الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء حي لا يموت والانس والجن يموتون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا
ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد يوم التناد يوم الثناء هذا الاسم كان معروفا عند الامم السابقة وحذر منه مؤمن ال فرعون حذر قومه كما في سورة المؤمن
او صورة غافل ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التلات يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد هذا الرجل كان يعيش في هذه الديار
التي تتجولون فيها وتعيشون فيها وكان يؤمن بيوم التناد وكان مؤمنا فريدا من نوعه المجتمع كله على الكفر وهذا الرجل يكتم ايمانه كان فريدا ان شئت فسميه. جد لكم ايا كان الرقم
الجد الالف المليون فهو جد لكم. وكان يعيش في هذه البلاد. وكان مؤمنا يكتم ايمانه خوفا من بطش فرعون وخوفا من الظلمة الناس ويلمح بما في قلبه. ولكن لا يستطيع ان يصرح. يا قوم ان
اني اخاف عليكم يوم التلات. يوم تولون مدبرين. ما لكم من الله من اصم ومن يضلل الله فما له من هاد. هذا الرجل او الجد لكم. وقاه الله الله السيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب
يوم التنادي اسم معروف عند الامم السابقة. وحذر منه ال مؤمن ال فرعون حذر منه الفراعنة. وقال اخاف عليكم يوم التناد النداء لماذا سمي يوم التلات قال الحافظ ابن كثير
عند الميزان ملك واقف عند الميزان وعلى حسب هزا الرأي لابن كثير يبقى ميزان واحد يزن كل اعمال العباد ويزن كل كل العباد عند الميزان ملك من ثقل ميزانه نادى الملك باعلى صوته
سعد فلان ابن فلان سعادة لا يشقى بعدها ابدا اللهم اجعلنا منهم واذا وزنت الاعمال فخف الميزان نادى نفس الملك. شقي فلان ابن فلان اولى فضيحة فضيحة والله سم هو شرف ايضا لمن ثقلت موازينه
نسأل الله لنا ولكل الموحدين ان يثقل موازيننا وقيل سمي بيوم التناد لكثرة النداء فيها ينادي اهل الجنة اهل النار وينادي اهل النار اهل الجنة. وينادي اصحاب الاعراف اهل النار
نادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا
وتدبروا اللفظ مليا لم يقل رب العزة فهل وجدتم ما وعدكم انما فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا تفرق كتير ان بيتدبروها وعيشوها. ما وعدكم لا ما وعد لان الله ما توعد واحد بعينه كده النار. لا هو اللي اختار النار بنفسه
العبد هو الذي يختار النار لنفسه. ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر. من يرضى لهم ايه يرضى لهم الايمان وان تشكروا يعني تؤمنوا يرضه لكم وينادي اصحاب النار على اصحاب الجنة. افيضوا علينا من الماء
او مما رزقكم الله وينادي اصحابه الاعراف على اصحاب النار ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون وقيل لكل هذه الاسباب سمي يوم التلات. النداء الاول
نداء ليقوم الناس لرب العالمين. يقوم الناس لرب العالمين قال عز اسمه يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ده نداء على كل الناس
ليه القيام بس قال كعب الاحبار سقى هزا او نقله ابن كسير في تفسيره يقوم ملك على صخرة بيت المقدس. وينادي طبعا كل الناس اللي في القبور في القبور واللي على
سطح الارض ما اندفنش اللي هم قامت عليهم القيامة. وصعقوا بالصاعقة. دول ما حدش هيقفلهم بقى اللي هو الموت الجماعي مين الميم ما هو كله مات في وقت واعي. فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. دول ما فيش دفن جسس على وجه الارض
واللي في القبور ينادي المنادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة. قوموا لفصل القضاء كله يقوم. فيقوموا ينادي واحد ينادي يسمعوا الكلام وياما منادون نادوا كل الرسل نادت على الناس وفي رسل ولا واحد اتبعهم ولا واحد
في اللحظة دي يومئذ يتبعون الداعي. داعي واحد بس. لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا واحد ينادي على الملأ ده كله على العالم ده كله انس وجن مؤمن وكافر وكله ما حدش يقدر ينحرف
شعرة ومية اربعة وعشرين الف نبي ورسول وياما كفرة كفروا بهم وينادي واحد بس الكل يسمع الكلام. يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمة فلا تسمع الا همسا وتستمر نداءات يوم التلات
اول نداء من الله عز وجل خلاص الناس اتجمعت وكله بقى يقول والرسل باينين وكله والانس والجن والمؤمن الكافر الزالم المزلوم كله موجود اول نداء من رب العالمين على الرسول
يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم فين المحصول بتاعكم مين اللي استجاب لكم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب ما نعرفش. طول ما احنا كنا عايشين اه عارفين فلان امن بنا وفلان وفلان وفلان
اما بعد كده ما نعرف لا علم لنا. حتى كمان اللي امنوا بنا في حياتنا ما نعرفش الايمان ده من القلب ولا ايمان شكلي كان ايمان دهان ولا ايمان جوة الاركان
جوة القلوب ولا ايمان شكلي؟ ما نعرف. لا علم لنا. ده لكل الرسل ثم ده نداء لعيسى خاصة يا عيسى ابن مريم كده نداء صريح له لوحده. اانت قلت للناس
اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته نداء لعيسى خاصة كنيسة خاصة. نداء الله للرسل. ماذا اجبتم
قالوا لا علم لنا النداء الثاني نداء للمشركين العالم موجودة المشرك واللي اشرك به. المعبود والعابد. المعبود والعابد اللي عبدوا من دون الله واللي عبدوهم كله موجود. في يوم الجمع كما قلنا. هنا بقى في نداء
ينادي رب العالمين على المشركين ويعلم ان ناس اشركت بي. ويوم يناديهم مرتين في سورة القصص ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون وروني كده ارفعوا روسكم ارفع راسك
فين المشركين يعني اللي اشربه يشاوروا عليهم. واللي اشرك بهم يقول احنا اهو. مش ممكن. مين يجرؤ يرفع راسه مين يقدر يقول انا من يضرب يقول انا كنت شريكك يا رب في الدنيا
انا كنت بشرع احسن من تشريعك انا شرعت زي تشريعك مين يقدر يرفع راسه ويقول او مين يقدر من الناس؟ يقول يا رب هو ده مش ممكن هم هيردوا عليهم مش هيستنوا هم اللي هيردوا. ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون
ويوم يناديهم ندع الاتنين اين شركائي الذين كنتم تزعمون ما احد يستطيع ان يجيب وتاني يناديه برضه اي ويوم يناديهم اين شركائي الذين كنتم تزعمون في نفس الصورة ما احد
وقال صلى الله عليه وسلم في الحديس الذي جود الالباني اسناده ان الله ازا جمع العباد في صعيد واحد في صعيد واحد طبقا ليوم الجمع ان الله اذا جمع العباد في صعيد واحد
نادى مناد ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون كل ناس تشوف اللي كانوا بتعبدهم مين ويروحوا له اللي عابدوا الحسين ليل ونهار يا حسين يا حسين يا حسين يدوروا على الحسين
طب هيروح مع الحسين؟ لا مش ممكن ايمثل مسال للحسني. انما الحسين لا الحسين مع المؤمنين. مش معهم لان هم هياخدوهم ويروحوا على جهنم. ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون
فيلحق كل قوم بما كانوا يعبدون. ويبقى المسلمون فيقول لهم رب العزة ذهب الناس وبقيتم ها هنا. انتم واقفين ليه؟ قالوا حتى يأتي ربنا مش هنمشي احنا بنعبد الها واحدا
مش موجود في ارض المحشر اللي كانوا بيعبدوا الها كل واحد شافه. شاف له اللي كان بيعبده وراح له. احنا مش هنتحرك حتى يأتي ربنا سبحانه وتعالى قيل هل تعرفونه
قالوا اذا تعرف الينا عرفناه يعني ازا بين لنا اي علامة نعرفه سبحانه وتعالى في كشف عن ساق فيخرون سجدا لله وهزا قوله يوم يكشف عن ساق. ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. خاشعة
ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون يسجد المؤمنون ييجي المنافقون يحاولوا يسجدوا ما يعرفوش. بدل ما يسجد لقدام يقلب لوراها يدعون الى السجود فلا يستطيعون. قد كانوا قبل ذلك
المؤمنين يسجدوا لان الله سبحانه وتعالى كشف لهم علامة كلمة ساق يوم يكشف عن ساق فيها كلام كثير لاهل العلم ليس هذا وقته. هل الساق يعني علامة؟ ابو الساق ساق الله سبحانه وتعالى
اصف من صفاته ده كلام نخليك له حديثه انما علامة رآها المؤمنون تعرفوا. لان هم قالوا ازا تعرف الينا عرفناه. احنا لم نعبد لا زيد ولا لا عمر ولا فلان ولا علان بنعبد الها واحدا
وانت قلت المنادي بيقول كل مجموعة بتعبد واحد تروح له تقسمه تفرقه كله تفرق. كله اتفرق. كله اتفرق. بقي وغبارات من اهل الكتاب في رواية تانية. مؤمنون دول بقى فيهم طبعا الغس والثمين فيهم المؤمن والمنافق
ساعة ما يروي العلامة يخرون سجدا لله والتانيين يصعب عليهم ايه السجود نداء للمشركين ويوم يناديهم فيقول اين شركائه ما حدش هيقف جنبك كله هيتخلى عنك لا تتعرف الا على الحي الذي لا يموت
لا تسأل الا الحي الذي لا يموت. لا تتوكل الا على الحي الذي لا يموت. لا ترجو الا الحي الذي لا يموت. كل حطمينه هتركن على الحيط المايلة هتاخدك وتضيع
لا تركن الا الى الله اتخذه وكيلا بنص اتخزه وكيلا فاتخزه وكيلا. وكيلا ايه؟ عنك؟ لا. وكيلا عليك يدير حركتك يمسك بزمامك يدير شؤونك يحلل لك يحرم لك ينصرك يسودك يعزك. لا تتوكل الا على الحي الزي لا يموت
النداء الثالث نداء على ادم على ادم ادم شخصية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول ادم لبيك وسعديك
والخير في يديك اخرج بعث النار انت ابو البشر طلع اللي هيخشوا النار يلا من زريتك. ياه! انت ادم من اللي هيطلع ده حصرة ما بعدها حسرة. يعني ابوك اللي هيطلعك
هيفرز الخل ويطلع اللي هيخشوا النار ادم ودول ولاده ابوهم اللي هيطلعهم؟ اه. بامر من الله. يا ادم اخرج بعث النار فيقول رب فيقول ادم وما بعث النار فيقول من كل الف
تسعمائة وتسعة وتسعين يوم يشيب الوليد وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فاشتد على صحابة رسول الله وقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل مين فينا هو الراجل ده اللي
اللي من الالف وواحد من الالف مين هو فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا ابشروا فان من يأبوك ومأبوك الفا ومنكم رجل والذي نفسي بيده اني لارجو او اني لاطمع
ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تقولوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود
او كالرقمة في ذراع الحمار رواه مسلم وصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم كلمهم من البيئة من البيئة وما كانش فيه كمبيوتر واحصاء واحد في المية واتنين في المية وما فيش الكلام ده
بنجيب لهم امسلة من الواقع والحياة قال لهم انتم في الامم ثور اسود كله اسود. فيه شعرة بيضا اهنت انتم في الامم دي. وخدوا من الكلمة دي برضه شف رسول الله. بيقول لنا انتم صعب تذوبوا. خلوا عندكم كرامة
ما تزوبوش خليكم زي ما انتم اثبتوا على ما تركتكم عليه الدنيا كلها سودا. خليكم زي ما انتم انتم كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود اوعوا تدوموا اوعوا تدوبوا ان تسادة انتم ائمة الناس كلها تتبعكوا وانتم
ما تفضحوش حد. لكم امام واحد بس. صلى الله عليه وسلم او كالرقمة في ذراع الحمار كلنا شفنا الحمير. تلاقي الرجلين القدامين فيهم حتة زتون كويها هي مش مكوية هو مولود بها. هو الحمار اللي نازل من بطن امه بها
اسمها رقمة تلاقي حتة كده في الرجلين القدامين بس يمين وشمال. الورنيين ما فيهمش اهي دي بالنسبة للجسم قليلة والشعرة البيضا بالنسبة لجسم السورة اقل القليل فالامة اقل القليل اوعوا
اغتروا بما حولكم من كفر. انتم سادة. وغازين كل ده. وكل الحجم ده والكتير ده والعدد الضخم ده اوعوا تزوبوا لا تجوبوا هزا تحديد رسولكم لكم انتم كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود. هي شعرة
تقلعها هي هي تركب هي هي. هكزا حال المسلم ما يزكش ابدا. عمره ما يميع. لازم يسبت على المنهج مهما كلفك مهما كلفها اسبت لا يغرنك. كثرة الهالكين ده الهلكة كتير. ده تسعمية تسعة وتسعين
الى النار وواحد للجنة. ما تخليك انت مع الواحد ده نسأل الله ان يجعلنا منهم النداء الرابع نداء الاقارب لبعضهم الا قاري بينادوا على بعض سورة فاطر فيها قوله تعالى
ولا تزر وازرة وزر اخرى وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربا لا يحمل منه شيء ولو كان ذكرا يلقى الرجل ولده فيقول يا بني
اي اب كان لك او اي والد كان لك. انا كنت بالنسبة لك ايه يا ابني؟ اقول له نعم الوالد. ده انت جبت لي عربية واتجوزت لي وبنيت وعملت لي
ما خلتنيش عاوز حاجة حتى كمان حرمت اخواتي وادتني كل حاجة حيلتك كل اللي عندك كتبته لي ده انت كنت اب عشرة على عشرة قال له طب انا عاوز حسنة بس
او مثقال ذرة اديني حسنة من عندك قال له ما ايسر ما تطلب يا ابي؟ والله يا ابي طلبك بسيط جدا ولكني اتخوف مما تتخوف منه انا خايف زي ما انت خايف انا خايف
اطلب حب عنيا بس حسنة لأ هعمل بحب عينيك ايه انا عاوز احاسب قال له لا يا لها من حسرة يا لها من حسرة وده واقع وغصب عنه برضو احنا هنلتمس له العزر لان هو ضامن؟ هو ده يوم البقششة؟ هو ده يوم الهدايا
هو ضامن اصلا يعدي؟ ما هو خايف زي ما انت خايف. يقابل زوجته. اي بعل كنت لك اهو ينادي بقى يدور فين ولاده وفين مراته بيدور بقى فين تشوف حد يقف معه
شوف حد يقف معاه اي بعد كنت لك تقول له نعم البعل نعم الزوج ياما عملت لي وهنجني وساعدتني قال لها عاوز بس مثقال ذرة عاوز حسنة. اتبلغ بها تقول والله ما اطيب ما تطلب
او ما ايسر ما تقي ولكن اتخوف مما تتخوف منه يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه فشل كل النداء نادى على كل اللي ممكن ينادي عليهم ما فيش
رداء الاقارب الكل يتخلى هل عملت حسابك يا عبد الله يوم التلات وربنا هينادي اين شركائي؟ هل انت ملك شركاء مع الله؟ ممكن يمكن يكون لكم شركاء مع الله وانت مش حاسس
راجع ايمانياتك اوعى تكون فاهم شركاء يعني يعني يا عم صنم في البيت وبتسجد له وترجع له لأ مش هي دي انما لو لو اعتقدت ان هناك دين وشرع ونظام افضل من شرع الله ودين الله هذا قمة
شرك هذا قمة الشرك. والله لو قطعت حصر المسجد من الصلاة لو هريت سجاد المسجد من الصلاة ده قمة الشرك الحكم لله ان الحكم الا لله امر الا تعبده الا اياه اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. النداء الخامس نداء الله على المؤمنين. على اوليائه نادى على رسله ماذا اجبتم نادى على المشركين اين شركائي نادى على ادم اخرج بعث النار
ينادي على اوليائه نسأل الله ان يجعلنا منهم اوعى تكون فاهم ان اولياء الله لان النغمة دي موجودة وكتيرة وعلى لسان ناس كتيرة وناس كتير بتحييها وبتبثها تاني اولياء الله كل قبة وتحتها شيخ هو ده الولي. طب وبقية الناس عفاريت زلم
لقيت الناس ابلسة. مين الولي هو ده وبس وممكن ما تلاقيش ولا مدينة ولا قرية لا فيها قبة ولا فيها ضريح. يعني اهالي المدينين ما فيش حد فيهم حلو خالص
كلهم عفاريت ده اخوانا كل من كان مطيعا لله قائم بشرع الله فهو من اولياء الله زي ما ربنا قال كده الذين امنوا وكانوا يتقون. هم دول اولياء الله. الا ان اولياء الله لخوف عليهم ولا هم
يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون. كل دول اولياء الله مات والسمك كلوا ما حدش عرف يدفنه قلت ولع وهو اتفحم. فيته وقع وما عرفناش نطلعه من تحت الانقاض. هو برضو ولي. من اولياء الله. طالما من الذين امنوا
وكانوا يتقون. يا اخي ده سيدنا حمزة رضي الله عنه سيد الشهداء اسد الله. بنص حديس رسول الله من سادات الاولياء. الرسول كان عاوز الطيور تاكله كان عاوز يسيبه في احد لما شافه في ارض المعركة
وممسل به وبطنه مشقوقة وفيه اللي فيه باكية طبعا وحزن وكان عاوز يسيبه في ارض المعركة شرفا لحمزة. ما يخدوش يدفنه. ما كنش عاوز يدفنه. قال لولا ان تجد عليه صفية. تجد يعني تحزن
صفية عمت النبي صلى الله عليه وسلم واخت حمزة رضي الله عنهما قال هتحزن قوي لو انا سبته ما دفنتوش هتحزن عليه فانا هاخدك فيهم امال كنت عاوز تعمل في ايه يا رسول الله؟ قال كنت عاوز اشيل. ليه؟ الطيور تاكله
ليه؟ شرف الناس تبعس من الحفر وحمزة يبعس رضي الله عنه من حواصل الطيور شرف لحمزة وده من سادات الاولياء من سدات الاولياء فالمسألة يا اخواننا كن وليا لله وحدا من الاثنين تبقى من اولياء الله هي من اعداء الله فش وسط
تؤمن وتتقي الله تبقى من اولياء الله عرفنا موتك عرفناك انت مت فين دفناك فين من دفنكش اي حاجة المهم انت تكون من الذين امنوا وكانوا يتقون علشان تبقى من
من اولياء الله وبس هتروح فين بعد كده؟ ما تسأل الجسد ده مصيره العفن والتراب. اما مقره الاساسي في اعلى عليين وروحه بتوع اعرض على الله قبل احنا ما ندفنه اصلا. قبل ما ندفنه روح الطيبة روح الولي دي بتصعد الى الله فوق فوق كل السماوات السبع
مكفنة من الجنة ومحنطة من الجنة والملايكة اللي واخداها وبتعرضها على الله سبحانه وتعالى واحنا لسه ما عملناش حاجة في الجسة يمكن سايبينها يومين تلاتة عبال ما نعمل نعل وعقبال اللي في برة ييجوا واللي جوة يطلع ولسه ما دفناش الجسة
وهي اتعرضت على الله وخدت الكرامة بتاعتها اكتبوا كتاب عبدي في عليين خلاص وبشرى له منتهى الموضوع. ده بقى ما لوش لازمة هذه فكن من اولياء الله كن من الزين امنوا وكانوا يتقون
ينادي بقى ربنا سبحانه وتعالى النداء الخامس ده على اوليائه طبعا الارض المحشر كله متجمع فيها يوم الجمع ينادي اين المتحابون بجلالي اين يعني؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى لا يعلم مكانه. لا يعلم مكانهم. يعني قوموا اقفوا
يقوموا يقفوا يجوا على جنب يخرجوا الناحية دي اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك
واجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا وانفسنا والناس اجمعين لا يمكن واحد يتحشر في وسطيهم لا يمكن مش الدنيا زحمة وما حدش عارف حد لا اهو ما حدش معه الجنسية ولا ما فيش بطايق ولا لا حبيبي ما يجرؤش
ما يجرؤش اصلا المتحابون بجلال الله وخلي بالك في كل الامم مش في امتنا بس من اول ادم لحد تقوم الساعة كل اتنين حبوا بعض في الله ولله هيقوم حيقوم
طب احنا بنحب الصحابة معه ان شاء الله معاه وبنحب الحواريين اللي امنوا بعيسى مع بعض. حبهم. بتحب الحواري. نحب اللي امنه. نحب مؤمن آل فرعون. اللي ما شفناهوش بنحبه كله بنحبه لله وفي الله معه
كله يقوم اين المتحابون بجلالي؟ قوموا اوقفوا تعالوا على جنب اليوم اظلهم في الدنيا حر هنا تعالوا انتم هنا واحد بيقول هنروح معهم مش عارف حد لا يا حبيبي مش ما تجرؤ اصلا ما تجرؤ ولا حتى يقول بخاطرك. مش ممكن. طيب اللي كانوا
يحبوا بعضهم برده. لو هو فهمان ما كان بيحب فرعون وبيروحون في فرعون بيحب اهباد. والاتنين بيحبوا جنودهم. هيروحوا فين دول؟ اه مش دول متحابين في انا لله ولا متحابين في المصلحة؟ متحابين في الغم. اه لا متحابين بجلال الله بس
ناس كتير بتحب بعضيها بس لا اللي بيحبوا بعض الفيل ده طب انا بحبك في الله ليه؟ ولا حاجة. لا لك عندي حاجة ولا انا لي عندك حاجة غير انك على الطاعة وانا على الطاعة مسلا
اعوذ بالله من ذلك بحبك عشان انت عالطاعة بحبك عشان انت بتزكرني ازا نسيت بحبك علشان انت مفتاح للخير مغلاق للشر بحبك عشان انت من اهل المساجد مش اكتر مش اكتر
تبيعني وتغلبني ولا اي شيء من الحاجات دي مش مشكلة انت اقرب لي من اي حاجة تانية. هو ده الحب في الله يا اخواننا الحب في الله علشان الطاعة بس همزة الوصل اللي بيننا مرضاة الله
هم دول اللي يقوموا. لما ينادي عليهم رب العالمين وده شرف طبعا شرف لما اشوف بقى رب العالمين هو اللي ينادي سبحانه وتعالى. ويسمع نداؤه. وبعدين دول يقوموا على الملأ كده وبعدين نقول لهم اظنهم في ظلي
والباقي محروم من الزل ودول ياخدوا جنب كده ويروحوا يقفوا في الزل الظل اللي ربنا سبحانه وتعالى خالقه لهم لهذا اليوم او ظل العرش. ويروحوا يقفوا فيه بقى كده. والدنيا بقى يحفيها اللي فيها
نداء السادس والاخير نداء المنافقين على اهل الايمان الخلص المجتمع يا اخوانا اي مجتمع وبالزات طبعا مجتمعنا اللي هو بقى عند الرسول عليه الصلاة والسلام. فاي دولة اسلامية خليط لامم
به المسلم وفيه المنافق. والكل ديانته ايه؟ مسلم تفصل الناس من بعضها ازاي؟ ما تعرفش وما لكش حق تفصل كمان. لانك مش مسئول عن انك تشق القلوب. فلان منافق. فلانة ما لكش مش شغلتك مش شغلتك
فكل مسلم له حق لهمة للمسلمين وعليه ما على المسلمين خلاص لكن المسألة مش كده المسألة ان فيه غس وثمين فيه خبيص وطيب. فلابد من فصل يوم ترى المؤمنين والمؤمنات
يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات اهو نداء اهو بقى يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا
نقتبس من نوركم قيل ان كله بيبعس معه نور. كل المسلمين بيبعسوا معهم نور بدليل الحديس التاني الرسول عليه الصلاة والسلام بيعرف اصحابه على الحوض غر محجلين. نور وبياض في الوجه وفي الرجلين من اسر الوضوء
فهي كل ما معه نور. وبعدين ينطفي نور المنافقين ويفضل نور المؤمنين عمال ايه؟ ينور فالمؤمنون ماشيين يبدو كده والله اعلم من سياق الكلام ان الدنيا ضلمة يوم زلمة فيه زلمة اصلا طب ويقول الشمس تدوم الرؤوس دي مش جايزة الشمس للانارة
ما فيش انارة اصل لو في انارة مش هقول ادوني استنى عشان النور. ما هي الشمس منورة يبقى اكيد في حاجة في حاجة في زلمة في زلمة ودول بس اللي منورين يقوموا انزرونا نقتبس من نوركم استنوا اصبروا علينا عشان
نعرف نمشي دي النظام هتروح فين خلونا نمشي بس وراكم كده يقوموا المؤمنين يقولوا للمنافقين. ارجعوا وراءكم بص ورا كده يمكن تشوفوا نور فالتمسوا نورا هم يبصوا يصدقوا يصدقوا لان في اليوم ده هيصدقوا بقى. في اليوم ده هيصدق
المنافقون المؤمنين. وياما رمى المنافقون على المؤمنين في اليوم ده بقى هيصدقوه يلتفتوا هم يلتفتوا من هنا السور ينضرب سور ايه بقى؟ من اي مادة؟ ازاي؟ سور معنوي سور حسي. سور. له باب؟ له باب. يبقى شيء حسي
خلاص دول بقوا الناحية دي ودول الناحية دي. من ورا السور بقى ينادونهم اي ينادي المنافقون على المؤمنين. الم انكم معكم يا رب سلم يا رب سلم الم نكن معكم
مش كنا بنصلي معكم الجمعة؟ ايوة مش كنا بنصلي معكم جماعة؟ ايوة مش كنا بنحج معكم؟ ايوة ايه اللي حصل اسألوا نفسكم اسأله نفسه احنا في ايدنا حاجة الم نكن معكم؟ قالوا بلى
ولكن يبدو اهو احنا بنحكم بالظاهر. لكن لكنكم فتنتم انفسهم. احنا ما كناش نعرف ما كناش نعرف ايه اللي جواكم في الدنيا. بس الموضوع هنا كده لأ ده انكشف ما فيش بقى ما فيش تزييف فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله
بالله الغرور خزلان ما بعده خزلان. يا عبد الله ازكر بمقولة الحسن البصري لا يأمن النفاق الا منافق ولا يخافه الا مؤمن اوعى تكون فاهم ان انت يعني ابو زيد الهلالي ولا فلان الفلاني ومش هتنافق
لا خاف منه وعالج نفسك صباحا ومساء صيفا وشتاء في كل شيء عالج نفسك من النفاق وسل الله ان يرزقك الاخلاص الله نسأل ان يمدنا الى دينه ردا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من اراد
وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارحم ميتنا. اللهم اغفر لعبدك وابن عبدك وابن امتك. اللهم اسكنه فسيح جناته
اللهم اسكنه فسيح جناتك. ربي ان كان محسنا فزد في احسانه. وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته ربنا ابدله دارا خيرا من داره. واهلا خيرا من اهله وجيرانا خيرا من جيرانه. اللهم اسكنه الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
يسر حسابه يمن كتابه ثقل ميزانه ثبت على الصراط قدمي يا كريم. لا تفتنا بعده ولا تحرمنا اجره واغفر لنا وله اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة