1
00:00:00.500 --> 00:00:35.200
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. فظاهره فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا

2
00:00:35.250 --> 00:01:09.050
وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد  عباد الله خلق الله الخلق فمنهم كافر ومنه مؤمن وعاش الخلق وسخر لهم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه

3
00:01:10.150 --> 00:01:42.200
وزلم من زلم وقهر من قهر وعودي من عودي حتى الرسل حتى الرسل حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين

4
00:01:42.800 --> 00:02:22.600
حتى البهائم زلم فيها من زلم وكل هذا لابد من فصل فخلق الله يوما سماه يوم الفصل فهو الذي سماه وهو الذي خلقه وكل شيء عنده بمقدار يوم الفصل خلقه الله عز وجل للفصل

5
00:02:23.500 --> 00:02:57.550
للفصل افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك والحق تعالى عن العبث لا يخلق عبثا حكم عدل فلا بد ان تترجم هذه الصفة لابد ان تترجم هذه الصفة

6
00:02:57.800 --> 00:03:31.000
في صورة عملية حية مشهودة ملموسة في يوم الفصل اي صفة العدل يوم الفصل لا بد ان تؤمن به وان لم تؤمن به فانت خارج دائرة الاسلام لان الايمان باليوم الاخر ومن اسماء اليوم الاخر يوم الفصل

7
00:03:31.700 --> 00:03:56.200
فلابد ان تؤمن به تؤمن به انه يوم ات وله ميقات وله زمن وميعاد الكفار كما في سورة الصافات لما يعيشوا هزا اليوم يقولوا وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين فترد عليهم

8
00:03:56.200 --> 00:04:29.000
الملائكة والمؤمنون هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون وفي سورة الدخان ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين. يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا لا هم ينصرون ولا هم يوصوا ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين

9
00:04:31.900 --> 00:05:07.000
فصل في يوم الفصل ومحدد ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا وفتحت السماء الايات ثانيا من الذي يفصل في يوم الفصل الذي يفصل في يوم الفصل هو من خلق يوم الفصل

10
00:05:07.400 --> 00:05:38.750
لها بمرسل ولا ملك مقرب لانه ربما يكونوا هم اطراف اي الرسل والملايكة اطراف يحتاجون الى من يفصل بينهم فلا يفصل في يوم الفصل الا من خلق يوم الفصل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله

11
00:05:39.200 --> 00:06:01.750
قل لا اتبع اهوائكم قد ظللت اذا وما انا من المهتدين. قل اني على بينة من ربي وكذبت به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق

12
00:06:01.850 --> 00:06:34.400
وهو خير الفاصلين هو الذي يفصل في يوم الفصل جمهور القراء قرؤوها يقضي الحق وهو خير الفاصلين ابو جعفر ومن معهم وعاصم يقص الحق وهو خير الفاصلين ثالثا صور من الفصل

13
00:06:35.950 --> 00:07:11.350
العالم سبعة مليار يزيد يقل خليط وكائنات حشرات ودواب وحيوانات وطيور كون يعدك بكل هزه المخلوقات هل تعيش وتموت هكزا وخلاص؟ لا لابد من فصل في يوم الفصل فالصورة الاولى من صور الفصل

14
00:07:11.800 --> 00:07:46.300
الفصل بين اهل الملل والاديان تم الفصل خليط الدنيا مليانة ناس واديان شتى وملل متعددة من المتعددة لازم من فصل ده في ودا تحت زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا. هو في واحد تحت

15
00:07:46.300 --> 00:08:11.500
بيسخر من اللي فوق ولا العكس؟ اللي فوق هو اللي بيسخر العالم الاول يسخر من التاني والتالت. العالم التاني يسخر من التالت. والتالت يسخر من مين تسخر من نفسك زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون. من الذين امنوا

16
00:08:12.700 --> 00:08:37.600
طيب ولحد امتى؟ لابد من فصل ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله افصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يفصل الذين امنوا معروفون

17
00:08:38.250 --> 00:09:04.850
الذين هادوا معروفا الصابئين عبدة النجوم او من ليس لهم دين اصلا ولا ينتموا لاي هوية ولا اي منحة. ناس كده وخلاص الصادئين والنصارى معروفين المجوس عبدة النار او عبدة الشمس والقمر

18
00:09:05.300 --> 00:09:30.050
كل دول ان الله يفصل بينهم يوم القيامة يبقى فصل بين اصحاب الاديان وبعدين كل مجموعة لوحديها كل مجموعة بقى فيها مؤمن وكافر يتم الفصل. الفصل الداخلي بفصلي الاول الملل والنحل

19
00:09:30.200 --> 00:09:51.300
وبعدين فصل داخل كل ملة ان كان فيه حد مؤمن بقى الصورة الثانية من صور الفصل فاصل بين المؤمنين والمنافقين خلاص ان الذين امنوا خلاص خدوا جنبك. بقوا بعيد عن الصابرين وبعيد عن المجوس

20
00:09:51.300 --> 00:10:15.650
بخلاص بس خليط لازم من فاصل يبقى فصل بين المؤمنين والمنافقين اللي في وسطيهم بقى لازم فصل ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم. جنات تجري من تحتها الانهار

21
00:10:15.650 --> 00:10:45.700
خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم. اللهم بشرنا بالنور التام يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم انظرونا عن امهلونا عجلونا ادونا فرصة طولوا بالكم عليه. نقتبس

22
00:10:45.850 --> 00:11:11.250
يعني نمشي في نوركم على الضي بتاعكم يحشر الناس يا اخوانا اهل الاسلام دول من فينا نوره مسل الجبل اللهم اجعلنا منهم ومن فيهم من نوره مسل الجمل او النخلة

23
00:11:12.300 --> 00:11:33.350
ومن فيهم من نوره مثل الرجل القائم. واحد واقف كده نوره ومنهم من اقلهم نورا نور على قد ابهامه وصوبع رجله الصغير يتخذ مرة ويطفئ مرة ينور مرة ويطفئ ينور مرة

24
00:11:34.200 --> 00:11:57.400
ما ندورش على طول المنافقون حرموا النور. او كان فيه نور وبعدين انطفوا وما يولعش تاني خلاص ما يجيش تاني  ينادوا على حصى الفصل بقى فرز وتجنيب فرز وتجنيد دلوقتي ما فيش فرز ولا تجنيب

25
00:11:59.950 --> 00:12:28.550
ما فيش فرز كله خليط قل له خليط خون الامين. واؤتمن الخائن صدق الكاذب خذب الصادق خليط فصل انظرونا نقتبس من نوركم. ياه عرفتوا ان في نور لنا ده انتم ياما قلتم في حقنا

26
00:12:29.100 --> 00:12:50.450
وياما طولتوا ايديك ولسانكم علينا ده كلام المؤمنين. اسأل الله ان نكون منهم دلوقتي بقى بتقولوا لنا انزرونا عرفتم ان لنا قيمة. عرفتم ان احنا كنا ميزان في الكون المؤمنون يا اخوانا ميزان في الكون

27
00:12:50.850 --> 00:13:22.950
بحديس الخمسة اللي الرسول حزر منهم وهزا ليس موضوعنا يقول ولولا البهائم لم يمطروا لولا البهائم لم ينطق. ده احنا بنرزق على حس البهائم معاصينا فاضت وطفحت وما منعوا زكاة الحديث وما منعوا زكاة اموالهم الا منعوا القبر من السماء

28
00:13:23.300 --> 00:13:40.000
ولولا البهائم لم يمطروا. فين الزكاة عمرك ما تسأل تسمع عنها اسئلة ولا حد بيتكلم فيها الا في رمضان. زكاة الفطر. وبعض الناس كده بتزكي مالها في رمضان. حتى لا نبخس

29
00:13:40.000 --> 00:14:06.700
الناس اشياء بعض الناس ما فيش زكاة مين يا عم كات مين كله بيلهس لمنعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا. احنا عايشين على حس البهايم ببركة البهائم اما ببركة الطاعة فين هي الطاعة

30
00:14:07.200 --> 00:14:28.150
فين هي الطاعة ده المعاصي ماحقة ماحقة للبركة والرزق اولا باول ان ما كنتش انت زينم في المعصية متفرج وراضي. يعني لو ما كنتش انت فعال ولك دور في المعصية متفرد

31
00:14:28.150 --> 00:14:55.400
وراضي ومبارك نبارك ومشجع الفصل عرفتوا ان احنا بقى دلوقتي ان احنا المؤمنون بقى المؤمنون بيتكلموا يعني. انظرونا نقتبس من نوركم. قيل ارجعوا وراء فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور. سور حقيقي

32
00:14:55.750 --> 00:15:22.500
سر حقيقي انبنى في قد ايه؟ انبنى بكل خدورا فكان سوره فكان على طول فاصل هؤلاء في جانب وهؤلاء في جانب  انزرونا لنقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور لهبا

33
00:15:22.950 --> 00:15:46.400
باطنه هاي من ناحية المؤمنين الخلص. الرحمة وظاهره خارج الصور ناحية المنافقين وظاهره من قبله العذاب ينادوا الصوت مسموع وما فيش مانع برضه يشوفوهم من ورا السور ما في مشكلة. السور مانع للحركة. انما ما يمنعش صوت ولا

34
00:15:46.400 --> 00:16:06.400
يمنع صورة ما فيش مانع. كان في اسوار بين الاتناشر فرقة بتوع بني اسرائيل وهم بيعبروا البحر مع موسى اتناشر سور بالنور بالوري. من الماية كده اتناشر سور حاجزين. كل فريق بيعدي وشايف الدان ومطمن وعاد

35
00:16:06.400 --> 00:16:39.600
وهما لسه عايشين وهما ماتوش مش مانع ابدا ان يكون السور حاجز للبشر. ويعدي الصوت ويعدي الصورة. بدليل ان هم بيتكلموا الم نكن معكم؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم بينا انتزرت بينا تشوفوا يوم اسود فينا كتو قاعدين بالمرصاد امتى هنروح في داهية

36
00:16:39.600 --> 00:17:07.300
امتى هتخلصوا مننا؟ امتى هتخلصوا علينا تربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور الصورة التالتة منصور الفصل فصل بين المبتدعين والمتبعين ديننا يا اخواننا مش دين فهلوة

37
00:17:07.650 --> 00:17:27.650
ولا الدين تقدم. يعني ايه؟ مش معنى الدين تقدم يعني دين جامد. لا. مش دين تقدم يعني كل يوم جديد فيه نجدد فيه. لا ما بيتجددش هو جديد اصلا. ولان عمره ما هيقدم. يقدم ازاي والوحي قائم ليل نهار العنصر

38
00:17:27.650 --> 00:17:55.750
احيرت السنة حية اللي بيجدد دي حاجة بتموت. كلام ربنا ما بيموتش يبقى يحتاج تجديد ازاي؟ هو اصلا جديد عمره ما يقدم. عمره ما يقدم اصلا جديد اولا باول فدينا مش محتاج تطوير بقى كل يوم نحط فيه ونحزف ونقص ونلزق لا لا لا فيش هتقص وتلزق تبقى

39
00:17:55.750 --> 00:18:17.200
مبتدعة هتلتزم الدين اللي الرسول سابه لك تبقى متبع. هو قال لما قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به. هيفضل في ايدكم على طول نروح روحك بتتجدد ولا هي روحي لما تمشي بتمشي ما بتجيش تاني هي

40
00:18:17.200 --> 00:18:36.950
هو كده وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. فدينا اصلا عمره ما بيقدم. كل شيء جديد عندكم موجود حله في دينكم. يبقى مين الجديد؟ هو الجديد. انتم اللي بتقدموا. ساعات تيجي لكم حالات

41
00:18:37.600 --> 00:19:06.050
وبعدين ترجعوا الوضع تاني هو باق هو باقي يبقى في اتباع وابتداع هتبتدع يبقى بتقص منه او تلزق فيه. فهو اللي تقص منه ولا تلزق يبقى بتبقى متبع متبع اهو بقى الدنيا الان لا في فرق بين المتبع ولا المبتدع. كله على بعضه

42
00:19:06.500 --> 00:19:33.300
فزعة المبتدع يتهم المتبع بالجمود والتخلف والرجعية والرجوع اصول الظلام والدنيا اتقدمت وانتم لسه متجمدين؟ طب يا اخويا هيحصل فاصل لازم من الفصل النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرطكم على الحوض. انا هسبقكم على الحوض

43
00:19:33.800 --> 00:19:56.650
اروح قبليكم قبل ما اي حد يوصل فيكم على الحوض اكون انا هناك. صلوات الله وسلامه عليه. انا فرطكم على الحوض  من مر علي شرب اللي هيجي عندي هيشرب ومن شرب فليظمأ ابدا

44
00:19:57.000 --> 00:20:27.100
حديس سهل ابن سعد عند البخاري وعند بخارى ايضا من حديس ابي سعيد الخدري  وانه ليذاب عن حوضي ناس يطردوا عن الحوض فاقول يا رب انهم من امتي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول سحقا سحقا. يبقى

45
00:20:27.100 --> 00:20:51.950
عمرهم ما هيطردوا المتبعون دول مش هيطردوا. طب المتابعين دول بقى فضلوا متمسكين بالدين ايوة اللي ورثوه عن الرسول؟ ايوا. ما جددوش؟ ما جددوش ما قصوش ولا لزقوا. مش معنى زلك ان دي نك جامد. لا دينك اعزم دين

46
00:20:52.250 --> 00:21:06.700
وهات لي اي حاجة وانا بتحدى الان والى ان القى الله هات لي اي معضلة في حياة الناس لم يجدوا لها حلا في دين الله وانا اقول لك ايه الحل اهو

47
00:21:06.900 --> 00:21:26.350
لا فخر ولا رياء انما اقول لك دينك. دينك انت مش عارف وزنه مش عارف وزنه هات لي اي مشكلة صغيرة او كبيرة في مال في اقتصاد في اسرة في اي شيء في تعليم في اجتماع في اي شيء يخطر على بالك حلها

48
00:21:26.350 --> 00:21:48.300
في كتاب ربك وسنة رسولك  انما القص واللزق دول بقى الايه؟ المبتدعون. يحصل ايه؟ الملايكة عارفاهم بالواحد بين واحد جيل واحد ايوة وتيجي عليهم تاخدهم من وسط الصف. اطلع برة

49
00:21:48.350 --> 00:22:10.500
تعال هنا انت ما تشربش من الحوض. ليه؟ ما انت لا يليق بك ان تشرب من الحوض هزا حوض نبيك وانت تجرأت على نبيك ازاي؟ ضفت حاجات هو ما قلهاش حذفت حاجات هو امر بها. اطلع برة

50
00:22:10.800 --> 00:22:25.950
الرسول يشفق عليهم وينادي سيبوهم ده امتي لا تدري ما احدثوا بعدك انت ما تعرف عمله ايه بعض اهل العلم قال ده دليل على اني ده في حق اهل الردة اللي ارتدوا

51
00:22:26.000 --> 00:22:47.850
وشاملة لاي مبتدع يا اخواتنا وشاملة لاي واحد  يزهد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الرسول لعسمان ابن مزعون يقول له لا تترك سنتي تزهد فيها يعني

52
00:22:48.550 --> 00:23:08.850
فمن فعل زلك سم مات قبل ان يتوب ضربت الملائكة وجهه عن حوضه اللي هيزهد في سنة النبي قل دي سنة سنة مش مشكلة مش مشكلة دي سنة. انا عملتها هاخد اجرها لا يا حبيبي هتزهد في دي وهتزهد في

53
00:23:08.850 --> 00:23:28.550
هتزهب في دي الملايكة هتضرب وجهك عن حوض نبيك اطلع برة اطلع برة من رغب لا ترغب عن سنتي لا ترغب عن سنتي مش عن الفرائض لا عن سنتي لا ترغب عن سنتي

54
00:23:28.550 --> 00:23:54.000
ان له من رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملائكة وجهه عن حوضي يوم القيامة  يبقى يحصل فصل بين المتبعين للنبي والمبتدعين السورة الرابعة او تلية من صور الفصل

55
00:23:54.550 --> 00:24:16.000
الفصل بين الارحام زوي الارحام زوي الارحام الاب يبنى  الابن وابيه كيف ستتم الفصل؟ ايوة يتم الفصل. لازم الفصل. ما هو ده مؤمن وده كافر. لازم فصل. ما بقاش فيه اسرة بقى خلاص

56
00:24:16.750 --> 00:24:39.850
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون ما فيش فصال تم الفصل بين نوح وولده نوح وولده لازم الفصل

57
00:24:40.950 --> 00:24:57.650
اتفصل بينهم في الدنيا على امل ان ممكن يبقى في لقاء في الاخرة. ابن نوح عنده امل ابويا بقى ومن اولي العزم لكن سيدنا نوح ما اعتقدش عنده امل. لان الموضوع منهي في حياته بل طلب من الله ان يغفر له هذا

58
00:24:57.650 --> 00:25:14.900
اطلب اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. فما عندوش امل لكن ابنه عنده امل ابويا نوح ومن اولي العزم. يبقى عنده امل لا ما فيش ابوك هنا بقى فصل

59
00:25:15.550 --> 00:25:40.100
فصل ابراهيم عليه السلام وابوه ابوه عنده امل. لكن سيدنا ابراهيم ما عندوش امل؟ لا عنده امل. الاحاديث قالت ان عنده امل حديس قاله عند البخاري في حديث ابي هريرة يقول سيدنا ابراهيم يلقى يقول صلى الله عليه وسلم يلقى ابراهيم اباه وجها لوجه اباه اباه

60
00:25:40.100 --> 00:25:58.450
مش عمه كما يقول البعض لا اباه اباه اللي ولده. اللي هو من صلبه يلقى ابراهيم اباه فيقول ربي انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون. يبقى عنده ايه؟ عنده امل

61
00:25:58.950 --> 00:26:28.300
ان الاسرة تتلم. انك وعدتني انك لا تخزني يوم يبعثون فيقول الله عز وجل لابراهيم اني حرمت الجنة على الكافرين. يسكت خلاص يبقى الامل خلاص انتهى  يبقى كان سيدنا ابراهيم عنده امل ان ربنا ما يخزيهوش وقصده يخزيه ما يتخزنيش في ابي لان في رواية يعني ابسط من هزه الرواية مبسوطة عنها يعني يلقى

62
00:26:28.300 --> 00:26:54.300
ابراهيم ابيه ازر وعلى وجه ازر قطر وغبر. فيقول له سيدنا ابراهيم الم اقل لك لا اعصيني فيقول اني اليوم لا اعصيك هسمع كلامك خد بايدي يا ابني. فيقول سيدنا ابراهيم ربي انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون

63
00:26:54.300 --> 00:27:15.000
وان يخزي اخزى من ابي الا بعد. يا ربي يعني ده ابويا. ما تخزنيش فيه يعني لو خزيتني فيه يبقى فاضل ايه فيقال لسيدنا ابراهيم انظر تحت رجليك او قدميك بص

64
00:27:15.200 --> 00:27:32.850
فيبص يلاقي ابوه اللي كان اب كده اتحول الى حيوان شبه الضبع ومتلطخ كده وشكله مش حلو ويؤخز بقوائمه ويلقى في النار. طب سيدنا ابراهيم يروح فين؟ على الجنة طبعا. حصل

65
00:27:32.850 --> 00:28:00.450
الفصل هل كل ده بين كل اصحاب الارحام؟ لا دي بين الارحام اللي فيها كفر وايمان. انما لو ارحام فيها ايمان واسلام. نسأل الله ان يجعلنا منهم. يقول عنها رب العالمين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا

66
00:28:00.800 --> 00:28:22.100
الحقنا بهم ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم. هم واحفادهم واحفاد احفادهم واحفاد احفادهم. ذر نياتهم الحقنا بهم ذريتهم يبقى اللي على الايمان بيقابلوا بعض. الجد السابع والحفيد كله طالما على الامام

67
00:28:22.250 --> 00:28:46.350
والملايكة بتدعي لنا كده الذين يحملون العرش ومن حولهم يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين ما تابوا واتبعوا سبيلا وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن؟ ومن؟ ومن ومن صلح

68
00:28:46.350 --> 00:29:09.200
عن ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. اللهم اجمع بيننا وبين كل هؤلاء في جنات النعيم. فصل بقى برضو الاسرة هناك فرعون في ناحية ومراته في ناحية لطفي نحيا ومراته في ناحية. نوح في ناحية فصل

69
00:29:09.450 --> 00:29:32.350
القصر خلاص الاسرة دي ما تتلمش انما الاسر اللي بتتلم اسر المؤمنين تتلم بتهاني ما يحصلش فصل. واللي في الرتبة العالية اهو مكانه. ينزل للي في الرتبة في السفلى يزوروا بعض ويشوفوا بعض لتتم البهجة وتتم الفرحة

70
00:29:32.550 --> 00:29:55.250
ان يوم الفصل كان ميقاتا اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا الفصل بين كل طوائف المكلفين بالثقلين سنذكر لكم ايها الثقلان

71
00:29:55.900 --> 00:30:20.150
فصل بين الانس والجن الانس مع نفسه والجن مع نفسه وهكزا فصل بين الثقلين سنفرغ لكم ايها الثقلة بقي الفصل وتجلي صفة العدل من الله سبحانه وتعالى مع البهائم بقى

72
00:30:21.600 --> 00:30:40.950
مع البهائم طبعا نتيجة الفصل ده اللي راحوا الجنة راحوا واللي راحوا النار راحوا خلاص خلاص طب اللي بعد كده بقى فصل ليس للتصدير للجنة او للنار. لأ خشوا الجنة والنار دول انس وجن بس

73
00:30:41.000 --> 00:31:04.450
بعد كده ما حدش يدخل تاني بقى امال الحاجات دي هنفصل بينها ليه؟ عشان صفة العدل العدل يتجلى العدل يتجلى ونشوفه بقى شوفوا كده. نشوفه. يتجلى طب بالانس شوفوه وتم الفصل والجن شافوه وتم الفصل

74
00:31:04.800 --> 00:31:26.100
لازم الحيوانات تشوفه رخرة لازم الحيوانات. طب هيستفيدوا ايه؟ لا. هيستفيدوا؟ هيستفيدوا كتير تستفيد ايه الحيوانات من هزا طالما له جنة ولا نار راح يستفيدوا ايه؟ لا لازم حالات يا اخوانا عندها احساس وعندها ادراك

75
00:31:27.050 --> 00:32:03.500
وفاهم  ومت قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. علمنا منطق الطير. يا ما نؤوبي معه والطير معه. الجبال عارفة ان ده داوود وعارفة اني بيقرا الزابون وبيسبح تقوم تسبح. عارفة ليه داوود بالتحديد؟ وحجر في مكة كان يسلم عليه. حديس مسلم كان

76
00:32:03.500 --> 00:32:28.900
على رسولكم كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الآن. عارف الحجر عاري في الحجر الحجارة عندها رفاهية عندها احساس وعندها تقوى وعندها خشية. فما بالك بالحيوانات؟ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. عرضنا

77
00:32:28.900 --> 00:32:48.900
الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها ابينا! انتم بتفهموا؟ ايوة. ابينا ان يحملنها واشفقن منها وبين ان يحملنها لا ايوة لهم اعتراض ولهم فهم ولهم ادراك ابينا ان يحملنها واشفقن منها

78
00:32:48.900 --> 00:33:14.600
وحملها الانسان شف بقى التعقيد انه كان ابينا ان يحملنها. اذا عندهم ادراك. دي الجبال دي الحجارة. فما بالك بالحيوان؟ عنده ادراك ويحس بالزلم ويحس بالقهر ويحس ان خد حقه ويحس انه انصف. الحيوان ايوة وعلشان كده لابد من فصل

79
00:33:14.600 --> 00:33:31.450
عند مسلم وغيره من حديث ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة يعني يا ناس يا ناس لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة

80
00:33:32.050 --> 00:33:59.350
حتى لا يقادى مش شاة القلحة من الشاة القرناء يا العدل يتجلى كل حد عنده حق لازم يسدده. لازم طيب البشر خلاص عرفنا انها تم الفصل. طب الحيوانات؟ ايوة. يقوم الرسول يقول له يعني لدرجة خلي بالكم. ده البهائم

81
00:33:59.350 --> 00:34:29.450
غاد منها ويقتص منها ويؤخذ منها الحق. طب هتعمل به ايه؟ هترتاح هتخش به الجنة؟ لا طب هنا القصاص قصص تكليف يعني مسلا هناخد من المزلومة من حسنات المزلومة وندي للزالمة الزالمة وناخد من حسنات الزالمة وندي للمظلومة؟ لا. هتعمل بها ايه؟ مش هتعمل بحسنات حاجة. لانها مش هتخش جنة ولا نار. بس هترتاح

82
00:34:29.450 --> 00:35:03.800
لان الحكم العدل انصفها او صفا هترتاح نفسيا هتهدأ هتعلم ان الحكم العدل عدل مش نظري فعلي يقاد يعني يقتص من الجلحاء للقليل الجلحاء من الشاي اللي لها قرون فدماغها بيبقى قوي وبتعور وبتأزي. والشاي القرعة

83
00:35:04.200 --> 00:35:25.850
ضعيفا فياما في الناس اقرع وياما في الناس من له قرون  من له قرون ويقصد القرون لا اقصد قرون اللي هي اقصد قرون يعني قوة ونفوز وكزا وكزا والتمدد وتشعب

84
00:35:25.950 --> 00:35:49.150
فيا عبد الله اتق الله ولازم تعرف ان في يوم فصل بمعنى نصيحة في الاخرة ان لو لك حق  ولو مش هتعرف تاخده الا بانك تتجاوز الحد؟ لا خلي ليك الحق

85
00:35:49.800 --> 00:36:14.750
خلي لك الحق احسن مش مسألة هزيمة لأ بمعنى واحد مسلا ازاك في حاجة مش هتعرف تاخد حقك منه الا ما تقتله ده مصيبة بقى هتقتله دخلت في مصيبة. اصبح الدفة اتقلبت. بدل ما كان لك الحق هو اللي له

86
00:36:14.750 --> 00:36:33.700
الحق شتمك مسلا حقك حاجة ازاك في حاجة معينة بس مش لدرجة القتل ولا غيره خد نصيبك في الميراس تقول انا من ناري مش هتبرد الا اما تيجي اذا قلبت الدفة

87
00:36:34.300 --> 00:36:51.800
صار هو اللي له الايه الحق. طيب مش قادر اخد غير كده خلاص سيبه. في يوم فصل عرفني تاخده باخف خد. باخف الاضرار خد بدون ضرر خالص اهلا وسهلا. انما هتاخده

88
00:36:51.800 --> 00:37:17.200
بان تقلب الكفة ويصير الحق اللي كلف بقى عليه لازم تعرف ان فيه يوم فصل ان يوم الفصل كان ميقاتا. وادي ما عليك اليوم قبل ان يقاد للحيوانات امال هيتعمل في الانس ايه؟ وعلشان كده بعد ربنا سبحانه وتعالى ما تتجلى هذه الصفة العظيمة

89
00:37:17.200 --> 00:37:42.700
ويقضي بالحق. يقص الحق وهو الخير الفاصلين. يقضي الحق في القراءة الاخرى. يقضي الحق وهو خير الفاصلين. والكل يرتاح. انس وجن وحيوان وطير وكله يرتاح. لانه الحكم العدل فصل فصل يقوم يقول للحيوانات ايه

90
00:37:42.800 --> 00:38:07.700
كوني ترابا يوم الكافر يقول يا ليتني كنت ترابا اما المؤمن طبعا الحمد لله قضى الله له وانصفه الله وفصله عن المنافقين واعزه ورفعه. نسأل الله ان يجعلنا منهم. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى

91
00:38:07.700 --> 00:38:27.700
دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن

92
00:38:27.700 --> 00:38:47.700
ما ظهر منها وما بطن. احفظ يا ربنا علينا ديننا وامننا ووحدتنا. اللهم انصر جندك المستضعفين في في كل مكان اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين اشف مرضانا

93
00:38:47.700 --> 00:39:06.516
ارحم موتانا واهلك اعداءنا. استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا واعنا ولا تعن علينا. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة