الحمد لله الاول كان وليس معه شيء والآخر بعد فناء كل شيء واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا رسول الله ما يعيبه شيء ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة وتركنا على المحجة البيضاء
صل اللهم وسلم وبارك عليه وعلى اصحابه وازواجه الطيبين الطاهرين. وبعد من اسماء يوم القيامة يوم الجمع الجمع العام الجمع العام لبني الانسان والجان والحيوان وكل شيء الله لا اله الا هو. لا يجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه
ومن اصدق من الله حديثا لا احد يوم الجمع جمع عام وما من دابة في الارض ولطائري يطير بجناحيه. الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون
كله يحشر واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت ما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم وفي سورة هود ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
وما نؤخره الا لاجل معدود وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الجمع العام رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان ان فقال لابي ذر
وهو جواره. يا ابا ذر اتدري فيما تنتطحان قال لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة يدري لمازا تنتطح الشتاء لمازا يقتل الانسان اخاه لماذا يزلمه لماذا يقهره
وسيقضي بينهم في يوم الجمع وعن عثمان بن عفان من اوائل الخلفاء الذين ظلموا وقتلوا بايادي اثمة منتسبة الى الاسلام وللاسف كانت من عندنا من بلادنا الايادي الاثم التي قتلت عثمان كانت من عندنا. عنه رضي الله عنه قال ان الجماء
اي الشاة او البهيمة التي ليس لها قرون مسكينة وناس كتير مساكين وما لهمش قرود ما بيقدروش ينصحوا حد ما لهمش عكاز يتعكزون عليه الا ثلث الليل الاخر يرفعون اكفهم الى علام الغيوب
ويا ما ناس لها قرود ولا هاممها حد ان الجماء لا تقتص من القرناء يوم القيامة ثم يقول الله له كوني ترابا فيقول الكافر يا ليتني كنت ترابا قال ابن كثير يحشر الله او يجمع الله
كل الخلق والدواب والطير كل شيء يجمع ويبلغ من عدل الله ان يقتص من هذه لهذه ثم اللي ما لوش نصيب في جنة ولا نار يقول الله سبحانه وتعالى لهم كونوا ترابا
الجمع العام عباد الله والجمع الثاني جمع الانس مع الجن الجن ما بنشوفهمش مداريين بس احنا مؤمنين بوجودهم. وعارفين عمله فينا عمايل الجن هنتجمع وهيشوفونا ونشوفهم ويكلمونا ونكلمهم ونتخانق مع بعض
وكل واحد يرمي بالتهمة على التاني وكل واحد يقول للتاني انت السبب ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس يعني يا جن انتم ضليتم ناس كتير قوي من الانس
وقال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم جمعنا مع الجن. جمع الانس مع الجن
وكل واحد تنكب الصراط وبقى دين ربنا في وادي وهو في وادي هو والشياطين اللي معه هيتجمعوا وهيشوفهم وهيشوفوك وهيكلمهم ويكلموه ويبقى عاوز ما يشوفش اخلاقهم وهم لازقين فيه لازقين فيه مش هيسيبوها
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا نلزقه فيه نربطه معه ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين في الدنيا الاخ حتى اذا جاءنا اللي هو
الانسي اللي ضال. على حسب هزه القراءة. حتى اذا جاءنا هذا الانسي ضال. قال للجن. يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القريب. والقراءة التانية حتى اذا جاءنا ابن كثير يقول من اعرض عن ذكر الله قيض له الشيطان
يقوم من قبره ساعة ما يقوم من قبره يلزمه. يشفع بيده يمسك في يده. نفض ايده اوعى ستي هسيبك فين؟ ده انت معي على طول. حتى يدخله النار تقول له ما اروحش لوحدي لازم تيجي معي. حتى اذا جاءنا قال يا ليت اي الانس اللي بيقول
يا ليت بيني وبينك يا جني. بعد المشرقين فبئس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. ما حدش هيخفف عن التاني الجمع الثالث جمع الانس مع الملايين. احنا الحمد لله
حد بيعبد ملايين. في فئات ناس من الانس عبدوا الملائكة. يتجمعوا. وتيجي الملايكة وهنشوفهم كلمونا واتكلم ونوجه لهم كلام ويوجهوا لنا كلام. ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول الملائكة يعني رب العزة يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون
دول صح كانوا بيعبدوكم فعلا مش ممكن الملايكة ترتكب ترتعش يعبدونك لا ما ولا طلبنا منه. ولا قلنا لهم ولا راضيين باللي عملوه. قالوا سبحانك انت ولي من دونهم. يا ربي انت ولينا ما لناش غيرك اصلا. ولا نعبد سواه. انت ولينا من دونهم
بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون الجمع الرابع جمع الشركاء مع من اشركوا في ناس اتخزت مع الله شركاء صالحون وغير صالحين فرعون مسلا اتخز شريكا مع الله هامان اتخذوا الها يوصلوا
الملأ بتاعه اتخزوه وهو عاش الدور وقال لهم ما علمت لكم من اله غيري لازم يتجمعوا لازم يتجمعوا طب ناس صالحة ناس صالحة ما بترضاش بالشرك. حفيد النبي صلى الله عليه وسلم
في حد في المسلمين مش عارفه ما حدش عارف حفيد النبي كل المسلمين عارفين ليل ونهار ينادوا على حفيد النبي يا حسين يا حسين يا حسين يا وناس تشد الرحال وتطلبه من دون الله
شرك هيجي الحسين رضي الله عنه وعن والديه. وصلى الله وسلم على جديه صلى وسلم على رسولنا صلى الله عليه وسلم. وصلى وسلم على جدته خديجة سلام مخصوص ينزل به جبريل يقرئ النبي السلام توصله لخديجة
رضي الله عنها. وصلى وسلم عليها سلام مخصوص لخديجة اللي هي جدة الحسين جدة الحسين هيجوا الحسين كل اللي اشركوا به هيجي هو يجي الحسين ساعة ما اللي اشركوا يشوفوه
وغيره طبعا يشوفوه ويشوفوا غيره. واللي اشركوا اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى وكل الصالحين. كل اللي وقع في شركيات ساعة ما يشوف اللي كان بياخده شريك مع الله. اللي هو جمع المشركين مع الشركاء
هو في الشركاء اصلا. الله سبحانه وتعالى لم يتخذ اي شريك. لكن الناس اللي عملت الشركاء. فالمشركون يجمعوا مع الشركاء ويشوفوا بعض قال عز اسمه واذا رأى الذين اشركوا رأى بالعين كده وشافوهم في ارض المحشر واتجمعوا واذا رأى الذين اشركوا
شركاؤه قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من دونك هم دول يا رب كل اللي كنا بندعوهم من دول خلي بالك ندعوهم مش نعبدهم. لان الدعاء عبادة. هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعو
دونك يردوا بقى عليهم يقول لهم ايه؟ فالقوا اليهم القول. انكم لكاذبون والقوا الى الله يومئذ استلم وضل عنهم ما كانوا يفترون وفي سورة الاحقاف ومن اضل ما فيش. سؤال استنكاري مين اضل من العينة دي؟ ومن اضل
ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. ندع المخلوقين ليل ونهار مش هيستجيبوا لك ابدا. لا احياء ولا اموات. احياء ان عملوا لك حاجة هي اصلا بازن الله
مش هيعملوا حاجة اصلا. ومن اضل ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس جمعوا يعني. واذا حشر الناس كانوا
هم اعداء دول كانوا اعداء لدول. وكانوا بعبادتهم كافرين وفي سورة مريم واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزة زي ما قلت لك كده هامان اتخز فرعون اله عشان يعزه والسحرة في اول الامر اتخزوه الى
عشان يعزهم وقالوا له هتدينا مكافآت قال هديكم وهقربكم واخليكم ايه بس اغلبوا لي موسى وهارون من دون الله. والنهاردة برضو الناس ما زال كثير من الناس يدور له على حاجة تعزو. واتخذوا من دون الله الهة
يكونوا لهم عزة. سورة مريم اقروها كلا سيكفرون بعبادتهم. اللي اتخذوهم دهوم يعتزوا بيهم سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا يبقى جمع المشركين مع من اشركوهم مع الله. الجمع الخامس ما عرفش يعني العدد بقى مش مشكلة. الجمع الزي يلي زلك
جمع المستضعفين مع المستكبرين اوعى تمشي مع القطيع انت لك رسول اتبعه. ما حدش ماشي معي. خليك لوحدك. كله بيتبع ابليس يروحوا مطرح ما يروحوا خليك لوحدك لا تستوحش لان ان كنت مستضعف وهتمشي مع القطيع
هيجي المستكبرون والمستضعفون في يوم من الايام يتجمعوا الاتنين اللي مشيوا في الزفة واللي كانوا ائمة كله يتجمع وربنا سبحانه وتعالى سمى المجموعة دي كلها المستضعفون والمستكبرون سماهم ظلمه ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم
متجمعين بقى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول. كل واحد بيرمي مع التاني يرجع بعضهم الى بعض للقول يقول الذين استضعفوا للذين اكبر لولا انتم لكنا مؤمنين
قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله. عرفتونا ليل ونهار تزنوا على دماغنا تزنوا على دماغنا. لما
هو لا ينفع الكلام ده كله. ده كلهم اسمهم زلمة. ولو ترى اذ الظالمون موقوفون كلهم الذين استكبروا والذين استضعفوا. وفي سورة ابراهيم وبرزوا لله جميعا. فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. فهل انتم مغنون عنا؟ من عذاب
بالله من شيء شيلوا حاجة عننا ده احنا رفعناكم هو المستكبر مستكبر الا ازا كان فيه مستضعف؟ لو واحد لوحده هيستكبر على مين هيبقى ولا مستكبر ولا مستضعف هيبقى بني ادم وخلاص. انما المسل اللي انتم عارفينه كلكم يا فرعون فرعنتي ليه
ولقى مستضعفين صغيرين فهو اتفرعن. كذلك المستضعفون هيقولوا للكبار احنا كنا لكم تبعا. احنا اللي عملناكم. احنا اللي كبرناكم فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء؟ قالوا اي قال المستكبرون لو هدانا الله لهديناكم
سواء علينا اجزعنا ام صبرنا. ما لنا من محيص اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله في يوم الجمع هذا كما رأينا يجمع الله الاولين والاخرين كما في سورة الواقعة
قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم كله هيتجمع جمع عام جمع انس مع جن جمع انس مع ملايكة جمع مشركين مع شركائهم جمع مستضعفين مع مستكبرين وجمع بقى عجيب الشكل بعد كده
احزر انت بقى انت هنعتبرك لا من دول ولا من دول لا من المستكبرين ولا من المستضعفين انت متبع لسيد النبيين والشيطان مش هيضحك عليك لما تتجمعوا سوا هنلاقيك كويس ان شاء الله نسأل الله ان يجعلنا كزلك
لان من ضمن الجمع ده كما ورد في سورة قاف قال قرينه الجن لما يتجمع مع الانس الشباب اللي قالوا احنا بنعبد الشيطان شوية العيال اللي كانوا طلعوا من فترة كده ولا احنا بنعبد الشيطان ليه يا ابني؟ ويا ابني ما لها عبادة الرحمن
بتعبدوا الشيطان ليه يا ولا عشان يدينا حرية. يعني هو ربنا مضايقك في ايه ربنا مضيق عليك في ايه؟ ما هو ربنا برضو مديك حقوقك. اللي عمرك ما تحلم بها. ده ياما راعاك وانت في بطن امك ويقلبك يمين وشمال
ويغزيك ويحميك وعامل لك مخدات وعامل لك وعامل لك وامك ما علمتكش الرضاع ونزلت من بطنها مسكت صدرها ما حدش علمه لك وترضع وتكبر وتتغزى ورفع عنك الالم لحد ما بلغت وبقيت حلو وبقيت راجل وشنبك في وشك. بعد كل ده رايح تعبد الشيطان ليه
هيعمل لك ايه؟ هيلزق فيه بقى. قال قرينه ربنا ما اطغيته. ما هو الزي فيه. اتجمعوا بقى. يقوم الجن يقول له قال قرينه. ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد
قال لا تختصموا لدي. ما تخلقوش قدامي ما تتخانقوش قدام رب العالمين مش وقت خناق يلا لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد
تبقى احزر الجمع بقى الاخير جمع العاصي منا مع شيء كان مصدر عزه مسلا او مخالفة له ما كنش يتوقع ان هي هتيجي ابدا وجت. اهو ده الجمع بقى. يعني جمع عصاة الموحدين الجمع الاخير يقصدوا في
جمع عصاة الموحدين مع بعض معاصيهم مع بعض ايه؟ معاصيهم. بمعنى يعني لو واحد من عصاة الموحدين زنا. هل هييجي هو والزانية؟ لا ما فيش حاجة تقول كده انما عصى في بعض المعاصي كده هزكر منها امس لا
هيتجمعوا بقى هو معصيته روى البخاري في الصحيح من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تأتي الابل تأتي الابل احسن ما كانت على صاحبها ان لم يؤدي حقها. فتطؤه باخفافها
وتأتي الغنم على صاحبها ان لم يؤدي حقها. فتطأه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال صلى الله عليه وسلم لا يجيء احدكم يحمل شاة على رقبته. يقول يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيئا. قد بلغت
ويأتي احدكم يحمل بعيرا على رقبته. يقول يا محمد اقول لا املك لك من الله شيئا قد بلغت او كما قال صلى الله عليه وسلم. جمع جمع بين ايه بقى؟ بين المؤمن العاصي
وماله اللي ما اداش حقه وضرب الرسول عليه الصلاة والسلام مثلين بالابل والغنم يخطط بيئة بيئة طلعاه البيئة اللي موجودة كده. وهيزكر برضه المال بعد كده حقه ايه؟ قال لك في حق تاني غير الزكا. يعني الحديس ما بيتكلمش عن الزكاة. بيتكلم عن حقوق تانية. وقال من حقها ان تحلب
سلمى تحلب على الماء اه الغنم والابل وهي بتشرب في غنم ذرها حلو ومليان لبن والناس بتنظر والفقير عاوز برضو الفقير رايح يشرب يجيب مية ويسقي نفسه يعني يغرف ماية من البير شايف غنم هو ما عندوش لا غنم ولا عنده ايه
ونفسه في بق لبن من الغنم او من الابل وشايفها ما شاء الله. انت تعمل ايه بقى؟ تدي له وتحلب وتدي له. ما هو ما عندوش لبن محروم منه بيبصوا ليه كده وشايف الدرع مليان ادي له. انا مؤدي الزكاة لا ادي من دي كمان
ان مدتش بقى الغنم هتيجي ان كنت صاحب غنم. والابل هتيجي ما هو يوم جمع. ما هو يوم جمع يبقى ان كان بينهم خلاف الغنم دي نطحوا بعضها دي قضية تانية. اما هي عشان حاجتك هتيجي
هتيجي وتدوس عليك الابن تدوس عليك بخفها والغنم تدوس برجليها حوافرها وتنطح بالقرون. ليه؟ عشان انت ما ادتش حقها. ده دي في الايه؟ في الحق اللي هو فوق الزكاة. امال اللي ما
الزكا اصلا لان الحديس قال حقها ان تحلب على الماء وهي بتشرب لو مسكين واقف يشرب ونفسه في لبنها ياخد من لبنها وبعدين زكر بردو الابل والغنم اللي بتتسرق من الغنايم
من الغنايم في نفس الحديس. المسلمون غنموا غنايم من الاعداء. وقبل ما تتوزع اللي يعرف يهرب حاجة يهربها او يسمع او اللي هيهرب حاجة هيجيبها ويجي يبقى يوم جمع هيتجمع مع اللي هربه. الشيء اللي هربه هيجي له
هيجيب هي نفس النعجة ولا نفس الجبل ولا اللي هربه هيجيبه راح شايله على كتافه فضيحة. يلمح النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا محمد يعني انقزني. اعمل معروف انا كنت بجاهد معك. انا
كنت بجاهد مع المجاهدين. انا كنت مع المجاهدين اعمل معروف خلصني من الورطة دي يقول له الرسول هو اللي قال كده قال هقول له كده. هقول له كده. لا املك لك من الله شيء. انا بلغت
انا حزرتك انت حر حديس اخر عند البخاري منه حديس ابي هريرة من اتاه الله مالا يبقى بعيد بقى عن الغنم والابل واي حاجات سابتة اموال بقى من اتاه الله مالا
فلم يؤدي زكاته مثل له ما له هذا الماء دون رد ريالات كده هات ايا كان الدهب اي اي مال بقى غير الحيوانات والحاجات دي. هينجمع معه مثل له ما له. مثل له ما له
باعا اقرع له زبيبتان يطوقه يطوقه ثم يأخزه بلهزمتيه اي بشدقيه بشدقيه بمهزيمتيه يعني بشدقيه. ويقول انا مالك يا لطيف يا رب. الطف بنا يا كريم الطف بنا يا كريم
المقايم كم بقى؟ عقارات غيره وغيره اي حاجة بقى يمسل له شجاع. شجاع يعني تعبان اقرع واقرأ عليه قال لك السم من كتر السم في الغدد السمية نحل دماغه طير شعر راسه
من كتر السم اللي في الثعبان الثعبان ده مطير شعر راسه. يبقى هيعمل ايه بقى في الدنيا؟ ده الواحد بيشوفه على الارض بيجري. هيلف حواليه طوقه يلف حواليه وياخده من شرقيه ويقول له انا مالك انا كنزك ثم تلى النبي صلى
الله عليه وسلم تدليلا على صدق كلامه اية من من كتاب رب العالمين وليحسبن الذين اين يبخلون بما اتوا يبخلوا بما اعطاهم الله سبحانه وتعالى سورة ال عمران يدلل بالاية على الحديس. هيحصل لقمة. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة
يبقى دي جمع بين احد عصاة المؤمنين هو مؤمن لانه اصل الكافر مش هيتسأل قد زكاته ما ادت زكاته ده كافر. يؤدي ما يأديش زي بعضيها لانه قضيته قضية كبيرة تانية قضية اخرى قضية كفر
ده بقى ادى الزكاة مش هنسيئ ان صام ما صامش مش موضوعنا لانه قضيته كبيرة. انما المؤمن هو اللي هيعاقب العقوبات دي في ارض الجمع في يوم الجمع ينجمع معه ما له ويقول له انا مالك؟ كذلك بعض المعاصي
زكر ابو داوود في السنن من حديس حزيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كفل تفل تفل يعني تف تفل تجاه الكعبة او تجاه القبلة تجاه القبلة عفوا تجاه القبلة. وهو واقف بيصلي كده
قام تافه في وش القبلة جاء تفله بين عينيه يوم القيامة شف ربنا جمع بينك وبين ايه؟ التفة هتيجي في بين عينيك كده والناس تبص في وشك تعرف انك كنت تفيت في القبلة
لا حول ولا قوة الا بالله. دفن غاصب الارض غاصب الارض. عن عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم قيد شبر وطبعا الشبر ده اقل حاجة في المقاسات
دي اقل حاجة في المشاكل اللي وردت في السنة يعني. من ظلم قيد الشبر سواء في الاحاديس الخمسية او الاحاديس دي شبر. من ظلم قيد شبر طوقه من سبع اراضين يوم القيامة. حديس متفق عليه. كلمة طوق يعني صار الشيء ده
في رقبته طب بالله عليك لما يكون قطاع في الارض طولي لحد سابع ارض بعرض شبر. يتلف حوالين رقبة الواحد يبقى رقبة الواحد دي ابدي لا مش هتنفع مش مش هتبان هتدارى اصلا. مش هتبقى عقوبة. مش هتبقى شايفة الا ارض ملفوفة. فين الرقبة بتاعته؟ ما انت هتشوفها. يبقى لازم الرقبة ايه
تكبر عشان الطوق لما يتحط عليها يبقى وتبان الرقبة وصاحب الرقبة. يبان كده وتبقى فضيحته كده اللي زلم او قيل طوقه يعني اثم العمل اللي عمله دهوه في رقبته او طوقه يعني هيأمر يوم القيامة ويقول مش انت ظلمت شبر ظلمت متر ظلمت متر ونص مترين احفرها في الارض
حد سابع عرض انزل كده اعمل شريحة كده وانزل بها لحد. ازاي؟ انا لا معي كراكة ولا معي حاجة احفر ولا كريك. ولا يوم القيامة في حاجات من دي مش هعرف افحر الملايكة طبعا ايه؟ تقوم باللازم معها. كل هزا في معنى الحديس. عباد الله يوم الجمع نسأل الله الا يفضحنا
هنتجمع هنتجمع واتجمع كله في ظالم ومزلوم ومستضعف ومستكبر ومشرق موحد كله يتجمع اعمل لهذا اليوم يا عبد الله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه
لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ علينا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا. والف بين قلوبنا واذهب زخائم نفوسنا. احفظ بلادنا من كل
بسوء وشر وسائر بلاد المسلمين. فرج هم المهمومين وحبس الموحدين وكرب المكروبين. اللهم ارحم وسائر اموات المسلمين. اللهم ارحم هذا العبد المسكين الذي بين ايدينا يا كريم. اللهم اغفر له
ارحم اللهم اغفر له وارحمه. اكرم نزله ووسع مدخله. وابدله دارا خيرا من داره. واهلا خيرا من اهله. ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. الهنا وسيدنا ومولانا يسر حسابه ويمن كتابه
وثبت على الصراط قدميك. اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. واسقه بيد نبيك شربة لا يظمأ بعدها ابدا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد