1
00:00:00.500 --> 00:00:45.250
الحمد لله حكم فعدل وعفاف تفضل واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وخير من ارسل فبلغ وحكم وعدل وبعد مع يوم الحساب يوم الحساب ات لا محالة

2
00:00:48.200 --> 00:01:29.950
يوم نراه بعيدا ويراه ربنا سبحانه وتعالى قريبا قال عز اسمه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون بل وصل الامر ببعض الناس ان يتهكم

3
00:01:30.300 --> 00:02:10.600
من يوم الحساب في الماضي وفي الحاضر في الماضي قال المشركون استخفافا بيوم الحساب وانكارا ليوم الحساب وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اي عجل لنا حسابنا وعذابنا ونصيبنا من النار قبل يوم الحساب. انظروا

4
00:02:10.600 --> 00:02:43.600
استخفافا وتجد الان احد المجرمين عندما تذكره وتخوفه يقول لا يقول لك قابلني يوم القيامة العصر العصر مش الفجر هكزا يسخر من يوم الحساب وكأنه في نظره لا حساب هذه اولا

5
00:02:43.950 --> 00:03:12.950
واما ثانيا من الذي يحاسب في يوم الحساب لو حاسبت الملائكة فهي لا تعرف كل شيء ولو حاسب النبيون فهم لا يعرفون كل شيء بل ربما كانت معارف الملائكة اكثر. لطول عمر الملائكة

6
00:03:13.550 --> 00:03:36.050
لان النبي صلى الله عليه وسلم وكل نبي عمر محدد. يعني جبريل عليه السلام رأى الكثير والكثير وسمع الكثير والكثير لو اراد ان يحاسب ايضا ليس كل شيء يعلمه جبريل

7
00:03:36.850 --> 00:04:11.700
فما من مخلوق ابدا يستطيع الحساب فالحساب لا يوكل الى اي مخلوق وانما اوكل الى سريع الحساب سبحانه وتعالى ان الينا ايابهم ثمان علينا حسابهم ان الينا ايابهم اي رجوعا

8
00:04:12.150 --> 00:04:38.300
ثم ان علينا وفقط حسابه وانظروا الى نوح عليه السلام ويبين هذه المسألة المشركون يا اخواني منز فجر الانسانية حتى تقوم الساعة نسخة واحدة مكررة والكفرة نسخة واحدة مكررة. اختلاف البلاد واختلاف الاماكن لكن هم نسخة

9
00:04:39.650 --> 00:05:04.100
قالوا لنوح انؤمن لك واتبعك الارذلون يعني هو ده عيد في نوح ابدا لكن مش هنؤمن لك ونؤمن لك يعني نتبعك وتكون امامنا وقائدنا وقدوتنا ابدا ازاي الارزلون يسبقونا الى الايمان

10
00:05:04.400 --> 00:05:35.350
ازاي الارزلون يبقوا ائمة لنا ضعفاء الناس فقراء الناس سقط الناس انؤمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا على ربي لو تشعروا انا حتى كمان مش هقدر احاسبهم. لو عاوز اجاملهم مش هعرف اجاملهم كمان. ان حسابهم الا على ربي. وبرضو حسابكم كمان

11
00:05:35.350 --> 00:06:00.600
نفس النسخة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. امن به الضعفاء والفقراء والعبيد اول من امنوا به. هؤلاء الناس سقطوا الناس نفس الفكرة. طلب الصناديد من النبي صلى الله عليه وسلم ان يطردهم. عشان يقعدوا معه. وعشان يقبلوا الدعوة

12
00:06:00.600 --> 00:06:26.050
فقال عز اسمه في حق هؤلاء ولا تطرد الذين يدعون ربهم في الغداة والعشي يريدون وجه ما من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين

13
00:06:27.800 --> 00:06:47.750
انزروا لفارق الزمن بين دول ودول الكفرة في قوم نوح والكفرة في امة محمد صلى الله عليه وسلم. كلهم شكل واحد وبرضو الاتباع هنا شكل الاتباع هنا شكل واحد. هنا برضو هم الارزلون وبرضو دول الضعيفين. اطردهم. اطردهم. عاوزنا نقعد معك

14
00:06:47.750 --> 00:07:07.750
تردوه ما نقولش دول ما يشرفونا. هؤلاء ما يشرفونا. نسأل الله ان يجعلنا في زمرة هؤلاء. والا نشرف صنديدا ولا كافرا ولكن نقول مفخرة لملائكة رب العالمين ويباهي بكم الملائكة

15
00:07:07.750 --> 00:07:33.350
ويباهي بكم الملائكة. شعثا غبرا يباهي الملائكة. ولا تباهى بنا الظلم ولا الجبابرة. بل يتباهى بنا ربنا ويباهي بنا الملائكة مهما كان فقرنا وضعفنا ثالثا اذا كان الله هو الذي يحاسب فهو سريع الحساب

16
00:07:34.500 --> 00:08:04.150
فهو سريع الحساب اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب والذين كفروا اعمالهم كسراء بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. ووجد الله عنده فوفاه حسابا

17
00:08:04.200 --> 00:08:34.150
والله سريع الحساب ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب والله سريع الحساب وسريع الحساب لانه يعامل الخلق كنفس واحدة

18
00:08:34.250 --> 00:08:52.400
تاخد ايه دي من الوقت قال عز اسمه ما خلقكم؟ ولبعثكم الا كنفس واحدة قس عليها بقى كله هو ربنا زكر شيئين. لان دايما كان الانكار والكلام في دول الخلق والبعس

19
00:08:52.650 --> 00:09:10.700
البعس كان بالزات هو الكلام في البعس. فالله سبحانه وتعالى قال ما خلقكم؟ ولا بعثكم؟ ضف عليها مش مش على سبيل الاية في الفهم هو المعنى ولا الذكر ولا حسابكم ولا ابادتكم الا كنفس واحدة

20
00:09:10.800 --> 00:09:29.350
مليارات هي برضو نفس واحدة. مليارات من البشر. مليارات من الجن. كله نفس واحد. مليارات من الحيوانات كله نفس واحد  ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة عن ابي هريرة

21
00:09:30.350 --> 00:09:56.400
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين كده بالجملة. ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء الى الجنة باربعين خريفا فقراء المهاجرين  احدهم يسأل عبدالله بن عمرو بن العاص

22
00:09:57.350 --> 00:10:16.400
يقول له مش احنا من فقراء المهاجرين قال له الك امرأة تأوي اليها او تسكن اليها الك بيت تسكنه؟ قال نعم. قال انت من الاغنياء قال عندي خادم. قال له انت من الملوك

23
00:10:17.900 --> 00:10:43.300
زوجة وبيت وخادم فقام الملوك. يعني فقراء المهاجرين اقل من كده بكتير اقل من كده بكتير بتفسير عبدالله بن عمرو بن العاص الصحابي بيقول له مش احنا من الفقراء المهاجرين اللي هيدخلوا قبل الاغنياء باربعين خريفا سريع الحساب. سبحانه وتعالى بيدخن

24
00:10:43.300 --> 00:11:01.300
وينهي العباد كلهم في لحزة في لحظة اليوم ده هو تقيل علينا وعسير لكن عند الله لا شيء. يا اخواني لا عند عند الله لا يوجد زمن انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له

25
00:11:01.350 --> 00:11:24.700
كن فيكون ما يحتاج لزمن سبحانه وتعالى. انما بيعلمنا ايضا الترتيب والتخطيط والتدبير. فخلق السماوات والارض في ستة ايام. انما يخلقها كن كن فتكون لكن في ترتيب رتب ونزم حد واتنين وتلات واربع اولها لحد اخرها الجمعة والسبت ما فيهوش خلق

26
00:11:25.550 --> 00:11:55.350
هاه الشاهد الله سريع الحساب ويدخل فقراء الجنة قبل اغنياء فقراء المهاجرين الجنة قبل اغنيائهم باربعين خريفا. طب والمدة دي فين؟ بيحاسبوا عن اموالهم كما سنرى مستوى الفقر ايه؟ هذا الصحابي اللي قال له مش احنا من الفقراء؟ قال له عندك زوجة وعندك بيت؟ وقال له عندي كمان خادم. قال له ده انت ملك. بس

27
00:11:55.350 --> 00:12:10.350
محمول وما كانش بيركب عربية وما كانش قاعد في شقة لوكس وما كانش له رصيد في البنك ولا دفتر توفير. هم يا دوبك التلاتة قالوا ده انت ملك علشان تعرف

28
00:12:10.400 --> 00:12:44.900
المسألة ليست بالامر الهين كما سنرى ان شاء الله رابعا سنة الله في الحساب في يوم الحساب اول حاجة عدل مطلق عزل مطلق من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة. ولا يظلمون

29
00:12:44.900 --> 00:13:21.300
نقيرا للنقير نقطة في ضهر نويت البلحة اي بلحة تاكلها اي بلحة بص في النوايا من ورا تلاقي غزة كده والله اعلم ليه تقريبا بصمة النوايا او بصمة البلحة لتقف عند عظمة ربك. مش انت بس كانسان اللي لك بصمات كل شيء في الكون

30
00:13:21.300 --> 00:13:50.050
له بصمة وما بتتكررش فسبحان الخلاق العظيم هتلاقي في ضهر النوايا غزة كده اهديه النقي النقير بص في وش النواة من قدام تلاقي فتلة في نصها اهو دي الفتيل بص للنواة تلاقيها متكفنة في غشاء رقيق شفاف مبين لون النوايا

31
00:13:51.850 --> 00:14:17.600
كتمير ونقير وفتيل اهو الكفن بتاع النوايا ده القطمير عمل ايه؟ بيعزل الحلم اللي هو طعم البلحة عن العدم الحلو. فصيدة عن ده كتمير ونقير وفتيل. حد فكر يحتفظ بحاجة من التلاتة دول ابدا

32
00:14:18.250 --> 00:14:43.750
ابدا ولا يظلمون نقيرا. يعني كل حاجة لهم عندنا هياخدوها. عدل مطلق في يوم الحساب في يوم الحساب لا تزر وازرة وزر اخرى من العدل المطلق في يوم الحساب قالت اوعى تفكر ان حد هيشيل عنك حاجة

33
00:14:43.950 --> 00:15:16.200
في الدنيا يشيل غرامة يشيل بلوى قانونية جاية عليك يعديك من حاجة يفضلك على حد يعديك من المسابقة تنجح في السانوية كله فبركة فبركة لا يا حبيبي هتدور عليه يوم القيامة مش هتلاقيه. ولا تزره

34
00:15:16.250 --> 00:15:44.100
وازرة وزر اخرى سنة الله في الحساب سنة الله في الحساب ان هيطلع كل واحد على عمله  تشوفه بنفسك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا اقرا انت شوف كل حاجة

35
00:15:45.900 --> 00:16:03.600
العبد هيقول يا رب الم تجرني من الظلم مش انت مانع حد يزلمني ومش مش هتزلمني؟ يقول بلى يقول فلا ارضى الا بشاهد من نفسي مش عاوز حد يشهد علي

36
00:16:04.850 --> 00:16:29.800
ما حدش يشهد علي طيب هنخلي الشهود منك انت اقفل بقه اليوم نختم على افواههم هنخلي الشاهد منك انت. ماشي. لا عاوز نبي يشهد عليه. ولا عاوز ملك ولا اي حد. انا اللي اشهد على نفسي. وانا اللي اقول. طب قل

37
00:16:29.800 --> 00:16:54.550
نقفل بقه نختم على افواههم. تكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا تكسبه يا لها من فضيحة وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا بتتكلموا ليه؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء

38
00:16:59.600 --> 00:17:21.700
رابعا ما يحاسب عنه العباد في الاخرة اولا في الحساب يحاسب عن عقائدهم. ايش اللي بتعتقدوه كل واحد الف له دين على مزاجه. كل واحد شاف له عقيدة تناسبه. وقال اهو كله دين

39
00:17:21.900 --> 00:17:46.300
وربك رب الكل. لا لا ما دين واحد ما فيش غيره دين واحد بس ان الدين عند الله الاسلام شرع لكم من الدين. ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك. يبقى نوح في الاول ومحمد صلى الله عليه وسلم في الاخر. شرع لكم

40
00:17:46.300 --> 00:18:02.450
من الدين ما وصى به نوحا هو الذي اوحينا اليك. وبعدين في انبياء كمان في النص بس جاب الاول والاخير. شرع لكم من الدين ما ووصى به نوحا هو الذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين

41
00:18:02.550 --> 00:18:38.200
كوني لواحد المسجد وعقيدة واحدة ويجعلون في سورة النحل ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى لا جرم ان لهم النار ناس بتألف عقائد على مزاجها ويخترعوا عبادات كل ده هتتسأل عنه هتتسأل عن عقيدتك عقيدتك في فلان ده ايه؟ بينفع وبيضر. منين باعوش؟ منين ما اعوزه بلاقيه

42
00:18:38.200 --> 00:19:00.450
ايه لو ناديته في البر لو ناديته في البحر الاقيه؟ فلان ده سره باتع. عمر ما في حد بتقف قدامه اي مرض مستعصي اي مصيبة اي هم اي غم بيكشفه بس رح قل له رح بس هناك واتمرغ في التراب

43
00:19:00.450 --> 00:19:26.350
عنده روح هناك كده وادعي ربنا سبحانه وتعالى وقل بسر فلان دهوه وببركة فلان. دي عقيدة اي وعقيدة هتسأل عن اول شيء فيما تعتقد ايش عقيدتك؟ مازا تعتقد؟ مازا تظن بربك؟ اتظن به انه لا يعلم حالك

44
00:19:27.000 --> 00:19:47.900
ولا يطلع على شكواك؟ اتظن به انه ظالم ولازم تاخد له حد يوصلك له  اتظن به الا يعلم ما يحدث لك وحواليك وعليك وفيك؟ هل كل ده ظنك بالله؟ هتسأل عن العقيدة دي كلها

45
00:19:47.900 --> 00:20:08.100
كل ده هتسأل عنه. وتاني حاجة تسأل عنها الصلاة الصلاة اول ما يحاسب عنه العبد من اعماله يعني الصلاة يقول الله رب العزة سبحانه وتعالى للملائكة انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة

46
00:20:08.100 --> 00:20:36.800
كتبت له تامة. وان كان انتقص منها شيئا. خل بالك من الكلام الكويس. انتقص منها شيئا انتقص منها شيئا. قال الله عز وجل للملائكة انزروا لعبدي هل له من نافلة؟ اتموا فريضته من نافلته. سم يكون

47
00:20:36.800 --> 00:21:00.800
سائر عمله هنا العلماء ابن عبدالبر قال ايه بقى في الانتقاص؟ هل ده مش اللي ساب الصلاة متعمدا؟ لا ده هو صلى  بس صلاته ناقصة ما اتمش الركوع والسجود بتاعها. زي الصحابي اللي صلى والرسول قال له ارجع فصلي فانك لم

48
00:21:00.800 --> 00:21:20.800
صلي ارجع تاني صلي. انت ما صلتش. يعني كلها ناقصة. مع انه صلى صلى الضهر مثلا او العصر كله ناقص ارجع فصلي فانك لم تصل فهي باطلة. فالانتقاص هنا هو اصلا صلى. لكنها ناقصة

49
00:21:20.800 --> 00:21:40.800
ركوع سجود كمال طهارة كمال خشوع كل ده ناقص. ده اللي بيتكمل من النفل. انما سبت لما ضاع عندك المنتخب بيلعب وبعدين النتيجة اهم من اي وقت فتسيب الوقت هنصلي بعدين

50
00:21:40.800 --> 00:21:56.950
ده عمره ما يكمل من النافلة هو وقت وقع وخلاص ما يكملش من النافلة. انما وقت انت صليت ولم لم تتم الركوع ولم تتم السجود فدي نقص نقوم نجيب من النافلة

51
00:21:57.350 --> 00:22:13.650
ما عدا زلك لا اللي تارك الصلاة خالص ده ما يضمنش. ولذلك برضو فيه ناس يقول لك انا ما كنتش بصلي وانا في شبابي وجهلي بجيب مع الوقت وقت برضه ما ينفعش وده شيء مبتدع وما لوش اصل في السنة. انك تجيب مع الوقت وقت ما ينفعش

52
00:22:13.650 --> 00:22:30.950
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. الوقت اللي سقط سقط خلاص لا يكمل من نافلة ولا من غيرها وامرك الى الله. امرك الى الله. لكن تعمل ايه؟ اكثر من النوافل. انما

53
00:22:30.950 --> 00:22:50.950
فرض بقاله سنتين مع فرض اليوم؟ لا فرض اليوم فرض السنتين مات من زمان. فرض هو فرض واحد. اما النوافل تكثر. قيم الليل كتير صلي الضحى وازب عليه. كثر من من ركعات الضحى

54
00:22:50.950 --> 00:23:09.950
مثلا فدي الفريضة اللي بتكمل من الايه من النافلة مما يحاسب عنه العبد ايضا الامر السالس يعني مما يحاسب عنه في يوم الحساب عمره وعلمه وماله. لحديس النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:23:10.400 --> 00:23:29.850
لا تزول قادم عبد تزول يعني تتحرك ويمشي لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه عمره العمر اللي ضايع سبهللة عن عمره فيما افناه

56
00:23:30.200 --> 00:23:49.250
وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعلمه ماذا عمل فيه مش هي تزول القدم ويتحرك خطوة الا متسيء على الخمسة وعصر السرعة وفر لنا وقت كتير قوي

57
00:23:49.550 --> 00:24:14.750
فاكر فيه دلوقت الاعمار راحت سبهللة راحت سابها لنا واكون فاكر انك كده صليت الفرائض الحمد لله وتعمل لي كده وابوس ايدك وش وضهر الحمد لله ربنا راض عليه. فتحت المصحف قلبت لك صفحتين تلاتة كويس كده اوي. ده انت من عباد الله الصالحين. بقية اليوم ايه بقى؟ بقية اليوم كله

58
00:24:14.750 --> 00:24:36.000
مع التطش قايم نايم والله العزيم يا اخواني اشياء تدمي القلوب تدمي القلوب انا ارى ان التليفونات هي اوسان تعبد من دون الله دلوقتي تليفوناتي الحديسة دي اوثان تعبد من دون الله

59
00:24:37.100 --> 00:24:51.350
ما شفتش حد في مواصلات ولا هنا ولا هنا اللي قاعد يلعب فيه تشوف الاخبار شف الصور الدنيا فيها ايه وعمال وده يتكحت يمين وده يكحت شمال. بتعملوا ايه يا جماعة؟ كل واحد حاطط له معبود وعمال يركب

60
00:24:51.350 --> 00:25:13.800
بتعرف انت بتدور على ايه بندور على ايه؟ واقلب وده يبعت لاديه. والجديد عندك ايه؟ يقول لك ابعته لي. والتاتش ما تتششش بتاع واتس ده يحول لده وده يحول لده وده يبعت لده وتبعته ايه وتعملوا ايه؟ اوساد اوثان تعبد من دون الله

61
00:25:13.800 --> 00:25:33.800
كم مرة ذكرت الله؟ كم مرة استغفرت من ذنبك؟ انت فاهم الوقت ده مش هتتحاسب عليه. ايه الجديد اللي عرفته؟ ابدا فضايح الناس وبلاوي الناس عرفت معلومة جديدة تزوج ايمانك؟ ابدا. عرفت معلومة جديدة. تزرع بها ارضك؟ معلوم

62
00:25:33.800 --> 00:25:52.950
جديدة تطور بها صناعتك معلومة جديدة تربي بها اولادك صح؟ ابدا كلها فضايح وخراب ومعلومات هوا في هوا كل ده هتتحاسب عليه عن عمره فيما افلاه وعن شبابه فيما املاه

63
00:25:54.900 --> 00:26:14.400
ام لا؟ اه الشباب يضيع صحته حلوة. بيعمل فيها ايه؟ وشهوته حلوة. نزل اللي عندك ده كله. العب بنفسك عادة سرية على عادة شيطانية على شبابك ده ليه تدمره؟ ليه تخربه؟ تخرب شبابك ده ليه؟ يقول لك اعمل ايه

64
00:26:14.400 --> 00:26:30.050
الجواز صعب والدنيا صعبة. طب وبعدين؟ ما تاخد بوصفة رسولك. ما تصوم. ما تكثر من ذكر الله. هتحفظ الفروج يحفظك الله الله سبحانه وتعالى سله التيسير ييسر عليك والى اخره

65
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
كل ده هتسأل عنه. والمال زي ما قلت لكم قبل كده مصيبته مصيبتين. ما له ده مصيبة. مصيبته جبته منين؟ جبته زي فقراء المهاجرين طب اغنياء المهاجرين جابوهم الحلال طبعا اغنياء المهاجرين صفوة ده مرضي عنهم اغنياء المهاجرين مرضي عنهم

66
00:26:50.100 --> 00:27:16.550
اموالهم حلال في حلال في حلال واتأخروا اربعين سنة اربعين خريفا عن الاغنياء يستجوبوا عن اموالهم الحلال اللي انفقوها في الحلال ما هو الفقراء ما لهم ما فيش. ما هو سيدنا عبدالله بن عمرو قال له ده انت ملك زوجة وبيت وخادم. يعني ما فيش ارصدة

67
00:27:16.550 --> 00:27:33.500
ما فيش فلوس ما فيش اطيان ما فيش عقارات. قال له ده انت ملك. يبقى الاغنياء عندهم مال وعشان كده اتأخروا اربعين خريفا. بيعملوا ايه في الاربعين خريف؟ بيتحاسبوا عن ما لهم جابوه منين؟ وودوه فين؟ ده مين دول؟ ده اغنياء المهاجرين

68
00:27:34.300 --> 00:27:56.450
اما اغنياء السفاحين اما اغنياء اللصوص اما اغنياء ما اعرفش دول هيقعدوا كم بقى؟ اعلياء المهاجرين اتأخروا اربعين سنة عن فقراء المهاجرين  عن المال محاسبة عن المال. ونحاسب ايضا عن النعيم

69
00:27:59.350 --> 00:28:09.350
روى ابو هريرة في الحديس الزي اخرجه احمد والترمزي وحسنه ان بعض الناس قالوا يا رسول الله اي نعيم؟ لما نزلت لتسألن يوم اذاعة؟ قال له اي نعيم يا رسول الله

70
00:28:09.350 --> 00:28:30.850
الله! انما هم الاسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقه. فين النعيم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسألن يومئذ عن النعيم. والكلام ايه بصيغة المخاطب لتسألن يعني اول ناس معنية اللي نزل القرآن يخاطبهم

71
00:28:30.850 --> 00:28:43.600
مش ليسألوا اللي هو احنا مسلا ما حدش احنا كنا لسه ما كناش جينا اصلا هم اللي موجودين والقرآن بيخاطبهم لتسألن يومئذ عن النعيم. قالوا يا نعيم ايه؟ فين النعيم يا رسول الله

72
00:28:44.100 --> 00:28:57.200
قلنا ما هما الاسودان؟ التمر والماية والعدو حاضر ده احنا نطلع من غزوة نخش في غزوة نطلع من غزوة ندخل غزوة. العدو حاضر والسيوف على عواتقنا. احنا مش لاقيين مش لاقيين نعلق السيوف

73
00:28:57.200 --> 00:29:14.950
على طول غزوة في غزوة في سرية في غزوة خيرية قال انه سيكون انه سيكون هتتحاسبوا على النعيم هتتحاسبوا على النعيم سم قال في حديس اخر ان اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة اي من النعيم يعني

74
00:29:15.250 --> 00:29:38.200
يتقال له ايه بقى؟ الم نصح لك بدنك الم نرويك من الماء البارد لا اله الا الله بس كده في نعيم اه الم نصح لك بدنك سؤال جاوب هتقول نعم

75
00:29:39.700 --> 00:30:01.550
شكرا لك يا ربي انت صحيت بدنيا ما انت عملت ايه بقى؟ عملت ايه في الصحة دي؟ حرق كل يوم تلات علب سجاير. كان بيشد في الحجر لما يولع  واتف جوه الم نصح لك بدنك؟ ايوة نعيم انت في نعيم اي نعيم. يا اخي ده انت ما بتقعدش تحت جهاز الغسيل لا ساعة ولا نص ولا

76
00:30:01.550 --> 00:30:23.750
انت بتخش الحمام تفك نفسك وتخرج. غيرك قاعد تحت الجهاز تلات ساعات ولو قومناه بعد ساعة بيبقى زعلان قل حرام عليكم يا زلمة ده انا لسه ما غسلتش لو قومناه بساعة بنبقى غشاشين فعلا حقه يقعد تلات ساعات مسلا. لو قومناه بعد ساعة قول حرام عليكم منكم لله. بتقوموني؟ بتقوموني بعد ساعة

77
00:30:23.750 --> 00:30:42.200
تعمل حاجة؟ لا اله الا الله. الم نصح لك بدنك؟ تاكل زي المقري بتاكل اي حاجة تقابلك يحارب بارد اي شيء بتاكله. المصح لك بدنك؟ الم نروك من الماء البارد

78
00:30:42.250 --> 00:31:03.750
ما شربتش ماية باردة شربت. اهو ده نعيم هود نعيم ايضا مما نسأل عنه يوم الحساب الدماغ الدماء اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. حديس رواه البخاري وغيره

79
00:31:03.750 --> 00:31:23.600
في الدماغ دماء لا تشارك فيها ولا تباركها ولا ترضى بها ولا تشجع مش بس مش تعمل انت كمان لا كل ده مش انت يعني ما تقولش انا اللي قتلت الحمد لله انا ما قتلتش ايوة ماشي بس يراضي بالقتل

80
00:31:23.600 --> 00:31:43.250
تشارك في القتل تؤيد القتل لا اوعى تقرب منه ابدا جمال اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء هذا مما يسأل عنه العباد. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

81
00:31:46.050 --> 00:32:20.250
اخر انصر معنا لعله السادس او الخامس لا اذكر مراتب الناس في الحساب مراتب الناس في الحساب ثلاث مراتب وبعض الناس اضافوا مرتبة رابعة واراها لا اصل لها كمرتبة لكن المراتب المعتبرة من الكتاب والسنة ثلاثة

82
00:32:21.950 --> 00:32:52.850
ناس يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. نسأل الله ان يجعلنا منهم اناس يحاسبوا حسابا يسيرا. اللهم يسر حسابنا وناس يحاسبون حسابا عسيرا  الزين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب كما صح في حديس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما

83
00:32:52.900 --> 00:33:16.500
وهو عند البخاري ومسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي يمر ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان. والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد ثم رفع لي السواد

84
00:33:17.000 --> 00:33:39.050
كثير فظننت انهم امتي فقيل هذا موسى وقومه. ثم رفع لي السواد كثير ثم قيل لي انظر هكذا انظر ها هنا وانظر ها هنا ثم قيل هذه امتك ومعهم سبعون الفا

85
00:33:39.350 --> 00:33:59.900
يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فخاض الصحابة قام ولم يبين قام ولم يبين. فخاض الصحابة واجتهدوا. فقالوا نحن ان على الشرك يعني عشنا في الشرك فترة

86
00:34:00.200 --> 00:34:26.350
وبعدين دخلنا الاسلام انظروا الى رؤية الصحابة لحجمهم لحجمهم شوف انت بقى على المعاصي والذنوب والاثام وشايف نفسك افضل من ابي بكر الصديق موجود الان بعض الشباب طلعوا لنا اليومين وكل شوية يظهر في كل حتة واحد كده

87
00:34:27.200 --> 00:34:47.450
رازل في منتهى الخسة والدناءة والجهل والحماقة ويتكلم في حق مين؟ في حق ابي بكر وعمر هو ما يعرفش حد في اي حاجة. ما يصح الفاتحة. وعامل نفسه باحس ويتكلم في حق ابي بكر وعمر وفهم نفسه ان هو اكتشف

88
00:34:47.450 --> 00:35:04.250
من الدين ما لم يصل اليه الاولون الصحابة من من من اعترفهم بحجمهم قالوا مش احنا. مش احنا السبعين الف اللي هيدخلوا بغير حساب ولا عزاب. ليه؟ قالوا والله احنا اتولدنا وبعدين

89
00:35:04.250 --> 00:35:21.300
كنا على شرك وبعدين ربنا سبحانه وتعالى اكرمنا بالاسلام فشكلها كده مش احنا مش احنا لا لعلهم ابناؤنا. يمكن يكون ابنائنا يعني اتولدوا بقى اتولدوا ولقوا الاسلام وكملوا المسيرة. اما احنا كده احنا عشنا فترة من الشتاء اللي عاش

90
00:35:21.300 --> 00:35:35.000
سنين واللي خمستاشر سنة واللي كذا فيمكن يكونوا اولادنا خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الاوصاف بتاع السبعين الف دي موجودة في الامة من اولها الى اخره. صحيح ممكن يكون في في الاول كثر

91
00:35:35.150 --> 00:35:56.350
لكن موجودة في الامة من اولها الى اخرها. فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يستبقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال امنهم ان يا رسول الله

92
00:35:56.750 --> 00:36:14.150
قال انت منهم. قام صحابي اخر امنهم انا يا رسول الله؟ قال سبقك بها عكاشة في رواية فاستزدت ربي قلت يا رب السبعين الف دول كترهم شوية قال لك مع كل الف

93
00:36:14.250 --> 00:36:32.900
سبعون الفا مع كل قلب. وفي رواية مع كل واحد سبعون الفا ولله الحمد في الاولى والاخرة اوصاف السبعين الف دي عاوزة كلام لوحده. لكن يا اخواني دي الطبقة الاولى

94
00:36:33.100 --> 00:36:57.950
الفرز الاول ودول على مستوى الدنيا كلها يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم خير الامم خير الامم. فالسبعون الف دول من هذه الامة من هذه الامة لا من امة نوح ولا من امة ابراهيم ولا من امة هود ولا من امة صالح في هزه الامة ولا من امة موسى

95
00:36:57.950 --> 00:37:15.200
صحيح المجموعة اللي آمنت بموسى واتبعوه كتير بنص الحديس سواد عظيم قيل هزا موسى وقومه بس ما قالش فيهم سبعون الف محمد صلى الله عليه وسلم وعند هزه الامة قال فيهم سبعون الفا او معهم سبعون الفا

96
00:37:15.500 --> 00:37:35.100
الصنف الثاني او الرتبة التانية من الناس في الحساب رتبة الزين يحاسبون حسابا يسيرا  عند البخاري وغيره من حديس عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب هلك او عذب

97
00:37:35.400 --> 00:37:49.650
من نوقش الحساب هلك او عذب. السيدة عائشة كانت اي حاجة ما تعرفهاش تسأل. ما تسيبهاش ما تسيبهاش تعدي ابدا. قالت يا رسول الله اوليس يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا

98
00:37:50.100 --> 00:38:12.600
فسوف يحاسب حسابا يسيرا امال فين بقى؟ قال ذات العرض اللي انت الحساب اليسير ده اسمه العرض اما نقاش سين وجيم وقلت وعملت هو دي اللي ايه؟ وعزك. ويبقى الحساب عسير مش يسير. اما الحساب اليسير فهو العرض

99
00:38:12.600 --> 00:38:29.550
العرض الزي ورد ايضا عند البخاري وغيره من حديس ابن عمر ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يدني المؤمن ويضع عليه كنفه وستره كان فهو ستره يعني يحببه

100
00:38:29.800 --> 00:38:54.200
ارض المحشر فيها ما فيها والناس كفر انس وجن كل الملل كل الطوايف وده الله سبحانه وتعالى يدنيه خبيه يستره دون العباد. حتى في رواية يتلفت يمين وشمال يقول له رب العزة لا بأس عليك او لا تخف لا يطلع على زنوبك غيري ما تخافش

101
00:38:54.500 --> 00:39:12.050
ما حدش يشوفك ما حدش يشوفك. هو اتلفت هو يتلف. في في الستر والكنف كنف يعني ناحية. والستر الستر معروف. الله يخبيه  يحجبه عن العباد سم يقول اتعرف زنب كذا

102
00:39:12.650 --> 00:39:31.900
اتعرف زنب كذا اتعرف زنب كزا ؟ فيقول بلى يا رب حتى ازا رأى نفسه قد هلك قد هلك  فيقول رب العزة اني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك في الاخرة

103
00:39:32.350 --> 00:39:50.100
ويعطى كتاب حسناته ده الحساب الايه؟ اليسير. في ناس كتير فاهمة الحديس غير على غير وجهه الحديس قال سترتها عليك في الدنيا سترتها عليك يعني ما حدش في الدنيا عارفها

104
00:39:52.150 --> 00:40:13.200
بس رب العالمين يعلمها. فدلوقتي لما قرره بهذه الذنوب اقر. ورأى نفسه قد هلك قال له قال لها له رب العزة سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم فيبقى معنى زلك

105
00:40:13.750 --> 00:40:32.750
اوعى تكون فاهم اي زنب هيبقى كده لأ ده الزنوب دي لها مواصفات مواصفات هزه الزنوب ان يكون فعلا ما حدش عرفها يعني انت ارتكبتها وجل وخائف وحزين واسف على انك عملتها

106
00:40:33.200 --> 00:40:55.100
وما حدش قايفهم وحمدت ربنا ان ربنا ما فضحكش انما تبقى زنوب مشيرها على النت. زنوب ما وراء المحيطات؟ شافوها. طب ما هي ما تمشيش مع الحديس. ده الحديس بيقول سترته عليك. وسترها ده انت ده انت

107
00:40:55.100 --> 00:41:22.600
هو انت سبت انت سبت ربك يسترها ده انت ناشرها. يبقى دي مش داخلة معنا خالص ذنوب مش محتاجة بقى لتشهير ولا غيره ده انت بتعملها وانت مجاهر تشرب على الملأ وتشد عالملأ. فين الزنب المستور بقى؟ مدينة كلها شايفاه. ورجل على رجل. واد اخر سلطنة. وادي

108
00:41:22.600 --> 00:41:47.050
ان ناس بتلعب بالفلوس لعب كل ساعة وكل دقيقة معاك في عربيتك بنت من شكل فين الزنوب المستورة دي مش مستورة ده باينة خالص ده انت بتتباهى بها فعلشان كده كل امتي معافى الا المجاهرين. يبقى الزنوب نهين بقى اللي هي في الخيمة دي في الخلوة دي

109
00:41:47.050 --> 00:42:01.900
ربنا سبحانه وتعالى بيقررك بها اللي ما حدش حس بها وما حدش عرف. فربنا سبحانه وتعالى يمتن عليك ويقول لك انا سترتها عليك في الدنيا وغفرتها لك. اهو ده بقى الحساب الايه؟ اليسير

110
00:42:01.900 --> 00:42:17.250
لان ربنا عمل فيه ايه؟ عرض عليه زنوبه. هتعرف دي. فاكر دي؟ عملت دي؟ عملت دي؟ اهو ده العرض بس. هو ده بقى حساب الايه؟ اليسير تالتة بقى الحساب العسير والعياز بالله

111
00:42:18.750 --> 00:42:43.900
بمناسبة بقى الحساب اليسير والعسير فتنة في سنة الله في الحساب يوم القيامة جزئية بسيطة كده وهي ان الله سبحانه وتعالى يضاعف الحسنات ويحاسب السيئة بواحدة الحسنات تضاعف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة

112
00:42:45.200 --> 00:43:13.700
واخر اهل النار خروجا منه رجل يؤتى به فيقال للملائكة اعرضوا علي صغار ذنوبه طلعوا له الصغائر بتاعته الصغائر مش الكبائر الملايكة تقول لك صايرة كأن في سجل للصغائر او ينقوها بسرعة من السجل بتاعه ويطلعوا الصغائر. صغائر اهي

113
00:43:13.950 --> 00:43:30.000
العبد يشفق ويرى ان نفسه قد هلك صغائر! ده انا هروح في داهية. الصغائر دي كلها دي كلها صغائر انا عملتها الصغير ايه بقى دلوقتي؟ بالله عليك قل لي هي الصغائر؟ قل لي ايه الصغائر دلوقتي؟ تجيب سيرة واحد ده كباء لانها غيبة

114
00:43:30.100 --> 00:43:50.200
اشحت بيدك في وجه امك؟ قلت لها او عملت لابوك كده هو ده صغائر؟ لا ده كبائر. امال ايه الصغائر اومال ايه الصغائر لو عملت له كده بس يعني اربط دماغك شوية دماغك مهوي

115
00:43:50.550 --> 00:44:03.900
ها ما اتكلمتش خالص اهو عمال تقول له بس كده. او نفض. هو مش راضي ينفض ابوك اي حاجة من الحاجات دي دي مش صغائر دي كبائر. لان ربنا قال ولا تقل لهما اف

116
00:44:04.050 --> 00:44:19.000
طب اومال الصغار ايه بقى ده احنا حياتنا كلها كده كبائر. طب اعرضوا عليه الصلاة. يشوفوا الصغائر يرى نفسه قد هلك فيقول له رب العزة لك مكان كل السيئة حسنة

117
00:44:21.200 --> 00:44:44.150
هو يشوف كده ويقول يا رب ده انا عملت حاجات انا مش شايفها هنا يعني عمل ايه؟ عمل كبائر. عاوز الكبائر رخرة تتعدل ويبقى السيئات بتاعتها ايه؟ حسنات كده كده هو يخش الجنة ما هو اصله اخر واحد اخر واحد يدخل الجنة. واخر واحد خرج من النار

118
00:44:44.250 --> 00:44:54.250
لما تعرض عليه الصغائر اكيد هو اتعزب فترة. فلما يلاقيها كده يقول ربنا يقول حطينا لك مكان كل السيئة حسنة. يقول طب يعني يا رب بقى ده فيك حاجات كبيرة انا مش شايفها

119
00:44:54.250 --> 00:45:15.750
ما تخلي الملائكة في جيبها ضخمة عشان ايه؟ تتعدل وتنضاف فسوف يحاسب حسابا يسيرا الحساب العسير نعوذ بالله منه اللي هو مناقشة الحساب واما من اوتي كتابه وراء ظهره نعوذ ربنا يعافينا

120
00:45:16.850 --> 00:45:39.600
مناقشة الحساب كما في حديث ابي هريرة عند البخاري ومسلم اول ما يقضى عليه من الناس يوم القيامة رجل استشهد استشهد فجيء به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ اهو النقاش اهو بقى

121
00:45:39.850 --> 00:45:53.700
ربنا يعرفه النعم عليه. نعمه على هزا الزي استشهد عملت ايه في النعم دي؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت. قال كذا النقاش اهو بقى نقاش. ما ننوقش الحزام. قال كذبت ولكن

122
00:45:53.700 --> 00:46:17.900
قاتلت ليقال جريء وقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه فالقيه ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فجيء به فعرفه نعمه من زكاء ومن حفظ ومن ومن فعرف قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وقرأت فيه القرآن

123
00:46:18.050 --> 00:46:34.250
قال كزبت تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارئ ثم امر به وقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه فالقي في النار والثالث اعطاه الله وسع عليه من اصناف المال كله

124
00:46:34.450 --> 00:46:54.450
جيء به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل او من باب تحب ان ينفق لك فيه الا انفقت قال كذبت ولكن انفقت ليقال جواد وقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه فالقي في النار. اهو

125
00:46:54.450 --> 00:47:16.800
والعياذ بالله الحساب العسير. نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا. من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير

126
00:47:16.800 --> 00:47:36.800
ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده فينا حريق. واجعل تدبيره تدميره. احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من فتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحزن المحزونين

127
00:47:36.800 --> 00:47:49.243
ان يا اكرم الاكرمين اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه وعلى نعمه يزدكم واقم الصلاة