الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين واشهد ان لا اله الا الله
واحد احد فرض صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد مالك الملك وملك الملك تفرد بالخلق والامر يخلق ما يشاء ويختار واصلي واسلم على النبي المصطفى المختار. ما تعاقب الليل والنهار
وعلى آله وصحبه البررة الاطهار. وبعد يوم الدين يوم الدين هذا الذي نتلوه في صلاتنا كل يوم على الاقل خمس مرات ما لك يوم الدين. هذه قراءة البعض ملك يوم الدين
ملك بدون الف قراءة الجمهور لكن المشهور عندنا مالك يوم الدين فيوم الدين سمي بهذا الاسم لانه يوم الجزاء والحساب جنته على فعله اي جازيته عليه دمته على فعله جازيته عليه
فهو يوم الجزاء وهو يوم الدين والدين بالطاعة الدين الطاعة بنته ودنت له يعني اطعته. واستقمت له بقيت رهن اشارته فانا طائع له. فالدين يعني الطاعة يوم الطاعة مش الطاعة باقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وامر بمعروف لا لا ليست طاعة من هزا النوع ابدا ولا تنفع
يوم الدين يوم الطاعة يتبعون الداعية لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسة. هذا داعي ليس رسول من الرسل مش جاء بدين هذا الداعي لا يكلف الناس بدين جديد ولا بعمل جديد
ومع ذلك اذا تكلم وامرهم بامر داعي واحد مش مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول وكلهم دعاة ولهم خلفاء ومع زلك وما امن معه الا قليل. ادي واحد منهم. سيدنا نوح وما
امن معه الا قليل. والكفيل ضده وحديس السبعين الف والنبي وليس معه احد. ما حدش اتبعه ولا سمع كلامه اما يوم القيامة يتبعون الداعية. لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن
فلا تسمع الا همسا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن له قوله فيوم الدين يوم الجزاء والحساب. ويوم الدين يوم الطاعة من اجل هذا ولغيره سمي بيوم الدين. يوم القيامة سمي بيوم الدين
لان يوم الجزاء والحساب ويوم الطاعة كل يستقيم والكل لا ينحرف. ما فيش حاجة اسمها باء مقتنعة مش داخل دماغي ها لا امشي وداعي واحد فقط. يتبعون الداعية. هكذا افراد مين هو الداعي؟ الله اعلم. الله اعلم. هيكون مين من الملايكة
يتبعون الداعية لا عوج له لا عوج له وخشعت الاصوات اصوات كل من في المحشر. للرحمن ثانيا نستحضر يوم الدين كل يوم على الاقل خمس مرات ولزلك افتتحت الكلام بفاتحة الكتاب
كل مسلم استحضر كل يوم خمس مرات على الاقل فريضة يعني النوافل مفتوحة يستحضر يوم الدين ما لك يوم الدين ما لك يوم الدين كيف تعيش هذه الجملة مالك يوم الدين. ومن انت في يوم الدين؟ وما هو ملكك في يوم الدين
رواه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج خداج قداش او بكسر الخاء خداش. من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداف خداج
خداج غير تمام قالوا يا ابا هريرة انا نكون وراء الامام يعني الامام بيقرأ واحنا سامعينه اه لم اقرأ بها في نفسك اقرأ بها في نفسك فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين. ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله عز وجل حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم. قال الله عز وجل اثنى علي عبدي. واذا قال
العبد مالك يوم الدين. قال الله عز وجل مجدني عبدي. وفي مرة قال فوض الي عبدي. واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل قسمت الصلاة قسمين قسم تحميد وثناء وتمجيد كل هذا خاص بالله عز وجل. ده القسم
والخاص بالله قسم دعاة دعاء وطلب ورجاء. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذا هذه الجملة المباركة. الان الا ما رحم ربي كلام لا واقع له
لا واقع لهم بالعكس كثير من المسلمين بيتمرغ في صراط الذين غضب الله عليهم وصراط الضالين وان كانا يقرأ هذه الاية احسن قراءة بل بما فيها من قراءات وروايات يتمرغ الناس في اليوم رغم انهم كل صلاة يقولوا اهدنا الصراط المستقيم
ولا يفكروا ما هي اوصاف الصلاة المستقيمة؟ ومن هم اصحاب الصراط المستقيم؟ وكأن حالهم غير مقالهم. المقال شيء والحال شيء. الحال الناس تتمرغ في الضالين والصراط المغضوب عليهم عقيدة وخلقا وسلوكا واحوال وكل شيء
واخلاق كل شيء وما يفكروا في صراط الذين انعم الله عليهم مع انه بيقولوها في الصلاة نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. يعني كلام ليس من القلب. قراءة ليست من القلب. عقيدة
جوفاء جوفاء بل بالعكس يريدون ان يجعلوا الصراط كله شروطا واحدة بل فيه صراط انعم الله عليهم ولا الصراط ضالين ولا صراط مغضوب عليهم كله صراط واحد كلنا ولاد ادم كلنا حلوين ما في عوج وكل الصراط واحد عاوزين يخلوا الصراط كله بصلاة واحد كسير من الناس
الا ما رحم ربي. فين فايدة الفاتحة؟ الفاتحة. ان الرسول قال اللي مش هيقرأ بها في صلاته صلاته ناقصة. صلاته مش صحيحة قالوا يا ابو هريرة نجيبه وراء الامام والامام يمكن وكيل عنا يقرا قال تقروها في انفسكم
يعني سرية جهرية نافلة فريضة لازم تقرأ فاتحة الكتاب لازم سامع الامام تقرأ مش سامع الامام تقرأ سرية تقرأ جهرية تقرأ نافلة تقرأ فريضة تقرأ التراويح تقرأ صلاة تهجد اي صلاة جنازة تقرأ فاتحة كله تقرأ فاتحة الكتاب
وربك قال قسمت الصلاة ما قالش قسمت الفاتحة اي قسم القراءة اللي في الصلاة. وايه القراءة اللي في الصلاة هي قراءة الفاتحة حتى جاء من اسماء الفاتحة ان من اسمائها الصلاة. الصلاة
من اسماء الفاتحة فاتحة ام الكتاب سبع المثاني ام القرآن الشافية الصلاة. من اسماها الصلاة لهذا الحديس قسمته الصلاة وبعدين قام قال لنا قرأ الفاتحة ازا قال العبد الحمد لله قال حمدني عبدي والحمد لله تملأ الميزان وتملأ ما بين السماء والارض. واذا قال العبد الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. الله يجاوبك ويكلمك. ويرد عليك سبحانه وتعالى شوف بقى كم مليون مسلم ممكن يصلوا في وقت واحد؟ والله سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء ولا يختلط عليه شيء. ويعلم مين اللي بيقرا الفاتحة من قلبه
ومين اللي بيقرا الفاتحة الفاتحة وخلاص ويعلم كل هزا ويجيب على الكل سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ازا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي لانه احق بالمجد المطلق
المد المتناهي مجدني عبدي اشمعنى الصفة دي بس يعني ربنا سبحانه وتعالى مالك يعني مش قادر يعني مش عليم يعني مش حكيم يعني كل ده موجود موصوف به سبحانه موصوف بكل كمال. امال اشمعنى الصفة دي
الملك صفة الملك ما لك يوم الدين وملك يوم الدين يوم الدين ما جاش لكنه سبحانه وتعالى لما كان مالكا ليوم الدين قادر يوجد يوم الدين ما هو ده الملك بقى
ان يقدر على ايجاد الشيء ويتصرف في الشيء فهو مالك يوم الدين هيوجدو ويتصرف فيه سبحانه وتعالى يبقى بنستحضر كل يوم يوم الدين والملك والمالك لهذا اليوم يوم الدين ثالثا
يوم الدين احنا لنا عدو من زمان قوي الله سبحانه وتعالى حزرنا منه. بس للاسف بناخده عزيز وبناخده صديق وحبيب. ما بنعدهوش خالص الا ما رحم ربي يوم الدين ده يوم حد فاصل في حياة ابليس يوم الدين بالزات ده له موقف مع ابليس بالزات. سورة الحجر لما الله سبحانه وتعالى
امر الملايكة ان تسجد لادم سجدوا الا ابليس ابى. ان يكون مع الساجدين. قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون
قال فاخرج منها فانك رجيم. منها يعني بالجنة او من السماء اخرج منها فاخرج منها قال فاخرج منها فانك رجي وان عليك اللعنة الى يوم الدين عليك اللعنة الى يوم الدين
يعني يشرب كأس اللعنة لحد الاخر. اخر الاخر نقطة في الكاس اللعنة لحد يوم الدين. طب وبعد كده؟ بعد كده برضه عليه اللعنة. ما هو اللعنة الطرد والابعاد. وبعد يوم الدين يبقى يوم الدين وما قبله لعنة. لابليس
وما ومن يوم الدين وما بعده لعنة واصناف اخرى جديدة من العذاب يوم الدين ده يوم فاصل في حياة هزا الملعون. والله سبحانه وتعالى رغم انه قال لنا في سورة فاطر ان الشيطان لكم عدو
فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. يدعو حزبه فكرت يا عبدالله تتعرف على حزب الشيطان فكرت تعرف ما هو ربنا بيقول يد حزب. طب ما جزمت منهم. تقول لا انا مش منهم. اقول لك ماشي. انت مش منهم. طب قل لي او
حزب الشيطان. ما هو انت مش منهم. قل لي اوصافهم. لو عرفت اوصافهم تبقى انت مش منهم طالما الاوصاف اللي عندهم مش عندك يبقى انت مش منهم. هل فكرت؟ هل فكرت ما هي اوصاف حزب الشيطان
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وحزن الشيطان ما بيقلش بيزيد يبقى لازم تعرف مين هم حزب الشيطان. اوصافهم ايه؟ امرتهم ايه؟ شكلهم ايه عقيدتهم ايه؟ رايحين فين؟ جايين منين؟ عاوزين ايه؟ تعرف دول بقى
عشان ما تبقاش منهم. اوعى تزكي نفسك وتقول انا مش منهم. اسأل نفسك السؤال التاني ده. ازا ازا لم تكن منه فما هي اوصافهم فما هي اوصافهم؟ هتقول مش عارف انا عارف؟ اهو حزب الشيطان الناس الوحشة برضه يعني ايه الناس الوحشة؟ يعني ايه الناس الوحشة مسلا يعني؟ ما هو الوحش
مش دلوقتي الميزان بتاعه مش معروف ميزان الوحش مش معروف. الوحش دلوقتي اللي بيصلي خمسة في المسجد يبقى هو وحش مسلا يبقى انت تبع ايه بقى بالزبط الشاهد ده يوم فاصل في حياة هزا الملعون انت بقى تبع حزب الشيطان ولا تبع حزب الرحمن
فتش يا عبد الله رابعا رابعا يوم الدين يوم مغفرة لخطيئة الموحدين. اللهم اجعلنا منهم. واغفر خطيئاتنا هذا هو خليل الله خليل الله خليل الله نمرة واحد سيدنا ابراهيم والتاني سيدنا محمد ما فيش غيرهم
واتخز الله ابراهيم خليلا وهو صلى الله عليه وسلم قال الا ان صاحبكم خليل الله. ما فيش غيرهم هما الاتنين في سورة الشعراء يعدد نعم الله عليه العادلة والآجلة النعم اللي نازلة الموجودة فعلا والنعم اللي لسة ايه بينتزرها سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام
لما بيقول للمشركين على الاصنام وحالتهم فانهم عدو لي. الا رب العالمين الذي خلقني وتدبر كويس قوي الضمير في الايات اللي هاقراها دي. الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني
واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيي والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين المواضع التلاتة الاول فيها هو والموضعين اللي بعد كده ما فيهمش هو الذي خلقني
الذي خلقني فهو يهديه معناها ايه؟ هو وبس. يعني معناها انا مهما كنت لا يمكن اهديك. لا اقدر اعمل لك نزام ولدستور ولا منهج تمشي عليه تهتدي به لا يمكن هو واحد فقط الذي
ليهدي العباد بس. الذي خلقني فهو ده الدين. يبقى ما ينفعش. ربنا سبحانه وتعالى يخلق وناس تانية تشرع للهداية. ما ينفعش. اللي خلق هو اللي بيهدي بس يهدي يعني ايه؟ هو اللي يحط النظام. هو اللي يحط الدساتير. وهو اللي يحط القوانين. الناس تمشي عليها. عشان يهتدي
خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني وبس ابويا امي اخويا الكبير الاكبر لا ما حدش بيطعم حد. اللي بيطعم العباد واحد بنص الاية والذي هو هو وبس يطعمني فيسقي يطعمني ويسقين
يا اخي يا اخي ما لكش اية في الحيوانات في الحشرات شف الكلاب شوفي الكلى تفضل تأكل ولادها طول العمر واللي هم فترة كده الكلب يرضع اسبوع اسبوعين وخلاص يمشي
خلاص ما يرضاش امه ما ترضعش خلاص انتهت. انتهت خلاص وغيره وغيره. السمك مسلا سمك يحط بيضه وبيده يفقس يدور ياكل منين؟ ما فيش. امه مشيت. السلمون يجي يحط البيض هنا على شاطئ البلاد اللي فيها ميه عزبة ويمشي تاني. يفقس البيض. يطلع
مين اللي مين اللي هيطعمه؟ مين اللي هيطعمه؟ احنا بقى واجب بيت ده عشان نقدر نأكلهم وعشان نقدر انت اللي هتأكل؟ الذي هو هو فقط هو فقط يطعمني ويسقيه واذا مرضت هو فقط. هو فقط. امال الطب لازمته ايه؟ علاج. انما ما بيشفيش او يشفي. يشفي او ما يشفيش
انما اللي بيشفي واحد فقط اللي بيشفوا اما اللي بيعالج ملايين ملايين بيعالجوا مسلمون وغير مسلمين. الاطباء ملايين بتعالج صح ممكن يصادف الشفاء فيشفى ممكن ما يصادفوش لكن اللي بيشفي واحد. واذا مرضت فهو يشفي. دي كلها حاجات كل الناس
فسيدنا ابراهيم بيعدد النعم اللي هو بيتمرغ فيها. والنعم بقى اللي ايه؟ اللي لسه جاية منتظرها. والذي يميتني ثم يحييه والذي طب وانت عاوز تحيا ليه سيدنا ابراهيم عشان اكمل اكمل المسيرة افوز بالجوار افوز بالجوار يوم الدين
ثم يحييك مش هل يمتني وخلاص وبقى انتهي الكافر عاوز يموت وما يطلعش تاني انما سيدنا ابراهيم يحييني انا منتظر يحيني عشان اكمل اكمل اكمل مسيرة القرب والشوق والجوار والرؤيا وو الى اخره. يوم تونس ثم يحييه والذي اطمع
اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين خطيئته وما هي خطيئتك يا خليل الله ما هي خطيئتك خطايا ايه اللي عندك ايه الخطايا اللي عند سيدنا ابراهيم؟ وطمعان في ربنا يغفرها له يوم الدين
الطاهر ابن عاشور احد مفسري القرآن من بلاد المغرب العربي بيقول ايه منزلة في مقام النبوة من يرى منهم انه خالف هذه المنزلة بيعتبر دي خطيئة. اي نعم. الانبياء يا اخوانا لهم منزلة
لهم منزلة ولهم رتبة الواحد فيهم لو حس ان هو خالف الرتبة دي او حصل خلل في الرتبة في اي شيء. هو دي الخطيئة عندهم. مش خطيئة الانبياء يعني بص لواحدة شرب مرة سيجارة آآ كل جنيه آآ ربا عمل حاجة لا لا لا ما فيش الخطايا بتاعتنا دي لهم مقام
لو حصل خلل في هزا المقام من اي نوع مقام النبوة. مقام النبوة مش خطايا من اللي احنا عايزين خطاياهم ما فيهاش اصلا. انا ما اعرفهاش اصلا خطايا كده بينهم وبين رتبة خلل حصل في الركبة عنده. هو ده اللي بيعتبره خطيئة
اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. وبعدين بيعلمنا ان احنا نستقل الحسنات. يعني يا سيدنا ابراهيم ما لكش حسنات له امال خايف من السيئات ليه؟ والطمع عندك انت معناه ايه؟ معناه يقين. الطمع عند الانبياء في شيء
عند الله معناه اليقين على الله ان هياخدوا دي هياخدوها. طب احنا ما نطمعش نطمع. طب بس الطمع بتاعنا يقين؟ لا. الطمع رجاء نرجو الله سبحانه وتعالى ان يغفر خطايانا
نرجوك انما اليقين عندهم هم عندهم يقين لان لهم رتبة. يا اخي ده نساء النبي لهم رتبة. من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفي. ليه؟ هي من الملايكة وهي من البشر. ما هي بنت فلان. وكانت ميراث فلان. ام سلمة. ما كانت زوجة ابي سلمة. يعني ام سلمة
دي مثلا رضي الله عنها وعن ابي سلمة وعن امهات المؤمنين جميعا. لما جت عند ابي سلمة وغلطت الغلطة دي يضاعف لها لا انما لما صارت زوجة النبي وعند النبي بقى لها رتبة تانية. من يأتي منكن بفاحشة مبينة
يضاعف لها العذاب ضعفين. هو ما حصلش منهم بس هيضاعف يبقى هم لو كانوا بشر عاديين يتحاسبوا زي البشر. انما هنا لما بقوا في رتبة كزلك اهل الطاعة كزلك اهل القرآن
برضو لازم هيبقى له معاملة خاصة. غلطتهم مش زي اي غلطة. اللي بيعصى على علم اللي بيعمل حاجة على علم غير اللي بيعملها على جهل ومش معنى زلك تقول ما تخليني جاهل بقى واريح دماغي. ما خليني عشان يبقى حسابي خفيف لا. ده ممكن يبقى الطاعة بتاعتك اصلا باطلة من اساسها
البخاري بوب باب قال العلم قبل العمل لازم تتعلم عشان تعمل. الشاهد الطمع في مغفرة الزنوب يوم الدين ده سيدنا ابراهيم استكثر سيئاته واستقل حسناته. طب احنا نطمع؟ ايوة نطمع. ندعو بالدعوة دي. ادعوا
اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين. قل كده فادعو بها. فادعو بها بس بشرط تكون على على التوحيد. طب هل اي حد يطمح في الدعوة دي؟ اغفر لي خطيئتي يوم الدين. اطمع اني لا. لا. ما فيش اي حاجة. اهل التوحيد
اكبس اهل التوحيد اللي هم طمعهم في محله وهيفوزوا بها. انما المشرك لا اي مشرك له لا لا قولا واحدا شوف سيدنا عيسى. يقول ايه؟ انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
ومأواه النار. انسى اوعى تفكر يا مشرك ان ربك هيغفر لك خطيئتك يوم الدين. لأ. لان لو غفر لك هتبقى مؤهل لدخول الجنة. طب وازاي والاية بتقول؟ بتحكي على لسان عيسى عليه الصلاة والسلام. انه من
بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ولزلك روى مسلم من حديس عائشة رضي الله عنها اسأل النبي عن واحد مشرك وله حسنات هل ممكن تغفر خطيئته يوم الدين؟ تقول له يا رسول الله
ابن جزعان رجل من مشركي العرب ابن جدعان. كان يصل الرحم ويطعم المسكين. دي احسن حاجة بقى يعني شغل عملي يصل الرحم اللي احنا مقطعينها دي مع ان احنا اهل صلاة وصيام وغيره
يصل الرحم ويطعم المسكين نطعم المسكين. احنا دلوقتي بنطعم الغني اللي مش محتاج طعمة. والمسكين ده اتكنسل خالص. هل ينفعه ذلك يصل الرحم ويطعم المسكين. هل ينفعه زلك يا رسول الله
قال لا ينفعه لا حول ولا قوة الا بالله انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ابن جدعان ده اللي مات عالشير كده وزي كله بقى كل اللي مات على الشرك
ها اللي عاوزين يخلوهم كلها صراط واحد كل الملل وكل الديانات كلها سكة واحدة. لا يا حبيبي. قل اللي تقوله. لكن دين ربنا غير كده خالص. دين ربنا اهو. اقروا القرآن مش محتاجة تفسير. كل واحد
ويقراه كده مع نفسه ويقف مع الايات وكده ايه؟ قوموا لله مثنى وفرادى. عاوز تعرف الصواب اقعد كده مع نفسك وهات الايات وهات الحاجات اللي بقولها لك دي. ومع نفسك مش مع حد. اقصى حاجة كمان واحد معك بس. واقعدوا تناقشوا او لوحدك
وفكر مليا وشوف. قوموا لله مثنى وفرادى. مثنى وفرادى. ثم فالكون ما بصاحبكم من جنة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سند عظيم اوي يقول ايه بقى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
العاصي ابن وائل اوصى مات على الشرك العاصي ابن وائل هذا. مات على الشرك يعني ما قالش ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين وعمل الصالحات عمل صالحات اوصى من ضمن الصالحات اللي اوصى بها اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة
يعتق عنه مائة رقبة. طب ما مبلغ مبلغ كبير. ميت رقبة عشان تشتري ميت رقبة وتعتقها لله سبحانه وتعالى عاوزة مبلغ من المال فلما مات العاص له ولدان هشام وعمرو
هشام ابنه هذا اعتق خمسين على ان الباقي عمرو ايه يقوم به. فعمرو ابن العاص هزا الصحابي الجليل قبل ما يعتق قال اشوف الاول ابويا هيستفيد ولا مش هيستفيد فاتى
النبي صلى الله عليه وسلم فسأله قال يا رسول الله العاص اوصى ان يعتق عنه مئة مئة رقبة. وان هشام من اعتق خمسين اعتق الخمسين الباقية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انه الشاهد اهو. انه لو كان
من فاعتقتم عنه وتصدقتم عنه. وحججتم عنه بلغه ذلك حديس رواه ابو داوود في السنن وحسنه الالباني ورحم الله ائمتنا وعلماءنا لو كان ايه؟ مسلما يبقى سيدنا عمرو خد الاجابة من الرسول عليه الصلاة والسلام وفر فلوس الايه؟ الخمسين رقبة مش هينفعه اباك بشيء. ليه
ابوك ما قالش في يوم من الايام اغفر لي خطيئتي يوم الدين ما اسلمش اصلا ما اسلمش اصلا فما ينفعوش. ما ينفعوش خامسا في يوم الدين يزول ملك المخلوقين فاحنا ارانا الاية مالك يوم الدين
يبقى في الملك الاخرين زال انتهى وانتهى الى الابد خلاص ما لهمش ملك تاني ما حدش فيهم لك في يوم في يوم الدين يزول ملك المخلوقين المخلوقون منهم الصالح ومنهم الطالح. والملك رزق وهبة
وابتلاء واختبار. للصالح والطالح الله سبحانه وتعالى اعطى الصالحين ملكا فاعطى طالوت وهو واحد زيكم كده طالوط واحد زينا بشر زينا تماما. وقال لهم نبي ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا
قالوا انى يقول له الملك علينا؟ ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال. قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده فسقة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء. يبقى ازاي يبقى له الملك وقاعد في شقة بالايجار؟ ازاي يبقى له ملك هو؟ وما عندوش عربية
زي ما قالوا ملكه هو بياخد مرتب مش ملياردير ولا حاجة. الله! دي مش مؤهلات الملك ولت الملك البسط في العلم والجسر مؤهلات الملك بصمة في علم عشان يعرف يدير الرعية صح ويوصلها لبر الامان انما بفلوسه ولا ينفع حاجة
بسطة في العلم والجسم. جسمه خالي من العيوب مخه نضيف مخه زكي. ما عندوش امراض عشان كل شوية هينام على السرير. ندور عليه مش لان الشهود باسطة في العلم والجيش. امال هيدير المملكة ازاي؟ ده من مؤهلات الملك. علم وصحة. صحة بدنية وصحة
عقلية وصحة ايمانية وصحة نفسية ما يبقاش مدمر نفسيا يبقى هو في طفولته كان بيضرب بالنعل وهو لسه صبي صبي صغير وهو طفل كان لما يطلع هيبقى ملك ازاي؟ ملكه هو الصباه طول ما كان في صباه قهر وظلم قهر وظلم على دماغه
صار ملك هيعمل ايه في الرعية؟ برضو زي ما كان بينضرب هينفز فيهم فاسطة في العلم والجسم. جسمه سوي نفسيا بدنيا عقليا روحيا ايمانيا بسطه فربنا اعطاه الملك اعطى طالوط واعطى سليمان ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناف قال رب اغفر
اغفر لي وهب لي ملكا. لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. خد فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد
وشاء ملك اعطاه الله الملك. سليمان نبي عظيم كريم. وابوه داود ايضا كان نبيا. اكان ملكا واعطى الله سبحانه وتعالى الملك الكفرة الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك
ربنا لما ادى له الملك هل انا باحيي وبميت؟ انا اللي بعيش وباموت. قال انا احيي واميت؟ ده عشان خاطر يبقى عندك ملك انت بتحيي وتميت. قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق. الى اخر الايات. يبقى ربنا سبحانه وتعالى. وواحد تاني بقى ادعى ان هو عنده ملك
ومش ملك هو يعني سميه زي ما تسميه. ونادى فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحته افلا تبصرون! ياه يعني السنين بتاعتك دي كلها ما كانوش شايفين. هم هيشوفوا دلوقتي بقى. افلا تبصرون؟ انا لله وانا اليه راجعون. يعني لسه دلوقتي بس هيعرفوا ان لك ملك مصر
ها ادعى هذا الشاهد كل دول بقى هيروحوا فين؟ الصالح والطالح اللي خد ملك واحسن استخدامه واللي خد ملك واساء طالوت خد مولده احسن استخداما. سليمان عليه الصلاة والسلام خد ملك واستخبى. عندك بلقيس خدت مولد وساءت استخدامه. وجدته
امرأة تملكهم تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. اساءت استخدام الملك فوجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله سيدنا سليمان ازاح الملك اللي على الكفر ده واسس ملكا جديدا على طاعة الله وعلى الاسلام. زلمت نفسي واسلمت مع سليمان
لله رب العالمين. هذه في في في الاخرة في يوم الدين احنا عمالين كل صلاة نقول مالك يوم الدين. طب والناس بقى اللي خدوا ملك؟ لا لمن الملك اليوم سحب الملك من كله. ما فيش ملك هيموت ويصحى ويبقى يوم الدين انا مالك. انا كنت مالك. خلوط يقول انا كنت مالك على بني اسرائيل انا عاوز ابقى ملك
النهاردة سليمان يقول انا عاوز ابقى ملك النهاردة لا لا لا لمن الملك اليوم؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله سادسا واخيرا
صور من زوال الملك وتقرير بانه ما في ملك لاحد والتقرير ده من واحد هو ما كنش في الدنيا في عرف الناس يعني ملك ما كنش ملك اللي بيقرر الكلام ده. طب فين الملوك؟ ما لهمش صوت خالص خالص
ما فيش صوت اصلا لان الملك اليوم لله الواحد القهار. ما لك يوم الدين. ما لك يوم الدين مع ان الملك اللي كان في الاصل هنا ملك من عطاء الله من عطاء الله. لكن يوم زين الله مش هيعطيه لحد. ما يعطيهوش لحد. ما لك يوم الدين
الادلة الشرعية مش لاقيين حد خد ملك يوم الدين. حد الله سبحانه وتعالى لم يعطي احدا ملكا في يوم الدين ان كان ولابد فاولى الناس به رسول الله ان كان بقى ولابد وحد هياخد ملك يوم الدين يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام هو اولى الناس. لحديس مسلم يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم انا
ولد ادم كده على طول انا سيد ولد ادم وانا اول من ينشق عنه القبر وانا اول شافع واول مشفع اول شافع واول صفة اول واحدة يشفع هو رسول الله
لكن ده ملك لا. من ذا الذي يشفع عنده؟ الا باذنه تعالى بقى شوف الصور اللي الرسول عليه الصلاة والسلام يتأخر يقول مملوكش حاجة في صور حزر منها النبي او يعني الرسول عليه الصلاة والسلام حزر السورة الاولى
حزر في الدنيا وقال يا جماعة اعملوا حسابكم. انا لو طلبتوني مش هتلاقوني. لو طلبتم مني اتدخل ما املكش ان انا اتدخل ده غير الشفاعة بقى دي حاجة غير الشفاعة
بمعنى ايه روى الشيخان من حديث ابي هريرة لما نزل قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. دعا النبي صلى الله عليه وسلم قريش. قريش دي قبيلة كبيرة اسم كبير تحته قطون متعددة
بطون دعاهم وعمة وخص عامة وخص بالدعوة انذر عشيرتك الاقربين عامة وخص يا بني كعب بن لؤي يا بني مرة يا بني كعب بن لؤي انقذوا انفسكم من النار من الاخر كده
يا بني مر ابن كعب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبدي مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. كل دول عم
يا بني يا بني على العموم كده. وبعدين خص يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا ولكن لكم رحم سابلها ببلالها اللي يربطه بك وفيه رحم
الرحم دي انا اوصلها اوصلها ابو النهى ببلالها معناه ان قطيعة الرحم بتجفف في الشيء بتبقى زي النار زي النار بين الاسر او العائلات او او الرحم يعني ابولهب ببلالها يعني هنقط عليها كده يعني هصيلها لان الماية هي اللي ضد النار هتطفيها هتبردها
يعني نصل الرحم بولو لان في حديس اخر قال بلوا بلوها يعني ايه؟ رتبوها شوية. رتبوا الارحام بتاعتكم. ذلوا ارحامكم او بالسلام مش قادرين تبلوها بالفلوس والمعونة والمعروف بلوها بالسلام
ذلوا ارحامكم ولو بالسلام الصورة التانية دي يبقى الصورة الاولانية حزر منها النبي قال اعملوا كل واحد ينقز نفسه من النار. عم وخس. يا بني هاشم يا بني عبدالمطلب يا بني كزا وبعدين يا فاطمة تو. اللي هي حتة منه صلى الله عليه وسلم. قال عنها في حديس اخر ريحانة
اشمها ريحانة اشمها كل اخواتها ماتوا قبلها زكور واناس هي اللي فضلت اللي ماتت بعد رسول الله الاعداء هي اللي فضلت عايشة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام بحوالي ست شهور ريحانة اشمها
صلوات الله وسلامه عليها ريحانة اشمها مش تعبد من بعد يعني بعد موت الرسول تعبد يعني فاطمة؟ لا. انما نحسن اليهم لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى لا تعبد هي ولا يعبد اولادها. ولا يعبد اولادها ما يعبدوش. انما نصلهم ونبرهم ونحسن اليهم ونترضى عليهم
الصورة التانية بقى من الملك بقى ما فيش. كله يشيل ايده. واولاهم طبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدم اداء الزكاة والحقوق. الله سبحانه وتعالى قدر عقوبات. اللي يغلط في الغلطة دي ياخد العقوبة دي. ما فيش مجاملات. فالرسول صلى الله عليه وسلم
بقى في مسألة بقى منع الزكاة والحقوق حقوق المال انا مش هعملكو حاجة مقدرش اعملكو حاجة مقدرش اعملكو حاجة ليه؟ الملك لله. هو اللي يتصرف معكم. في في جريمة وتعاقب عليها. طب ما تدخل يا رسول الله؟ لا ما تدخلش. استأنف
لأ ما استأنفش اشفع في دي لأ في عقوبات محددة وربنا سبحانه وتعالى قال عليها وانا بلغتكم منها منع الزكوات والحقوق اللي في الاموال. يقول ايه؟ صلى الله عليه وسلم. تأتي الابل على صاحبها. احسن ما كانت
فتطأه باخففه. وتأتي الغنم على صاحبها احسن ما كانت. فتطأه باخفافها امتى ازا لم يؤدي حقها؟ فقال صلى الله عليه وسلم ومن حقها ان تحلب على الماء. ومن حقها ان تحلب على
ولا يأتي احد على رقبته شاة لها يعار يعار صوت الشعب او بعير له رغاء. يقول يا رسول الله يعني ينادى على الرسول يقول يا رسول الله يعني عاوز ايه؟ عاوز الرسول يتدخل. يا رسول الله فاقول لا املك لك شيئا
قد بلغت لا املك لك شيئا قد بلغت هو ده نفي الملكية ما فيش ملكية انا ما املكش حاجة يا رسول الله اقف جنبي لا املك لك شيئا. قد بلغت
شاه لها يعار وبعير له رغاء انا لله وانا اليه راجعون. طب كفاية ان هو شايله. يعني كفاية الواحد شايل الشاة نعجة يعني او الخروف وكفاية التاني شايل الجمل طب الشاة لها يعار ليه؟ ما تسكت
يا اخوانا والله انا لما قعدت اتدبر في الحديس قلت سبحان الله! ايه ده ايه اللي بيحصل لنا ده؟ طب والشاة لما تسكتي والجمل له عار عارف انت سقت صوت الجمل صوت الجمل بيكون جعان ولا عطشان بيعمل ايه؟ فضيحة
وواحد شايله طب اسكت يا جمل او اسكتي يا نعجة. لأ عاملة صوت الصوت هيلفت نظر الناس الناس هتتلفت وتبصوا ايه الجمل ده بيعمل ايه؟ عمال له يعار عمال عامل صوت وعلى رقبة مين؟ على
فلان. طب ليه؟ عشان ما دفعش الزكاة. عشان ما اداش حقه لو اني بس مجرد حمل وخلاص كان يبقى هو يتحمل ويشيل يحضنه ويندك في لحمه ماشي. انما فضيحة كمان ولزلك
قلنا التشهير عقوبة الله سبحانه وتعالى عملها في الدنيا وفي الاخرة التشهير التشهير بالحاجات ديت عشان الناس تخاف وترتدع مش هو سبحانه وتعالى اللي قال لنا في سورة النور في الزاني والزانية قال وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. طب لازمتهم ايه؟ عشان
خوفو الزاني والزانية. لان الجرد مش هيموت. مية جلد ايه يعني؟ ايه يعني مية جلدة؟ مش هيموتوا الواحد. ولا هيموتوا الواحد انما اللي هيموته ويقطعه من الداخل والخارج ان الناس عرفت
وان الناس شافته فهيعمل حساب دي اكتر من الجرد. فعشان كده العقوبات بتاعة ربنا لما بتتطبع الجريمة بتختفي انما باي عقوبة الف زي ما انت عاوز من العقوبات. طالما مش عقوبة شرعية عمرها ما تقضع الجريمة. ما يقضيش على الجريمة للعقوبة اللي
بصراحة. فشرع ايه؟ ميت جند. ما يموتوش. قال بس الطائفة اللي تقف والنهاردة بقى يعني الطائفة النهاردة كمان ما بيقفوش ساكتين ده كلهم معهم محامين عذابهم وطائفة عشرة مثلا ما هي عشرة يعتبروا طائفة. عشرة وعشرة المحني وهينزلوها على الفيس. ياه! مصيبة
مصيبة كل الناس هتعرف اه يقوم يكش. يخاف يعمل حساب للكلام ده. تموت الجريمة. كذلك في الجمل اللي على اكتاف صاحبه اللي منع زكاته وعمال يجعر وعمال يعمل صوت في ارض المحشر
عامل صدفة عامل فضيحة في ارض المحشي الناس بتيجي تشوف الجبل ومين اللي شايله ما كنش بيؤدي زكاته الناس تعمل ايه بقى؟ بينادوا على الرسول يا رسول الله يقول لا املك لكم من الله شيئا
بلغتكم. ومسل هزه الرواية رواية اخرى في الصحيحين. دي في الصحيحين والتانية في الصحيحين. بس التانية في حق مين بقى؟ في حق مش دول دول عندهم زكوات اموال حلال اموال حلال بس ما ادوش زكاتك. الصنف التاني بقى مش ما لهم دي مال
سرقوه. اما من الغنايم واما من الفيء او من المال العام ما للمسلمين. دول بقى سرقوا من المال العام. فيقول لنا الرسول عليه الصلاة والسلام لالفين لا الفين احدكم احدكم على رقبته شاة لها
رعاة او فرس له حمحمة غرس له حمحمة او بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني. ياه! ده بينادي على الرسول وبالقيس وبينادي على الرسول يا رسول الله الحقني الله بينادي على الرسول اهو طب والرسول واقف وهو انت وهو عارفه اغثني يقول لا املك
لك من الله شيئا قد ابلغتك انا محزق اوعى حد يمد ايده على المال العام. او حد يمد ايده على الغنايم. او حد يمد ايده على الفاي او على المال العاقل
انا حزرتك او يأتي احدكم على رقبته صامت. صامت يعني ايه؟ شيء ما بيتكلمش ما بيتكلمش بس متدبس في رقبته. الجمل اهو له رغاء والشاه لها يعار. طب والصامت؟ قال على رقبته صامت. يعني حاجة ما بتتكلمش
العلماء قالوا الصمت ده اللي هو الدهب والفضة. وقس عليها بقى المعادن والحاجات الاخرى والخشب واللي واللي الحاجات اللي ما بتتكلمش. او على رقبته خرقة او رقاع يبقى الملابس والحاجات دي كلها
يبقى ازا كانت من الغنايم اوعى تمد ايدك على اي حاجة من الغنايم قبل قسمة يعني. المال العام ما تمدش ايدك. كل دول في ارض المحشر ينادوا على الرسول يا رسول الله اغثنا ادركنا حصلنا شو حل لنا المشكلة يقول لا املك لكم من الله شيئا انا بلغتكم
لبلغتكم. فيوم الدين يزول فيه ملك المخلوقين ويبقى الملك للواحد القهار يوم الدين يا عبد الله انت يوميا بتتزكره وبتقول ملك يوم الدين او مالك يوم الدين شف انت موقفك ايه في يوم الدين؟ نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من اراد
وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تكبير تدميره. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا اهد شبابنا. اللهم اهد شبابنا
اللهم اهد شبابنا واحفظ بناتنا. اللهم اهد شبابنا واحفظ بناتنا. اجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعدهم معصوما امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة