1
00:00:00.500 --> 00:00:28.150
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واوصم واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:28.150 --> 00:01:02.450
يوم الحساب يوم الحساب هذا من اسماء يوم القيامة الحساب اولا الله عز وجل وحده هو الذي يتولى الحساب لا يوكل ملائكة ولا رسل ولا اي شيء هو الذي يتولى الحساب

3
00:01:03.550 --> 00:01:38.950
سبحانه وتعالى كما علينا الا ان ننتظر هذه اللحظة  الله يحاسبك لا ملك ولا نبي قال عز اسمه ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء

4
00:01:40.000 --> 00:02:05.100
وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين نفى الله عن رسوله انه لا يحاسب احدا ولا يحاسبه احد ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم ان شاء

5
00:02:06.900 --> 00:02:32.750
ونوح عليه السلام قال هذا لقومه لما طلبوا منه ترضى المؤمنين به قال كما في سورة الشعراء ان حسابهم الا على ربي لو تشعر مش علي لا اقدر اطردهم ولا اقدر اجاملهم

6
00:02:32.900 --> 00:03:09.750
ان حسابهم الا على ربي لو تشعرون وقال سبحانه واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب هكذا بنون العظمة انت يا محمد تبلغ فقط وكل الرسل وكل من سار على دربهم يبلغ فقط. ما يحاسب

7
00:03:10.350 --> 00:03:41.800
الذي يحاسب هو الحق سبحانه وتعالى ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ثانيا متى الحساب الحساب يوم الحساب دعا الخليل عليه الصلاة والسلام ربه بهذه الدعوة التي جاءت في السورة التي تسمى باسمه

8
00:03:42.850 --> 00:04:23.000
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين اياهما يقوم الحساب هزا دعاء الخليل اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب  يقوم الحساب قريبا جدا الحساب العام والاقرب منه الحساب الخاص الحساب العام

9
00:04:23.350 --> 00:05:01.500
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة اقترب اقتربت الساعة بعثت انا والساعة كهاتين كهاتين انا وسع وانتقل الى جوار ربه بقاله كم؟ الف دخلنا على الف ونص صلوات الله وسلامه عليه

10
00:05:03.200 --> 00:05:36.650
بعثتم انا والساعة اقترب الى النفس اهل اللغة بيقولوا لنا اني اقترب الى غير اقترب منه اقترب لي اقترب منك واقترب الى تفيد المحبة والمودة اقرب ما يكون العبد من ربه من من؟ من ربه وهو ساجد

11
00:05:37.650 --> 00:06:00.550
انما اقترب الى اقترب لي غير كده خالص الحساب مش مقام مودة ومحبة وخصوصا في حق اكثر الناس المقام مش مقام محبة ومودة اقترب من اقترب الى تفيد المحبة والمودة

12
00:06:01.350 --> 00:06:29.700
يبقى اقترب للناس المقام مش مقام مودة ومحبة ده مقام حساب واغلب عسير اقله يسير يعني اكثر الناس يحاسبوا حسابا عسيرا والقلة اللي هيبقى حسابها يسير القرآن بيتكلم للاعم والغالب

13
00:06:29.750 --> 00:06:54.000
فالمقام مش مقام محبة عشان يقتربوا منه ويقتربوا الى انما اقترب للناس وفين فاعل الاقتراب هنا القرب ده او التقرب ده له فاعل اقترب المفعول فين فاعله؟ الحساء هو الحساب اللي بيقرب

14
00:06:54.050 --> 00:07:15.850
اي يعني مش احنا طبعا ليه؟ لان احنا مش عاوزين نقرب منه اصلا ده احنا عارفين نهايته وربنا يسلم. احنا خايفين منه فبصوا بيقرب. زي الموت برده كده. قل ان الموت الذي تفرون منه

15
00:07:16.550 --> 00:07:37.550
يبقى ما حدش بيشوف الموت قاعد فين ويروح له ده انا عارف انه هيجي اعمل ايه افر؟ اجري اهرب انسى اتناسى اتجاهل في عمل ايه؟ فانه ملاقيطه. يبقى انت بتفر. اي ناحية هتفر فيها هيقابلك

16
00:07:38.700 --> 00:07:58.700
تروح في الصحرا تسافر برة تخش جوة تستخبى تظهر تطلع تنزل هيقابلك. وعلشان كده جاء التعبير اللي بعديها فانه ملاقيكم غير مدرككم. لان اللي بيفر يبقى واحد بيجري وراه. يبقى هيدركه. لا. الموت مش بيجري وراه

17
00:07:58.700 --> 00:08:16.500
ده هيقابلك. يبقى انت بتفر مش هو هيجري وراك ويحصلك؟ لا ده هيقابلك. طب جاي من انهي اتجاه؟ هيجي بقى من حيس لا تدري كذلك اقترب للناس حسابهم بالحساب هو اللي جاي

18
00:08:16.700 --> 00:08:42.900
وقرب انهم يرونه بعيدا. ونراه قريبا للحساب العام والحساب الخاص بيبدأ من موت كل واحد فينا الام اصلا اعمارها قريبة قليلة قصيرة صغيرة مش ستين للسبعين وقليل من يجاوز زلك. يبقى العملية كلها قريبة

19
00:08:42.900 --> 00:09:03.250
ما تقيس واحد النهاردة فينا مهما يعمر هيعمر كم؟ تسع او عشر واحد من امة نوح او تمن او سبع بلاش نخليها تسعمية وخمسين سنة زي سيدنا محمد. انزل تحت سبع واحد سدس واحد. خمس واحد. من امة نوح

20
00:09:03.950 --> 00:09:27.850
الام ده مين؟ ده المعمر اللي بيحطم الارقام القياسية وتلاقيها نصها خفف خرف يعني ما عدش فاهم حاجة في اي حاجة مسلا يعني الاعمار قصيرة فاقترب حساب كل واحد امتى يبدأ من ساعة ما يموت؟ يشوف فيه جزاء هيشوفه. والابواب بتاع النار تنفتح ويشوف مكانه ويشقى خلاص

21
00:09:28.100 --> 00:09:47.400
فاضل ايه تاني بقى؟ فاضل بقى النشر والحشر والحاجات لكن هو كده خلاص اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة وهم معرضون وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. هو ده الحال الناس

22
00:09:47.750 --> 00:10:08.950
استمعوه وهم يلعبون. لعب حياتنا بقت لعب في لعب اللعب بقى حرفة اللعب بقى شهرة اللعب بقى مظهرة بقى رتبة في المجتمع اللعب بقى رطب في المجتمع اللعب بقى اكل عيش ما فيش بعد كده

23
00:10:09.300 --> 00:10:32.550
انلغي امنعه ما اعرفش اللعيبة مكتوب في بطايقهم ايه مكتوب كده المهنة لاعب تقريبا الله اعلم لاعب لقت ادم لعب سلة لعب طيرة لعب جولف لعب لعب بقى حرفة وحرفة ايه؟ بتجيب ملايين. اللاعب

24
00:10:32.650 --> 00:10:57.950
يعني مش هاجي على الهامش كده لا ده حرفة مصدر رزق واسع وهم في غفلة واحنا غفلانين وابن العبد والحساب اقترب واكيد شفته بقى فيه مناظر بتشوفوها انتم كتير. يقول لك اللاعب مش عارف كان بيلعب ايه. وقع في الملعب مات. يبقى افترض ايه؟ حسابه وهو كان متهيأ له راجل بيلعب

25
00:10:57.950 --> 00:11:18.050
صحته عشرة على عشرة. كله سليم. سليم. بيجري في الملعب. وقع مات. يا سلام ده كان ممكن يزن ان في حساب ادي ظلم بس امتى؟ بعيد. ده لسه شباب. ولا عنده سكر ولا ضغط ولا ولا ولا وكليته سليمة وقلبه سليم. كله سليم. يجري

26
00:11:18.150 --> 00:11:44.500
اقترب للناس حسابهم. يبقى متى يكون الحساب قريبا جدا؟ قريبا جدا. تتلفت شمال يمكن قبل ما تبقى يمين تتحاسب تتحاسب اقترب للناس حسابه. ثالثا سرعة الحساب في يوم الحساب يوم الحساب اوعى تفكر ان المليارات دي كلها

27
00:11:45.300 --> 00:12:10.700
هتاخدها ؟ تعبان ما يجي عليك الدور اه يعني حليني عابد الظلم ييجي علي. لا يا حبيبي مش في شقق هتسلم ولا اراضي هتوزع. ده حساب في منتهى السرعة ومن فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي

28
00:12:10.700 --> 00:12:40.550
في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله السريع الحساب سريع سرعة الحساب ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب

29
00:12:40.550 --> 00:13:11.700
يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح. مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الانسان. وهذه الصفة في رب العالمين دعا بها رسول الله في غزوة الاحزاب كما صح عند البخاري وغيره

30
00:13:11.700 --> 00:13:36.600
ايه ده لما الاحزاب تحزبوا على رسول الله وتلمي الكفار والمشركون على مدينة رسول الله يريدون ان يستأصلوا المسلمين عن بكرة ابيهم اتحجبوا اتحزبوا يعني لما تقول مسلا بلغة اليوم الامم المتحدة لضرب الاسلام كانت الامم المتحدة لضرب الاسلام

31
00:13:36.600 --> 00:13:56.600
في غزوة الاحزاب او الخندق كلهم اتجمعوا زي برضو الامم المتحدة حالية لضرب هي متحدة لايه؟ لضرب الاسلام وبس لا يضرب اي شيء غير غير الاسلام والمسلمين. نفس الامم دي اتجمعت. قريش فن

32
00:13:56.600 --> 00:14:15.250
ودي يهود كله اتجمع فاين صفة سريع الحساب؟ مين يحاسب الناس دي مين يحاسب دول؟ فصح ان النبي صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري وغيره قال اللهم منزل الكتاب

33
00:14:15.250 --> 00:14:46.150
سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم. وقد كان وقد كان وقد كان يا ايها الذين صفت الاحزاب نفسها يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جلود من فوقكم. يعني مش من جهة الشمال ومن اسفل منكم من جهة الجنوب. واذ زاغت الابصار وبلغت

34
00:14:46.150 --> 00:15:06.950
قلوب الحناجرة وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ودعا الرسول  انت سريع الحساب يا رب حاسبهم لي بقى. خلصني منهم انت سريع الحساب. ايه اتجمعوا ايش دول عشان يتجمعوا؟ انت سريع الحساب. وقد كان

35
00:15:07.550 --> 00:15:33.500
رد الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا رد الذين كفروا اي رد الاحزاب كلهم. رد الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله ان القتال وكان الله قويا عزيزا. وانزل الذين ظهروهم من اهل الكتاب من صياصهم

36
00:15:33.800 --> 00:15:52.100
وقذف في قلوبهم الرعب. يبقى شف الجنود بقى ريح رعب ريح رعب ما هو الرعب ده وانزل جنودا لم تروها. طب الريح شافوها وحسوا بها؟ الريح شافوها والزلمة والبرد دول اللي شايفينه. لكن

37
00:15:52.100 --> 00:16:20.450
جنودا لم تروها. الرعب وقذف في قلوبهم الرعب. اي الحلف اللي تحالف معهم. بنو قريصة. ادمروا. قتلوا والرسول اخز ارضهم واموالهم واورثكم ارضهم وديارهم وارضا لم تطأوها سريع الحساب. حاسب الظلمة. حاسب الكفار بمنتهى السرعة. اهزمهم. وزلزلهم

38
00:16:20.450 --> 00:16:43.150
خزف في قلوبهم الرعب. شف من الزلزلة اللي اصابتهم بنوا قريزة يرضوا بالحب. سعد بن معزول لو قطع رقابيهم يا رسول الله اقتل المقاتلة والصبية والنساء خدهم سبايا خدهم عبيد رقيق عندك يا رسول الله. طب وبعد ما خد دول ودول ارضهم بتاعة مين؟ بتاعة

39
00:16:43.150 --> 00:17:07.500
لمين تحت المسلمين وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. يبقى سرعة الحساب. وسرعة الحساب ليه؟ لان المحاسب من الحق سبحانه وتعالى هيعمل ايه؟ تقدر انت الحساب بيبقى بطيء ليه؟ لان المحاسب ممكن يكون جاهل مش عارف

40
00:17:07.850 --> 00:17:30.250
تحلف مرة مسلا يصدقك عاوز يتأكد انك صادق يطالبك ببيانات يطالبك بمستندات يقوم الحساب يطول تقول له انا ما عملتش كزا وما خدتش كزا يقول لك رحلة يقول والله ما خدت يقول لك طب ما فيش دليل يقول له جايب لك الدليل. طب اديني فرصة نطول وننط في الحساب. لكن مع ربنا

41
00:17:30.250 --> 00:18:00.250
سبحانه وتعالى الخبايا معلومة. والادلة موجودة هتكزب هيقوم قافل لك بوقك اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد هتقول تروح فين بقى؟ هتقوم تروح فين؟ هتجيب مستندات معك. ايه المستندات معك؟ وانت مش بمزاجك تخبيها او تظهرها. وقالوا لجلودهم. لم شهدتم علينا

42
00:18:00.250 --> 00:18:14.750
ايه اللي خلاكوا تتكلموا؟ ايه يا جلد انت بتتكلم؟ يا لطيف يا رب من ضفر رجلك لحد شعر راسك كله ينطق جلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله. الذي انطق كل شيء

43
00:18:14.800 --> 00:18:36.900
تلاقي وركك بيتكلم بطنك بتتكلم ظهرك بيتكلموا. كل حتة في جلدك بتتكلم كل حتة بتتكلم ايه ده؟ طب هتشرح هترد ازاي فهو سريع الحساب ليه عشان المستندات معروفة. والخبايا معلومة. فلان الذي يمارس الحساب

44
00:18:36.900 --> 00:18:57.800
الزي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فمش محتاج بينات ولا يحتاج الى ادلة. فعلشان كده الحساب سهل. وكل الخلق ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة رابعا نسيان الحساب

45
00:18:58.750 --> 00:19:18.600
احنا ناسيين الحزام يا داوود سورة صاد انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد

46
00:19:19.250 --> 00:19:39.650
لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب نسيان الحساب مراتب مراتب يعني النسيان مش كله درجة واحدة. في واحد ناسي بنسبة عالية قوي اعلى نسبة في النسيان. واحد ناسي على خفيف كده

47
00:19:39.950 --> 00:19:58.800
اعلى نسبة في النسيان اللي هي التانية بقى اللي هو خامسا الكفر بالحساب ده اعلى درجات النسيان ان تكفر بالحساب ما فيش حساب اصلا بس انت عارف ان فيه انما خلاص مش مجرد مسلا حد يزكرك تتزكر لأ ما فيش. انت عارف ان فيه

48
00:19:59.050 --> 00:20:13.900
عارف ان ايا كان موقعه تعلم ان في حساب. يا اخي ده احنا بينا في الدنيا لازم حساب. ان كنت مسلا عامل عارف ان صاحب المال هيحاسبك لو كنت انت عامل هتبقى صاحب من هيحاسبك

49
00:20:14.600 --> 00:20:34.600
كل الدنيا عارفة كده. لو انت صاحب مال عارف انك بتحاسب العمال. ولا يمكن المسيء زي البخطئ والامين زي الخاين. لا يمكن. كل الناس عارفة ان فيه حساب اي حد بيشتري حاجة عارف مين هيحاسب وهيدفع تمنه وكزا وكزا ودي غالية ابو ترخيص كله عارف ان في حساب. فيبقى اعلى درجات نسيان الحساب في الكفر بالحساب

50
00:20:34.600 --> 00:20:54.800
زي ما فرعون قال كده برضه. وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يغير في الارض الفساد ده بقى بص لاعلى درجة الكفر بالحساب. هل هو مش عارف ان فيه حساب؟ لأ عارف. الشاهد الايات اللي هتيجي بعد كده في سورة غافر

51
00:20:54.950 --> 00:21:12.800
سيدنا موسى قال ايه بقى وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ايه الدليل ان فرعون عارف ان فيه حساب؟ لان مؤمن ال فرعون قعد يزكرهم

52
00:21:13.900 --> 00:21:31.300
وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله بيخاطب مين؟ بيخاطب اللي قال ضروري اقتل موسى. هو والبلطجية بتوعه. ها اللي بيقول لهم سيبوني اقتل موسى. سيبك

53
00:21:31.300 --> 00:21:54.600
يا جبان هو حد ماسكك؟ ما انت صاحب القرار بيتداري في الناس بيتدارى في الناس ضروري اقتل موسى ضروري اقتل موسى؟ طب ما انت صاحب القرار بيتدار جبان الكفر الجبان يا اخوانا عمره ما كان شجاع ابدا. الايمان هو اللي شجاع. مؤمن هو اللي شجاع. ذروني اقتل موسى وليدعو ربه. اني

54
00:21:54.600 --> 00:22:13.600
يخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد مؤمن قال فرعون بيقول لهم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله قال ايش عرفك وانت مالك ومال الراجل؟ اهو كاتم بس عاوز يقول لهم ايه وبيتكلم قدامهم كانه ناصح امين لهم. كانه خايف على الدولة

55
00:22:13.600 --> 00:22:33.300
جايف على الناس دول خايف على قومه وشعبه. ما هو ايمانه مخليه لنفسه وستره في قلبه. بس عمال يتكلم على ان هو واحد منهم والقرآن قال كده يكتم ايمانه. اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ وقد جاءكم بالبينات من ربكم

56
00:22:33.500 --> 00:22:48.900
وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم خلي بالكم ويقول لهم ايه؟ يقول لهم اخاف عليكم مسل يوم الاحزاب. انا خايف عليكم زي قوم نوح يحصل لكم زي ما حصل لكم. وعدو ثمود

57
00:22:48.900 --> 00:23:08.900
الذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد. ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التلات. الله هم عارفينهم اه امال هو الراجل ما بيهلوسش الراجل حكيم. بيقول لهم انا خائف عليكم يوم الثناء يومنا التناد يعني يوم القيامة. انا خائف

58
00:23:08.900 --> 00:23:24.400
يوم تولون مدبرين. الله! انت بتكلمهم باللهجة دي ليه؟ لانهم عارفينها. يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاص انا خايف عليكم هو عاوز يقول لهم يعني اسلموا بقى احسن

59
00:23:24.550 --> 00:23:38.900
اسلامه زيي ما يقدرش يقول دي انما عمال يتكلم على انه ايه حريص عليهم يبقى نسيان الحساب والكفر بالحساب يعتبر مرض واحد ومصيبة واحدة بس اعلى الرتبة اللي هي الكفر بالحزام

60
00:23:40.800 --> 00:24:07.000
سادسا مراتب الناس في الحساب فيحصل فساد فالناس فيه سلاسة اصناف سلاسة اصناف في الحساب الصنف الاول نسأل الله ان يجعلنا منهم يدخلون الجنة بغير حساب يلا على طول يعرفوا سكتكوا وتوكلوا على الله

61
00:24:08.000 --> 00:24:31.200
الجزاء من جنس العمل توكلت عليه في الدنيا يلا في الاخرة على طول. سكتكم معروفة نسأل الله ان يسلكنا اياها وتصلي في ده اتكلمنا عنه كتير اللي هم وردوا في حديس السبعين الف عند البخاري ومسلم حديس سيدنا عبدالله بن عباس

62
00:24:31.450 --> 00:24:51.000
ها اه لما عرضت الامم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى معهم سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب  يبقى ما فيش حساب خالص خالص لا يسير ولا عسير. الله اكبر بغير حساب

63
00:24:51.900 --> 00:25:15.900
لا يسير ولا عسير والصحابة قعدوا يقولوا يمين هما دول ايه الفرز الاول ايه الناس الرتبة العالية دي والرسول خرج وقال لهم زي ما في الصحيحين لا يتطيرون ولا يستغقون. ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون

64
00:25:16.450 --> 00:25:40.050
اربع صفات سهلة في معناها عاوزة شغل في مضمونها ومحتواها سهلة سهلة خالص لكن عاوزة شغل عاوزة شغل لا يتطيرون يعني عندهم اعلى درجات الايمان بالقدر وهو لا يتطير يعني لا يتشاءم

65
00:25:40.400 --> 00:25:59.450
لا تشاءم يعني وصل لاعلى مرتبة في الايمان بالقدر ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه. على ايمان بالقدر ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوه لم ينفعوه الا بالمقدر عند الملك

66
00:25:59.450 --> 00:26:20.650
اجتمعوا على ان يضروه لم يضروه الا بالمقدر عند الملك سبحانه وتعالى اعلى درجة في الايمان بالقبر تموت التطير لا يتطيرون ولا يسترقون. ما يطلبوا حاجة من حد. والرقية دي مشكلة

67
00:26:20.650 --> 00:26:49.050
مشكلة سهل جدا تطلب من مخلوق وتزهب لمخلوق وتسافر له وتقطع مواصلات وتاخد وقت عشان يعمل لك ايه؟ عشان يرقيني. هو ايه ده؟ اهو بقى يرقيني باقي الواصي هيريك بايه؟ بيقول لك راجل مية مية بالقرآن والقرآن ما فيش في بلدكم قرآن؟ ما فيش في بيتكم قرآن؟ ما فيش معك قرآن؟ يقول لك

68
00:26:49.050 --> 00:27:11.900
وما عييش انا مش حافز. ما بتصليش يقول لك بصلي. ما عكش الفاتحة؟ يقول لك معي الفاتحة ما ترضي نفسك بالفاتحة ما هي الرقية هي الشفاء ترقي نفسك بها ولو انت بقى كل ده مش موجود عندك لا هينفع فيك رؤية ولا ينفع فيك اي حاجة ابدا

69
00:27:14.250 --> 00:27:49.100
والناس تخش في شركيات وتعلق باشخاص انا زكرت هزا وازكره للتزكرة راجل مدرس في معهد قراءات شايل القرآن كله. معاه القرآن كله بقراءاته. وساحب واحد كفيف  يوجه لواحد ما عهوش لا ربع القرآن ولا تمن القرآن ولا سدس القرآن وجايبه من بلد لبلد عشان يعالجه

70
00:27:49.100 --> 00:28:18.100
القرآن وهو معه القرآن بقراءاته قصدش ده سره باتع. شركيات تعلق باشخاص تعلق بالاشخاص ورب العزة كما يقول في سورة الشعراء. واذا مرضت فهو يشفي وارا ان الدعاء اقوى من الرقية سلاح ماضي

71
00:28:18.400 --> 00:28:45.900
قم يا اخي بالليل قم بالليل قم في الثلث الاخير وتضرع اقوى من الرقية. واعرض ما عندك على مولاك لا يسترقون لا يطلبون الا ممن عنده خزائن كل شيء وان من شيء الا عندنا خزائنه

72
00:28:49.150 --> 00:29:11.400
ولا يكتوون تنزها يعني ايه تنزها؟ عارفين ان الكي علاج بس حسوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما بيحبوش وما بيرشحوش للامة فقالوا مش هنكتوي. هنرضى برضه بقضاء اتق الله والالم اللي فيني ده هو هنتحمله ونتلزز به مرضاة لله وبردو هنسأل ربنا الشفاء

73
00:29:11.450 --> 00:29:30.150
والتداوي والكي نوع من انواع التداوي معنى زلك ان لو خدت العلاج مسموح لك. طب لو ما خدتش العلاج مش القاء بالنفس بالتهلكة بس بشرط يكون ايمانك عالي تبقى راضي. مش تعمل عنتر ابن الشداد وخلاص لا ان انا ما باخدش علاج

74
00:29:30.150 --> 00:29:50.300
انا راجل قوي لأ ما بياخدش علاج تسليما للقدر رضا به انتزارا لاجل الصبر عند ربي. عندك المنزلة دي ماشي. انما اصلا لك انك تاخد العلاج. والرسول قال تداووا عباد الله تداووا

75
00:29:50.300 --> 00:30:05.200
رشح لكن لا يكتوون طب ما بيسني عليهم الرسول عليه الصلاة والسلام ان هم ما بيكتووش والاكتواء والكي طريقا من طرق العلاج وبيسني عليهم ان هم ما استخدموش الطريقة دي

76
00:30:05.600 --> 00:30:25.950
ايه الميزة فيها بقى؟ الميزة ان هم يتلززوا يتلذذوا بما هم فيه ارضاء لربهم صعب انك توصل للمنزلة دي خد علاجك خد علاج. اما لو وصلت بقى للمنزلة العالية قوي دي ماشي. انما اصلا خد علاجك مسموح لك وجاء الشرع

77
00:30:26.000 --> 00:30:42.600
اما الصنف ده مش القوا بانفسهم الى التهلكة لا. لان قال لا ولا يكتوون يعني لا يتعاقبون بالكيف. مع ان علمهم ان دي طريقة من طرق العلاج. لا تعلمون به. رضا بما قدر الله له. ويدعو الله سبحانه

78
00:30:42.600 --> 00:31:02.600
وتعالى. والاخيرة بقى دي اللي هي بقى جماع الخصال دي كلها. دي عاوزة خطب لوحديها. وعلى ربهم. يتوكلون دي بقى اللي مرة شوية وعاوزة شغل على القلب حتى توصل للرتبة العالية قوي دي وعلى ربهم التوبة. الشاهد ده الصنف الاول

79
00:31:02.600 --> 00:31:25.400
دول لا في حساب لا يسير ولا عسير على طول. نسأل الله ان يجعلنا منهم. الصنف الثاني ثمرات الناس في الحساب من يحاسب حسابا يسيرا يسيرة  كانت عائشة رضي الله عنها كما روى البخاري ومسلم

80
00:31:25.750 --> 00:31:39.850
ازا جه عليها شيء مش فهماه تستوقف وتراجع لحد ما تفهمه. اي جملة مش فاهمة هتوقف الرسول فهمها لي بدون حياء كده بدون حاجة. فهمني. فسمعك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول

81
00:31:40.450 --> 00:31:59.300
من نوقش عذب من نوقش عذب الا هيتناقش هيتعذب قالت يا رسول الله اوليس الله عز وجل يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال صلى الله عليه وسلم انما ذلك العرض

82
00:31:59.600 --> 00:32:17.650
ولكن من نوقش الحساب هلك يبقى عندها اية وعندها حديس والاية والحديس ما يختلفوش لان الرسول مش هيقول كلام. قال الله يقرأ القرآن ويقول كلام من عندي اللي هو اللفظ من عنده يعني والديه ضد ده لا يمكن لا يمكن

83
00:32:17.650 --> 00:32:43.350
اخوانا قاعدة سلموا بها وامنوا بها وموتوا عليها. لا يمكن ان تضارب او يغالط حديث صحيح اية ابدا صح الحديث عن رسول الله لا يمكن ان يعارض اية ابدا حسيت ان فيه تناقض او اضطراب ده ان مشكلة فيك انت. هخلي حد يفهمك ويزيح لك الاشكال

84
00:32:43.600 --> 00:33:02.450
انما حديس صحيح لا يمكن يعارض اية ابدا السيدة عائشة سمعت ده وحافظة دي. سمعت من نوقش عذب وسمعت فسوف يحاسب حسابا. يسيرا قالت له اهدي واهدي. قال لها انما ذلك العرض

85
00:33:02.750 --> 00:33:22.750
يبقى حسابا يسيرا ده تفسير رسول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا ده تفسيره. وتفسير النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش بعده تفسير الا تفسير القرآن. يعني تفسير القرآن للقرآن ده دب الاولى. التفسير اللي بعد كده تفسير النبي صلى الله

86
00:33:22.750 --> 00:33:42.350
وسلم بالقرآن هو ده تفسيره. قال فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العبد ذلك العرض اللي هو جاء ايضا في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما يقول فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يدني المؤمن

87
00:33:42.950 --> 00:34:08.100
ان الله يدني المؤمن. فيضع عليه كنفه ويستره يضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا؟ فيقول بلى اي ربي نعم بلى. اي ربي حتى يقرره بذنوبه

88
00:34:08.500 --> 00:34:41.400
فيرى انه قد هلك فيقول له رب العزة اني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم ويعطى كتابه بيمينه واما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين

89
00:34:43.250 --> 00:35:04.950
حديس متفق عليه عباد الله رواه البخاري ومسلم الحديس فيه نوعين من الاحزاب حساب يسير وحساب عسير الجزء الاولاني الحساب اليسير. انما ذلك العرض العرض يأتي المؤمن نسأل الله ان يجعلنا منهم واهلينا وكل الموحدين

90
00:35:05.250 --> 00:35:30.550
يدنيه يقربه قرب محبة قرب محبة يدنير ويقربه ويضع عليه كنفه الكنف مأخوذة من كنف الطائر كنف الطائر يعني جناح الطائر جناح الطائر بيدفي نفسه وبجناحه. بجناحه يدفي نفسه. ويحافز على بيضه بجناحه

91
00:35:30.600 --> 00:35:50.600
يبقى يدنيه ويضع عليه كنفه يستره زي ولله المثل الاعلى زي ما الطائر بيستر نفسه بجناحين. ويستر بيضه وحاجته وافراخه الله يدنيه ويستره عن اهل المحشر. ما حدش شايفه ما حدش شايفه من الناس كلها

92
00:35:51.700 --> 00:36:12.250
ويقرره كلام بدون ترجمان ما فيش ترقمان في الوسط ما فيش ترجمان في الوسط. ما فيش ملك ينقل كلام رب العالمين للعبد لا ما فيش حد كلام مباشر اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا

93
00:36:12.400 --> 00:36:29.350
بلى اي ربي كل اعرفها طب قرروا كزا وكزا جه معناها ان بيعدد عليه بس عرض بعرض عرض يرى العبد او يرى الله سبحانه وتعالى انه قد هلك فيقول له رب العزة

94
00:36:30.450 --> 00:36:53.700
اني قد سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم ده الحساب اليسير بقى الحساب الايه؟ اليسير. ويعطى كتابه بيمينه حساب العسير اللي جاي بقى تاني اللي بعد كده الصنف التالت الحساب العسير. حساب عسير ما فيش سترة بقى

95
00:36:53.800 --> 00:37:22.300
ده فيه فضيحة واما المنافق اما الكفار والمنافقون والمنافق ينادى بهم يبقى فيه واحد متداري وكلام بينه وبين ربه بس. واحد تاني بيتنادى عليهم او مجموعة بيتنادى عليها بقى فينادى بهم انا قعدت اتخيل يا اخواننا الحديس ولكم ان تتدبروه ايضا. ينادي بهم فرادى ينادى بهم جماعة

96
00:37:23.050 --> 00:37:47.550
واما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق انا والله اعلم بانك بتنادى عليهم واحد واحد. فلان ابن فلان المنافق. فلان ابن فلان الكافر. والله  او ينادى بهم هم دول تقوم الناس تتلفت

97
00:37:47.800 --> 00:38:01.750
يشوفوا مين هم دول يبقى بيعرفوهم واحد واحد. تمشي كده تمشي كده ينادى بهم يعني الملائكة تنادي عليهم يا اما بتنادي اسم اسم او بتنادي في الجملة ومتجمعين مع بعض

98
00:38:02.300 --> 00:38:20.850
وبيتنادى عليهم يقوم الناس يتلفتوا. امال فايدة ان ده ايه فايدة ان ده ايه؟ ان لازم يتفضحوا. ولازم يتعرفوا. ينادى بهم على رؤوس الاشهاد. هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين

99
00:38:20.900 --> 00:38:38.600
وبعدين لسه بقى في حساب تاني ده دي بس كده في مقابل الطرف التاني اللي مستور ومخبأ وربنا سبحانه وتعالى بيقرره يبقى يا اما ينادى عليهم واحد واحد يا لها من فضيحة

100
00:38:38.700 --> 00:39:07.800
ويتنادى عليه باسمه ويتعرف والناس تعرفه حساب العسير هزه الصورة حسابي اليسير تعرض الاعمال ويعدي خلي بالك بقى فينك اشكالية ايه الاشكالية كتير من الناس فاهمة ان ايه انا مؤمن والحمد لله ربنا هيعمل معي كده. ان شاء الله يعني. هيقوم مداريني ويكلمني بيني وبينه. ويعديني

101
00:39:08.050 --> 00:39:33.150
لا لا انت الظلم اللي تظلمه. لكن دين ربنا افهمه صح انت حر في تصرفاتك وحر في عقلك اما دين ربنا مش زي ما انت متصور كده ليه؟ لان الحديس ما بيضربش بعضها بعضا. كله بيتجمع مع بعضه. لما ييجي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ويقول كل امتي

102
00:39:33.150 --> 00:40:07.850
معافى معافى من ذنوبه انا هديها له اللي هو العرض بقى. كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجالة ان يعمل العبد او الرجل عملا بالليل او بالليل عملا يستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان عملت البارحة كما

103
00:40:07.850 --> 00:40:28.500
كذا فيمسي يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه الحديس متفق عليه حديث ابن عمر متفق عليه يعني في البخاري ومسلم هزا الحديس حديس ابو هريرة برضو متفق عليه في البخاري ومسلم

104
00:40:28.850 --> 00:40:54.150
يبقى مين بقى اللي هيؤخز في الكنف ويتستر ويقرر بالزنوب وما حدش يحس به اللي مش مجاهر اللي عمل زنوب والزنوب بتمزقه بتقطعه ليل ونهار وما حدش عارفها الا الواحد الاحد. مستور بستر الله

105
00:40:54.750 --> 00:41:11.350
هو ده انما واحد عمل زنوب والدنيا كلها عرفتها. ده حتى الحديس معنا حديس المجاهر ده اهو. يقول يا فلان عملت البارحة كذا. يا فلان يعني واحد. زميله في المدرسة

106
00:41:11.350 --> 00:41:30.550
سيب له في الكلية زمله في الشغل جاره فلان انما دلوقتي مش شاف فلان ده دلوقتي بيقول يا عالم انا على الفيس اهو. يا عالم انا على النت اهو. يا ناس بص انا كنت بعمل ايه؟ خل. شايفين؟ شايفين

107
00:41:30.550 --> 00:41:48.700
شايفين الواد بتاع الحب والغرام دام دام دا برة الليلة دا مجاهر. واحد بيجاهر بالمعصية في جاهل الشيشة بنات تقعد على القهوة رجل على رجل وماسكة الشيشة وتطلع الدخان مجاهرة

108
00:41:48.800 --> 00:42:08.650
ده ما لهاش دعوة بقى بالكنف. دول ما لهمش دعوة بالكنف. الكنف ده لان فيه زنوب مهما كانت الذنوب عظيمة. بس بينه وبين ربه ما حدش شافها لانه شرط الحديث ان هو ستر استتر بستر الله وما فضحش نفسه. لان

109
00:42:08.650 --> 00:42:34.450
بيقول سترته عليك. يعني ما حدش شافك. ما حدش عارفك. سترتها عليك وازا ما سترتوها انا برضو سترك وانت قدامي اهو. هو ده انما اللي افتخر واللي عمل واللي اتباهى ما لوش دعوة بالحديث خالص. ده تبع كل امتي معافى

110
00:42:34.500 --> 00:43:00.200
الا المجاهرين. يخش تحت بند الحساب العسير مش الحساب اليسير. الحساب اليسير والعرض ويبقى في الستر والكنف اللي الذنوب اللي بين العبد وربه لاني هي دي وخلي بالك زنوب خاصة برب العالمين. العباد ما لهاش فيها حاجة كمان. ما لهمش حقوق. ما لهمش حقوق فيها. لان حقوق ناس

111
00:43:00.200 --> 00:43:22.250
ياخدوا حقهم هيجيلنا بردو في الحساب العسير حديس الامام الترمزي بوب في سننه باب كده باب ما جاء في الحساب والقصاص ما جاء في الحساب والقصاص. وساق حديث كلنا عارفينه. وحافظينه حديس المفلس

112
00:43:22.750 --> 00:43:42.000
المفلس لما قال للصحابة شداد ابن اوس عن شداد ابن اوس قال قال الرسول عليه الصلاة والسلام اتدرون من المفلس؟ قالوا يا رسول الله المفلس من لا من درهم الاول متاع. المفلس منا مل درهم له ولا ما حيلتوش حد. قال المفلس من امتي من يأتي

113
00:43:42.500 --> 00:44:16.450
بصلاته وصيامه وزكاته ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وسفك دم هذا واكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقعد اقعد فيقتص فيقتص هذا من حسناته. وهذا من حسناته فان ثنيت حسناته ولم يقضى ما عليه

114
00:44:16.750 --> 00:44:35.700
من اوزار والاحمال دي اخز من خطاياهم سم وضعت عليه سم طرحت النار حديس معروف ومشهور والناس كلها عارفاه وخلي بالك كلمة هزا وهزا دي شتم هزا وهزا دي ممكن تكون هزا مش هزا يعني واحد هزا

115
00:44:36.700 --> 00:44:51.300
الحديس قال اتنين بس خلصوا الحسنات فيأخز هزا من حسناته وهذا من حسناته. طب والباقي لسه فيه مية هزا في الف هزا في بمليون هزا في واحد وظيفته يلطش بس

116
00:44:51.450 --> 00:45:14.650
وضرب هذا هو ضرب هذا واحد قتل هذا هو قتل واحد. سفك اا اكل مال ممكن ياكل مال دولة ياكل مال محافزة ياكل مال مدينة واكل كل هذا ده بقى كل هذا هيتجمعوا وكل هذا عاوز من الحسنات ادينا حقنا يا رب من فلان يبقى ده حساب يسير

117
00:45:14.650 --> 00:45:32.400
العسير عسير لان هو قاعد قاعد فين في ارض المحشر؟ طب ربنا ساتره؟ لا مش ستره. مقعده. اتلموا يا ناس. اللي له حاجة ياخدها. يا لطيف يا رب يبقى ده نوع من عذر الحساب مش يسر الحساب. الاولاني عدى

118
00:45:32.550 --> 00:45:47.400
ليه؟ لان الزنوب اللي بينه وبين ربه زنوب خاصة به بينه وبين ربه سبحانه وتعالى خلاص عدي انما ديل العباد. طب والعباد ما لازم يخلوا. لازم اقعد بقى. فازا جلس

119
00:45:47.500 --> 00:45:58.900
وتم القصاص منه فيبقى مش حساب يا سيدي. ده حساب عسير فهزا يأخز ويأخز وبعدين تروحي في النار يبقى ياخد حسابه وبعدين يبقى ان كان من اهل الجنة بعد كده

120
00:45:59.050 --> 00:46:12.750
انا من اهل لا اله الا الله يروحوا الجنة ازا هزه السور الثلاث عباد الله نسأل الله ان يجعلنا من اولها ان من الداخلين الجنة بغير حساب ولا عذاب اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

121
00:46:13.450 --> 00:46:44.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله سابعا ما يخفف الحساب  حساب سريع اصنافه بغير حساب ولا عزاب. حساب يسير حساب عسير. ايه اللي بيخفف الحساب يخفف الحساب يا اخوانا

122
00:46:44.300 --> 00:47:07.750
انك تخاف من يوم الحساب اللي يخفف عليك الحساب انك تخاف منه. تخاف من اليوم ده وتخاف سوء الحساب وبدله من الله ما لم يكونوا يحتسبون ما تعش على امل وانت عمال تعصي في ربك. في ربك. ما ينفعش

123
00:47:08.100 --> 00:47:25.150
ما ينفعش  لازم تخاف سوء الحساب وتخاف ان يبدو لك من الله ما لم تكن تحتسب. انت كنت فاهم انها تبقى من الصفوة ما طلعتش من الصفوة. ليه؟ ربك ما بيزلمش

124
00:47:25.150 --> 00:47:48.650
خلي بالك بالنسبة لسوء الحساب كما ورد في سورة الرعد ويخافون سوء الحساب والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم سورة الرعد يصلون ما امر الله به ان يوصله ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. يعني ايه سوء

125
00:47:48.650 --> 00:48:11.450
هو الحساب سيء الحساب شكله وموضوع. شكل وموضوع. يعني ايه برضه شكل وموضوع في موضوع اللي انت هتتحاسب عنه. وفي طريقة الحساب اللي انت هتتحاسب عنه حساب حسن. ليه؟ لانه عدل. هو مين اللي بيحاسبك

126
00:48:11.500 --> 00:48:31.250
مش الحكم العدل يبقى هيظلمك في حاجة؟ مش هيظلمك. يبقى موضوع الحساب نفسه كله عزل وحسن مش سيء. موضوع الحساب حسن. بمعنى ايه برضو؟ بمعنى ان مش هتلاقي عندك بتتحاسب على زنوب حد

127
00:48:31.500 --> 00:48:45.800
مش هتلاقي اعمال غيرك عليك لا حاسب على شغلك انت بس ولا تزر وازرة وزر اخرى هو ده يبقى العدل بقى اهو يبقى حسن. امال سوء الحساب يعني ايه؟ سوء الحساب شكل الحساب

128
00:48:46.200 --> 00:49:06.950
ممكن يبقى فيه نوع من الاهانة الملايكة تغرز لك في القول في في في انتهار لك في ازاء لك في اهانة لك هو ده اسمه سوء الحساب. ويخافون سوء الحساب. مش ربنا سبحانه وتعالى قال على ملايكة النار وهم كلهم ملايكة. ملايكة الجدة وملايكة النار كلهم ملايكة

129
00:49:07.550 --> 00:49:27.550
لما قال عليه عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ما هم ملايكة زي ملايكة الجنة برضو جنس واحد مش دول من طينة ودول من طينة لا هم كلهم جنس واحد. بس دول خلاظهم شداد. لا يعصون الله ما امرهم

130
00:49:27.550 --> 00:49:47.400
وهناك لأ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فيأن عقبى الدهر يسلموا عليه ويقفوا طوابير الملايكة تقف طوابير طوابير لك عشان تدخل عليك في قصرك كل اللي يخش يخش يسلموا عليك بس ويمشوا

131
00:49:47.400 --> 00:49:59.800
وهم لم يأكلوا ولا بيشربوا ولا عاوزين منك فلوس ولا عاوزين منك حاجة ولا ولا تفتح مخك معاهم ولا اي ولا عاوزين منك حاجة خالص جايين يسلموا عليك بس طوابير كده عشان يسلموا عليك وينصرفوا. بس

132
00:50:00.000 --> 00:50:23.350
هناك بقى غلاظ شداد يبقى موضوع الحساب يعني المادة اللي انت بتتحاسب عنها والحاجة اللي انت بتتحاسب عنها بتاعتك انت فالحساب هنا حسن مش سيء اما الطريقة هي اللي ممكن تبقى طريقة ايه؟ سيئة. سيئة يعني ايه؟ يعني فيها اغلاظ عليك. فيها شدة وفهم انتهار لك

133
00:50:24.000 --> 00:50:37.100
بدل ما بيبقى فيه تكريم لا فيه جهالة. لكن المادة اللي بتتحاسب عنها بتاعتك انت مما يخفف الحساب على العباد عباد الله انك تخاف سوء الحساب. وطالما خايف هتعمل حسابك

134
00:50:37.950 --> 00:50:57.000
طالما عامل حسابك له ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه  الكيس الحديس عند الترمزي وغيره. الكيس يعني الزكي اللي بيفهم العبقري الناضج الحكيم كل دي تحت الكنيسة

135
00:50:58.100 --> 00:51:25.050
الكيس من دان نفسه وعامل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله كيس يعني زكي عبقري ناضج حكيم عاقل كل المصطلحات دي دان نفسه يعني حاسبها. ولما حاسبها طلعها مديونة

136
00:51:25.600 --> 00:51:46.900
دان نفسه احنا بقى بجلالة قدرنا عمرنا ما طلعنا نفسنا مديونة ابدا كل واحد فينا مية مية كل واحد فينا صح والناس كلها غلط كل واحد فينا بيفهم والناس ما بتفهمش

137
00:51:47.000 --> 00:52:00.050
كل واحد فينا مزلوم وغيره هو اللي ظالم. ما بيطلعش نفسه مديون ابدا. لا مديون لربه ولا مديون لاهله ولا مديون لجاره طب ولا مديهم لاي حد انا راجل عشرة على عشرة

138
00:52:00.100 --> 00:52:24.100
يعمل اللي يعمله ونصح وانا صح دان نفسه يعني حسبها ولقاها مقصرة. حاسبها لقاها غلطان. حاسبها لقاها ظالمة. حاسبها لقاها كذا. كذا. دان نفسه افتحها مديونة طلعها غلطانة طلعها مقصرة. دان نفسه. وعمل لما بعد الموت. الراجل اللي بيدين نفسه كله

139
00:52:24.100 --> 00:52:38.400
كل يوم كل يوم هو ده هيبقى حسابه سهل يسير ليه؟ لانه مطلعها ما رحمهاش. ما هي دي النفس اللي رب العزة اقسم بها. لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم

140
00:52:38.400 --> 00:52:58.400
بالنفس اللوامة. النفس اللوامة اللي صاحبها بيدينها كل يوم وكل لحزة وكل ساعة يفضل يدين فيها ويعتت فيها ويجلد فيها ويعاتبها لحد ما ترتفع ييجي اجله تقوم الملايكة تقول له يا ايتها النفس

141
00:52:58.400 --> 00:53:26.750
مطمئنة يبقى المطمئنة دي مرحلة بعد اللوم لازم يبقى فيه هنا حساب وبعدين تبقى فالكيس هو ده العاقل اللي يدين نفسها يحاسب نفسه. عمر ابن الخطاب كان بيقول في معنى الكلام ده برضو كده حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

142
00:53:26.850 --> 00:53:46.850
وتزينوا للعرض الاكبر شوفوا هتلبسوا ايه يوم القيامة يوم القيامة ما فيش هدوم بتنباع ولا جان الصين ولا مستوردة ولا اي حاجة هدوم بتنزل من عند ربنا كسوة بتيجي من عند ربنا

143
00:53:46.950 --> 00:54:11.850
شوف انت فصلت لك ايه عشان الكسوة بتاعتك تيجي لك كل واحد هتجيله كسوته ربنا لما يقول على اهل الظلم والضلال والكفر سرابيلهم من قطران السرابيل يعني القمصان والملابس اللي هيلبسوها. سرابيلهم من قطرات

144
00:54:11.950 --> 00:54:33.000
وتغشوا وجوههم النار. ربنا عنده التفصيل لده ولده. فعمر بيقول تزينوا ليوم العرض الاكبر مرفوفها تلبسني فاللبس ده بناء على اللي هتعملوه دلوقتي ميمون ابن مهران بيقول لن تكون تقيا

145
00:54:33.100 --> 00:54:58.950
الا ازا حاسبت نفسك كما تحاسب شريكك اي والله لو انت مشارك واحد على محل او مشروع تجاري لازم تتحاسبوا وخصوصا لو هو ازا كان هو اللي بيدير وانت صاحب المال مسلا او يعني ما انتش ملكش في الادارة. وتقول له وريني الكشف باللي عملته. لا دي كتير في شوية

146
00:54:58.950 --> 00:55:18.700
دي مش عارف ايه تتخانقوا اتحاسبوا على الصغير والكبير حاسب نفسك كده وقفها قل لها دي كتير قوي انت نمتي كتير قوي. انت لعبت كتير قوي. انت سوقت في الهبالة كتير اوي. تغاضيت عن دين ربنا كتير اوي

147
00:55:18.700 --> 00:55:45.050
عربدت في اعراض الناس كتيرة قوي كفاية كده حاسبها يا اخي حاسبها حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا فلما تحاسبها هتلاقي الرصيد اللي بيعدي فلا بتاعك هتلاقيه بسيط تقوم تحاسب حسابك ايه؟ يسيرا. انما تسيبها. بقى فيه واحد في الدنيا كلها عمل مشروع وما حسبش شريكه من اول

148
00:55:45.050 --> 00:56:06.850
شعبة عمل لحد المشروع ما تفض. مش ممكن. مش ممكن. اهو نفس الكلام. من نهار ما اتولدت وكلفت عاوز تفضل مقفول لحد ما تتحاسب على كل حياتك صعب انما يوم بيوم يبقى ان عدت حاجة اليوم ده هتبقى خفيفة

149
00:56:06.900 --> 00:56:28.900
وبكرة هتبقى خفيفة فتحاسب حسابا يسيرا ممن ييسر الحساب على الناس التسامح مع المسلمين تسامح روى البخاري ومسلم من حديس ابي هريرة كان تاجر يداين الناس يدين الناس يعني ايه؟ بيبيع لهم مع اجل. بيبيع بالاجل

150
00:56:29.000 --> 00:56:55.050
دايما الناس عليها فلوس له دايما الناس عليها فلوس يداين الناس مش كاش كان تاجر يداين الناس فازا وجد معسرا واحد مش قادر يسدد خلاص عجز. قال لفتيانه اين اللي شغالين معه اللي بيلموا الفلوس اللي بيلموا تمن البضاعة والسلع

151
00:56:55.050 --> 00:57:14.600
قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه التسامح لما يلاقي واحد معسر ووقع خلاص وقع ما فيش مش قادر يعمل ايه؟ يقولوا خلاص يمكن ربنا يتجاوز عنه. فقد كان

152
00:57:14.800 --> 00:57:35.950
فقد كان سهل على العباد حسابهم فسهل الله عليه الحساب. تجاوز يا عبد الله تنازل تساهل مش مش فلوس بس مش كل معاملات الناس فلوس يعني انت بينك وبين اخيك مشكلة قضية خناقة حقوق مواريث شيء منها يا اخي تسامح تسامح يقول لك لا

153
00:57:35.950 --> 00:57:53.300
ولا ليوم الدين ولو مت ما يجيليش. مش عاوز تسامحها اه طيب خليها مكلكعة خلها مكلكعة على دماغك. انما تتسهل الله اهو ده تاجر. تاجر ما لوش حاجة تربطه بالناس غير الفلوس اللي بينهم. سلع وتمن

154
00:57:53.300 --> 00:58:12.000
انت لك حاجات كتير واللي يمكن لك رحم ولك قرابة ولك زوجة ولف ولف لا لا كل واحد اولى بحقه يا اخي اخي هون هون لعل الله يتجاوز عنك. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا

155
00:58:12.000 --> 00:58:32.000
ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعله تدبيره تدميره. ربنا احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. انصر دينك واعز اوليائك. انصر

156
00:58:32.000 --> 00:58:52.000
مستضعفين في كل مكان. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين. ودين المدينين وفك اسر الموحدين يا اكرم الاكرمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة