اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهيروني. في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني. ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا انه
ومن يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد
اه كنا وصلنا فقيل له احمل حوتا مارحا في مكتل فاذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه. طبعا احنا بنعلق على على الجزئيات دي. فطبعا دي ما قبل القصة لسه احنا ما دخلناش في القصة يعني
بس توضيحا لامر يعني آآ لان البعض راجعني فيه وهي مسألة ان احنا بنقول ان قلة ادب ان يتقال لسيدنا موسى ما صبرش توضيحا بس ايوة قلة ادب ان يتقال ان سيدنا موسى ما صبرش الصبر بتاع طالب العلم
انما اه في مسلا بعض العلماء بيشوف ان هو مسلا كان الاولى ايه يصبر على الحالة اللي هو فيها دي شوية. ايوة ما انا بقول انا بقول اصلا ان هو كده كده ده ده طبيعي يعني هو ده الطبيعي اصلا. يعني هو
طبيعي ان هو آآ ده حتى هو يقول اصلا الخضر اجاب عنه. يعني قال له يعني ايه آآ لما طالبه بالصبر تمام؟ آآ قال فان اتبعتني فاسألني عن شيء ايه حتى احدث لك ايه؟ منه آآ ذكرى
المهم يعني فهو قال له ايه؟ وكيف تصبر على ما لم تحب به خبرا؟ يعني طبيعي ان الانسان ايه حاجة ما حطش بها خور حاجة تخالف اللي هو ايه ولزلك اصلا كمان بنقول ان اللي صدر من سيدنا الخضر مش هنقول زي الصوفية بقى الشريعة والحقيقة لأ
هو الشريعة والوحي يعني الشريعة والوحي يعني الحاجات اللي صدرت من سيدنا الخضر اغلبها هي ايه هي وحي يعني خلاف خلاف شريعة مين؟ سيدنا موسى فده الطبيعي يعني الواحد ما يعرفش كده. يعني لو لم يكن هناك خبر
الكلام ده ايه؟ لا يجوز اصلا. يعني لا يجوز اصلا ان واحد نبي يقول انا اجتهدت فقتلت الواد ده اجتهدت فمش عارف فخرقت السفينة. لا طبعا يعني اقصد هو اصلا بدون وحي بدون علم واتيناه من لدنا علما بدون دين
اللي عمله سيدنا الخضر ايه؟ هو مثار اعتراض اصلا. مثار اعتراض طبيعي يعني ما ولذلك بس هو يعني هنتكلم ان شاء الله في مقاصدها وحكمها بس لأ كل سيدنا موسى ما يصبرش ده ايه
طبيعي وعادي يعني وانا انا بقول انا يعني لا اتصور انا لا اعلم مبدئيا فيما اعلم انا يعني يمكن الواحد بيرضم بيحضر حاجة بتشوفها في اماكن كتيرة ولا اتصور ان حد من اللي بيقولوا ان سيدنا موسى ما صبرش ان قصده ان ما صبرش الصبر بتاع ايه؟ بتاع طلب العلم. لأ
هو بس ربما كان يعني الاولى له ان هو ينتزر تاني فنشوف حاجة تانية. حتى قلنا ان هو انفضاضه عن سيدنا آآ الخضر هو من باب الايه؟ الادب والذوق ان هو استحيا منه ان هو يعني كده لأ حسيت ان انا خالفت كلامك مرة والتانية آآ سواء النبي ده حسيس
الناس بتحس هو انسان بيحس فشعر ان هو ايه يعني اتفقنا اتفاق وخالفته ايه مرة واتفقنا اتفاق وخالفته التانية فانا استحي ان انا ايه يعني اكمل مع انس ده احنا نكمل معك كده
ان هو هو صاحب يعني خلق راقي هو مرضي اخلاقي حياء مش مسلا هو امتنع ايه اه مسلا كسلا ولا امتنع خلاص تعبت بقى ولا احنا مش جايبين مع بعض؟ ولا احنا كده كده هنقعد كل شوية ننكش مع بعض؟ ما فيش الكلام ده خالص. هو بس الحقيقة ان استحيا
ان هو يعني وهي الرسالة وصلت سيدنا موسى. فخلاص الرسالة وصلت يعني. الملتزم بشرط برضه. والتزاما بشرطه طبعا. التزاما بشرطه. اه بس هو سيدنا موسى طبعا اللي افترض الشرط في الاول يعني. لانه خلاص مفارقة دلوقتي. بس هو اقصد ان هو سيدنا موسى يعني كان ممكن ما يطرحش الطرح ده. ان سألته عن شيء بعدها
ايه ؟ اه فلا تصاحبني قد بلغتم لدنيا عذرا. يعني بيقول له انت كده ايه ؟ يعني انا كده انت ما لكش يعني بصراحة كل المعاذير فهو سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لو هنقول ما صبرتش اللي هو الصبر بقى بتاع طلب العلم ده يبقى قلة ادب فعلا
انما لأ انما مسلا ان هو كان الاولى يقعد يعني مش برضه دي مش ايه يعني آآ كل التقدير برضو. اه هي برضو ودايما زي ما بنقول يعني برضو دا التنبيه التاني ان مش لازم دايما يكون في مواجهة خطأ
فمش لازم المواقف اللي تحصل لكم في مواجهة ايه خطأ بين يعني عادي امور قدرت على النبي صلى الله عليه وسلم. ما حدش ابدا يقدر يقول انها اخطاء او يقدر يقول انها زنوب
بس ترتب عليها قصص واحوال احنا ايه انتفعنا بها جدا جدا وانتفع بها من وراءه انما ما يقدرش يقول انها زنبه انه خطأ يعني هو ايه الزنب في ان واحد في موقف كزا يقول كزا
يعني بالعكس في بعض المواطن البعض ممكن يعدوا حكمة ويعدوا علم ويعدوا فقه ويعدوا يعني ان هو تصرف او قلب الايه بالشكل ده. طيب. هو ازاي هنقول احنا طبعا برضو ايه؟ لا افراط ولا تفريط. يعني لا لا افراط مسلا انا قلت قبل كده يعني
ربنا يقول وعصى ادم ربه. انا ما هاقولش انها ايه مش معصية لما يعني يبقى لفظ الوحي ما هي معصية هي ايه خلاص معصية. يعني يعني ازا انه ذنب انه ذنب خلاص
لكن في نفس الوقت برضه لابد نشوف ان اغلب ما صدر عن الايه يعني عن الانبياء لأ لو على الوضع العادي على التخريجات العادية كله له تخريجات يعني عادي جدا على الوضع العادي على التخريجات العادية ربما في حق غيرهم يبقى ايه؟ ممدوح
يعني انت واحد شفتم عمال بيفتري على واحد وبيزلم فيه والمفتري ده من من من ناس عندهم كبر وفخر ماشي؟ زي الفراعين والمفترى عليه من ناس ضعفاء زي بني اسرائيل
وانت الله اعطاك قوة انك تقدر ترد الزلم هتسكت لقد يزم ان هو ايه يسكت طب هو لما برضو حب يعني يسلك او يدفع الزلم هو انطوى قتله لا فوكزه موسى فايه؟ فقضى عليه. يعني هو ما قصدش قتله كمان
فبالعكس ربما في حق غيرهم نبص على الموقف الايه ممدوح ربما في نصر المظلوم ومش عارف وايه وكزا وكزا وكزا وكزا. ودايما اقول طبعا ما يتوهمش ان من شيعته يعني عشان خاطر هو من قومه يعني. لا من شيعات
عشان بس يظهر انه ضعيف هم لأ مش التعريف لمجرد التعريف عشان انه ضعيف مش مجرد تعريف عشان يزهر ان هو ضعيف فان شيعة سيدنا موسى بني اسرائيل ضعفاء فكمان انت مش بتتكلم في نصرة الايه؟ الظالم او في نصرة القويم تتكلم في نصرة ايه؟ ضعيف وده كمان اولى بالنصر
فالقواعد العادية الكلام ده ربما يمدح في حق ايه؟ في حق غيره بس يعني لان يعني يا جماعة في حاجات صراحة الحقيقة يعني انا بشوف انها طبعا يعني ايها الانسان ممكن انفعال يغلبه
آآ لا لكن مسلا لما نيجي نقول ايه؟ آآ والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه هنيجي هنا نقول ان سيدنا موسى يعني ايه يعني عادي بقى وما هو ده يعني شيء واضح ان هو مش هو الايه
الاهلي رغم انك برضو تقعد تتأمل فيها طب هو غاضب ليه اعوذ بالله. يعني برضو مش شخصه. والا فبنو اسرائيل يعني اذوه ايذائ ايه؟ شديدا. تكونوا كالذين اذوا موسى وايه؟ اه وايزاء قلة ادب بس في شخصه بس هو ما ايه؟ برضو ما ما عملش
فهو يعني امر شديد ان هو يلقي الواح الواحد ويأخذ برأس اخيه اللي هو اكبر منه يجره اليه اه ومش يا ابن امي لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي! يعني تخيل ماسكه ازاي! موقف صعب بس هو ايه طب ليه برضو اللي حمله على كده؟ اتجد ان وراها ايه
يعني بس هو الوحي بيزكرها مش بيزكرها في معرض ايه؟ مدح يعني مش مدح. خلاص بس هو فما نقولش هنا ان ده حاجة ايه يعني تمدح يعني في حين ان انت هل تجد فيها عذر؟ طبعا فيها عذر وستين عذر
هل تجد في وضع عادي ممكن انت تغفرها لحد؟ تغفرها له عام عادي خالص يعني ما تعتبرهاش مشكلة ان واحد ممكن يتخانق عشان واحد كرشه كان بمناخيره يخرب الدنيا ويسب الدين ويكسر مش عارف ايه ويقلب الدنيا واحد مننا ويبقى شيخ ولا اخ ولا بتاع يقول لك اصل انا لما باتنرفز ما
تشوف شو قدامي يعني وهو برضو ايه اللي عمله في الاخير؟ الله المستعان فاقصد يعني ان احنا دايما الامور دي موقفنا منها لا افراط ولا ايه ولا تفريط. لان سبحان الملك الافراط هيوقعك في مصيبة
والتفريط هيقعك في ايه؟ في مصيبة. والله بجد حقيقي يعني حتى مسلا اللي هو يذهب ينزه بزيادة بيعمل ايه؟ بيوقعه في مشكلة يعني زي ما قلت قبل كده مسلا يذهبون ينزهون اللي حصل من سيدنا ابراهيم عشان هو شايف ان ان التمسيل ده او كده ربما يكون يعني ايه يعني حاجة
ما تليقش يعني بالانبياء خلاص؟ فيذهب ينزهه فيوقعه في الايه في الشرك يعني هو يوقعه في الشرك ان ده اه لأ ده هو بقى كان لسه فعلا ومتحير ومتردد وهزا ربي يعني
ما هو انت طلعت من من حاجة وقعت في ايه؟ في مصيبة اكبر منها. فهي نفس القصة انت احيانا مسلا تذهب ايه؟ تنزه تنزيه زائد او تتجاوز فتقع في ايه؟ في مصيبة اكبر اصلا
الله المستعان. في النهاية احنا يعني الحمد لله اللي هو يعني جاء به الوحي خلاص واحنا اللي ايه؟ اللي ننطلق منه يعني آآ المهم اه احنا دلوقتي مع مع الحوت وانا طبعا كنت وقفت عند الحوت دي في حتة ان ايه ان يعني الحمد لله قصص الوحي
برضو لا زلت اؤكد تاني كتير مننا مواقفه من قصة الوحي بيقيس مواقف الاطفال منها على دماغه هو بدأ يستمتع يعني بقصة سيدنا موسى والخضر ما هو يعني عادي. عارفها
انما هو الطفل ايه ما فيش حاجة بشرة قلبه اصلا فهو هيستمتع بها هيستمتع بها هتحقق ليه مقصد التسلية؟ هتحققه جدا تمام بشيء بقى من ضبط سليم شيء في سبحان الله! القصة القرآني كله بياخده في النهاية الايه
بتعظيم الله ما بيعملوش شرك واضح انه يحس ان الزلام ده قوة وان مش عارف السحر ده قوة وقوة السحر الشريرة وقوة اللي مش عارفها فاباه يراد به الشرك في النهاية ان هو يظن ان لغير الله تصرف
ولزلك بقى انا كت هتستغرب اوي الناس الكبار دول اللي هو عنده اربعين سنة وخمسين سنة بيخيل عليه الكلام الدجل بتاع الطاقة ده ازاي الموروثات الموروثات ذكرتون قعدت افكر فيها
طب هو مش بيخيل عليه؟ ده بيشرعنوه وبيجيبوا له ادلة وبيعقدوا له دورات ويحلوا تحس ان فيه مشكلات فانا قاعد افكر كده الكلام ده الدجل ده على الناس دي ليه
يا باشا ده دي دي اللقطة الاخيرة بس بص بقى بص بقى للي ورا اللقطة دي. لا ده هو بيهيأ من سنين عشان لما يوصلوا به للشرك ده يعمل ايه
مش تصدقوا ده يمارسه ويدعو اليه ويعقد له الدورات انت متخيل اما كنت في المغرب كانت واحدة بتسألني بتقول لي الدورة تلات تيام بحداشر الف درهم. كان ساعتها يعادل بالمصري
يعني حوالي خمستاشر الف جنيه مصري خمستاشر الف جنيه رخيصة اليوم من الدجل بخمس تلاف ده نفر يعني غير الايه فقعدت اسأل نفسي ليه بقى الكلام ده بيخيل على الناس دي؟ لا الكلام ده يا باشا مخطط له من ايه؟ من زمان. عايز يوصل بك له في النهاية
انما لما كل القص القرآني بياخدك في ناحية ايه؟ تعظيم الله. قدرة الله. انت تفهم الامور على حقيقتها فعلا ان ما فيش قوة في الارض الا الله ما فيش قوة الا قوة الله
ما حدش متصرف الا الله من القوة لله. فاهم انت بس ده مش هيبقى موحد ازاي ده لما يحس انه ضعيف هيفكر في ايه؟ لزلك بقى ايه اللي حصل في الامة دي
بقوا بيحاولوا يدفعوا ضعفهم بايه اه ده الاسباب دي حالة حلوة ده بقى العيال يا عيني اللي مدمرة اصلا بقى فكريا بالسحر بس في ثوب جديد شكله جميل يعني كده ان هو يسموه بقى الماجيك مش عارف ايه
تمام هو بياخده كل الكلام بتاع طاقة المش عارف ايه وطاقة ايه وطاقة ايه وطاقة ايه وطاقة ايه وطاقة ايه. كل دي محاولات عشان يعمل ايه؟ فدي محاولات لايه انه ياخد الانسان فين
بعيد عن ان هو يأرز او يلجأ الى الله فبيبقى خلاص بسهولة جدا هو يعني ممكن يعتقد في كزا وفي كزا وفي كزا. مش المشكلة بقى اني اعتقد يعني يمكن اعتقاده ده جواه
المشكلة بقى ان هو مع الوقت يبدأ يفهم ايه؟ معلش اركن ربنا على جنب حاشا وكلا يا باشا موازين القوة قوة قوة ده ده حتى اللي ممكن يتكلم في اتجاه محترم شوية اللي هو ايه
موازين القوة قوة قوة. انما تقول لي بقى مش عارف ايه ومش عارف ايه سيبك من الكلام ده دلوقت ان الكلام ده حصل له ايه جواه وبينمو على مدار ما عدش متصور ان الحل الايماني ينفع
يعني لما تقول له الحل ايماني. الامة دي ترجع تاني للقرآن والايمان وكده لا لا ده احنا ازمتنا ازمة مش عارف ادارة. ازمتنا ازمة قيادة ازمتنا ازمة مش عارف اه اه تكنولوجيا. ازمتنا فاهم انت؟ ما عدش مصدق ان الحل هيبقى ايه؟ يعني ما عادتش خايلة عليه او جايبة معه ان ايه؟ ان
قال لي ممكن يبقى ايه؟ ايماني ما تقعدش بقى تعيش للدروشة بقى يعني العالم الزلمة اللي مش عارف بيعملوا ايه دول اللي كزا اللي مفتريين. هتقول لي انت بقى لما تقعد بقى وتربي لي الناس بقى في الجوامع وتقعد تربي
قال على القرآن ومش عارف ايه ده جيل الكارتون حتى في وسط الحركة الاسلامية حتى في وسط الحركة الاسلامية ده جيل الكارتون اللي هو مش متصور ان الايه وتقول لي مش عارف ايه. لا يا باشا لا احنا لازم مش عارف ايه ونحمل السلاح ونطلع ونودي استاز الجماعات الجهاد وجماعات التكفيرية وغيرها. يا باشا سيبك من الكلام ده. هو مش عارف ايه
ده جه للكارتون هو مش متصور ان الحل ايه ايمان ما هو ما شفش في الكارتون حد بيقعد تلتاشر سنة بيستحمل انه يربي ناس هيغيروا وجه الارض شفها في الكرتون دي
حد فيكم شافها ولا سمع عنها في الكارتون لا شاف ولا سمع في الكارتون عن انه ايه؟ عن انه واحد كده بقى آآ عصبة مؤمنة آآ لكن مستضعفة خلصوا على آآ
ما شفش بقى طالوت وجالوت وما شفش ايه ان سيدنا داود المعركة بتخلص في دقيقة. وتقول لنفسك طب وهي كات ليه القصة دي كلها من الاول اصلا؟ طب ما كانوا
ادي روح الزيطة دي كلها تروح مع سيدنا جالوت وسيدنا جالوت يعمل بتاعة كده تقع في بتاع سيدنا اصل داوود يعملها كده تقع في دماغ جالوت ونخلص القصة هو مش مش مدرك قصة ايه ان في حاجة اسمها الحل الايمان
مش مدرك دي ولا وان ادركها مش ايه؟ مش مقر بها على مستوى الواقع لأ هو شايف ان الازمة عمرانية. الازمة تكنولوجية بالاساس ايوة دي ازمة موجودة فعلا احنا هننكر
بس هي دي اللي هتحل ازماتنا اقصى ما يمكنها فعله انها تصلح لنا دنيانا وبالعكس بتاخد ملتقاتنا اصلا انما قرانا ما بتنصلحش بكده والامة دي ما تقوم لهاش قائمة بكده
ولزلك انا بقول لنفسي اهو العصر ده يشهد بايه؟ بان دي اكزوبة كبرى عد الدكاترة اللي في بني سويف مسلمين ملتزمين ينتموا لحركات اسلامية قليلين عددهم قليل لا مش قليلة. انا بقول لك اهو مش قليلة. عد المهندسين
عد المدرسين عد المش عارف الناس الكيميائية نعد عد في كل المجالات فيه ولا ما فيش كتير مش فيه بس واتحلت ازمتك بالعكس الطاقات الهايلة دي حصل لها ايه وبقوا بس عمالين بيدوروا على فتاوى شرعا لهم اللي هم فيه
ايوة ما هو ان شاء الله دا نصرة للامة عشان مش عارف ايه. وايوة ما هو مش عارف ايه واضح؟ مش بقول ان دا يترك يعني بس بقول ايه؟ سيبوكم من الوهم دا
الحل مش عمراني الحل ايماني هو ده الحل سؤال لينا او للامة دي عشان تقوم لها قائمة. ولزلك في اجيال الكارتون اللي اتربت على الكارتون لما يبقوا بقى قادة حركات اسلامية
ولو يبقى في مواجهة ده ايه حقيقي فعلا. اه والله فبقيت انت لأ الدنيا مش كده خالص. الله المستعان. فبقول احنا ولادنا ليه يعني ليه يربوا على على يعني ايه
على الدنس ده ليه؟ يبقى طفل مسلم يربي على الدنس ده وواحد يقول لنفسي سبحان الله! طب مسلا لو قال لك امة مش عارف ايه اللي هي ام مش عارف بيعبدوا الاوسان ولا مش عارف ايه ولا كزا وعايشين في
كجاهل مجاهل مجاهل الجهل والشرك الكلام ده خلا عليهم نقول ماشي ما عندهمش. انما انت يبقى عندك يبقى عندك الثريا وتفكر في الثرى تبقى عندك السحاب وتفكر في التراب الله المستعان
لذلك كل شوية اقعد اقول لنفسي ايه هو بني اسرائيل ايه المساحة الرهيبة دي كل امراض بني اسرائيل تستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير واحنا نقول ايه الجماعة الله ده ناس غريبة جدا بني اسرائيل دول ما بيفهموش يا جدع ما بيفهموش عندهم المن والسلوى وعايزين فومها
يا باشا انت عندك زي انت بتعمل زيه بالزبط ويمكن ده بيعملها على مستوى بكرشه مش مشكلة ايوة انت بتعمله على مستوى دينك ومستوى عقيدتك ومستوى قلبك على مستوى فكرك على مستوى مخطط لنهضة امة
تعملها كده. نستبدل الذي هو ادنى بالذي هو ايه هي امراض بني اسرائيل كلها زي ما كنت قلت لكم قبل كده برضه في حتة الاقصى دي ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم ايه؟ يا جماعة خشوا بس
فاهم؟ انا بقول لك على مستوى بس ايه فليه بني اسرائيل؟ كوبي بس. نسخة بالكربون الامراض بتاع بني اسرائيل بيحصل لها ايه تحصل منها لان هو الانسان من غير الوحي. من غير الوحي هيرجع لايه
يرتكس فانسلخ منها فاتبعه الشيطان في كلام الايه؟ ولوشدنا رفعناه به. هو الانسان من غير الوحي واحد شكل واحد نفس الايه الشكل من غير وحي هم نفس الايه؟ الشكل. الكفار اللي ما عندهمش وحي خالص نفس الشكل
الناس اللي عندهم وحي وتركوه نفس الايه؟ الشكل هي قصة بني اسرائيل باختصار عندهم الوحي وايه فنسوا حظا مما ذكروا به فعادي كل اللي عند بني اسرائيل لو قعدت تمسكه كده وتنزله عليك هيطلع ايه؟ تنزله على الامة دي هو نفس الايه
الشيك ولزلك بقى لما اتوصف لهم الحل ايه خذوا ما اتيناكم بقوة بس واذكروا ما فيه ليه بس عشان تتقوا اللهباب اللي انتم فيه ده ما تيجي للحل حل بسيط قوي
انت ما كنت لتتردى الى هذه الحالة وبين يديك هذا النور اللي انت عملت ايه مش ما اخذتوش لم تأخذه بقوة ولزلك اوعى تتوهم ان الامة دي يقوم لها مجد على اكتاف ناس بيدوا الوحي في ضالة وقتهم
على اكتاف ناس ما تجردوش ما اخذوش الكتاب بقوة مش هيقوم لها قائمة ابدا مش ممكن واذ نطقنا الجبل ايه كانه ايه؟ ذل هو احنا في الذلة دي يعني وبيتقال لك اهو بقى في وسط الكلام ده خذوا ما اتيناكم بقوة. واحنا ساكتين عشان تفضل الظل ايه؟ فوقنا
ما هي انت لازم تبقى ايه؟ تبقى فاهم الدنيا فين هو هي هو هي بني اسرائيل باختصار قصتهم ايه يعني لو انت حبيت تلخص قصة بني اسرائيل كلها في كلمة واحدة هي دي
ومش انا اللي لخصتها ربنا قال فنسوا حظا مما ايه؟ مما ذكروا به اه مش النسيان العقلي النسيان القلبي العمل بس اصبحت انت في الصورة دي والحل برضو هو هو
بس الاجيال الكرتونية بقى تصدق ان ده الحل ما يصدقش ان ده الحل الجيل الكرتوني ما يصدقش ان الايه؟ ان الارض المجدبة والسماء اللي هي التي لا تمطر مش عارف وارض لا تزهر ونساء مش عارف
ما يصدقش ان حلها بالاستغفار لانه ما شفش اصلا قدرة الله واضح ما شفهاش ما بقشرهاش بعين قلبه ما عدش تأمل كده في اللي حصل لسيدنا موسى ومش عارف وايه وفرعون كزا وكزا وكزا واضرب بعصاك
ما عاش الحدس ده بايه؟ بقلبه. فما يصدقش ان واحد مستضعف في مواجهة فرعون ومعه حواليه ناس كتير بيخذلوه ان هو ممكن يعمل ايه مش ينجو ينتصر ما تصدقش دي
ولزلك من اهم مقاصد الوحي ومقاصد الحاجات دي وكنا نقص عليك من انباء الرسل ايه؟ انباء الرسل ايه؟ ما نسلك به؟ ونثبت به فؤادك وجاءك في هذه الايه؟ حق عشان القلب ده يثبت على المعاني دي
يتيقن فيها يعيش عليها حقيقة عنده بس كل همه انه يحقق الشرط بس ما بيفكرش في النتيجة ما تشغلوش لانه يعلم ان الله لن يسلمه الا الى خير فكل همه فين؟ فين
في تحقيق الشرط. احنا بقت كل جهودنا فين في ان احنا نرتب بقى الزروف ونشوف النتايج وندرس في مش عارف ايه والاستراتيجيات والحوارات والمش عارف ايه يا باشا يعني خلي وفر طاقتك لتحقيق الايه
الشرط وما تقلقش مما وراء الشرط يا ابراهيم الله امرك بهذا قال نعم قالت اذهب فلن يضيعك انت مش عارفة ايه اللي ورا كده فلن يضيعه الموضوع بيضيق اكتر واللي معه بينفد
وربيعها عمال ايه يصرخ انا يمكن بصوا ما يعني ما تعجبتش صراحة من من من كلامها مع سيدنا ابراهيم في الاول تعجبي من ثباتها على نفس المبدأ لاخر لحظة صح؟ يعني احنا ايه واحد مسلا يقول لك مش عارف ايه تقول له توكلنا على الله
ربنا ان شاء الله يحفزنا وتوكلنا على الله ربك ايه ربك هيعين ان شاء الله كلام حلو بس لما الضيق كل ما الضيق يعمل ايه يبدأ اليقين ده جواه يحصل له ايه
لغاية ما يخرق اليقين ده بقى ده ان كان العقد لأ ويبدأ يعمل ايه يبدل تبديلا لأ ده هي ولما رأى المؤمنون الاحزاب الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليم
رغم انهم وصلوا لحالة ايه وبلغت القلوب الايه ما بص ما الدنيا بتضيق وهي عندهم اليقين بيوسع التكنولوجي دايما متناسب عكسيا مع الايه؟ مع اللي بيحصل بالعكس هو عارف ان الكلام ده جاي كل لازم تضيق ما تجيش في رخا
لازم تضيق تضيق تضيف اللي عنده بصيرة يبقى قاعد منتظر الاحداس كده مم فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ليه ان الناس قد جمعوا لكم
فاخشوه طب المنتزر ايه الدنيا بقى لسة خارجين من هزيمة ويعني وبعدين هم خلاص متعبين جدا ومطلوب منهم كمان يخرجوا لحمراء الاسد دول مش مش خارجين على بعد ميت متر
وفي الحالة دي وبس بقى ده ده لو ده مجرد بس ان ابو سفيان وخالد بن الوليد هيرجعوا بالجيش دي في حد زاتها ايه؟ ازمة لا ده ايه؟ قد جمعوا لكم
دول مش راجعين بقى بايه؟ ده راجعين وجمعوا لكم وهيستأصلوا شقفتكم. كده بتزيد ولا بتقل بتزيد ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوه ايه اللي حصل فايه فزاده زادهم ايمانا هو كده اللي عنده بصيرة يفهم انها كده. اشتد ازمة تنفرج قد اذن صبحك بالبلج
يفهم كده تفهم ان في سنن الله ده طبيعي بقى عنده بصيرة ما الصحابة مش بشر زينا هم فاهمين ان هم عليهم واجب واحد بس وما لهمش دعوة باي حاجة
يفضلوا متحققين بالشرط ما يخلوش بالشرط مش شوية يقول لك ايه اصل الجو ده شكله ما هينفعش اصل القصة دي شكلها ما هتكملش. اصله مش فانا بقول لكم يعني انا لو تعجبت من اجابتها او كلامها الرائع مع سيدنا ابراهيم مرة انا تعجبت على ثباتها على نفس الايه
الكلام اللي هي قالته مم الف مرة وخصوصا ان الامر يبقى ايه؟ عمال بيزيد لدرجة هلكة لحد رايح ولا حد طب خلاص انا استحملت وعشت لغاية النهاردة على الزاد القليل واكيد طبعا اللي معها زاد زي كده مش ايه؟ مش بتاكل وبترمي
ولا تاكل نص تمرة وترمي النص التاني. بقى اكيد ايه كات يعني عاملة حسابها انها تستهلك الحد الادنى من الايه من الطعام والشراب ما يقيم صلبهم بالكتير يعني على امل حد يمر ما حدش بيمر
وكل يوم بتقاسي بقى ايه سابع نازل مش عارف ذئب ماهر يعني ده كل ده لوحديه كفاية تجاوز الكل ده. وصلت لنقطة يعني كتير مننا كان يقينه فيها يزول احنا بيحصل كده
ما بترضاش تثبت على اللي انت فيه بتحس اه طب ما انا ثابت عليه ثابت عليه وبعدين يعني ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل اهو حد ممكن ياخد قرار انه هيصبر
يصبر يصبر بس اول ما تشد يبيع الصبر يقول انا خلاص نويت عهد على الله ان انا اعمل كزا كزا مش هعمل كزا تاني ولا اقف كده تاني واول ما ايه؟ ما الدنيا تشد
ويتعرض لنفس الموقف يعمل ايه؟ نفس التصرف لأ لحزة شف سودا ما فيش اي حاجة خالص مجهودها مجهودها يعني ما كتش يعني ولزلك سبحان الملك يشوف اللي ايه انت بقى لما تبصر الكلام ده بعين قلبك اه
وتشوف الكلام ده بعين قلبك انت كمسلم شوف الست دي واللي حصل معها وبعدين اللي حصل معها ده ايه مش قصة خرافية روح اتفرج على بئر زمزم بنفسك ده حاجة متوترة يعني عند العرب
هم لما انت بقى تشوف الكلام ده كده تباشره بعين قلبك تفهم ان مش ايه ان الحل ايه ايماني وتصدق ان الحل ايه ايمان وتتيقن في الحل ليه؟ الايمان انما الكرتون هيصنع الاجل دي
اه طبعا ما ينفعش للجلد بل من من اسوأ ما عانيناه ان خلى العيال نفسها بقت مش مصدقة دينها بنعوده على ايه عبادة الاسباب فبقى الواد مش ايه مش مصدق دينه
ولزلك الكائنات اللي بيسموا نفسهم علميين واحنا العلم بيقولوا وكزا كزا والنتايج ومش عارف وايه وكزا وكزا وكزا. والبرنس بتاع العلم ده ممكن يلاقي حالة ماشي ما عنده حالة مسلا ماشي زي ما الكتاب بيقول
وماتت ومش عارف ماتت ليه وحال ماشي زي ما الكتاب بيقول انها هتموت بكرة وتعيش وتبقى صحتها اكتر من اللي كان يزن انها هتعيش بيشوف الكلام ده بعينيه بيشوفوا بعينيها
بس ايه بقى الجو بقى الحلمي بقى ومش عارف وايه وكزا وكزا يقول لك هو تحرروا من الخرافة خرافة ايه؟ ده انت بتؤمن بنفسك ان في حاجة اسمها سن ان في
انت عندك سينس كده ان انت تشوف الحالة دي تقول لا دي شكلها دي شكلها كده مسبتكة. شكلها فيها ميكروب في الدم وتروح تعمل فحوصات تطلع فعلا السينس بتاعك صح
ده انسان علمه ايه فين قدرة رب خلق الانسان ده وخلق جواه السنس اللي هو بيتكلم عليه لأ هم متناقضين مع نفسهم حتى وان زعموا ان هم علميين وحياديين ويمشوا على قواعد؟ لا طبعا بيكيلوا بمكيالين
فتخيل بقى طفل اتربى عالكرتون واتربى عالكلام ده هيصدق بقى ان مش عارف سيدنا موسى كزا ويصدق ان مش عارف سيدنا ابراهيم كزا ويصدق الكلام ده بقوا حتى بيهزوا يقينهم في ايه؟ في دينهم
ان رباه على شكل معين على عبادة الاسباب هو مسلا فيه كرتون يقول لك ايه واسبونج بوب كان مش عارف يعدي ازاي من الباب ده فقعد دعا ربنا دعا ربنا دعا ربنا فالباب اتفتح
لأ ده لازم يجيب لك ان سبونج بوب نصب نصباية وعمل حركة وضحك على الواد المكلبز اللي معه ده. تمام؟ آآ عشان ايه؟ لازم يجيبها لك كبر اسلوب بسيط بس
ممكن نستفيد يا شيخ عبدالله؟ انا بقعدك جنبي عشان كده. اول ما اقول حاجة غلط تقول لي انتم اعلم بالكرتون مني فازا صح عندكم الكارتون فاخبروه. الله المستعان فانت تتخيل بقى ان انت يعني
الجيل ده هيصدق ازاي؟ هيتيقن ازاي في ربنا وقدرة؟ والله العزيم يا جماعة احنا عندنا ازمة يقين كبيرة كبيرة جدا جدا. وزي ما قلت لكم بس مش ازمة يقين في البداية ازمة استمرار على اليقين للنهاية
والا فاليقين بتاع البداية ده كل واحد ايه يحسنوا. اليقين بتاع الوسع كله ايه يحسنوا انت في واسع ما تتيقنش ليه الفكرة بقى ان ازاي تفضل مستصحب لهذا اليقين مهما ضاقت
وحتى مهما لم مهما انت ما شوفتلهاش انفراجة تفضل مستصحب اليقين في الملك سبحانه وتعالى. سبحانه وبحمده ولزلك لما يقول لك انا عند ظن عبدي بي هي دي انت ما ظنيت ان هو مش ايه
الله المستعان. طيب فالمهم يعني ان هو احمي الحوت مالح فاحنا قدام حوت ما له المفروض ده خلاص معد للطعام يعني مش مش حي يعني من الاخر في مكتل فاذا فقدت الحوت
فارجع فانك ستلقاه طبعا من الحاجات العجيبة ان احنا ما شفناش سيدنا موسى بيقول له ايه؟ ازاي؟ وحوت وهفقده ازاي؟ والحوت ويروح يعني ايه هو بصوا اهتمامهم دايما بتحقيق الايه
يعني معلش لو انا وانت وعدنا كده ومسلا واحد عنده مشكلة واتقال له ايه طب صلي ركعتين قيام طب مش طب معلش ونعم بالله بس قل لي دي ايه علاقتها بكده
واحد بيتقال له رح قابل واحد هو راح قابله فين مش قبله في الاباصيري ولا قبله في حتة انت عارفها هو رايح مكان ما ايه طب العلامة ايه تخيل انت لما واحد مسلا يستفزك يقول لك ايه تقول له طب انا اعرف المكان ازاي يقول لك تلاقي قدامه موتوسيكل
فاهم انت لو انت مبحب البشر تلاقيه يستفزك يعني تقول له يا عم موتسيكل ازاي وموتوسيكل يمشي ومش عارف ايه والكلام ده انت تستفزني ده احنا كده مع بعض تخيل سيدنا موسى شف بقى تعظيمه لامر الملك
سبحانه وبحمده ان يتقال له ايه ؟ طب انا هاعرفه ازاي ؟ طب انا يعني تاخد معك سمكة؟ مشوية متملحة وتحطها في مقطف وتروح واول ما السمكة دي تضيع اه يفقدها تفقدها كده هتلاقي الخابر
طب يعني سمكة وخاطية طب بتضيع ازاي السمكة في المقطف وايه اللي هيضيعها دي؟ سرق مننا يعني؟ مم ولما تتسرق مننا هنروح نعمل ايه اوعى تبقى الدنيا فين ويعني ماشي يعني انا
مش بيتعاملوا مع ربنا كده لأ احنا دايما تعاملنا مع ربنا ايه اقنعني الاول انا مصدق بس قل لي ايه يعني اديني حاجة مضمونة بس وبعدين اتكلم في ناس تعاملوا مع ربنا كده اديني حاجة ايه مضمونة وبعدين نتكلم. طب بص بص حققها لي مرة وبعدين ايه
نتكلم عشان بس ابقى مصدق والله طب لما تتحقق لك مرة كمان مش عايز تبقى مصدق ما تروح تموت نفسك احسن بيحققها لي مرة بس وهتشوف يقيني عامل ازاي والله العظيم
طب ما ده لو كافر واتحققت له مرة يتيقن في المعنى ده ايه الفرق بينك وبينه بقى هتفرق في ايه فهو سبحان الله سيدنا موسى تبص على الحدس كده حدس ايه؟ او امر ايه؟ عجيب واحد خارج فعلا للمجهول
يعني من ناحية الاسباب الارضية بالنسبة لنا ده ايه انا والله لما حد مسلا يتصل بي يقول لي ايه هتجي لي في المكان الفلاني اقول له بص الله يكرمك انا ايه احب كلام واضح محدد. قل لي المكان الفلاني فيه كزا فيه علامة كزا واديني عنوان بالزبط
اكتبه على جوجل مش عارف ده ولا بتاع انا ما بحبش الايه؟ واحد مسلا يبقى اخ ماشي ومسلا يوصف لي وصة احنا رايحين فين كزا. اقول له ما بحبش انك تديني حتة بحتة. اديني الطريق لغاية الاخر
هو سيدنا موسى رايح لايه؟ انت رح اعمل كزا حاجة مجهولة بالنسبة له طب فين هيفقد فين؟ هلاقيه فين؟ ايه اللي هيحصل؟ ازاي؟ طب دي تيجي ازاي؟ طب ايه علاقة ده بده؟ ولا حاجة من الكلام ده كله
تمام المكان موجود. شف ولا حاجة من الكلام ده كله هو ده انشغالهم بتحقيق الشرط يتحقق الوعد احنا حتى ما جربناش نحقق الشرط ما جربناش نحقق الشرط حتى هو عبد مطيع يطيق وهو ربنا ايه
ينجز له ما وعده ما يضيعوش وقال لفتاه المهم اه فاذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه اول ما تفقد الحوت ارجع فانك ايه؟ ستلقى وسبحان الله طبعا شف يقينهم طب واحد يقول لك ايه؟ طب ما انا ممكن ما افقدش الحوت افضل مكلبش فيه
طب خلاص اسيبه يضيع ولا دي ولا دي برضو شفت انسان طبيعي يعني الله المستعان فانك ستلقاه حيث ينفخ فيه الروح يعني البتاع ده السمكة المشوية المملحة. اللي كان ينفخ فيها الروح. الله اعلم بقى كلوا منها ولا ما كلوش منها؟ ما ما فيش نص في كده. بس السمكة المشوية المملحة دي
تبقى حية يعني وطبعا الحقيقة يعني مش هتبقى في البتاع المقطف لأ طبعا. تخش البحر يعني حيث ينفخ فيه الروح فانطلق بفتاه يوشع يوشع ابن نون طبعا كان اسم الفتى في القرآن ايه
مش مذكور مبهم ما نعرفش مين. بس السنة اللي ايه اللي قالت مين اللي ايه مين الفاتحة بفتاه يوشع ايه؟ ابن نون طبعا يعني سيدنا يوشع ابن نون فيه خلاف
في ايه؟ في كونه نبي او مش نبي طبعا بني اسرائيل بيقولوا بنبوته وبالعكس كمان بيضفوا عليه بقى ايه؟ اساطير وفتوحات وكلام كتير يعني احنا بالنسبة لنا اللي جه في الواحد
يعني ليس هناك ما يشهد بنبوته وان كان ناس مسلا بتقول الحديس بتاع ايه بتاع الشمس ربنا يحبس عليهم الشمس يقال ان هو كان يشعب منهم. بس برضو الحديس اغلب الرواية او يعني تقريبا كل الروايات ما فيش نص ان ده ايه
يوشع ابنهم. خلاص فيعني على ما يبدو احنا هو نبي ولا مش نبي؟ ما نقدرش برضو زي النبي نفسه توقف في نبوة اللي ما قالوش فيه نص يعني توقف مسلا في نبوة ايه؟ تبع
فقال لا ادري انابي هو ايه؟ يعني انا ما اعرفش هو يعني حتى ما اعرفش ده حتى صالح ولا ايه؟ ولا نبي يعني. تمام؟ فالنبي نفسه توقف في اثبات نبوة لحد ما عندوش فيه ايه
بس فاحنا برضو من باب اولى. لا نثبت نبوة لحد ما ايه؟ ما عندناش فيه اصلا. لان طبعا لو ثبتت نبوة حد بنص وحد انكرها ده الكفر اه انما اللي مختلف في نبوته مسلا زي يوشع ابن نون زي مسلا الخضر
ده انكار نبوته مش ايه؟ يعني مش كفر. خلاص؟ يعني مسلا واحد ينكر نبوة سيدنا ابراهيم ينكر نبوة سيدنا موسى. تمام وهكزا طيب. فانطلق بفتاه يوشع ابن نون. لكن يقال ان هو سيدنا يوشع ابن نون كان بالنسبة
بني اسرائيل كابي بكر للامة يعني هو ده اللي كان بيعد. احنا عندنا سيدنا هارون وسيدنا موسى انبياء طب مين الرجل الثاني بقى مين اللي بعد الانبياء دول كان يشعب منهم؟ دي بقى مش مختلفة عليها خلاص؟ ان هو كان يعد هذا الاعداد. ولذلك هو كان مع سيدنا
موسى في ايه؟ يعني حتى لما يعني في وصف فتاة يعني هو فتاة يعني ايه؟ تلميز الخادم بتاعه لأ الهاء دي هاء الاضافة دي عشان الملازم. وفتى عشان كان شاب
يعني اصل كلمة الفتى زي ما قال الراغب في المفردات اللي هو الطري من الشباب يعني شاب كده لسه يعني ممكن احنا نقول في مقتبل الشباب بالنسبة لنا سواء من خمستاشر سنة كده وطالع
ده كده اللي ممكن يتقال عليه ايه؟ الفتى خلاص انما مش لازم الفتى يعني الخادم ده العرب بقوا بيستعروها عشان يعبروا بها عن الايه عن الخادم خلاص والا مسلا سيدنا ابراهيم ما كانش خادم ولا حاجة لما قالوا سمعنا ايه؟ فتى يذكره. خلاص
فهو الفتى في الاصل اللي هو ايه؟ اللي هو الطري من الشباب. في طراوة الشباب تراوة يعني ايه؟ يعني هو لسه ايه؟ في يعني مقتبل الشباب. بداية الشباب. خلاص؟ بداية الشباب
طيب فسيدنا يوشع كان هو شاب صغير السن وكان في صحبة سيدنا موسى ولزلك لما يعني لما قيل فتاة يعني عشان ايه عشان ملازمته له وبيعد ودايما اقول ما فيش اعداد بدون ملازمة
برضو انت هتشوفها مرة واتنين وتلاتة وعشرة اعداد يعني ملازم. بتجهز حد يعني بيلازم. ما بيلازمش ما يجهزش اعدادي يعني ملازم فده بيلازم وكل ما تزيد يعني الملازمة اكتر كل ما فرصة ان ايه؟ ان هو الشخص ده يقوم بهزه الايه؟ المهمة على اكمل وجه تكون فلزلك اصلا اصلا
وقال اصلا ان ان بيت المقدس فتح في عهد مين؟ يوشع يعني مم؟ اه يعني وغيرها من الفتوحات كانت في عهد يوشع دايما هو اللي زي سيدنا ابو بكر واللي زي يوشع ابن اللي زي غيرهم ده المفروض انسان بيجهز امتداده ما بعد الموت
زي ما كان اللي كان بيفكر فيه سيدنا زكريا لما قال ايه؟ يرثني ويرث من ال ايه؟ وبيفكر في الامتداد فلزلك اللي على دعوة حق بيفكر في الامتداد. من يرث ذلك من بعدي
لابد يفكر فيه الامتداد ده هيكون ازاي؟ واكثر ما يحزن الانسان ان هو يشعر ان الامتداد ده مهدد باكثر ما يحزنه. شعوره ان الامتداد ده مهدد ولزلك الصحابة رضوان الله عليهم كان دايما يوصلوا يوصلوا رسائل التطمين دي للايه؟ للنبي صلى الله عليه وسلم
يعني على طول الخط الصحابة ايه بيوصلوا الرسالة دي يعني لا خير فيكم ان نفذ وفيكم عين تطرف امضي يا رسول الله ومنه معك؟ فاهمني؟ بنعمل وصله ايه؟ للنبي الرسالة دي. ان انت حتى لو قبضت احنا على الايه؟ على العهد باقين
فباكثر ما يقلق الانسان اللي بدأ خير او استمر فيه ان هو وماذا بعد الانفداد هيتم ازاي؟ فدي نقطة ايه؟ سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم كانت واضحة في ذينه
وربي لاجلها. طبعا سيدنا هارون يعني هو اكبر من سيدنا موسى اصلا. يعني اكبر منه بكتير كمان يعني ساعة ولد سيدنا موسى كان سيدنا هارون ايه شاب يعني لم يكن صغيرا
فهو اكبر منه بكتير يعني ممكن يكون قام بدور الرعاية قام بدور كزا بدور احتواؤه بس الامتداد عايز حد ايه حتى من ناحية الاسباب صغير لازم الامتداد ده محتاج كده. محتاج حد يقدر يقوم بالدور ده من بعده. المهم
فيعني انت طبعا بيبقى عندك المفروض يعني عندك اولادك المفروض تفكر ان هم يكونوا امتداد لك الناس اهل الدنيا يفكروا ان هم يكونوا امتداد. ما كانش بقى من اولادك كن من يعني بس امتداد لهذا الخير. الخير هذا لا يتوقف. تمام
فاقصد هذه مسألة لا تهمل سيدنا يوشع من كتر ملازمته لسيدنا طب وكان يلازمه على ايه؟ على شرط الخدمة ماشي على شرط الايه الخدمة. عشان اللي ما يعرفش يخدم ده مش هيعرف يخدم امه
اللي هو يعني يوشع نفسه ويخدم خلاص فاللي مش هيخدم ده مش هيعرف يخدم ايه يعني ما يعرفش يعني هو سبحان الله كنت باحس ان سيدنا ابو بكر كات علاقته بالنبي وكانه ايه
وكأن ده نموذج مصغر للامة وهو دوره يعمل ايه يحوطوا ويرعاه ويعتني به ويهتم به. ولزلك ما كانش عنده ادنى مشكلة لما ايه لما مات النبي صلى الله عليه وسلم انه يرعى الايه؟ الامة دي
لان هو عرف ان هو يرعى اخطر فرد فيها يعني مسلا هو هيبقى خايف ان النبي يموت او يقتل. بس الامة واحد اتنين قتلوا مش ازمة كبيرة يعني على على تصورنا ان المهمة اسهل لأ المهمة ايه
اصعب فلو نجح فيها ينجح فيما ايه فيما دونه لما يبقى راجل مع النبي بالشكل ده وفعلا يعتمد عليه. وفعلا يتحمل مسئولية. وفعلا لما يبقى كده اكيد ينتزر ان هو لما يشيل هم امه يبقى ايه؟ يبقى كده. هيبقى شخص مسئول
فلزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان الموضوع ايه؟ او يعني سيدنا ابو بكر كانت وكأنه ايه اعداد لشخص يحمي الامة في صورة شخص ونجاحه مع الشخص ده هيبقى نجاح مع الايه
مع الامة دي بعد كده. يعني تلاقي الناس اللي نجحوا يعني مسلا المحدثين مسلا تلاقي من ابرع تلامذة مسلا الامام احمد كان مين واحد كده ممكن ما يجيش في الدماغ لان طبعا هو مشهور جدا. يعني يمكن هي تكون شهرة الامام احمد
ابو داوود السجستان صاحب السنة ويمكن لما عمل كتاب عمل اصلا كتابه ايه مغاير لطريقة الامام احمد. يعني احمد كتابه ايه؟ مسند. مسند. وهو عامل كتاب ايه؟ ومش سنن بس. سنن فقهية الى حد كبير
يمكن ابو ابو داوود بيركز اكتر على ايه؟ وابو داوود اصلا يعني لم ينسج على منوال السابقين يعني ابو داوود التزم امور مختلفة خالص عن ايه؟ عن من سبقوه فابو داوود السجستاني هو خد يعني ما حدش يقدر يستنسخ التجربة دي ويضيف عليها ويميزها الا اما يكون ايه
خدها كويس ولزمها كويس ولزلك الواحد بيشوف مسلا كتير من يعني بعض الاخوة او الاخوات الفضلاء يقول لك اصل انا عايز افتح في مكان عندي. افتح عندنا ما هو انت يعني
طب هتفتح هتفتحي ومازا بعد هتقعد بقى كل آآ كل ما حد ما بيكح تتصل تقول فلان بيكح هو بيتكلم في الصح اوي لأ مش انت مش هتقدر تايه ما انت خلاص انت خدت التجربة دي كاملة متكاملة وواضحة تقدر ايه؟ تستنسخها تزيد عليها يعني
ولزلك يعني ده ده دور مهم يعني ده لا لا لا ينبغي ان يغفل بل حتى من الحاجات الجميلة انه يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم من اليوم الاول اللي بدأ فيه دعوته
وضع عينه على من يخلفه عشان يبدأ معه الرحلة ايه؟ كاملة شوفها يعيشها ولزلك كتير من الاحداث كنت ممكن تلاقي الصحابة واخدين فيها اتجاه وسيدنا ابو بكر واخد ايه اتجاه تاني خالص
وفي النهاية برضه يعاد الى ما هو عليه لان هو ايه؟ معه زيادة علم ملازمة معه يعني ايه فشاهد كل حاجة. شاف اللي ما حدش شافه صح وعاش اللي ما حدش عاشه مش بس شاف. عاش كتير عاش معه كل حاجة نفس بنفس
عاش معاه افراح وعاش معاه اتراحو. اه يعني كل حاجة لا اقصد يعني كل حاجة يعني بعيدا حتى عن دخول الغد بس دي سفرة سافروها مع بعض فاهم قصدي؟ انما لأ قبل الصفرا دي ايه اشمعنى هوا اللي يهاجر معاها؟
طب ما فيه ايه في كتير من الصحابة وكلهم يعني اشمعنى هو اللي هاجر معه يعني كتير كتير حاجات كتيرة قوي الحقيقة. فطبعا آآ ولزلك كان ده بقى كان دي قصة ان هو يكون كده فطبعا دي تلاقيها موجودة. انا بس علقت عليها مع سيدنا موسى وخصوصا
سيدنا يوشع ابن نون على اساس انه ايه؟ انها نفس الايه؟ الفكرة هي نفس الفكرة موجودة ان انت لما تبقى قدام حاجة زي كده وقدام امة وخصوصا لما تبقى قدام امة لسه ما اكتملش بناءها يعني. وهي حتى الامم بس سبحان الله يعني ما بيكتملش بناءها كده. قدام ام لسة ما اكتملش
فانت وكل واحد له ايه؟ دور يؤديه عند الله سبحانه وتعالى انت دورك بس ان انت ازاي تحافظ على ان الخير ده ايه ما يتوقفش فلزلك يا اخوة انا بربط على قلوب الناس تاني وتالت ورابع وعاشر
وخصوصا كل واحد يبقى مركز على حد على يعني يعني مخلوق كده بيستنسخ فيه اللي عنده يعني انا بقول النهاردة ماشي ربنا يبارك في الاخت فلانة ماشي. طب بعد عشرة خمستاشر سنة
الاخت فلانة دي مسلا ممكن تهجم عليها الامراض وممكن تهجم عليها الاعراض ولا تستطيع انها تتحرك طب مين اللي هيكمل من قصر النزر ان احنا نبص على ايه على يوم واتنين وتلاتة جاي
لزلك مهم جدا يعني مشروع عالم الرباني ده اختيار الولاد او البنات المتميزين يعني حد يختار كده ونركز معه ويعيش معنا حلمنا ويشاركنا اياه وبالعكس يحلم به بدري عننا شوية
هيكون الحلم ده هو يكون اكثر رعاية له مننا كل حتى دكتور ده انا مكسر انا ما عنديش حاجة. اللي عندك ده حتى عايزينه يستنسخ ما هو هيجي وقت ممكن ما يبقاش حد مننا موجود
صح؟ يعني على رأس مسلا خمسين ستين سنة من النهاردة. هيبقى حد مننا موجود ما دي حقيقة يعني دي حقيقة مش ايه؟ يعني هي حقيقة واقعة فانت مين؟ انت مين؟ هتركز مع مين ده كده؟ تستنسخه
انت ازاي تستنسخ اللي عندك ده فيه حتى هو كشخص ان انت يا عم بلاش امتداد لك انت يعني امتداد لك انت ما انت هتموت والله سبحان الله الفترة اللي فاتت دي يعني عمال الواحد مسيطر عليه هاجس كده مش عارف فلان يموت وفلان بيموت وفلان بيموت وفلان بيموت. سبحان الله عمال يتردد جوة
كده يعني احساس يعني كان بعض السلف يقول من ذا يصلي عنك بعد الموت يعني كنا في في جنازة يعني حد كده يعني من اقاربنا يعني وكانت والدته يعني فبيقول سبحان الله طب مين هيصلي عنها النهاردة
يعني اقصى حاجة حد يملكها لها ايه هي دلوقتي عزرا قاعدة تتمنى باي شكل يا رب بس حد يدعي لي دعوة يستغفر لي مرة يتصدق عني صدقة محبة بس يعني قاعد انت كده ايه
تبقى فرحان بقى يوقف عنه العذاب ايه بدعاء ولدك الصالح لك طب الواد ما دعاش النهاردة ما دعاش بكرة شف قاعد كده يعني متخيل بقى واحد قاعد مسلا هيموت من الجوع
وايه مش عارف مين اللي هيجيب له وهيجيب له ايه وهيجيبه له امتى ايه اللي يحطنا في كده ليه انا مأمنش الايام دي؟ لان يعني انا ببقى هتكلم عن نفسي حتما
انا هبقى محتاج حد يصلي لي بعد الموت محتاج حد يدعي لي محتاج محتاج حد يصلي عشان انا الصلاة بتاعتي اللي انا بصليها وانا عايش دي مش راضي عنها ولا شايف انها تنجيني اصلا
ولا اللي انا الصوم اللي بصومه ده راضي عنه ولا شايف انه ينجيني انا محتاج حد يصلي عني محتاج حد يصليني تاني يعني انا محتاج عشان خاطر تبقى صلاتي دي صلاة اني اصلي يجي تلتميت سنتان
فيمكن كده على بعضهم كده ربنا يحسبهم لي بتوعي بتوع الستين سنة فمين اللي هيقوم بالكلام ده بعد موتك انت. ما هو انت كده كده ماشي. واللحزة دي جاية وهتبقى تتمنى فيها
فعلا فعلا فعلا اي حد يعمل لك اي حاجة والله اي حد يعمل لك اي حاجة. الواحد انا كنت زمان بستحي مسلا اقعد اقول لواحد ايه يا عم اعمل حاجة لابوك اعمل حاجة لكزا. بس والله بقيت بفكر فيها
وافكر اعاملها من باب النيل لعلي يقيد لي يوما ما حد يايه؟ يعمل كده. يروح يقول لعيالي ايه؟ اعملوا حاجة لابوكم. يروح يقول لي مسلا ناس بيحبوني اعملوا حاجة لصاحبكم. اعملوا حاجة ما هو انت يعني
الواحد بقى يبص لها كده ما هو اللي قاعد ده فعلا محتاج محتاج دعوة محتاج كلمة محتاج صدقة محتاج ركعة احباب يبقى احنا نقعد نهري في عمرنا السنين دي كلها
فانطلق بفتاه يوشع ابن نون وحمل حوتا في مكتل وقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت يعني انا عايز منك حاجة ايه واحدة بس انت الحوت يفارقك في ايه
يعني العجيب ان هو مصدق وايه والفتى ايه مصدق ومستني عادي وجاب الايه ونفز بالزبط وحمل حوتا في ايه؟ بالزبط. ما قالش لأ انا هاخد حوت في كيس واخد بالك انت؟ يا عم هي مش الفكرة ان شايل الحوت وخلاص؟
هم؟ لما لازم الحوت وانت الفاضي مين اللي هيطلع منه؟ هيطلع منه هوا اهو برضه مش للدرجة دي ، يعني بس اقصد ايه؟ ما قالش هشيل حوت في كيس. اشيل حوت في مش عارف في ايه؟ ده قال لك ايه
يعني هو بالزبط مش فاكر مش هي واحد يا جماعة عادي يعني ما حبكهاش قوي كده طب حبكها ليه لأ هو استقم كما ايه هم مهتم جدا بانه يحقق الشرط بحذافيره. ولزلك في اوقات بنظن بنتوهم ان احنا حققنا الشرط واحنا ما حققناش الشرط
احنا ادخلنا دماغتنا في الشرط لان في اوقات كتير الشرط بيبقى ايه اختبار ايه طاعة واستسلام صياع هات هات دي اللي باللون ده اللي بالشكل ده دي بس كده بالمواصفات دي
طب ليه المواصفات دي طب ليه اربعة؟ ليه تلاتة؟ ليه اتنين؟ ليه واحد طب عشان ايه كتير منها ما لهاش حكمة بتستفزني الكلمة دي ده لو لم يكن من حكمها بس الا اختبار
ارتضائك لله رب واستسلامك له وازعانك وانقيادك له الى كافر دي مش حكمة؟ ليه يا حاجة انما الهري اللي احنا بنقعد نشغل بالنا به ودور الصلاة في علاج العمود الفقري ومش عارف والانبعاجات الملتوية دي مش اسمها حكم
بحاجات كده تربط على قلبك مش عارف ايه بس هي الشريعة حكامها ومقاصدها واضحة الصلاة دي مقاصدها واضحة حكامها واضحة واقم الصلاة لايه؟ لذكري. مش عشان عمودك الفقري دي حاجات ايه؟ ماشي نستأنس بها
برضو الاسراف في الباب ده عمل ايه خلانا الحاجة اللي مش عارفين لها حاجة نعمل ايه يا في صدره حرج منها يا اما ضعف اقباله عليها ما هو برضه الكلام ده ما بيتعرضش صح
ان في النهاية يا جماعة الكلام ده كويس بس استئناسا بس احنا عندنا حكمة يا اعزم الحكم فبيقول لك حتى مرة جرت مناقشة كده كان كنت في في دورة من الدورات وبنت البنات الجامعة بتقول لي طب يا دكتور ومش عارف ايه وفيه ايه الحكمة وايه الحكمة؟ ما جيتش اقول الحكمة الحكمة الحكمة
قلت لها يعني هو ما يستقيمش يعني ان يكون اختبار ثقتنا في ربنا وارتضاء ما له حكم واذ عنا له ما ينفعش يبقى حكمة اه ازا الشريعة كلها مبنية على ايه
على الحكمة اصلا وكلها حكمها واضحة وبادية والحاجات دي كلها بقى اصل شوف وسبحان الله واكتشفوا وعملوا وان ما كتش فيه حاجة من دي ما تلاقيش اقبال على حاجة ايه
لأ ده انت مجرد بس استحضارك لان الله بيبتليك في ارتضائك له وثقتك فيه ده ايه؟ ده كافك ايه كدافع ومحرك للطاعة اصلا مش لازم بقى بتعالج اللي مش عارف ايه وتعمل كزا والبروبايوتك بتاع
مش لازم الكلام ده فللاسف الشديد برضو الاسراف في ايه؟ في التعويل على الباب ده والكلام فيه ومش عارف كزا كزا ما بقولش مرفوض خلى الناس ما بقاش عندها اقبال الا لما يلاقوا حاجة زي كده
بل احيانا يرفضوا يقعد يرفض حاجات يقول لك عشان ما لهاش ايه ايه حكمتها يعني ليه بقى ؟ عشان ايه وقادهم لمستنقعات تانية ان هم يعملوا ايه يقعدوا يخترعوا حاجات لحاجات
ويطيروا مسلا بكلام لسة ما استقرش علميا ولا انضبط واصحابه يقولوا ان هو في يوريتكال لا يزال نزرية وياخدوه يلزقوه في الوحي بالعافية ويسيئوا للوحي من حيث لا يشعروا لما يطلع بتاع النزرية دي ينقضوها له ولا يقولوا النزرية بتاعتك ايه ؟ فاشلة اهو اللي كنتم طايرين به
حاجة من الاتنين يا اما هيقول الوحي فشل نص الوحي. فشل مع فشل النظرية يا اما هيعمل ايه هيغير والناس هتفقد ثقتها فين بيبقى اسمه متلون برضه طب وليه يعني؟ هو الله سبحانه وبحمده
من قلة الحاجات اللي قال لنا عليها. تزود يقينا في كلامه ما هو لما مش فاهمين الشريعة مش فاهمين الواحد فبنسيب البحر ونروح للقنوات اللي ممكن تبقى قناة منهم مسدودة
سيب البحر الكبير اما تشوف ربنا لما اتكلم عن مقاصدية وحكم الايه العبادات دي قال ايه وتقول لربنا قاله هو ده قليل ما تقولش بس حاسس انه مش هيتأسروا به. انت مش اعلم بالعباد من ربهم
يا دكتور مع احترامي ما تزعلش مني. اصل الكلام ده كان ينفع زمان بقى مع الصحابة والعرب اللغة بقى والكلام من ده. وتقول لي لما تفهمه كزا وتقول له كزا. انما العيال بتاع الزمن
ده عايزين حاجة تانية خالص لازم نناقشه بالمش عارف ايه ونقول له يبقى كان المفروض ان ربنا في الزمن ده ينزل كتاب تاني غير القرآن على زعمك صح ما احنا قلنا كده قلنا الوحي عطاء متجدد
الواحد عطاء متجدد ما بيايه ما بينفتش قل لو كان البحر ايه؟ مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ايه؟ فيه بعض العلماء قال لك مدادا للكلمات يعني ايه؟ مدادا لبركات
ودلالات الكلمات تاخدي الكلمة من دول كده وتحطه بقى تسجل البركات لو جبت ايه ها؟ بحر؟ لا ده بحر قل لو كان البحر مش بحر عادي مش نكرة. البحر الالف واللام دي للاستغراق
ماشي الاستغراق يعني اللي هو يعني ينفع يتسمى بحر خلاص مش الترعة اللي ماشية قدام بيتكم وتقولوا عليها بحر واخد بالك؟ اللي ينفع يتسمى بحر هم؟ ده احنا بنقول لو كده لو نتكلم على واحد
قل لو كان البحر ايه ودادا لكلمتك لنفد البحر ايه قبل ان تنفد كلمات ربك. وفي بقى يمده من بعد ايه؟ سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ها؟ ومش مقصود انه عدد السبعة يعني. اه
فعطاء متجدد ما بينتهيش. كل اللي هيطرأ الوحي فيه بس احنا من قصورنا او تقصيرنا وبيقول لك ايه اصل يا دكتور معلشي الزمن ده محتاج ايه يعني يستخدم خطاب غير الوحي
وبعدين احس انا عارف انا بجيبهم ازاي بجيبهم الاول كده من حتة ايه يعني كده عقلية وبتاع وبعد كده بقى ان شاء الله هبقى اقول لهم الوحي بعدين انت هتنصب نفسك مع ربنا ان انت تقعد تفترض وتقول ينفع وما ينفعش. هو انت اعلم بالخلق اللي خلقهم
انت مالك انت انت مش مدرك حتى بس ولزلك سبحان الله كنت بقول لكم قبل كده بعض الشباب كانوا عاملين فيديو هايل يعني صراحة جميل جدا فيه شغل رهيب يعني شغل آآ شغل مونتاج رهيب وفيديو اتش دي معمول في شغلي يعني ده ما يقلش عن شهر
شغل جامد جدا ومش عارف ايه وكزا ويخشوا جوة كزا ويطلعوا كزا. شغل صراحة احترافي جدا جدا جدا. والكلام ده والكلام كله ايه؟ وبص مش عارف ايه ويعمل كزا ويعمل كزا ويعمل كزا ويعمل
كزا وبعدين جه في الاخر كده اية قلت يا رب طب ده هو الهري ده كله الاية دي كانت تعمل ايه؟ ستر تخلص القصة بتاع الهري ده كله اما يبدأ يقول له معلش انت ما تلومنيش انا هتكلم في نطاق سقافتي. بس انت قيم كلامي شف صح ولا غلط. تمام؟ ويقعد يقول النطاق سقافتي ان ربي بيقول كزا وكزا كزا كزا كزا
كزا كزا كزا واشرح له يقول لك لا هو اول ما يسمع كلام ربنا ما هو عشان انت قلت قبل كده بتاخد كلام ربنا ده عايز تعمل ايه؟ تلزمه انه يسلم له زي ما انت تسلم له
لا ما تلزموش تسلم لي انت بس تطلب منه انه يعمل ايه؟ يسمعه ويحكم عليه انما هو بمشكلة ايه؟ تقول له لأ ازاي كده غلط لان ربنا قال في القرآن كزا. هو اصل مش مؤمن بالقرآن
ما هو ده اللي بيوقع في القصة دي. وانت تقول له لأ معلش انت لو حبيت تشرح لي مسال تكلمني هتكلمني من وحي ايه سقافتك خلفياتك الفكرية انا هتكلم عن سقافتي يا عم الخلفيات الفكرية انت اسمعني وتحكم عليه ما بلزمكش ان الكلام بتقول عليه صح ولا ايه
ولا غلط تصدقوا ولا ما تصدقوش انا متيقن فيه انت سيق متيقن ما يشغلنيش. فبسبب انه مش عارف يقول الكلمتين دول يروح يعمل ايه؟ يسيب الوحي خالص ويخش الميدان ده بايه؟ بصدر عاري
طب وليه هو انت يعني حجج عقلية مش عارف منازرات فكرية الوحي ما فيهوش يعني عطاء متجدد ما بينتهيش ويعني ولزلك يا اخوة هي فعلا فعلا حقيقة هتروح يمين هتروح شمال هتلف فوق تحت هي دي ازمتنا
الامة دي فرجعت للوحي الدنيا تختلف انت لازم تفكر في امتدادك انت بعد كده مين هيكمل مسيرته بلاش مسيرتك مين هيستغفر لك ربنا عمرك مش هيسعفك انك تعوض الخساير اللي خسرتها
مين اللي هيعوض الخساير دي عنك بعد موتك؟ ما يوصفكش ما تضحكش على نفسك ما يسعفكش انك تعوض الخساير ما يسعفكش ان انت تحقق الحد المطلوب عشان ايه عشان تنجو يوم القيامة
بالله عليكم يعني انا بقول على نفسي اهو على حالتنا دي. انت متخيل ان حد فينا حقق الحد اللي يدخله الجنة فالواحد والله خايف يموت النهار اقعد كده مسلا ابقى سايق العربية وبتاع وافتكر ايه راحت بقى الشيطان حادسة وموت اقول يا رب انا مش مش ما ينفعش اقابلك كده
يعني انا مش ما ينفعش الدنيا بايظة خالص يمكن يعني ايه الواحد لما يعني ربنا يمد في العمر شوية يمكن يكون فيه ايه يعني حاجة وهبقى قاعد برضو قلقان. هيتعمل ولا ما يتعملش؟ هيحصل ولا ما فيش يعني
ما دي ما دي حقيقة يعني. يعني دي حقيقة انت ما ينفعش تفر منها كل ما فيش حد فينا الا وشاف ايه شيع قدامه حد ولزلك الشيطان ياخدك لخسرانك بقى
يقول لك ايه انشغل بنفسك ركز في اصلاح نفسك مش عارف ايه وخليك تسيب ده كله تسيب امتدادات وراءك تسيب انسان سبحان الله! ممكن ربنا يصلح حاله بكلمة ان انت ازاي سبحان الله يعني الواحد كان يحب يجالس الناس اللي هم لسه طيبين جديد. يفكرك بايه
يعني بالتوبة الاولى. او يشوف الشباب كده وبتاع وبصيت عليهم النهاردة في الصف ولقيتهم بيصلوا في الصف اللي ورا قلت همسكهم واقول لهم احنا واحنا في سنكم كده احنا بنحب ايه؟ نزاحم على الصف الاول. انت لازم دلوقتي تزاحم على الصف الاول
يمي الصلاة المؤزن يؤزن تبقى انت واقف في الصف ما فيش حاجة اسمها ان انت تتأخر ما انت اتأخر دلوقتي اومال لما تكبر شوية هتعمل ايه اما يبقى عندك هموم وعندك كزا وعندك كزا وعندك كزا وعندك ما يشغلك خلاص انت همك دلوقتي كله مسخر للعبادة والطاعة
بتشوف بتشوف فيه نفسك بتشوف فيه بداياتك بيجدد معك ايمانك تاني فالله الله في في امتدادكم بعد الموت امتدادكم بعد اليوم. فكروا كويس جدا في كده فكر ازاي فعلا تبقى انت ما متش وفكر ان كل اللي انت عملته في حياتك
مهما عملت ما تقدرش تضمن انه ينجيك وفكر ان انت لما هتموت ما تملكش اي حاجة تاني لو صح التعبير يعني تبقى تحت رحمة الناس رحمة ارحم الراحمين بس بقيت في ايه
مراتك افتكرتك النهاردة ولا لأ ابنك افتكرك ولا ما افتكركش جوزك افتكرك ولا ما افتكرك في الجيش ابوك افتكرك ولا لأ؟ مش عارف امك واخوك ممكن تجد انسان كده سبحان الملك. يعني هو ايه
فلزلك كنت بقول برضو ازاي تحولوا العلاقات لولاء وبراء في الله خلوا ارتباطكم بزوجاتكم بعيالكم باهاليكم بولادكم ولا وبراء في الله ان انت ازاي ابنك تبقى انت مش ابوه؟ انت شيخه
اللي هو يشعر ناحيتك ازاي انت زوجتك كده ازاي انت كزوجة تبقى انت اللي زوجك انت الانسان اللي هو كان دايما يذكره بالله. اولياء الله النبي يقول كده في حديس صحيح. مين الذين اذا روؤوا ذكر الله
انت ازاي تكون في حياة انسان كده لما يشوفك يفتكر ليه؟ طاعة واحد يخش كده يشوف مراته في البيت يفتكر القيام يفتكر الذكر يفتكر الصلاة يفتكر طاعة ربنا يشوف مسل الازان بيازن وهي بتهب كده تقوم تتوضأ وتصلي وبتاع وهو ايه يعني
ده كون الشخص ده يعني خلي العلاقات كده ده الباقي في النهاية هتموت بقى هيفتقدوك اللي هم وكان كان بس عايش معهم في الدنيا يفتقدوه فين هيفتقدوه لما ييجوا يقعدوا على الطبلية ياكلوا ها؟ واللي مش عارف بابا مش موجود الاكل ما لوش طعم. لأ بس ده هيفتقدك في كل حركة
في كل لحزة في كل سكنة في كل نفس هيفتقد هنا انت كنت بتوصيه ازاي في حاجة زي كده ويفتقد يفتقدك وانت بتصحيه لصلاة الفجر. هيفتقدك وانت بتقول له الاذان اذن. هيفتقدك وانت بتقول له قلت الاذكار ولا لا؟ هيفتقد
لان الحاجات دي تبقى متكررة في حياته انما الحاجات بتاع الدنيا اصلا ممكن يجي عليها وقت تنقطع اصلا الشتاء موجودة افتكر دي فكروا في الامتداد فكر في الامتداد اهل الباطل بيفكروا في ايه؟ في الامتداد
اه احنا قلنا قبل كده في الغلام والساحر مش يعني انا قلت لنفسي ايه؟ يعني هل هي يعني تصرف زكي من الساحر ان هو مسلا ايه فكر بقى في الامتداد لا يا باشا ده الساحر
والملك ومستشارينه ووزراؤه كل اهل الباطل دول المستفيدين من السحر وسحره ما لهم مهمومين باللي هيحصل لو الساحر مات مهمومين باستمرار الباطل ده والله العزيم بقول لنفسي لو احنا مهمومين باستمرار الحق
هم اصحاب الباطل باستمرار باطلهم الحق ده هيبقى في اعلى وابهى صوره انت مهموم بديه بس كده ما هم الخير ده يعني ولزلك سبحان الله كنت اقول ازاي ان انت تفكر انك تؤمنه لابعد حد ممكن
انك تغرسه في افراد تغرسه في اماكن وتسارع بايصاله ويمين وايصاله شمال وايصاله هنا عمال تفكر في ايه والله يا اخوة اقسم بالله اقسم بالله انا بقولها لكم يعني ايه من تمام تمام قلبي
احنا في سباق مع الزمن انت مش ما انتاش عارف ايه اللي ممكن يحصل بكرة ممكن انت نسأل الله العافية. مش هقول لك بقى يعني كفكرة احنا بنحملها وعايشين عليها. احياء المنهج النبوي ده في الام
لأ بس انت نفسك والله العظيم الواحد يقول لنفسه ايه انت راكب كده ماشي كده ولا مش عارف ماشي في طريق ولا كلام من ده بتتكلم دلوقتي وبتشوف وبتسمع ومش عارف بتعمل ايه
ممكن بالزبط في خلال اربعة وعشرين ساعة كل الكلام ده مش موجود بقت قطعة لحمة مرمية على كرسي الحركة ما بتتحرك شف ما بتشوف زي ما بتسمع حتى ما انت قادر تفصح عن اللي بداخلك
مش قادر حتى تمنى تفصحا اللي بداخلك احنا في السباق مع الزمن فعل انا مش هقول لك فارقة الحياة ويعني ايه؟ مت وشئت. لا انت عايش اهو انت في سباق فعلا ولزلك بادروا بالاعمال
بادروا بادر الواحد ما يصحى له الفترة الاخيرة بيفكر ايه؟ ازاي ترمي يمين وشمال وفوق وتحت وهنا وهنا وهنا ويرمي بزرة يمين ويرميها ويرميها هنا وارميها هنا وارمي بزورك اه تعاهد
بس ارمي بسرعة على قد ما تقدر ما انتاش عارف ممكن ايه ممكن تنبت في انهي ارض ولا انهي ارض اللي تنفع ولا ايه اللي يحصل ولا ارمي قد ما تقدر
ما انتاش عارف بشوف الناس اللي هم كبر سنهم ورق عظمهم زي ما بيقولوا ودايما اقعد اتكلم كده الاقي واحدة مسلا فيهم خمسة وستين سنة ولا سبعين سنة. تقول لك انا مش عارف انا حياتي ومش عارف ايه مش حاسس ان انا مش هعيش
لغاية ما اكمل كده ومش هعيش يرحمك الله. لغاية ما اعرف اعلم حد ولا يحدثني عمالة تبعت لي ومهمومة بديه انا مش هعيش عشان انا مش هعيش عشان اقول لنفسي يا حاجة. طب هو احنا ضامنين احنا نفسنا نعيش
استفرغ طاقتك هات اخرك جيب سقفك قالت لقد اعطيت المجهود من نفسي. عش كل يوم كده. ما انتاش ضامن فيه يوم تاني ما انتش ضامن ان فيه لحظة تانية فكر كويس في امتدادك بعد موتك
والله العزيم اغلبكم بيبقى بين ايديه اخ مسلا تقول له ايه البتاع ده عايزينك تراجعه ومش عارف ايه وتعمله وتصوغه وتكتبه عشان مش عارف ينزل للناس ممكن تلاقيه ايه يقصر
انت بس عندك هتراجع مش عارف ايه المحاضرات دي عشان تعمل كزا. انت عندك هتعمل انت مش بتفكر في امتدادك ما تفكرش ان انت بقى ممكن تبقى قاعد في بيتكم النهاردة وكلام الخير ده ايه
بيصل بقى هنا ولا بيصل هنا ولا بيصل هنا وانت قاعد في البيت. ان انت يبقى في قبرك وعدادك ايه عداد حسناتك شغالة وخصوصا يا اخوة ان احنا فهمنا احنا ربنا من علينا وفهمنا
وعرفنا فين المشكلة بالزبط وعرفنا الحل فين وشوفنا الحل ده ازاي بيغير الناس وازاي بيصلح من بيصلح من احوالها وازاي بيردها لربنا وازاي بيبصرها. هم بقيت شايف انت كل حاجة بعينيك
وقدامك كل هذه الامتدادات من الخير امتدادات رهيبة من الخير وبحنا اصحاب الحق لنحمل الحق يبقى ده سلوكنا في رأيي عشان احنا مش عارفين ايه اللي احنا مقبلين عليه احنا سكرانين
لو انت عارف ان انت مقبل عليه بيقولوا ايه كل من عرف ما طلب هان عليه ما وجد لو انت عرفت ان انت ايه مقبل عليه هيهين عليك هيهون عليك كل ايه؟ لتجده في سبيل الوصول اليه
اذا عرفت ما انت مقبل عليه سيهون عليك كل كل ما تبذله في سبيل الوصول اليه يهون عليك بقى لأ تعرف ان لأ عادي يعني طبيعي نعمل ونودي وتسابق الزمن احنا في سباق مع الزمن. كنت بتكلم مع سيدنا يوشع عن قصة الامتداد
بس هي لازم تفكر في امتدادك بعد موتك زي لازم تفكر في دي تفكر في صدقة جارية فعلا لك حقيقة وانا قلت سبحان الله تعليم الوحي والاسهام في تعليم الوحي
انا قلت ان في رأيي هو الحاجة الوحيدة اللي بيجتمع لها ابرز تلات حاجات النبي قال ان هم بينفعوا الانسان بعد موته صدقة جارية علم ينتفع به ولد صالح ايه؟ دي ما بتجتمعش الا في دي
هيفضل يدعي لك وكل ما يدعي لك يمكن اكتر من ابنك الصالح اللي في البيت حاجة بتجري ما انقطعتش ما تنقطعش البير بايه؟ بيغور والاكل بيخلص واللبس بيبلى ومش دي حاجة ما ايه
والارض بتتسرق عملتها وقف بايه صح؟ وناس كانت سايباها ايه هو ربنا يديهم عنيتهم ان شاء الله بس بيقول لك ايه يعني من باش يعني انما ده دي الحاجة اللي ايه
يعني ما حدش يملكها حد يعرف ياخد الواد ده ولا ياخد الانسان اللي انت علمته او اسهمت في تعليمه ده ياخده كده يطلع الحاجات اللي جوة قلبه ويرميها لبرة ما حدش هيعرف يعمل كده
ومش بس كده هو هيوصل الكلام ده لكم واحد وهيورسه لكام انسان من بعده عارفين لما نقعد نفكر كده الحقيقة عشان برضه ابقى صادق معه قعدت افكر كده لقيت ان احنا المخزون المعرفي بتاعنا
في رأيي يعني ممكن نقول على انا يعني مسلا بقول على الاقل كده لغاية بلاش البلوغ. عشرين واحد وعشرين سنة اغلب مخزوننا المعرفي من الاسرة الوالد والوالدة الوضع العادي الطبيعي
انت سمعت ان ابوك حكايات قد ايه ؟ وسمعت قصص قد ايه وسمعتوا كم مرة بيتكلم وسمعت امك كام مرة بتتكلم ؟ وحضرت كم قعدة لامك مع مش عارف آآ خالاتك ولا مع مين ؟ ولا ابوك مش عارف مين. وكام مرة رحت
هو ده اصلا يعني اصلا الممد الاول لمخزونة المعرفة فتخيل الشخص اللي انت هيكون عنده عيال والكلام ده هيتوارث في العيال ايه برضو ايه بنفس الشكل كده ويتوارس ويتوارس ويتوارس ويتوارس
سبحان الملك يعني صفقة استثمار استثمار لا يقبل الاهدار ده استثمار لا يقبل الاهدار الا من من مغبون خاسر مش عارف ما هو مقبل عليه