1
00:00:00.500 --> 00:00:37.200
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واحد احد فرد صمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد

2
00:00:38.300 --> 00:01:10.450
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله صلوات الله وسلامه عليه وبعد قال عز السوء واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. يوم يسمعون الصيحة

3
00:01:10.450 --> 00:01:52.000
بحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشققوا الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير  ذلك يوم الخروج الخروج من اسماء يوم القيامة يوم الخروج ليس خروج للتنزه

4
00:01:52.450 --> 00:02:38.950
ولا للتفكه ولكن خروج لملاقاة رب العالمين ذلك يوم الخروج سمي بيوم الخروج لخروج الناس من قبورهم. يوم يخرجون من الاجداث صراعا كانهم الى نصب يفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة

5
00:02:39.950 --> 00:03:13.100
الخروج فصل محتوى عن حاويه ده الخروج حاجة حاوية لشيء. شيء محتوى يخرج من حاويه الشيء اللي بيحتويه هو خروج منه. الخروج. الخروج حركة ازا لو الواحد في بيته قافل على نفسه ما حدش شايفه

6
00:03:13.300 --> 00:03:32.400
ازا فتح الباب وطلع نقول خرج اما اذا كان ظاهرا للناس وحضر ايضا حضر يعني هنا حضر وهنا حضر. لكن في الحالة الاولى كان في بيته ومغلقا عليه وبعدين فتح وخرج

7
00:03:33.150 --> 00:04:02.600
نقول خرج ما نقولش جاع. اما باين لنا وحضر عندنا زي ده ما حضر ايضا. نقول جاء الخروج حركة وفصل شيء عن شيء فصل الشيء محتوى عن حاويه الاجداث جمع جدف

8
00:04:03.000 --> 00:04:35.900
يعني قبر يخرجون من الاجداث من القبور المقفولة ببيبان حديد مين اللي هيفتح لهم المردوم عليهم متر رمل مين هيفتح لهم لازم يخرجوا واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب

9
00:04:36.050 --> 00:05:06.600
يوم يسمعون الصيحة بالحق لان الازن هتتغير والعين هتتغير كل شيء يرى لحقيقته يسمعون الصيحة بالحق طب ده القرآن اعظم من الصيحة. القرآن اللي موجود بين ايدينا اليوم اعظم من الصيحة. لكن لا يسمع بالحق

10
00:05:06.600 --> 00:05:36.350
يستمعوا وهم يلعبون يستمعوا وقالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا. ايه القرآن يعني؟ احنا ممكن نعمل دستور احسن منه. ايه القرآن يعني لا بقى هنا يسمعون الصيحة بالحق خلاص كل الالسن تخرس

11
00:05:36.900 --> 00:06:03.950
وتشهد ولا تتكلم سمي بيوم الخروج لان هنخرج بقى. نخرج من الاجداث يوم يخرجون من الاجداث صباعا كأنهم الى غصب يوفضون اولا صور مصغرة من يوم الخروج بنشوفها في اليوم ملايين المرات

12
00:06:04.100 --> 00:06:29.000
ده امتى ؟ ده لو كان عندنا قلب ينزر اما القلب مات عليه غشاوة ادمر قلوب ادمرت والله العزيم القلوب اتدمرت انت فاهم ثغر الاذن وصغر العين وصغر الفم صغور فتحات بتوصل على القلب مباشرة. شف بقى الفتحات دي

13
00:06:29.000 --> 00:06:49.000
فيها كل يوم ايه؟ شف صغر البصر فتحة البصر بتصب في القلب شافت في اليوم كم منزر يغضب رب العالمين. دي كل سموم وقتل للقلوب. فعلشان كده يوم الخروج موجود

14
00:06:49.000 --> 00:07:11.250
في كل لحظة بس ما بناخدش بالنا. ناخد بالنا ازاي ازا كان القلب مات؟ هيعرف ازاي ان دي يوم الخروج؟ الم يقل رب العالمين  يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي. ويحيي الارض بعد موتها. وكذلك

15
00:07:11.250 --> 00:07:48.250
تخرج سورة الروم  يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض. تلات افعال والتلاتة مضارع يخرج يخرج يحيي. كل ضارع تفيد الاستمرار. يوميا تخرج الحي من الميت مش يوميا انت كل لحزة يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. وكل لحزة يحيي الارض بعد

16
00:07:48.250 --> 00:08:06.600
موتها زي ما بتشوفه ده وكذلك تخرجون يا ربي كم عمر الدنيا وربنا سبحانه وتعالى يخرج الحي من الميت. يخرج الحي من الميت. فبيفرق ايه يوم الخروج؟ ما هو ده يوم

17
00:08:06.850 --> 00:08:34.700
زي ما اخرج المليارات هيخرجها بردو ما هم خربوا ودخلوا وخرجوا ودخلوا يوميا هيخرجوا بقى للخروج العام يبقى يوميا خروج ودخول. يخرج الحي من الميت  بيضة تفقس بيضة سابتة حاططها في التلاجة بلاش تلاجة عشان تفسدها انا مش بيطري ولا حاجة

18
00:08:34.750 --> 00:08:56.500
بيضة متخزن لكن صالحة للفأس الفرخة تقعد عليها شوية ولا يعالجوها بالحرارة في المعامل والمزارع الحديسة مش لازم الفراخ ترقد وتطلع كتكوت. كت البيضة في كرتونة والكرتونة ما فيش حاجة وهوب الكتكوت يطلع ينقر. يخرج الحية من الميت

19
00:08:57.250 --> 00:09:22.450
خصية خصية الانسان. اراها سابتة مكانها سابتة مكانها تطلع حيوان منوي العلماء يقولوا لنا زي خروج الانسان من النطفة. على انه نطفة ميتة. انا ارى ان النقطة مش ميتة وبالزات في هزه الايام ده بيحطه لحيوان تحت المجهر ويقول لك الحيوان بيجري ده الحيوانات ديت نسبة الحياء فيها مش عارف ايه عنده حيوانات اه بس ما فيهاش نشاط

20
00:09:22.450 --> 00:09:44.000
وشايفين الحيوان اهو وياخدوا الحيوان يلعبوا فيه ويعدلوا فيه ويعملوا فيه حاجات كتير. يبقى ازا حي انما جاي من خصية خصية يا سابتة صحيح هي لها فترة تنضج وبعدين تبتدي تفرز وتطلع ايه؟ حيوانات. يخرج الحي من الميت

21
00:09:45.000 --> 00:10:06.800
وكل ساعة بقى حبة قمح حطها في الارض ونقط عليها الماية طلع شجرة القمح. وطلع شجرة ما اعرفش ايه يخرج الحي الارض تبقى ميتة ما فيش اي مظهر من مزاهر الحياة. لا عليها حشرة وعليها لا عليها حيوان ولا عليها نبات. ينزل السماء

22
00:10:06.800 --> 00:10:33.850
الماء من السماء تهتز الارض وتنفش. ربط ربط يعني ايه؟ زادت. زادت فعلا بترتفع. الارض ترتفع بتنمو ربت وانبتت من كل زوج بهيج لا اعرف فيها شجر ايه وورد ايه وثمار ايه؟ وتبتدي الحياة تدب. حيوانات هتاكل حشرات هتتغزى كزا هيتغزى

23
00:10:33.850 --> 00:10:53.850
على تزهيد الارض اللي كانت ميتة؟ ايوة يخرج الحي من الميت ويخرج الميت. طب ما هو ده خروج. كل ده مش يوم خروج بقى؟ ده لا ساعات خروج ساعات خروج مش يوم في اليوم الواحد ملايين الصور من الخروج هو ده وعلشان كده

24
00:10:53.850 --> 00:11:10.150
رب العالمين قال في نفس الاية وكذلك يعني دي زي دي وكذلك تخرجون ما انتم خرجتم قبل كده كنتم فين وفي اصوات ابائكم انت كنت ابن مين؟ وكنت فين اصلا

25
00:11:10.250 --> 00:11:26.050
كانت في صلب ابيك يعني ايه برضو صلب ابي؟ وصلب ابي ده اتوجد فيه ايه؟ وجابه منين وكل ازاي واتغزى كل ده بقى كائن حي خرج من ميت وكزلك تخرج

26
00:11:26.100 --> 00:11:40.450
في لفتة طيبة لا بأس من زكرها بخروج الحي من الميت لو قدرتوا يا اخوانا اي حد يسد اي فراغ قدامه يمين وشمال يسدوه بارك الله فيه اي فراخ سدوه

27
00:11:41.600 --> 00:12:08.500
في لفتة طيبة في خروج الحي من الميت وهي موضع عبرة ايضا وهي ان كل كافر كل منافق ميت مهما كان اسلوب حياته عايش في قصور عنده المليارات له نفوز له كزا هو ميت

28
00:12:08.500 --> 00:12:30.950
اي كافر اي منافق اقصد منافق نفاق اكبر نافق النفاق الاكبر العقدي. وطبعا اللي نفق النفاق العقدي بينافق عمليا. كافر منافق فهو ميت من فهو حي قال عز اسمه اومن كان ميتا

29
00:12:31.650 --> 00:12:54.400
على الشرك والكفر. اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فانزر الوليد بن المغيرة اللي زكر زكر بيان في اوائل سورة المدثر. وليد مات على الكفر. الوليد كان طبعا ذو كلمة

30
00:12:54.400 --> 00:13:12.350
ففي قريش قالوا له قل لنا في القرآن كلمة لازم تقول رأي في القرآن وتقول رأي في الربع ده الوضع ده مزعج الوضع ده هيج علينا الدنيا وغير المفاهيم وسفهنا. قل كلمة قعد يفكر ويعصر في دماغه قدر وفكر

31
00:13:12.350 --> 00:13:38.350
ونزر وعمل وبعدين قال ايه؟ سحر يؤثر ومات على الكفر الوليد ابن المغيرة. يبقى ده ميت مش ميت عشان مات على الكفر. لا عشان هو كافر. خرج منه وانجب وولد خالد ابن الوليد. قال عنه رسول الله خالد سيف

32
00:13:38.350 --> 00:13:58.350
الله على المشركين. خالد نفسه سيف مش خالد ماسك سيفه. لا خالد نفسه سيف. سله الله على المشركين. خالد سيف الله. شوف بقى سيف الله طالع من ضهر مين؟ الوليد. الوليد كافر. الوليد كافر يعني ميت

33
00:13:58.750 --> 00:14:28.400
وخالد حي يعني مؤمن هند بنت عقبة بن ابي معيط بنت عتبة هند بنت عتبة. هند بنت عتبة ابن ربيعة ايضا عتبة ابن ربيعة قتل في بدر كافر تخرج منه هند مسلمة مؤمنة حية

34
00:14:29.300 --> 00:14:53.150
ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط. راوية من رواة حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. مؤمنة وعقبة ابن ابي معيط كافر عبدالله ابن ابي ابن سلول ميت كافر منافق يخرج منه حي

35
00:14:53.150 --> 00:15:18.000
بايمانه واسلامه ابنه عبدالله ابن عبدالله يوقف اباه على مدخل المدينة ويقول له والله ما تدخل المدينة رسول الله هو الاعز وانت اذل لو ازلك في الدخول تدخل ما اذلك مش هيدخلك

36
00:15:18.500 --> 00:15:46.300
يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من حيه. في صور مصغرة كل يوم بنشوفها واخرج الله من نوح الحي الصبور على الدعوة زي العزم نوح الصبور على الدعوة ذو العزم يخرج منه ولد ميت

37
00:15:46.350 --> 00:16:13.200
وهو ابنه الكافر قيل يا نوح انه ليس من اهلك قس على دي بقى كل يوم اشكال والوان وعلشان كده الرسول قال يمسي فتن بقطع بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي. يبقى هو مؤمن وخرج منه كاعن كافر

38
00:16:13.200 --> 00:16:33.000
او تبقى في كامل قواك العضلية والزهنية وكلك وهوب مت يبقى اخرج ميتا من حي انت انت وانتم شفتم الصور اللي بيلعب في الملعب ووقع مات اللي بيغني وقع مات واللي بيقول النشرة وقع مات

39
00:16:33.200 --> 00:16:56.800
كامل القوى. هو حي اخرج الله منه جسة هندفن امتى؟ هنغسل امتى؟ هنصلي عليه امتى؟ وفين؟ كان لسه. يخرج الحي من الصور مصغرة ومكررة من يوم الخروج. ثانيا الدعوة للخروج

40
00:16:57.050 --> 00:17:09.050
الدعوة للخروج احنا مش عاوزين نخرج نخرج ليه؟ احنا كده حلو قوي هنخرج هنخرج اه المؤمنون نسأل الله ان يجعلنا وعاوزين يخرجوا بقى مش معقول لكن بقية الناس مش عاوزة تخرج

41
00:17:09.450 --> 00:17:36.550
بقية الناس مش عاوزة تخرج لأ فيبقى لازم دعوة تتوجه واستمع يوم ينادي المنادي بلاد من الخروج قوموا اخرجوا تفضلوا لحد امتى؟ قوموا اخرجوا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده. يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده

42
00:17:36.550 --> 00:18:04.300
وتظنون ان لبثتم الا قليلا. كله يفز كله يقوم. انهض انهض خلاص ما في رقود قوموا اخرج كله يخرج يبقى الدعوة للخروج في دعوة هتوجه للناس وتخرج الناس منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

43
00:18:04.750 --> 00:18:23.300
نخرجكم تارة قم ولزلك هري في هزه الاية دليلا عظيما على ان عيسى عليه الصلاة والسلام ما قتل ولا مات. وان عيسى عايش في السما حي يرزق في السما ليه؟ لان الاية بتقول اهي

44
00:18:24.450 --> 00:18:47.450
ثم اذا دعاكم سورة الروم ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى. وعيسى عليه السلام ليس بدعة من الرسل هو واحد من الرسل

45
00:18:47.600 --> 00:19:12.650
فمش هيخرج من السما يخرج من الارض. منها خلقناكم وفيها نعينكم. هو ما اعيد فيها عيسى عليه السلام حتى الان ما اعيد فيها. ما اعيد فيها والاية بتقول منها خلقناكم وفيها نعيدكم هو ما اعيد فيه. ومنها نخرجكم لكن كل الانبياء

46
00:19:12.650 --> 00:19:31.900
الرسل اعيدوا فيه خلقوا منها واعيدوا فيها. وكلهم ومنها نخرجكم. اشمعنى هو بقى؟ يبقى هو واحد ليس بدعة من الرسل فهو في السماء ينزل وصح هذا الحديث عند البخاري ومسلم

47
00:19:32.150 --> 00:19:51.300
عفوا عند ابي داود وهو صحيح. ليس بيني وبينه اي عيسى عليه الصلاة والسلام نبي ليس بيني وبينه نبي وانه نازل. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بيني وبينه نبي وانه نازل. فازا

48
00:19:51.300 --> 00:20:15.600
نزل فاعرفوه رجل مربوع بين الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه وان لم يصبه بلل وان لم يصبه بل. يقاتل الناس قبل الاية. اسبوع بلد؟ اه يقاتل الناس على الاسلام

49
00:20:15.950 --> 00:20:45.950
يقاتل الناس هو مين؟ المسيح. مش يقاتل الناس على على التنصير. لا. عالم على الاسلام. يقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه كلها الا الاسلام. ويهلك المسيح الدجال ويمكث في الارض اربعين سنة. ثم يموت

50
00:20:45.950 --> 00:21:13.250
مت فيصلي عليه المسلمون عشان ايه؟ يخرج منها عشان يخرج منها لازم ينزل هو ما اعيد فيها منها خلقناكم وفيها نعيدكم هو ما اعيد فيها ورفع يعني هو برة الارض دلوقتي هيعاد فيها يعاد فيها بعد ما يؤدي المهمة دي. وانزر الى المهمة يقاتل الناس على الاسلام

51
00:21:13.550 --> 00:21:31.550
احنا دلوقتي يقول لك لا الاسلام ما انتشرش بالسيف. والاسلام اسلام دين السلام والمحبة واللي واللي عمره ما يقاتل. اسلام ده ده اسلام انتم ازا كان عيسى نفسه هيقاتل الناس على الاسلام هيقاتلهم هيقاتلهم على الاسلام يقول طب خد الجزية وسيبني اقول لهم لا الا

52
00:21:31.550 --> 00:21:56.450
يهلك الله في زمانه الملل كلها. كل الملل اللي انت شايفها دي تختفي. تختفي من ايه؟ عشان عيسى بيقاتل على الاسلام يدق الصليب يقتل الخنزير يضع الجزية يفيض الملء لحديث الروايات التانية المهم يعيش اربعين سنة خلاص انتهى اجله يموت ويصلي عليه المسلمون علشان يخرج

53
00:21:56.450 --> 00:22:26.450
من الارض زيه زي كل الخلق هينادى عليه وعلى كل الخلق واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم ذلك لمين؟ للانبياء والرسل والشهداء وكلهم. يبقى الدعوة للخروج. ثالثا هيئة

54
00:22:26.450 --> 00:22:53.550
الخارجين هيئة الخارجين طالما كله هيخرج بقى بالشكل الخارجي هيبقى عامل ازاي اللهم استرنا ولا تفضحنا وجملنا ولا تقبحنا. والق علينا كنفك وسترك. وقررنا بنا فيما بيننا وبينك. اللهم اجعلنا من الذين تدخلهم جناتك بلا حساب ولا عذاب. هيئة

55
00:22:53.550 --> 00:23:21.500
خروج الله سبحانه وتعالى ازا اراد شيئا سبب له اسبابه سبب له اسبابه لانه يريد شيء مقادير فبيسببها  يخرجون من الاجداث سراعا الله سبحانه وتعالى علمنا في الدين ان اسباب ومسببات واشياء ونتائج ومقدمات وكله بيترتب على بعضه توصل لنتيجة معينة

56
00:23:21.850 --> 00:23:39.750
اعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن ربات الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم. اعمل كزا كزا عشان توصل لكزا. ما عملتش ما انتاش واصل هكزا  تسبيب الاسباب فتسبيد الخروج الله سبحانه وتعالى

57
00:23:40.350 --> 00:23:56.450
يسبب الخروج شرح زلك هو بيانه في حديس نبينا صلى الله عليه وسلم حديس عبدالله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي

58
00:23:56.900 --> 00:24:16.800
يخرج الدجال في امتي فينقص اربعين قال عبدالله لا ادري اربعين يوما لا ادري اربعين شهرا لا ادري اربعين سنة. عبد الله يقول هزا ثم يرسل الله عيسى ابن مريم

59
00:24:17.050 --> 00:24:42.550
فيهلكه يهلك الدجال  ويركض ويظل بعده الناس يعني سبع سنين ليست بين اثنين عداوة سبع سنين ليس بين اثنين عداوة. طيب سبعة بعدين بعد نزول المسيح يعني. في حديس اخر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لعيش بعد المسيح

60
00:24:43.050 --> 00:24:56.850
يعني هنيئا لمن يعيش بعد هيعاصره ويعيش بعديه كمان. احسن سنين على وجه الارض لم السنين دي لم تتم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. طوبى العيش بعد المسيح

61
00:24:58.750 --> 00:25:24.600
سبع سنين ليس بين الناس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله سبحانه وتعالى ريحا باردة. شف بقى طالما ما فيش بين اتنين عداوة يعني نسعى الاسلام بصح ناس ما هو ربنا اهلك الملل كلها خلاص ما فيش كل الموجودين اهل توحيد واهل ايمان واهل تقوى. ما فيش عداوة ابدا

62
00:25:24.600 --> 00:25:43.450
عايشين على الوضع ده. طب الناس ديت هتفضل؟ الله سبحانه وتعالى عاوزهم. لان الدنيا هتتنجس هياخدهم. ربنا ياخد دول كلهم الناس الحلوة دي ايوة الناس الطيبة دي ايوة اللي على الاسلام دول صناعة عيسى ابن مريم ايوة الصناعة دي

63
00:25:43.700 --> 00:26:07.000
الدنيا هتتغير تاني بقى لازم دول يمشوا يمشوا ازاي؟ بيموت جماعة. مش موت جماعي بامراض ولا حاجة ابدا. فيرسل الله ريحا باردة. الريحة دي رحلة فيها عفرة في عنيهم ولا تعمل لهم التهاب رئوي ريح هينة لينة. ريحة باردة من قبل الشام

64
00:26:07.000 --> 00:26:29.250
يعني الشام نسأل الله ان يعز اهله ويحفظ عليهم دماءهم ودينهم واولادهم واعراضهم. ريحة باردة من من قبل الشام تتحرض بقى يعني مسلا المسلمين الطيبين الحلوين اللي هيبقوا مسلا في في شمال اوروبا شمال شرق اوروبا يبقى الريح تمشي كده. ايه اللي في الجنوب؟ الريح

65
00:26:29.250 --> 00:26:49.250
اللي من ناحيتنا كده الريح تيجي كده اللي ناحية امريكا الريح لهم يعني كأن كده ما هو بيقول من قبل الشام كأن الريح مركزها الشام تتحرك على كل الارض عشان تعمل ايه؟ فيرسل الله ريحا باردة من قبل الشأن حي الشام

66
00:26:49.250 --> 00:27:12.500
ليبقى واحد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان الا قبضته الريح تخش على الناس تاخدهم تاخدهم يعني ايه؟ يعني يموتوا. يعني يموتوا. الناس مين؟ الناس المؤمنة التقية النقية كلهم يموتوا. يقول

67
00:27:12.500 --> 00:27:34.850
حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل جوة الجبل في نص الجبل دخلت عليه حتى تقبضه. يعني ايه موت طب يا ربي ربنا خلص على الحلوين خالص الطيبين ماتوا كلهم خلاص. ماتوا مش بمرض ولا وباء ولا حشرة ولا لشيء بريح طيبة لم تضرهم

68
00:27:34.850 --> 00:27:51.900
فاضل مين بقى؟ فاضل شرار الخلق هيبقوا بقى موجودين صناعة عيسى خلاص خلصوا. الناس الطيبة دول خلصوا. فاضل بقى شرار الخلق. شرار الخلق يقول عنهم صلى الله عليه وسلم فيبقى

69
00:27:51.900 --> 00:28:20.700
الناس  في احلام السباع وخفة الطير. خفة الطير واحلام السباع. الطير خفيف بيطير فهم نفس الكلام للشر وللمنكر يطيروا زي الطير ما بيطير كده. واحلام السباع يعني عقول السباع بينهم وبين بعض ما فيش تفاهم. سبوع

70
00:28:21.200 --> 00:28:47.050
سبعة على سبعة عاوز يقتله. احلام السباع وخفة الطير. ده مين دول موجودين دول اللي موجودين بقى هؤلاء الناس الشراف تقوم عليهم الساعة ثم يأمر الله فينفخ في الصور ينفخ في الصور

71
00:28:50.200 --> 00:29:24.250
اول من يسمع النفخ في الصور عند النفخ تقول في رفع رجله في رفع احدهم عنقه او صفحته يستمع للنفخة يعني  اول من يسمع رجل يلوط حوض ابله عامل حب راجل في البادية عامل حوض عشان الابل تشرب منه. فبيدهنه بالطين ويزبطه عشان الماية ما تتسربش منه. هو ده اللي يسمع. وبعد كده

72
00:29:24.250 --> 00:29:40.050
هزا الرجل ويصعق الناس خلاص كده نفخ في الصور وصعق الناس. الطيبون الاول الله سبحانه وتعالى خدهم بهزه الريح الطيبة وقامت القيامة على دول بقى. هم دول اللي صحفوا وقامت

73
00:29:40.050 --> 00:30:09.600
تسبيب الاسباب للخروج بقى ثم يرسل او ينزل ثم يرسل الله او ينزل الله الله من السماء ماء كالطر او كالظل قال العلماء الارجح في الابطال وجاء وصف لهزا الماء في رواية اخرى كمني الرجال. وصف للماء ده كمني الرجال

74
00:30:10.200 --> 00:30:39.750
فينبتون فينبتون فين في القبور ثم ينفخ فيه نفخة اخرى فاذا هم قيام ينظرون تسبيب الخروج اهو بقى يبقى هنا الله سبحانه وتعالى اخز المؤمنين بريح مش بصعقة اخزهم بريح طيبة واخز الاشرار

75
00:30:40.100 --> 00:30:55.750
في صعقة بصعقة ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. خلاص كله مات بقى. عاوزينهم يخرجوا الارض فيها التآوي بتاع الناس تقاوي الناس في الارض

76
00:30:56.450 --> 00:31:16.450
ينزل الله سبحانه وتعالى من السماء ما انكرت له. يعني ايه؟ مش مية تعل هو الاكسجين بتاع تركيب الجزيء بتاعها اللي هو الأكسجين او هيدروجين وزر اكسجين والكلام انتم عارفينه ده لا. مش ماء للانبات لانبات النباتات. ليس ماء

77
00:31:16.450 --> 00:31:33.450
انبات النباتات وانما ماء لانبات الاجساد الحديس ده رواه الامام مسلم في كتاب الفتن في صحيح في كتاب الفتن. في حديس في الصحيحين يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حديس ابي هريرة

78
00:31:33.450 --> 00:31:56.750
بين النفختين اربعين سنة. اربعين عفوا اربعين. قيل يا ابا هريرة اربعين يوم؟ قال ابيت. اربعين شهر؟ قال ابيت اربعين سنة قال ابيت ثم ينزل الله ماء فتنبتون كما ينبت البقل. فتنبتون كما ينبت

79
00:31:56.750 --> 00:32:25.400
البخل وليس شيء من الانسان الا يبلى الا عظما واحدا وهو عجب الذنب منه يركب الانسان طبعا فيه استسناءات زي الانبياء مسلا ان الله سبحانه وتعالى لما الصحابة قالوا للرسول عليه الصلاة والسلام يعلم ويقول لهم لم يسلم علي احد الا الرد

80
00:32:25.400 --> 00:32:40.100
والله علي روحي حتى ارد عليه السلام. فيقولوا له يعني ازاي يا رسول الله؟ وقد ارمت ارد عليك السلام ازاي؟ وقد ارمت يعني؟ قال لهم ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساده الانبياء

81
00:32:40.300 --> 00:33:05.100
وبعض الحالات برضو ممكن تطول مدة عدم اكل الارض لها. لكن في النهاية بتبلى الا عجب الذنب عجب الزنب اخر العمود الفقري من تحت اللي هي العظمة اللي بين الالياتين بتاع الانسان. عظمة بين الاليتين. هي مش عضمة بقى يعني اخر عضمة طرية كده. اخد العمود الفقري من تحت

82
00:33:05.100 --> 00:33:24.850
من كليتيه كله يبلغ الا دي وقال اهل العلم ان دي اول حاجة برضو خلقت في الانسان وبلي الانسان وبقي الدين. ينزل الماء اللي هو كتر. اللي هو مش ماء اليوم اللي بتنبت منه نبات

83
00:33:24.850 --> 00:33:50.550
مش مقلي الشرب ولا مقلي الري انما ماء للاجساد بس. خاص بالاجساد. ينزل هزا الماء. بزور الناس فين؟ في قبور هنا هنا هنا في بيوتها في القصور في العمارات في الكهوف في السجون في المعابد بزور بزور

84
00:33:50.550 --> 00:34:13.000
قالوا منز ان خلق الله البرية. شف بقى الناس يعني ممكن المسجد ده يبقى تحتيه ملايين من الناس اصلا بزور للناس ينزل الماء فالبزور موجودة ينبته ينكبته يبقى ده فلان وده فلان وده زي ما كان في الاول

85
00:34:14.450 --> 00:34:40.650
طيب خلاص نبته حتى ازا تكاملت الاجساد كله في القبور كله كله كده اتبنى اتركب اتبنى واتركب. تكاملت الاجساد بقي النفخة الثانية ينفخ عشان يخرج دول بقى يبقى عندما تتكامل ده تسبيب الخروج بقى تأتي النفخة السانية

86
00:34:41.250 --> 00:35:13.050
فينفخ مرة اخرى في الصور فاذا هم قيام. الحافظ ابن كسير يقول الارواح في الصور في ثقب ثقب اسرافيل عليه السلام ينفخ تخرب الارواح تتوهج فلاشات فلاشات انوار بين السماء والارض اسرافيل ينفخ يلاقي ما بين السماء والارض كله عمال

87
00:35:14.250 --> 00:35:43.400
حاجات تتوهج كده يقول ابن كسير يقول رب العزة وعزتي وجلالي لتعود كل روح الى الجسد الزي كانت تعمره كل واحدة عارفة لصاحبها فين  متجمعين في السور نفخة طيرها كلها. كل روح عارفة صاحبها فين

88
00:35:44.500 --> 00:36:05.350
الصين في الهند هنا وهنا نروح لهم تدخل فيه. دي حاجة تانية قمة في العظمة. ليه؟ لان لو ربنا سبحانه وتعالى هم اه خلي اسرافيل ينفخ والارواح تطلع ان رحت لاي حد يقابلك طس فيه تلبس فيه خلاص لا

89
00:36:05.700 --> 00:36:20.950
لا يعني لو واحد مسلا يعني مسلا افرض اسرافيل واقف هنا مسلا يعني فالروح خرجت يبقى اول ما خرجت من السور لبست فوف لها. طب دي مش لاقية حد تعدي للي بعده واللي لكن لا تروح لصاحبها

90
00:36:22.100 --> 00:36:43.950
تروح لصاحبها كما بدأنا اول خلق نعيده. عزمة تانية خالص خالص. امتدادا للعظمة اولى امتدادا للعذاب كل روح تروح لصاحبها تدور عليه تدور عليه. مش هيتوه منها ولا تتوه منه. لو اغرب من كده كمان. ده بعد ما ينبت ويطلع

91
00:36:43.950 --> 00:37:22.450
لو بصمنا الناس فيشناهم فيشناهم  البصمات هترجع زي ما كانت موجودة ولا بصمة هتختلف بلى قادرين على ان نسوي بناءنا. بلا قادرين سورة القيامة على ان نسوي ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه؟ لا هنجمعها. بلى مش العظام كمان لا. ده البصمات بلا

92
00:37:22.450 --> 00:37:47.000
قادرين على ان نسوي بنا له لو فيشنا الناس كلها بتطلع. بصمة ما تختلف ابدا يبقى تسبيب للخروج. صفة الخروج بقى صراعا. يوم يخرجون من الاجداث سراعا. كانهم الى نصب يفضوا

93
00:37:47.200 --> 00:38:16.800
صراعا ايوه صراع خاشعة ابصارهم. ترهقهم ذلة. ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون صراعا كانهم الى ايش النصوص؟ النصب شيء منصوب شيء منصور حتى في قراءة الى نصب يفضه كانهم ان لم يفضوه يسرعون سراعا كذب

94
00:38:17.550 --> 00:38:34.950
كأن حاجة ان كل واحد فيهم مين اللي يطول الاول؟ شفتم الحجر الاسود تبقى الناس بتتهافت عليه ازاي؟ يعني ساعة الامام ما بيسلم شف الناس اهو دي اسرع بقى. اسرع. على فين؟ على ارض المحشر. كانهم الى نصب

95
00:38:34.950 --> 00:38:57.300
يوفضون خاشعة ابصارهم. ترهقهم ذلة يبقى الخروج بسرعة ده صفة الخارجين سرعة. يبقى تسبيب وبعدين سرعة في الخروج. وايه كمان منزر سبحان ربي العزيم. القرآن غطى المنزر كأنك عايشه اليوم

96
00:38:57.650 --> 00:39:34.850
في سورة القمر يخرجون خروجهم ايه؟ كأنهم جراد منتشر جراد منتشر مهطعين الى الداء في صورة القارعة يوم يكون الناس كالفراش المكثوف والجراد والفراش قريبين من بعض الجراد والفراشة ككتائب يعني. بيبقى بيضة وبعدين البيضة تفقس تطلع دودة وبعدين الدودة تتشرق وبعدين

97
00:39:34.850 --> 00:39:58.600
لقت طلع فراشة تاني وهكزا دورة الفراش ودورة الجراد كده بيضة دودة شرنقة حاجة تطير جرادة او فراشة بس القرآن قال في موضع كالجراد وموضع قال كالفراش يعجبني عبد الكريم الخطيب له تفسير اسمه التفسير القرآني للقرآن

98
00:39:59.400 --> 00:40:21.450
جمع جمع لطيف جدا في مسألة الجراد والفراش  قال الفراش ده كائن لطيف لطيف ايوة فعلا فراش لطيف حاجة لطيفة جدا والجراد ده شيء مزعج فعلا. طب والناس الناس كده برضو. اما فراش واما جراد

99
00:40:21.800 --> 00:40:44.000
المؤمنون كالفراش الكفار والمنافقون كالجراد. الفراش ما بيظلمش حد. يبقى تبص للفراشة كده. شفها بتحط حط عالزهرة تاخد منها حاجة رحيق ولا حاجة تاخد حبوب لقاح من الزهرة دي تحطها على دي

100
00:40:44.350 --> 00:41:06.000
بتعمر بتعمر في الكون. الفراشة بتعمر. تزود المحصول. تزود الانتاج. تلقح النباتات. ما تزلمش حد بص للجراد بقى كان زمانه يقول لك الحق. الجراد هياكل قطن. الجراد مش عارف ياكل ايه؟ الجراد جند من جنود الله

101
00:41:06.000 --> 00:41:34.450
على ظلمة عاشوا في هزه البلاد فارسلنا عليهم اي قوم فرعون. الجراد والقمل والضفادع جراك جند ينزل ياكل كل شيء. يخلي الارض جرداء يزلم؟ ايوة ما تخليش بيت محسوب ما تخليش لك اي حاجة. انما الفراشة تاخد المفيد وتسيب لك الافيد

102
00:41:34.550 --> 00:42:01.200
تسيب لك تحسن الشيء اللي حطت عليه. هو ده المؤمن. خير اينما حل. اما الكافر والمنافق جراد ظالم فاسق بيجرد كل خير الجراد اللي ربنا سلطه على قوم فرعون كان بياكل كل حاجة. امال يبقى جندي ازاي؟ فارسلنا عليهم الطوفان والجراد. المفسرين يقول لك

103
00:42:01.200 --> 00:42:22.300
كل الشبابيك كل البيبان عارف سقف الباب؟ كله بيسقط عليهم الباب خلاص الدار اتهدت. كان المسامير الجراد المسامير عايشين بند لان ربنا بعته يأدب يأدب الفأر ارسلنا عليهم الطوفان والجراد

104
00:42:22.300 --> 00:42:45.750
والضفادع الاية فالناس لما يبعسوا بيبعسوا على الهيئة اللي كانوا عايشين عليها في الدنيا. المؤمن خير اينما حل. يبعث زي الفراش زي الفراش لطيف خفيف سهل الكافر والمنافق زي الجراد

105
00:42:46.050 --> 00:43:13.750
كأنهم جراد منتشر. وبعدين عندي الفراش قال كالفراش المبثوث البث هو الخبر والحديس الهين الطيب اللين حتى في التليفزيون والراديو يقول لك ايه هنواصل البث او في بث مباشر او هتبعي البث. يعني ايه؟ هنقول لكم احاديث لطيفة وكلام طيب

106
00:43:15.250 --> 00:43:35.200
انما بقى عند الانتشار جراد منتشر منتشر لانتشار السرعة. والحركة بجنون يقول لك الانتشار السريع حاجة من تفكير دمر خبط خسر خلاص انتشار سريع بقينا جراد منتشر وهنا فراش مبسوس

107
00:43:35.600 --> 00:43:58.400
هيئة الناس في الحشر في يوم الخروج هيخرجوا من قبورهم من قبورهم. ناس زي الفراش وناس زي الجراد زي الجراد ومنتشر مخبطين في بعضيهم ده بيداري في ده ده بيطس في ده انما الفراش رقيق هين لطيف في ظل

108
00:43:58.400 --> 00:44:16.300
في مأمن ان الذين سبقت لهم منا الحسنى. اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها. وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الاكبر. نسأل الله ان يجعلنا منهم. اقول ما سمعتم استغفر الله لي ولكم

109
00:44:16.900 --> 00:44:40.200
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يوم الخروج خروج لملاقاة الله سبحانه وتعالى هو يوم الشوق الى الله ولزلك المؤمن عباد الله عندما يبشر في قبره بعد ما يسأل فليجيب

110
00:44:40.450 --> 00:44:57.500
واجابة المؤمن في قبره مبنية على عمل داء الدؤوب طوال حياته من يوم ان يكلف الى ان يلقى الحق سبحانه وتعالى فلما يسأل عن المنهج اللي طول عمره بيزاكر فيه واحد بيزاكر في منهج طول عمره بيزاكر فيه

111
00:44:57.750 --> 00:45:23.850
لما يسأل بيجاوب قرأت الاسئلة تتقدم له في سواني يجاوب يخرج ويخرج كأنه مزاكر كون المؤمن ولزلك لما بيجاوب في القبر اجابة صحيحة والملايكة تقول له بص مكانك في النار هناك اهوه. طب بص الناحية التانية اهو مكانك في الجنة اهو بقى ربنا عافاك من ده واعطاك دهن. يقوم

112
00:45:23.850 --> 00:45:43.850
عاوز يوم الخروج قبل ما ييجي. يقول ربي اقم الساعة. اقم الساعة هي السعة. الساعة تقوم في الوقت اللي ربنا محدده لها هو يقول كده يقول ربي اقم الساعة ليه؟ عاوز يخرج من هنا. مش عاوز اقعد هنا. عاوز امشي من هنا. عاوز اخرج. عاوز اخرج

113
00:45:43.850 --> 00:46:00.500
باقم الساعة  اما الاخر والعياذ بالله ما يريد الساعة تقوم يقول لك هنا احسن من اللي بعده. انما ده يقول لك لا لا انا عاوز اللي بعده عاوز اللي بعده. انكار الخروج كفر بالاجماع

114
00:46:00.700 --> 00:46:20.100
انكار الخروج كفر بالاجماع. بس ما فيش ناس بتنكر الخروج علشان مسلا ايه ان ما فيش قوة فعلا تعيد الناس. لا هم ساعات ما بينكروش القوة دي. وعارفين ان ان ربنا سبحانه وتعالى يقدر يخرجهم. انما الانكار بيبقى

115
00:46:20.100 --> 00:46:38.250
لانه خايفين من اللي بعد الخروج فيقول لك بلا بلا خروج بلا غيره. يبقى انكار يوم الخروج كفر باجماع المسلمين. ولزلك في سورة النمل وقال الذين كفروا شف الذين ايه

116
00:46:38.400 --> 00:47:04.800
ادا متنا واباؤنا ائنا لمخرجون؟ معقول بعد ما نموت هنخرج؟ هم هم الذين كفروا. ويقول الانسان في سورة مريم ائذن ما مت ما مت لسوف اخرج حيا معقول لسوف اخرج حيا فالله سبحانه وتعالى يرد على هذا الانسان الكافر او لا يذكر الانسان

117
00:47:04.800 --> 00:47:19.650
انا خلقناه من قبل ولم يكوا شيئا. طب قبل انت ما تيجي اصلا كنت ايه وبداية واعادة الخلق ليست باهون او بداية الخلق ليست باهون على الله سبحانه وتعالى من اعادته

118
00:47:19.850 --> 00:47:38.950
لان الناس اه بتقول لك اه يعني بدايته هينة. انما معقول بعد ما نتحلل اجر. طب قبل ما تتجمع كنت ايه؟ ما انت كنت متحلل. وبعدين اتجمعت وبقيت انسان فهما استغربوها من هزا الباب فانكار ويوم الخروب كفر باجماع المسلمين عباد الله

119
00:47:39.050 --> 00:48:06.750
استعدوا ثم استعدوا ثم استعدوا ليوم تخرجون فيه لرب العالمين نسأل الله ان يجعلنا من السعداء بالخروج اليه. ومن السعداء بالخروج من ضيق الدنيا الى فسيح وسعادة الاخرة. ومن ومن السعداء بالخروج من ضيق الكفر والشرك والرياء. الى ساعة

120
00:48:06.750 --> 00:48:26.750
الايمان والاخلاص والتوحيد. وان يخرج من اصلابنا مؤمنين احياء. وان يرزقنا الحياة على الاسلام وبالاسلام وفي الاسلام اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن

121
00:48:26.750 --> 00:48:46.750
وعن من له حق علينا. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلاد لنا بسوء فاجعل كيده فينا حرير واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر

122
00:48:46.750 --> 00:49:06.750
منها وما بطن. انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر دينك واعز اللهم انصر دينك واعز اوليائك. فرج هم المهمومين وترضى المكروبين وحبس الموحدين ودين المدينين

123
00:49:06.750 --> 00:49:18.222
ورد العصاة يا كريم امين امين وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. ازكروا الله يزكركم. واشكروه على به يزيدكم اقيس