1
00:00:00.500 --> 00:00:48.900
الحمد لله الاول كان وليس معه شيء والآخر بعد فناء كل شيء واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا رسول الله ما يعيبه شيء ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة وتركنا على المحجة البيضاء

2
00:00:49.100 --> 00:01:38.550
صل اللهم وسلم وبارك عليه وعلى اصحابه وازواجه الطيبين الطاهرين. وبعد من اسماء يوم القيامة يوم الجمع الجمع العام الجمع العام لبني الانسان والجان والحيوان وكل شيء الله لا اله الا هو. لا يجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه

3
00:01:38.550 --> 00:02:20.050
ومن اصدق من الله حديثا لا احد يوم الجمع جمع عام وما من دابة في الارض ولطائري يطير بجناحيه. الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون

4
00:02:20.650 --> 00:02:54.150
كله يحشر واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت ما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم وفي سورة هود ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود

5
00:02:54.550 --> 00:03:34.350
وما نؤخره الا لاجل معدود  وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الجمع العام رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان ان فقال لابي ذر

6
00:03:34.500 --> 00:04:12.150
وهو جواره. يا ابا ذر اتدري فيما تنتطحان قال لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة يدري لمازا تنتطح الشتاء لمازا يقتل الانسان اخاه لماذا يزلمه لماذا يقهره

7
00:04:12.400 --> 00:04:50.600
وسيقضي بينهم في يوم الجمع وعن عثمان بن عفان من اوائل الخلفاء الذين ظلموا وقتلوا بايادي اثمة منتسبة الى الاسلام وللاسف كانت من عندنا من بلادنا الايادي الاثم التي قتلت عثمان كانت من عندنا. عنه رضي الله عنه قال ان الجماء

8
00:04:50.600 --> 00:05:21.850
اي الشاة او البهيمة التي ليس لها قرون مسكينة وناس كتير مساكين وما لهمش قرود ما بيقدروش ينصحوا حد ما لهمش عكاز يتعكزون عليه الا ثلث الليل الاخر يرفعون اكفهم الى علام الغيوب

9
00:05:22.400 --> 00:05:56.150
ويا ما ناس لها قرود ولا هاممها حد ان الجماء لا تقتص من القرناء يوم القيامة ثم يقول الله له كوني ترابا فيقول الكافر يا ليتني كنت ترابا قال ابن كثير يحشر الله او يجمع الله

10
00:05:56.800 --> 00:06:15.900
كل الخلق والدواب والطير كل شيء يجمع ويبلغ من عدل الله ان يقتص من هذه لهذه ثم اللي ما لوش نصيب في جنة ولا نار يقول الله سبحانه وتعالى لهم كونوا ترابا

11
00:06:16.500 --> 00:06:45.000
الجمع العام عباد الله والجمع الثاني جمع الانس مع الجن الجن ما بنشوفهمش مداريين بس احنا مؤمنين بوجودهم. وعارفين عمله فينا عمايل الجن هنتجمع وهيشوفونا ونشوفهم ويكلمونا ونكلمهم ونتخانق مع بعض

12
00:06:45.250 --> 00:07:08.600
وكل واحد يرمي بالتهمة على التاني وكل واحد يقول للتاني انت السبب ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس يعني يا جن انتم ضليتم ناس كتير قوي من الانس

13
00:07:09.300 --> 00:07:36.050
وقال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم جمعنا مع الجن. جمع الانس مع الجن

14
00:07:36.500 --> 00:08:02.400
وكل واحد تنكب الصراط وبقى دين ربنا في وادي وهو في وادي هو والشياطين اللي معه هيتجمعوا وهيشوفهم وهيشوفوك وهيكلمهم ويكلموه ويبقى عاوز ما يشوفش اخلاقهم وهم لازقين فيه لازقين فيه مش هيسيبوها

15
00:08:03.550 --> 00:08:35.650
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا نلزقه فيه نربطه معه ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين في الدنيا الاخ حتى اذا جاءنا اللي هو

16
00:08:35.900 --> 00:09:11.350
الانسي اللي ضال. على حسب هزه القراءة. حتى اذا جاءنا هذا الانسي ضال. قال للجن. يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القريب. والقراءة التانية حتى اذا جاءنا ابن كثير يقول من اعرض عن ذكر الله قيض له الشيطان

17
00:09:11.900 --> 00:09:40.450
يقوم من قبره ساعة ما يقوم من قبره يلزمه. يشفع بيده يمسك في يده. نفض ايده اوعى ستي هسيبك فين؟ ده انت معي على طول. حتى يدخله النار تقول له ما اروحش لوحدي لازم تيجي معي. حتى اذا جاءنا قال يا ليت اي الانس اللي بيقول

18
00:09:40.450 --> 00:10:10.450
يا ليت بيني وبينك يا جني. بعد المشرقين فبئس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. ما حدش هيخفف عن التاني الجمع الثالث جمع الانس مع الملايين. احنا الحمد لله

19
00:10:10.450 --> 00:10:40.450
حد بيعبد ملايين. في فئات ناس من الانس عبدوا الملائكة. يتجمعوا. وتيجي الملايكة وهنشوفهم كلمونا واتكلم ونوجه لهم كلام ويوجهوا لنا كلام. ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول الملائكة يعني رب العزة يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون

20
00:10:40.450 --> 00:11:10.450
دول صح كانوا بيعبدوكم فعلا مش ممكن الملايكة ترتكب ترتعش يعبدونك لا ما ولا طلبنا منه. ولا قلنا لهم ولا راضيين باللي عملوه. قالوا سبحانك انت ولي من دونهم. يا ربي انت ولينا ما لناش غيرك اصلا. ولا نعبد سواه. انت ولينا من دونهم

21
00:11:10.450 --> 00:11:52.950
بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون الجمع الرابع جمع الشركاء مع من اشركوا  في ناس اتخزت مع الله شركاء صالحون وغير صالحين فرعون مسلا اتخز شريكا مع الله هامان اتخذوا الها يوصلوا

22
00:11:55.200 --> 00:12:16.000
الملأ بتاعه اتخزوه وهو عاش الدور وقال لهم ما علمت لكم من اله غيري لازم يتجمعوا لازم يتجمعوا طب ناس صالحة ناس صالحة ما بترضاش بالشرك. حفيد النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:12:16.000 --> 00:12:38.450
في حد في المسلمين مش عارفه ما حدش عارف حفيد النبي كل المسلمين عارفين ليل ونهار ينادوا على حفيد النبي يا حسين يا حسين يا حسين يا وناس تشد الرحال وتطلبه من دون الله

24
00:12:38.700 --> 00:13:12.750
شرك هيجي الحسين رضي الله عنه وعن والديه. وصلى الله وسلم على جديه صلى وسلم على رسولنا صلى الله عليه وسلم. وصلى وسلم على جدته خديجة سلام مخصوص ينزل به جبريل يقرئ النبي السلام توصله لخديجة

25
00:13:12.850 --> 00:13:36.950
رضي الله عنها. وصلى وسلم عليها سلام مخصوص لخديجة اللي هي جدة الحسين جدة الحسين هيجوا الحسين كل اللي اشركوا به هيجي هو يجي الحسين ساعة ما اللي اشركوا يشوفوه

26
00:13:37.250 --> 00:13:57.250
وغيره طبعا يشوفوه ويشوفوا غيره. واللي اشركوا اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى وكل الصالحين. كل اللي وقع في شركيات ساعة ما يشوف اللي كان بياخده شريك مع الله. اللي هو جمع المشركين مع الشركاء

27
00:13:57.250 --> 00:14:19.250
هو في الشركاء اصلا. الله سبحانه وتعالى لم يتخذ اي شريك. لكن الناس اللي عملت الشركاء. فالمشركون يجمعوا مع الشركاء ويشوفوا بعض قال عز اسمه واذا رأى الذين اشركوا رأى بالعين كده وشافوهم في ارض المحشر واتجمعوا واذا رأى الذين اشركوا

28
00:14:19.250 --> 00:14:39.750
شركاؤه قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من دونك هم دول يا رب كل اللي كنا بندعوهم من دول خلي بالك ندعوهم مش نعبدهم. لان الدعاء عبادة. هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعو

29
00:14:39.750 --> 00:15:04.550
دونك يردوا بقى عليهم يقول لهم ايه؟ فالقوا اليهم القول. انكم لكاذبون والقوا الى الله يومئذ استلم وضل عنهم ما كانوا يفترون وفي سورة الاحقاف ومن اضل ما فيش. سؤال استنكاري مين اضل من العينة دي؟ ومن اضل

30
00:15:04.550 --> 00:15:24.550
ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. ندع المخلوقين ليل ونهار مش هيستجيبوا لك ابدا. لا احياء ولا اموات. احياء ان عملوا لك حاجة هي اصلا بازن الله

31
00:15:24.550 --> 00:15:44.550
مش هيعملوا حاجة اصلا. ومن اضل ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس جمعوا يعني. واذا حشر الناس كانوا

32
00:15:44.550 --> 00:16:13.150
هم اعداء دول كانوا اعداء لدول. وكانوا بعبادتهم كافرين وفي سورة مريم واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزة زي ما قلت لك كده هامان اتخز فرعون اله عشان يعزه والسحرة في اول الامر اتخزوه الى

33
00:16:13.150 --> 00:16:33.150
عشان يعزهم وقالوا له هتدينا مكافآت قال هديكم وهقربكم واخليكم ايه بس اغلبوا لي موسى وهارون من دون الله. والنهاردة برضو الناس ما زال كثير من الناس يدور له على حاجة تعزو. واتخذوا من دون الله الهة

34
00:16:33.150 --> 00:17:03.850
يكونوا لهم عزة. سورة مريم اقروها كلا سيكفرون بعبادتهم. اللي اتخذوهم دهوم يعتزوا بيهم سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا يبقى جمع المشركين مع من اشركوهم مع الله. الجمع الخامس ما عرفش يعني العدد بقى مش مشكلة. الجمع الزي يلي زلك

35
00:17:04.050 --> 00:17:36.550
جمع المستضعفين مع المستكبرين اوعى تمشي مع القطيع انت لك رسول اتبعه. ما حدش ماشي معي. خليك لوحدك. كله بيتبع ابليس يروحوا مطرح ما يروحوا خليك لوحدك لا تستوحش لان ان كنت مستضعف وهتمشي مع القطيع

36
00:17:36.800 --> 00:18:14.000
هيجي المستكبرون والمستضعفون  في يوم من الايام يتجمعوا الاتنين اللي مشيوا في الزفة واللي كانوا ائمة كله يتجمع وربنا سبحانه وتعالى سمى المجموعة دي كلها المستضعفون والمستكبرون سماهم ظلمه ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم

37
00:18:15.050 --> 00:18:41.300
متجمعين بقى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول. كل واحد بيرمي مع التاني يرجع بعضهم الى بعض للقول يقول الذين استضعفوا للذين اكبر لولا انتم لكنا مؤمنين

38
00:18:42.400 --> 00:19:12.800
قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم  وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله. عرفتونا ليل ونهار تزنوا على دماغنا تزنوا على دماغنا. لما

39
00:19:12.800 --> 00:19:42.800
هو لا ينفع الكلام ده كله. ده كلهم اسمهم زلمة. ولو ترى اذ الظالمون موقوفون كلهم الذين استكبروا والذين استضعفوا. وفي سورة ابراهيم وبرزوا لله جميعا. فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. فهل انتم مغنون عنا؟ من عذاب

40
00:19:42.800 --> 00:20:08.250
بالله من شيء شيلوا حاجة عننا ده احنا رفعناكم هو المستكبر مستكبر الا ازا كان فيه مستضعف؟ لو واحد لوحده هيستكبر على مين هيبقى ولا مستكبر ولا مستضعف هيبقى بني ادم وخلاص. انما المسل اللي انتم عارفينه كلكم يا فرعون فرعنتي ليه

41
00:20:08.300 --> 00:20:31.850
ولقى مستضعفين صغيرين فهو اتفرعن. كذلك المستضعفون هيقولوا للكبار احنا كنا لكم تبعا. احنا اللي عملناكم. احنا اللي كبرناكم فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء؟ قالوا اي قال المستكبرون لو هدانا الله لهديناكم

42
00:20:32.100 --> 00:21:01.200
سواء علينا اجزعنا ام صبرنا. ما لنا من محيص  اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله في يوم الجمع هذا كما رأينا يجمع الله الاولين والاخرين كما في سورة الواقعة

43
00:21:03.000 --> 00:21:36.600
قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم كله هيتجمع جمع عام جمع انس مع جن جمع انس مع ملايكة جمع مشركين مع شركائهم جمع مستضعفين مع مستكبرين وجمع بقى عجيب الشكل بعد كده

44
00:21:37.400 --> 00:21:56.200
احزر انت بقى انت هنعتبرك لا من دول ولا من دول لا من المستكبرين ولا من المستضعفين انت متبع لسيد النبيين والشيطان مش هيضحك عليك لما تتجمعوا سوا هنلاقيك كويس ان شاء الله نسأل الله ان يجعلنا كزلك

45
00:21:56.300 --> 00:22:14.600
لان من ضمن الجمع ده كما ورد في سورة قاف قال قرينه الجن لما يتجمع مع الانس الشباب اللي قالوا احنا بنعبد الشيطان شوية العيال اللي كانوا طلعوا من فترة كده ولا احنا بنعبد الشيطان ليه يا ابني؟ ويا ابني ما لها عبادة الرحمن

46
00:22:14.850 --> 00:22:30.900
بتعبدوا الشيطان ليه يا ولا عشان يدينا حرية. يعني هو ربنا مضايقك في ايه ربنا مضيق عليك في ايه؟ ما هو ربنا برضو مديك حقوقك. اللي عمرك ما تحلم بها. ده ياما راعاك وانت في بطن امك ويقلبك يمين وشمال

47
00:22:30.900 --> 00:22:54.550
ويغزيك ويحميك وعامل لك مخدات وعامل لك وعامل لك وامك ما علمتكش الرضاع ونزلت من بطنها مسكت صدرها ما حدش علمه لك وترضع وتكبر وتتغزى ورفع عنك الالم لحد ما بلغت وبقيت حلو وبقيت راجل وشنبك في وشك. بعد كل ده رايح تعبد الشيطان ليه

48
00:22:54.850 --> 00:23:15.150
هيعمل لك ايه؟ هيلزق فيه بقى. قال قرينه ربنا ما اطغيته. ما هو الزي فيه. اتجمعوا بقى. يقوم الجن يقول له قال قرينه. ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد

49
00:23:15.450 --> 00:23:34.050
قال لا تختصموا لدي. ما تخلقوش قدامي ما تتخانقوش قدام رب العالمين مش وقت خناق يلا لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد

50
00:23:34.050 --> 00:23:57.900
تبقى احزر الجمع بقى الاخير جمع العاصي منا مع شيء كان مصدر عزه مسلا او مخالفة له ما كنش يتوقع ان هي هتيجي ابدا وجت. اهو ده الجمع بقى. يعني جمع عصاة الموحدين الجمع الاخير يقصدوا في

51
00:23:57.900 --> 00:24:21.800
جمع عصاة الموحدين مع بعض معاصيهم مع بعض ايه؟ معاصيهم. بمعنى يعني لو واحد من عصاة الموحدين زنا. هل هييجي هو والزانية؟ لا ما فيش حاجة تقول كده انما عصى في بعض المعاصي كده هزكر منها امس لا

52
00:24:22.500 --> 00:24:49.700
هيتجمعوا بقى هو معصيته روى البخاري في الصحيح من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تأتي الابل تأتي الابل احسن ما كانت على صاحبها ان لم يؤدي حقها. فتطؤه باخفافها

53
00:24:50.500 --> 00:25:20.200
وتأتي الغنم على صاحبها ان لم يؤدي حقها. فتطأه باظلافها وتنطحه بقرونها  وقال صلى الله عليه وسلم لا يجيء احدكم يحمل شاة على رقبته. يقول يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيئا. قد بلغت

54
00:25:20.600 --> 00:25:41.400
ويأتي احدكم يحمل بعيرا على رقبته. يقول يا محمد اقول لا املك لك من الله شيئا قد بلغت او كما قال صلى الله عليه وسلم. جمع جمع بين ايه بقى؟ بين المؤمن العاصي

55
00:25:41.450 --> 00:26:09.300
وماله اللي ما اداش حقه وضرب الرسول عليه الصلاة والسلام مثلين بالابل والغنم يخطط بيئة بيئة طلعاه البيئة اللي موجودة كده. وهيزكر برضه المال بعد كده  حقه ايه؟ قال لك في حق تاني غير الزكا. يعني الحديس ما بيتكلمش عن الزكاة. بيتكلم عن حقوق تانية. وقال من حقها ان تحلب

56
00:26:09.300 --> 00:26:29.300
سلمى تحلب على الماء اه الغنم والابل وهي بتشرب في غنم ذرها حلو ومليان لبن والناس بتنظر والفقير عاوز برضو الفقير رايح يشرب يجيب مية ويسقي نفسه يعني يغرف ماية من البير شايف غنم هو ما عندوش لا غنم ولا عنده ايه

57
00:26:29.300 --> 00:26:47.000
ونفسه في بق لبن من الغنم او من الابل وشايفها ما شاء الله. انت تعمل ايه بقى؟ تدي له وتحلب وتدي له. ما هو ما عندوش لبن محروم منه بيبصوا ليه كده وشايف الدرع مليان ادي له. انا مؤدي الزكاة لا ادي من دي كمان

58
00:26:47.100 --> 00:27:05.400
ان مدتش بقى الغنم هتيجي ان كنت صاحب غنم. والابل هتيجي ما هو يوم جمع. ما هو يوم جمع يبقى ان كان بينهم خلاف الغنم دي نطحوا بعضها دي قضية تانية. اما هي عشان حاجتك هتيجي

59
00:27:06.350 --> 00:27:23.300
هتيجي وتدوس عليك الابن تدوس عليك بخفها والغنم تدوس برجليها حوافرها وتنطح بالقرون. ليه؟ عشان انت ما ادتش حقها. ده دي في الايه؟ في الحق اللي هو فوق الزكاة. امال اللي ما

60
00:27:23.300 --> 00:27:45.100
الزكا اصلا لان الحديس قال حقها ان تحلب على الماء وهي بتشرب لو مسكين واقف يشرب ونفسه في لبنها ياخد من لبنها وبعدين زكر بردو الابل والغنم اللي بتتسرق من الغنايم

61
00:27:45.750 --> 00:28:05.750
من الغنايم في نفس الحديس. المسلمون غنموا غنايم من الاعداء. وقبل ما تتوزع اللي يعرف يهرب حاجة يهربها او يسمع او اللي هيهرب حاجة هيجيبها ويجي يبقى يوم جمع هيتجمع مع اللي هربه. الشيء اللي هربه هيجي له

62
00:28:05.750 --> 00:28:22.400
هيجيب هي نفس النعجة ولا نفس الجبل ولا اللي هربه هيجيبه راح شايله على كتافه فضيحة. يلمح النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا محمد يعني انقزني. اعمل معروف انا كنت بجاهد معك. انا

63
00:28:22.400 --> 00:28:38.550
كنت بجاهد مع المجاهدين. انا كنت مع المجاهدين اعمل معروف خلصني من الورطة دي يقول له الرسول هو اللي قال كده قال هقول له كده. هقول له كده. لا املك لك من الله شيء. انا بلغت

64
00:28:38.550 --> 00:28:53.700
انا حزرتك انت حر حديس اخر عند البخاري منه حديس ابي هريرة من اتاه الله مالا يبقى بعيد بقى عن الغنم والابل واي حاجات سابتة اموال بقى من اتاه الله مالا

65
00:28:54.500 --> 00:29:18.350
فلم يؤدي زكاته مثل له ما له هذا الماء دون رد ريالات كده هات ايا كان الدهب اي اي مال بقى غير الحيوانات والحاجات دي. هينجمع معه مثل له ما له. مثل له ما له

66
00:29:18.350 --> 00:29:47.550
باعا اقرع له زبيبتان يطوقه يطوقه ثم يأخزه بلهزمتيه اي بشدقيه بشدقيه بمهزيمتيه يعني بشدقيه. ويقول انا مالك يا لطيف يا رب. الطف بنا يا كريم الطف بنا يا كريم

67
00:29:50.150 --> 00:30:08.650
المقايم كم بقى؟ عقارات غيره وغيره اي حاجة بقى يمسل له شجاع. شجاع يعني تعبان اقرع واقرأ عليه قال لك السم من كتر السم في الغدد السمية نحل دماغه طير شعر راسه

68
00:30:08.700 --> 00:30:28.800
من كتر السم اللي في الثعبان الثعبان ده مطير شعر راسه. يبقى هيعمل ايه بقى في الدنيا؟ ده الواحد بيشوفه على الارض بيجري. هيلف حواليه طوقه يلف حواليه وياخده من شرقيه ويقول له انا مالك انا كنزك ثم تلى النبي صلى

69
00:30:28.800 --> 00:31:01.950
الله عليه وسلم تدليلا على صدق كلامه اية من من كتاب رب العالمين وليحسبن الذين اين يبخلون بما اتوا يبخلوا بما اعطاهم الله سبحانه وتعالى سورة ال عمران يدلل بالاية على الحديس. هيحصل لقمة. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة

70
00:31:02.850 --> 00:31:19.700
يبقى دي جمع بين احد عصاة المؤمنين هو مؤمن لانه اصل الكافر مش هيتسأل قد زكاته ما ادت زكاته ده كافر. يؤدي ما يأديش زي بعضيها لانه قضيته قضية كبيرة تانية قضية اخرى قضية كفر

71
00:31:19.700 --> 00:31:38.950
ده بقى ادى الزكاة مش هنسيئ ان صام ما صامش مش موضوعنا لانه قضيته كبيرة. انما المؤمن هو اللي هيعاقب العقوبات دي في ارض الجمع في يوم الجمع ينجمع معه ما له ويقول له انا مالك؟ كذلك بعض المعاصي

72
00:31:39.200 --> 00:31:59.750
زكر ابو داوود في السنن من حديس حزيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كفل تفل تفل يعني تف تفل تجاه الكعبة او تجاه القبلة تجاه القبلة عفوا تجاه القبلة. وهو واقف بيصلي كده

73
00:31:59.750 --> 00:32:20.600
قام تافه في وش القبلة جاء تفله بين عينيه يوم القيامة شف ربنا جمع بينك وبين ايه؟ التفة هتيجي في بين عينيك كده والناس تبص في وشك تعرف انك كنت تفيت في القبلة

74
00:32:22.900 --> 00:32:45.250
لا حول ولا قوة الا بالله. دفن غاصب الارض غاصب الارض. عن عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم قيد شبر وطبعا الشبر ده اقل حاجة في المقاسات

75
00:32:45.600 --> 00:33:06.400
دي اقل حاجة في المشاكل اللي وردت في السنة يعني. من ظلم قيد الشبر سواء في الاحاديس الخمسية او الاحاديس دي شبر. من ظلم قيد شبر طوقه من سبع اراضين يوم القيامة. حديس متفق عليه. كلمة طوق يعني صار الشيء ده

76
00:33:06.400 --> 00:33:27.750
في رقبته طب بالله عليك لما يكون قطاع في الارض طولي لحد سابع ارض بعرض شبر. يتلف حوالين رقبة الواحد يبقى رقبة الواحد دي ابدي لا مش هتنفع مش مش هتبان هتدارى اصلا. مش هتبقى عقوبة. مش هتبقى شايفة الا ارض ملفوفة. فين الرقبة بتاعته؟ ما انت هتشوفها. يبقى لازم الرقبة ايه

77
00:33:27.750 --> 00:33:58.900
تكبر عشان الطوق لما يتحط عليها يبقى وتبان الرقبة وصاحب الرقبة. يبان كده وتبقى فضيحته كده  اللي زلم او قيل طوقه يعني اثم العمل اللي عمله دهوه في رقبته او طوقه يعني هيأمر يوم القيامة ويقول مش انت ظلمت شبر ظلمت متر ظلمت متر ونص مترين احفرها في الارض

78
00:33:58.900 --> 00:34:18.900
حد سابع عرض انزل كده اعمل شريحة كده وانزل بها لحد. ازاي؟ انا لا معي كراكة ولا معي حاجة احفر ولا كريك. ولا يوم القيامة في حاجات من دي مش هعرف افحر الملايكة طبعا ايه؟ تقوم باللازم معها. كل هزا في معنى الحديس. عباد الله يوم الجمع نسأل الله الا يفضحنا

79
00:34:18.900 --> 00:34:50.400
هنتجمع هنتجمع واتجمع كله في ظالم ومزلوم ومستضعف ومستكبر ومشرق موحد كله يتجمع اعمل لهذا اليوم يا عبد الله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه

80
00:34:50.400 --> 00:35:10.400
لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ علينا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا. والف بين قلوبنا واذهب زخائم نفوسنا. احفظ بلادنا من كل

81
00:35:10.400 --> 00:35:30.400
بسوء وشر وسائر بلاد المسلمين. فرج هم المهمومين وحبس الموحدين وكرب المكروبين. اللهم ارحم وسائر اموات المسلمين. اللهم ارحم هذا العبد المسكين الذي بين ايدينا يا كريم. اللهم اغفر له

82
00:35:30.400 --> 00:35:50.400
ارحم اللهم اغفر له وارحمه. اكرم نزله ووسع مدخله. وابدله دارا خيرا من داره. واهلا خيرا من اهله. ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. الهنا وسيدنا ومولانا يسر حسابه ويمن كتابه

83
00:35:50.400 --> 00:36:06.850
وثبت على الصراط قدميك. اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. واسقه بيد نبيك شربة لا يظمأ بعدها ابدا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد