفوا الكتاب المقدس من مجرد الاطلاع على عناوين الفصول

30
00:10:32.600 --> 00:10:56.400
فصل الرقم واحد وسبعين اليهود والترجمة السبعينية. الفصل رقم اتنين وسبعين نصوص حذفها اليهود من صفري عزرا وارميا ده عنوان فصل عن التحريف يوستينوس بيضرب امثلة باللي اليهود حرفوه. وبعدين الصفحة اللي بعديها الفصل رقم تلاتة وسبعين. اجزاء اخرى حذفها

31
00:10:56.400 --> 00:11:20.700
اليهود من النص المقدس. يعني احنا عندنا تلات فصول فصل عن الترجمة السبعينية. وان لا يثق في شيوخ اليهود الا اللي تركوا العمل بالترجمة السبعينية وبيتهموهم بالتحريف وفصلين كاملين بيطرح امثلة على التحريف اللي اليهود حرفوه. يبقى اي حد عنده مرجع

32
00:11:20.700 --> 00:11:39.500
الحوار مع تليفوه يقرا الكلام ده منين يقرا الكلام ده من الفصل واحد وسبعين واتنين وسبعين وتلاتة وسبعين نقرا من الاول الفصل واحد وسبعين. بيقول ايه استينوس الشهيد؟ بيقول انني بالتأكيد لا اثق في معلمي

33
00:11:39.500 --> 00:12:06.100
اذ لا يعترفون بصحة ترجمة الاسفار المقدسة التي قام بها السبعون شيخا في بلاط بطليموس ملك مصر ويحاولون عمل ترجمة اخرى خاصة بهم ويجب ان تعلموا ايضا انهم حذفوا اجزاء كثيرة من النسخة التي ترجمها هؤلاء الشيوخ

34
00:12:06.100 --> 00:12:32.400
الذين كانوا معبط ليموس تلك الاجزاء التي تشير بوضوح الى ان المصلوب هو اله وانسان وانه سيصلب ويموت  وبما انني اعلم انكم كيهود تنكرون هذه الاجزاء فلن اجادلكم في هذا الموضوع. بل ساكمل نقاشي باستخدام الاجزاء التي

35
00:12:32.400 --> 00:12:56.550
وحتى الان انتم تعترفون بصحة جميع النصوص التي ذكرتها ما عدا هو ذا العذراء تحبل وتلد وتدعون ان العبارة هي هو ذا الشاب تحبل وتلد وانا عند وعدي ان اسبت لكم ان هذه النبوءة لم تكن تشير الى حزقية كما تقولون بل الى المسيح

36
00:12:56.700 --> 00:13:17.500
يبقى احنا في اول فقرة بنستفيد ايه؟ بنستفيد ان اولا يوستينوس الشهيد بيتهم شيوخ اليهود بالتحرير  وانه بيقول بصراحة انهم حذفوا اجزاء كثيرة من النسخة التي ترجمها هؤلاء الشيوخ الذين كانوا مع

37
00:13:17.500 --> 00:13:38.200
يعني ايه يعني المفروض قصة الترجمة السبعينية زي ما قلناها قبل كده ان في نص عبري وبعدين اليهود اللي كانوا في الشتات خصوصا اللي كانوا في الاسكندرية في مصر وجدوا الحاجة الى ترجمة النص العبري الى النص اليوناني

38
00:13:39.200 --> 00:13:55.750
بيقول ان الترجمة السبعينية دي الترجمة اللي اتعملت بامر الملك بطليموس في مصر دي ترجمة زي الفل مية في المية ممتازة لكن هو بيقول ان فيما بعد اليهود رفضوا هذه الترجمة

39
00:13:56.250 --> 00:14:14.150
وراحوا حذفوا اجزاء كثيرة من النسخة التي ترجمها هؤلاء. يعني كأن الترجمة السبعينية نفسها اتحرفت او ان اليهود حذفوا المقابل اللي موجود في الترجمة السبعينية. المهم ان فيه مشكلة كبيرة

40
00:14:14.650 --> 00:14:34.650
يا اما اليهود حرفوا السبعينية. وبعدين حاولوا يعملوا ترجمات جديدة. يا اما بيقول ان الترجمة السبعينية حلوة وزي الفل. لكنها عن النص العبير اللي ما بين ايديكم وانا مش بثق باللي ما بين ايديكم. فهو مرة تانية بيقول ان الشيوخ العبرانيين لا يعترفون بصحة ترجمة

41
00:14:34.650 --> 00:14:57.500
في الاسفار المقدسة التي قام بها السبعون شيخا في بلاط بطليموس ملك مصر. وبيعملوا ترجمة تانية. وبيقول ويجب ان تعلموا ايضا ان هو بيكلم تليفون يهودي بيقول انتم لازم تعرفوا انهم اللي هو معلميكم شيوخ اليهود حذفوا اجزاء كثيرة من النسخة التي ترجمها هؤلاء الشيوخ الذين

42
00:14:57.500 --> 00:15:13.550
كانوا مع بطليموس والاجزاء دي عبارة عن ايه؟ دي اجزاء بتثبت ان المصلوب هو اله وانسان وانه سيصلب ويموت. وبعدين جزء في الاخر ان هو بيقول الاجزاء اللي انتم مش

43
00:15:13.550 --> 00:15:31.300
اعترفين بها انها جزء من الكتاب المقدس بيقول انا مش هجادلكم بها والنصوص اللي انا جبتها لكم او يعني الحوار ما بين يوستونس واترفوه يوستينوس عاوز يثبت ان يسوع هو المسيح. فبيجيب

44
00:15:31.300 --> 00:15:47.500
بين العهد القديم نصوص يثبت من خلالها ان يسوع هو المسيح فهو بيقول النصوص اللي انتم مش معترفين انها من الكتاب المقدس واللي انتم حذفتوها. لان انتم حرفتوا الكتاب المقدس

45
00:15:47.550 --> 00:16:01.850
وكانت موجودة في السبعينية وانتم حذفتوها من السبعينية النصوص دي انا مش هناقشكم بها. ولغاية دلوقتي في النقاش واحنا بنتناقش كل النصوص اللي انا جبتها لك انت ما اعترضتش عليها

46
00:16:01.900 --> 00:16:21.900
ما عدا نص واحد هو ده العذراء تحبل وانت بتقول لأ النص مش بيقول كده. ده بيقول هو ذا الشاب تحبل وتلد يعني ان نصه هو ذا العذراء تحبل وتلد اما ويدعون اسمه مش عارف مين. النص المشهور اللي متى اقتبسوا في انجيلي واللي

47
00:16:21.900 --> 00:16:41.450
مفروض من اهم دلائل ان المسيح ولد من عذراء وان ولادته معجزة تليفون يهودي بيقول النص ما بيقولش كده ما بيقولش هو ذا العذراء. بيقول هو ذا الشابة تحبل وتلد. فما فيش دلالة واضحة على انها حبلت وهي عذراء لم

48
00:16:41.450 --> 00:17:02.400
تزوج ما فيش دليل واضح بكده. المهم بعد هذه الاعترافات الجميلة انه يستينوس الشهيد بيتهم شيوخ اليهود. وبيقول انه ما بيثقش فيهم علشان ما بيثقوش في الترجمة السبعينية. وان هم حذفوا من الترجمة السبعينية نصوص كثيرة بتدل على ان يسوع هو المسيح

49
00:17:02.400 --> 00:17:21.650
وبيعملوا لنفسهم ترجمات جديدة. في الاخر قال ايه ؟ قال عبارة جميلة جدا. قال تليفون مقاطعا قبل هذا نريد منك ان تذكر بعض النصوص التي تقول انها حذفت تماما من ترجمة الشيوخ السبعين. قال له طب

50
00:17:21.650 --> 00:17:39.450
ما تدينا امثلة على النصوص اللي انت بتقول ان الشيوخ حرفوها. الفصل اتنين وسبعين سافعل كما يحلو لكم لقد حذفوا هذا الجزء من الفقرات التي يتحدث فيها عزرا عن قانون الفصح

51
00:17:39.550 --> 00:17:51.800
فهو بيقول عزرا وكلام عزرا ده في الكتاب المقدس يا اما في صفر عزرا يا اما في سفر نحمي او في عزرا الاول والتاني والتالت والرابع النص ده فين بالزبط

52
00:17:52.150 --> 00:18:16.950
فهو بيقول عزرا قال الكلام ده. وقال عزرا للشعب هذا الفصح هو مخلصنا وملجأنا. واذا فهمتم الاهذا قلبكم اننا سوف نهينه على الصليب وبعد ذلك نضع رجاءنا فيه فان هذا المكان لن يترك الى الدهر يقول رب القوات لكن ان لم تؤمنوا به ولم

53
00:18:16.950 --> 00:18:36.700
لم تستمعوا لتعليمه ستكونون سخرية للامم. فيستنس الشهيد بيقتبس كلام بيقول عزرا قال الكلام ده وراح مقتبس النص بدايته بيقول وقال عزر كذا. بيقول الفصحى هو خلاصنا وهيتصلب على الصليب كلام عاوز يقول لك ان

54
00:18:36.700 --> 00:19:03.850
دي نبوة واضحة ان يسوع اللي اتصلب عزرا اتكلم عنه والامر واضح جدا انتم يا يهود يوستيلوس بيقول الكلام ده انتم يهود حذفتم هذا الكلام من الترجمة السبعينية في هامش هامش رقم مية وعشرة. المترجم بيعلق بيقول ايه ؟ بيقول ان اصل هذا النص غير معروف. النص

55
00:19:03.850 --> 00:19:23.850
ده احنا مش عارفين جابه منين. بمعنى ان ما فيش النص ده في كتابنا المقدس حاليا. لا في النص العبري ولا في الترجمة السبعينية ولا في اي مخطوطات في اي حتة. احنا مش عارفين النص ده اصله ايه. فبالتالي ده

56
00:19:23.850 --> 00:19:50.200
لو يفتنوا الصادق ان اليهود حذفوا النص ده من على وش الارض ما بقاش موجود خالص نهائيا. ومش عارفين حتى اصله ممكن يكون ايه ولا فين ولا عرف منين النص ده ؟ مش بس كده. ده بيقول ولو ان لكتانتيوس يستشهد به ايضا في كزا

57
00:19:50.550 --> 00:20:12.150
يعني في اب تاني بيقتبس نفس النص طب النص ده فين في الكتاب المقدس دلوقتي اليهود قدروا يحذفوه من كل الكتب المقدسة طب نرجع بقى لكلام القمص عبدالمسيح بسيط لما كان بيقول اعتراض من الاعتراضات. هو فيه حد يقدر يجمع كل النسخ

58
00:20:12.750 --> 00:20:40.400
ويفسدها تماما بحيث ان ولا نسخة يفضل فيها الحق جاوبوا يوستينوس بيقتبس كلام بيقول عزرا قال كده. وهو بالنسبة له ده نص مقدس. نبوة عن المسيح انه هيتصلب وان احنا لو ما اتبعناش الفصح اللي هيصلب هنبقى سخرية للامم. النص ده راح فين

59
00:20:40.500 --> 00:21:03.700
كل الكتب المقدسة كلها اتخذت منها تماما هذا النص ولا يوستينوس بيخترع نص من دماغه. طب والاب التاني بيخترعه من دماغهم؟ فيه مشكلة حقيقية وكبيرة بعد كده يوستينوس بيقول ومن سفر ارميا حذفوه وانا كحمل يساق الى الذبح كزا كزا كزا

60
00:21:03.900 --> 00:21:17.800
في هامش رقم مية وحداشر بيقول ايه؟ بيقول ان النص ده موجود في ارميا تسعتاشر خلي بالك يعني هو اقتبس كلام من ارميا انه حمل ساق مش عارف مين الخلاف عن النص ده

61
00:21:18.300 --> 00:21:34.650
ما بين النصارى وما بين اليهود في التفسير. هو النص ده هو مين اللي حمى المساق للذبح ده نبوة عن المسيح ولا الكلام ده عن حد تاني؟ لكن يستينوس بيقول كلام في غاية الاهمية. يوستينوس بيقول وبما ان هذه

62
00:21:34.650 --> 00:21:56.550
الفقرة من سفر ارميا ما زالت توجد في بعض النسخ في المجامع اليهودية لانها قد حذفت منذ زمن قصير وبما ان هذه الكلمات تشير الى تآمر اليهود على قتل المسيح بالصلب فقد اعلن انه كخروف يقتاد الى الذبح

63
00:21:56.950 --> 00:22:14.800
يعني بيقول النص ده فيه لسه نسخ في مجامع اليهود بتحتوي على هذا النص لان النص ده اتحرف امتى ؟ النص ده لسة متحرف من قريب. تحريف طازة لسة قريب

64
00:22:14.850 --> 00:22:36.100
بمعنى ايه؟ بمعنى انه يوستينوس بيقول ان لما النصارى بدأوا يستخدموا بعض النصوص من العهد القديم كنبوة عن المسيح اليهود بعد بعثة المسيح راحوا حاذفين النصوص دي من الكتاب المقدس. ليه

65
00:22:36.600 --> 00:22:57.750
علشان النصارى ما يستشهدوش بها. كانوا نبوات عن المسيح لكن خلي بالك بالنسبة للنص الاول بتاع عزرا واضح واضح من خلال سياق الكلام ان اليهود محو هذا النص من الوجود ده باعتبار ان كلامه صدق وحقيقي

66
00:22:57.900 --> 00:23:14.200
ان النص اللي بيتكلم عن مش عارف مين على الصليب وفصحانا ده ولو ما امنناش به هنبقى سخرية للامم اليهود محو النص ده من الوجود فهو بيقول النص بقى بتاع ارميا لسة فيه نسخ فيها الدس

67
00:23:14.350 --> 00:23:35.400
يعني اللي قبله اتنحى تماما من الوجود قابلين نص بتاع ارمية لسه في نسخ فيها النص. قال لك اصل ده لسة ايه تحريف من زمن قصير فلسه في شوية نسخ باقية. ما لحقتوش تكملوا على كل النسخ وتحذفوه تماما من الوجود. دي مصيبة سودا بطفل

68
00:23:35.400 --> 00:24:02.700
الكتاب المقدس مصداقيته تماما تماما تماما. ان اليهود كان عندهم القدرة ان هم يحذفوا مقاطع كاملة ويمحوها من الوجود. بيكمل بقى وبيقول ايه؟ كما تنبأ اشعياء وقد مثل هنا كحمل بلا عيب. ومثل هذه الكلمات قد اربكتهم الى درجة انهم لجأوا للتجديف

69
00:24:03.050 --> 00:24:27.350
وايضا حذفوا هذه الكلمات من سفر ارميا الرب الاله تذكر موتاه من بني اسرائيل الراقدين في القبور ونزل اليهم ليبشرهم بخلاصه كاتب الهامش رقم مية وتلتاشر نبص المترجم قايل ايه. قال لك هذه الفقرة غير

70
00:24:27.350 --> 00:24:52.800
موجودة في نص الكتاب المقدس الفقرة اللي يستينوس بيقول ده نص موجود في سفر ارميا. ان الرب نزل للموتى وبشرهم بخلاصه. هو بيقول المترجم المترجم نقول هذه الفقرة غير موجودة في نص الكتاب المقدس. مش موجود. لا في عبري ولا في يوناني ولا في اي حتة. النص ده

71
00:24:52.800 --> 00:25:14.800
ما لوش وجود يبقى احنا بنتكلم عن ان لو كلام حقيقي ان اليهود عندهم القدرة ان هم يحذفوا نصوص من الكتاب المقدس خالص من العبري ومن اليوناني ومن كل نسخ الكتاب لغاية ما يبقاش فيه اثر لهذا النص الى يومنا الحالي

72
00:25:14.800 --> 00:25:32.200
يعني بيقول النص ده موجود طب هو يوستينوس قرأ الكلام ده منين؟ المفروض ان ده معناه ان على الاقل المسيحيين عندهم نسخ فيها فالكلام طب فين النسخ اللي ما بين ايدين المسيحيين؟

73
00:25:32.450 --> 00:25:49.500
يعني لا اليهود حرفوا طب قدروا كمان يجمعوا كل النسخ اللي مع النصارى. ويحذفوا منها امر عجيب. هنا بيكمل التعليق الهامشي بيقول مع ان القديس ايريناوس ذكرها في ضد الهرطقات

74
00:25:49.650 --> 00:26:10.150
وينسبها الاشعية النبي يعني بيقول الكلام ده قاله ارميا اريناوس في ضد الهرطقات بيقول الكلام ده قاله لا احنا لاقينه في اشعيا ولا احنا لاقيينه في ارميا ولا احنا لاقينه في الكتاب المقدس كله. في اي نسخة في اي مخطوطة. فهو بيقول مع ان القديس

75
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
ذكرها في ضد الهرطقات ونسيبها الاشعية لكن في كتاب كزا ينسبها النبي. وهذه الفقرة تتفق في المعنى مع ما كتبوا وبطرس الرسول بشر الموتى ايضا وما كتبوا بولس الرسول انه نزل اولا الى اقسام الارض السفلي. يبقى احنا عندنا كلام

76
00:26:30.150 --> 00:26:43.000
عن عزرا بيقول عزرا قال كده النص ده ما لوش وجود وبعدين ذكر كلام عن ارميا وبيقول في بعض النسخ لسه فيها الكلام ده علشان الحذف ده لسه من مدة قصيرة

77
00:26:43.150 --> 00:27:00.650
وبعدين قال كلام بينسبه لارميا النص ده مش موجود في الكتاب المقدس تماما. زيه زي نص عزرا اللي احنا مش لاقيين له اصل. وانا عموما اعرفلوش اصل والمشكلة في كلام عزرة وفي كلام ارميا بحسب كلام

78
00:27:00.800 --> 00:27:24.350
اني وسطينوس وغيره من الاباء واحد اسمه لاكتانتيوس ذكر كلام عزرا وايريناوس ذكر كلام ارميا لكن مرة يقول انه من اشعيا ومرة انه يقول انه انه من ارميا والفقرتين اللي من عزرة واللي من ارميا او من اشعيا ما لهمش وجود في الكتاب المقدس تماما. في الفصل

79
00:27:24.350 --> 00:27:41.100
رقم تلاتة وسبعين بيكمل كمان امثلة اخرى على ان اليهود حرفوا الكتاب المقدس بيقول وفي المزمور خمسة وتسعين وبعدين في هامش بيقول ايه؟ بيقول وهو يقابل المزمور ستة وتسعين في الترجمة البيروتية

80
00:27:41.250 --> 00:28:02.750
يعني ترقيم المزامير فيها خلاف ما بين النص العبري وما بين نص الترجمة السبعينية. فالترجمة السبعينية تقريبا ايه في آآ العدد زيادة واحد. يعني بيقول خمسة وتسعين يبقى يقصد ستة وتسعين وهكذا. بيقول في المزمور خمسة وتسعين تم حذف عبارة على خشبة

81
00:28:03.000 --> 00:28:24.000
ففي حين ان النص يقول قولوا بين الامم الرب قد ملك على خشبة. وبعدين كاتب في الهامش رقم مية وخمستاشر قال لك النص المقصود هنا المزمور خمسة وتسعين عشرة الفاندايك المزمور ستة وتسعين عشرة بيقول عبارة على خشبة اي على الصليب

82
00:28:24.050 --> 00:28:44.050
كثيرا ما استشهد بها الاباء اللاتين مثل ما جاء في ترنيمة مش عارف مين اللي كتبها مش عارف ايه في نهاية القرن السادس هي موجودة ايضا في كل مخطوطات الترجمة القبطية البحيرية لكنها ليست موجودة في النص العبري وفي باقي ترجمات

83
00:28:44.050 --> 00:29:01.200
ومخطوطات السبعينية الا في مخطوطة واحدة تعود للقرن السادس هي كودكس مش عارف ايه. احنا قصاد مشكلة كبيرة جدا. يوستينوس بيقول النص بتاع المزمور خمسة وتسعين اللي هو مفروض في الترجمة الفاندايك

84
00:29:01.250 --> 00:29:18.550
ستة وتسعين عشرة بيقول الرب ملك على خشبة عبارة على خشبة دي مش موجودة. هو بيقول اليهود حذفوها لو احنا فتحنا ترجمة الفان دايك وكل الترجمات التانية العربية تقريبا مش هنلاقي عبارة على خشبة

85
00:29:18.800 --> 00:29:36.450
عبارة على خشبة دي المترجم بيقول هي موجودة في مخطوطات الترجمة البحيرية طب مخطوطات الترجمة البحيرية دي ترجمة قبطية بحيرية اللهجة البحيرية او البحيرية يعني اهل بحري يعني في صعيدي

86
00:29:36.450 --> 00:30:04.550
وبحري. الترجمة البحيرية دي او البحيرية او ايا كان نطقها دي مخطوطات قديمة ولا حديثة؟ قطعا كل العلماء عارفين ان مخطوطات الترجمة القبطية البحيرية دي ترجمات متأخرة طيب كلمة على خشبة دي موجودة في النص العبري مش موجود. موجود في الترجمة السبعينية في المخطوطات اليونانية مش موجود

87
00:30:04.550 --> 00:30:24.550
يقول لك مش موجودة غير في مخطوطة واحدة بس من القرن السادس. يعني بعد يوستينوس بكتير اللي هي كودكس مش هل اليهود بفرض صدق كلام الشهيد؟ ان النص فيه اصله بيقول ان الرب ملك على خشبة

88
00:30:25.200 --> 00:30:45.850
هل اليهود كان عندهم القدرة انه يحذفوا العبارة من كل المخطوطات العبرية ومن كل مخطوطات الترجمة السبعينية ما عدا مخطوطة واحدة فين المخطوطات اللي ما بين ايدين النصارى؟ يعني الترجمة القبطية البحيرة دي متأخرة. فين مخطوطات الترجمة السبعينية القديمة؟ عندنا

89
00:30:45.850 --> 00:31:01.900
الخطوطة السنائية فيها الترجمة السبعينية ما فيهاش عبارة على خشبة. عندنا كمان الفاتيكانية والسكندرية وغيرها فيها الترجمة السبعينية. ما فيهاش ده. طب اليهود هنقول عندهم القدرة ان هم يحرفوا العبء اللي ما بين ايديهم

90
00:31:02.250 --> 00:31:19.050
طب اليوناني اللي ما بين ايديكم ما قدرتوش تحافزوا عليه ليه ؟ امر في غاية العجب مسألة ان يوستينوس بيدعي ان النص بيقول كزا وهو ده الاصل. وانتم يا يهود حرفتوا ونفوذ اليهود في التحريف. يكونوا

91
00:31:19.050 --> 00:31:39.050
بدرجة ان ما فيش ولا مخطوطة على وجه الارض يفضل فيها النص زي عزرا وارميا. المثاليين الاولانيين او زي رب يملك على خشبة ما يكونش موجودة غير في مخطوطة واحدة يونانية. ومخطوطات الترجمة القبطية البحيرية المتأخرة اللي مصداقيتها اقل بكتير

92
00:31:39.050 --> 00:31:58.150
من المخطوطات اليونانية والنص العبري طبعا المفروض ان بحسب هذا الكلام نقدر نتأكد بشكل كبير جدا ان اليهود زي ما القرآن قال ان هم حرفوا زي ما النصارى اكدوا ان هم حرفوا

93
00:31:58.350 --> 00:32:20.400
لازم يبقى فيه ثقة المفروض العهد القديم ده ما ينفعش نثق فيه لا هو ولا السبعينية. لان احنا ما عندناش سبعينية زي ما بيقول يبقى راحت فين السبعينية؟ الموافقة للي بيقولوا يوفتينوس الشهيد. فهو هنا بيقول في المزمور خمسة وتسعين تم حذف عبارة عن

94
00:32:20.400 --> 00:32:38.500
على خشبة ففي حين ان النص يقول قولوا بين الامم الرب قد ملك على خشبة فقد تركوا فقط يعني اليهود لما حرفوا النص النص بقى بيقول قولوا بين الامم الرب قد ملك. ما فيش على خشبة دي. بيكمل يوستينوس

95
00:32:38.500 --> 00:32:58.250
في باقي الفصل ازاي ان الرب قنك على خشبة دي نبوة عن المسيح وكذا وبعدين في الاخر بيقول قال تليفون الله وحده يعلم ما اذا كان معلمونا قد حذفوا اجزاء من الكتاب المقدس كما تقول ام لا. لكن هذا القول يبدو غير معقول. يعني هو بيقول

96
00:32:58.250 --> 00:33:15.750
كون ان اليهود حرفوا ده غير معقول غير معقول ليه ما احنا عندنا دليل ان هم حرفوا عندنا ان النص اليوناني مختلف عن النص العبري بانواعه المختلفة. احنا عندنا النص اللي احنا بنسميه

97
00:33:15.750 --> 00:33:37.950
العبري التقليدي النص المسئولي وعندنا النص عبري السامري وعندنا النص العبري بتاع مخطوطات قمران والبحر الميت وما بينهم وبين بعض الاف الاختلافات وبعدين عندنا الترجمة السبعينية ومخطوطات كثيرة الترجمة السبعينية وما بين كل دول الاف الاختلافات

98
00:33:38.150 --> 00:34:08.150
غير الاعتراف بان اليهود حرفوا الشهيد اقدم حوار زي ما القمص عبدالمسيح بسيط بيقول بيتهم ان اليهود حرفوا وبحسب التعليقات الهامشية دي نفوذ تحريف اليهود كبير جدا وواسع ومفزع مخيف فبالتالي يعني نثق ازاي بعد كده في العهد القديم مع كل ده؟ يوستينوس بيكمل وبيقول قلت موافقا اياه؟ نعم

99
00:34:08.150 --> 00:34:32.450
بالفعل غير معقول لانه عمل يفوق في شناعته اقامة العجل الذهب الذي صنعوه وهم متخمون بالمن الذي نزل على الارض كما يفوق في بشاعته تقديم اطفالهم ذبائح للشياطين او ذبح الانبياء. يعني هو بيقول اليهود ياما عملوا

100
00:34:32.450 --> 00:34:59.900
فظائع مستغرب ان هم حرفوا هو عاوز يقول كده اذا كنتم انتم شفتم المعجزات والايات والعجائب وبعد ما خرجتم من مصر بعد ما ربنا شق لكم البحر عبدت العجل ومع كل المعجزات اللي شفتوها وصلتوا الى درجة من الوثنية. حكينا عنها في سلسلة محتويات العهد القديم. كانوا

101
00:34:59.900 --> 00:35:20.150
قدموا اولادهم قرابين للشياطين وقرابين للالهة الوثنية وفوق كده وكده ثابت ان اليهود قتلوا الانبيا اصلا. يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين فليه انت مستغرب مع كل ده

102
00:35:20.800 --> 00:35:36.600
ان هم حرفوا الكتاب المقدس ان هم حرفوا العهد القديم. ويبدو انك لم تسمع حتى عن الكتب المقدسة التي قمتم ببترها كما قلت. واضح ان انت ما سمعتش عن الكتب المقدسة اللي انتم محيطوها من الوجود

103
00:35:36.900 --> 00:35:59.350
محيطوها من الوجود تبيضونها وتخفون كثيرا. ولكن تكفي النصوص الكثيرة التي ذكرتها لكم بالفعل. بالاضافة الى تلك التي احتفظتم بها اثبات النقاط التي نختلف عليها. فهو بيقول لك يعني كانه في الاخر بيقول لك يلا في داهية النصوص اللي اتحذفت. وفي داهية النصوص اللي اتحرفت اللي موجود

104
00:35:59.350 --> 00:36:23.300
يكفي ويوفي. هذه شهادة ضخمة من القرن الثاني الميلادي. بتفتح اشكاليات عميقة وكبيرة جدا جدا. النصارى النصارى يوستينوس الشهيد تتهم شيوخ اليهود بالتحريف. شيوخ اليهود حرفوا لدرجة ان هم بتروا كتب مقدسة تماما. ونصوص يستلموا

105
00:36:23.300 --> 00:36:43.300
شهيد بيدعي ان هي اتحدفت لدرجة ان هي لم يعد لها اي وجود في الكتاب المقدس اللي ما بين ايدينا دلوقتي. انا هكتفي هذا القادر في هذا الفيديو اتمنى ان الناس تفكر قبل ما تصدق القمص عبد المسيح بسيط مرة تانية. الراجل بيقول ده احنا عندنا الحوار مع تليفون

106
00:36:43.300 --> 00:37:03.300
ما حدش اتهم التاني بالتحريف وهم الاتنين كانوا بيستخدموا نفس نص الكتاب المقدس. الكلام ده غير صحيح ويوستينه ستها من شيوخ اليهود بالتحريف. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب. لو ما عجبكش اعمل له ما فيش مشكلة

107
00:37:03.300 --> 00:37:17.846
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته