الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا عظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد يوم القيامة
اسماؤه ودلالاته اسمائه له اسماء كثيرة واذا تعددت الاسماء دل ذلك على خطورة وعظمة وجلالة المسمى فاسماؤه كثيرة لكن نعيش مع احدها هذه اللحظات الا وهو يوم الفصل من اسمائه يوم الفصل
يوم الفصل لابد ان نؤمن به. لان الايمان بالقيامة واليوم الاخر من اركان الايمان الست وهذا اول شيء يجب ان يدور حوله الكلام الايمان بيوم الفصل. لان هذا اليوم تحديدا يوم الفصل هذا
الذين لا يؤمنون بالقيامة ولا بالفصل ولا بغيره سوف يعني يولولون على انفسهم وقالوا يا ويلنا اي الكفرة هذا يوم الدين اي يوم الحساب. الدين يعني الحساب هذا يوم الدين. فتقول لهم الملائكة هذا يوم الذي كنتم به تكذبون
يا ويلنا هذا يوم الدين يعني هنتحاسب فيه تقول لهم الملائكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون ويوم الفصل هذا اللي هو يوم القيامة يعني له ميقات له ميقات ومعروف عند الله وليس بمعروف عند احد. ثقلت في السماوات والارض
لا تأتيكم الا بغتة ما يعرفها احد ابدا. لا ملك ولا نبي ولا اي شيء. ثقلت يعني ثقل علمها. ثقل خبرها في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة يوم الفصل
لما قال عنه رب العزة عشان نؤمن به له ميقات ان يوم الفصل كان ميقاتا وتكرر في سورة المرسلات ثلاث مرات واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل؟ ويل يومئذ للمكذبين
المكذبين اللي الناس بيحسدوهم وبيتمنوا ان يكون لهم ما لهم وعندهم ما عندهم كما تمنى الناس ان يكون لهم مثل ما لقارون. قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا
مثلما اوتي قارون وكل اللي على الارض دول الا ما رحم ربي يريدون ان يكون لهم مثل ما لقارون. لعاب لا يسيل الا على المال والشهرة وكزا وكزا. حتى اصبحوا يحصلوا المال
بالمجاهرة بالمعصية امرأة ارخص من الخنزير ورجل كزلك زوجين ارخص من الكلاب يعرضون عوراتهم وسوأتهم على الناس علشان يبقى فيه مشاهدة وفيه عدد وفيه فلوس بفلوس ما صارت بشرية ولا كلبية ولا خنزيرية. ما فيش ما انتش عارف تشبه الناس بايه اصلا الا ما رحم ربي
وقليل ماؤه وقليل ما هم الامر الثاني من الذي يفصل في يوم الفصل يوم الفصل يبقى فيه فاصل هيفصل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله. قل لا اتبع اهوائكم. قد ضللت اذا وما انا من
المهتدين قل اني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين جمهور القراء قرأوها يقضي الحق وهو خير الفاصل. يقص الحق اي قصص واي شيء ذكره رب العالمين هو حق
يقص الحق وهو خير الفاصلين. يقضي الحق وهو خير الفاصل صور ثالثا صور للفصل يبقى فيه دمج وفصل اول فصل الدمج المصطنع اليوم اللي بيسعو اليه يخلطو البشرية يأتي يوم الفصل يفصل البشرية
عاوزين نخلوا البشرية عجينة واحدة عباد بقر وعلى عباد فيران على عباد فروج وعورات على عباد مسيح على عباد عزير كل على عباد اصنام على عباد بوذا على عباد الله سبحانه وتعالى كل
عجينة واحدة. انتم عاوزين كده ؟ لا والله والله سيأتي يوم الفصل وكل عينة تروح لحالها وتلقى جزاءها ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ستة ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين
اشركوا كل دول عاوزين يبقوا عجينة واحدة بالعافية بالعافية. بالعافية الاعلامية بالعافية المالية بالعافية اي عافية. عاوزين يبقوا واحدة عارفة ليه بقى انا ضد المسلمين والمسلمين اللي مش عاوزين يخشوا في الموضوع. كلهم مع بعضهم اه ملة واحدة. الكفر ملة واحدة. فالملة دي
عاوزة تجيب ملة الاسلام تتعجن معه. طب ليه برضه؟ عشان ما تبقاش لها الهيمنة. معقول يبقى لهم هيمنة! اه ما هم خايفين عاملين حساب يوم مجيء الهيمنة الاسلامية. فمش عاوزينها تيجي. فعاوزين يدخلوهم معهم. يذوبوا فيهم. الستة دول
صوتي لحد ان الله يفصل بينهم يوم القيامة. ان الله على كل شيء شهيد كله للذين امنوا معروف طبعا والذين هادوا اتباع اللي بيقولوا بيقولوا احنا منتسبين لموسى. الذين هادوا والصابئين. الصابرين دول
ما لهمش ملة بيعبدوا اي حاجة يعبدوا الكواكب يعبدوا اي حاجة والصابئين والنصارى اللي بيقولوا احنا تبع عيسى. والمجوس عباد النار وعباد الله. والذين اشركوا زي الشيعة وغيرهم وغيرهم. وعباد الاصنام. ان الله يفصل بينهم يوم القيامة
يا ما يبقى فصل بين اهل الارض بين اهل الاديان يفصل لازم يحصل فصل المحق يروح الجنة والمبطل يروح النار. مش عاوزة كلام. المحكمين هم الاولانيين ان الذين امنوا ولحد من خمس اصناف التانية امن يبقى دخل في الذين امنوا. ان حد منهم امن. اللي ما يأمنش وفضل على حاله خلاص يبقى
احد من الاصناف الخمسة امن يدخل مع الذين امنوا في الاول. طب ما امنش يفضل زي ما هو. يبقى المحق. هيدخل الجنة مبطل يدخل ان الله يفصل بينهم وممكن اصحاب دين واحد او ملة واحدة ربنا يفصل بينهم برضه. ولقد اتينا موسى الكتاب سورة السجدة فلا
في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني اسرائيل وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة. فيما كانوا فيه يختلفون يبقى بنو اسرائيل دول يحصل بينهم فص
يبقى الفصل الاول اول سورة منصور الفصل الفصل بين اهل الاديان. فطبعا لازم تكون على حزر احزر ان تذوب ان تذوب لان في حملة شرسة شرسة لاذابة المسلمين. اما هم مش هيدوبوا
هم هيدوبوا ليه؟ ما هم اصلا كده. كلهم ملة واحدة. الخمس اصناف اللي زكرتهم دول او زكرتهم الاية كلهم ملة واحدة. هو الصنف الوحيد ان امنوا بس فعاوزين يدوبوا دول في دول عشان تتوهوا المعالم وعشان ما تقومش قائمة الاسلام
ولكن هيهات هيهات الصورة الثانية من صور الفصل الفصل بين المؤمنين اسأل الله ان يجعلنا منهم. والمنافقين لازم يتفصلوا. ليه؟ المنافقون خليط موجودين في كل حاجة. صوتهم عالي صوتهم عالي ومسموع وكلامهم سابق. وهم اللي في الصورة وهم اللي بيتكلموا وغيرهم
كمم وغيرهم حبيس هم اللي بيتكلموا طب ايه ده! مسلمين يا عم! كلهم مسلمون. طب وبعدين؟ لازم من الفصل هيفضلوا كده هنعيش كده ونموت كده ونبعث كده لا ما ينفعش خالص. لا هيهات هيهات
هزا محال على الله محال على الله ان ان يجعل المسلمين كالمجرمين ان يجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض. مش ممكن طبعا. محال على الله. محال على الله ان يظلم
فلابد من الفصل ده دول اصحاب ملة واحدة؟ اه اصحاب اسلام اصحاب دين. ما فيش حد ما هم المنافقين وغيرهم دول اصحاب اسلام يحصل فصل برضو لازم يحصل فصل انما الحال اللي احنا فيه ده هتفصله زي ما تعرفش
ما نعرفش يحصل فاصل. الصحابة حبوا يعملوا فصل ما عرفوش. والرسول قال لهم لأ. انا مش مكلف بهزا قال لهم ايه؟ ايتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه. يعني كل واحد كده اما يبقى النفاق بتاعه ظهر كده. وباين كده ان
منافق نقتله بقت مشكلة ما هو معه بادجي الاسلام لأ صعبة الرسول نفسه قال لأ ما اقدرش اعمل دي. طب ليه؟ قال الناس هتقول محمد بيقتل اصحابه. الله! هم دول اصحابك! اهم اصحابي. قدري. نصيبي
محسوبين علي يقوم يأتي الفصل يأتي الفصل غير المؤمن والمنافق. مين بقى اللي عارف ويعلم ما في القلوب ويفصل. ما فيش واحد لا شك سبحانه وتعالى. الشاهد يحصل بقى الفصل
الامة دي امة الاسلام تبعس وتقوم كده لها نور كلها لها نور. مؤمن ومنافق كله منور منور منور كده باقصار الوضوء محجلون وغر فيه نور كده فيه نور وبعدين فجأة يطفئ نور المنافقين
يبقى ده اول حاجة فصل حسي. حسي يعني ايه؟ يعني انت لو مش يعني حتى لو انت من المؤمنين تبص تلاقي في ناس بقت لسه ما زالت وناس نورها مطفا. ايه ده
ايه اللي حصل؟ مش بايدك وما تقدرش تخليه ينور هو انطفى وخلاص. منكم ممكن يكون اخوك. ممكن يكون ابوك. ممكن تكون امك. بنتك. اختك اي حاجة الله اعلم ينطفي تقدر تغزيه؟ ما تقدرش. هو انطفى خلاص
ده فصل ايه؟ حسي او اه قولوا معنوي. فصل معنوي. فيه نور ونور بس فيه حس برضو ممكن تشوف بعينيك وبعدين كله ماشي ماشي ماشي اللي انطفى نوره مش عارف يمشي
نعوذ بالله من الخزلان. والامور منور اهو منور وماشي. يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين
ان فيها ذلك هو الفوز العظيم. يوم يقول المنافقون. اللي انطفأ ايه؟ نورهم يقول المنافقون للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم. طولوا بالكم شوية ادوا السيف انظروا لها مش من النظر. لا انظرونا من التأديب
فنظرة الى ميسرة انظرون من التأجيل اتأنوا شوية. طب ليه عشان نمشي معكم. ما هو النور انطفأ عاوزين نشوف اي حاجة عشان نمشي بحشامنا ما حدش عارفين هنروح فين. انظرونا نقتبس من نوركم
نمشي في النور بتاعكم نمشي في النور. هل فكرت يا عبد الله في هذه اللحظة ان ممكن نورك يطفأ او يستمر طب ولو هيستمر هيستمر بايه ولو هيطفأ هيطفأ بسبب ايه
هل فكرت في اللحزة دي هل امنتها امنت اللحزة دي ان ممكن نورك يطفى وعملت حسابي انه ما يطفئشي فحرصت على هذا عملت حساب لدي ولا انت قلبك جامد يعني ومليان
وواسق اني مش هينطفي الحسن البصري اللي التقم سدي ام سلمة كان بيقول لا يأمنه الا منافق ولا يخشاه الا مؤمن اي النفاق يقولون يقول المنافقون انظرونا نقتبس من نوركم
قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. سبحان الله! طب ما هو نوركم اهو لأ مش في ايدنا والله ما اقدر ادي لك حاجة امشي. ان كنت عارف تمشي في النور بتاعي امشي
لا اله الا الله اقول حوشتك امشي طب بقول لك طب بس اصبر طب ارجع ورا يمكن تلاقي نور طب يرجع ورا ليه؟ بيخدعوهم؟ ابدا والله. ابدا والله. المؤمن ما بيخدعش حد
كريم ما بيخدعش المنافق اللي قيل ارجعوا وراءكم يكون المؤمنين اللي قالوا ده هايل. الملايكة ممكن الله اعلم. قيل ارجعوا ورائكم. فالتمسوا نورا فعلا يرجعوا يرجع ويا لها من حسرة
يا له من فصل صعب جدا كله ماشي وفي فريق بيرجع لورا تاني ده بيرجع ليه؟ بيدور على نور على امل يلاقيه. معقول؟ اه هم رجعوا من هنا طب ازاي ازاي يعني هم يعني فيه مسلا كتلة منافقين ماشية مع بعضيها حتة واحدة ما اعتقدش انما
اه هنا وهنا وهنا وهنا وهنا ورجال ونساء وكبار وصغار ومسؤولين وخليط ارض محشر. يتفرجوا ازاي؟ سبحان الواحد الاحد سبحان خير الفاصلين يفسد يتفصلوا ازاي النور ينطفي يقول لهم ارجعوا. قال يصدقوا ان ممكن لو رجعوا يلاقوا نور. يقوموا يرجعوا. لما يرجعوا
فضرب بينهم بسور تخيل خير الفاصلين كيف يغربل الناس شف بيغربلهم ازاي يفصلهم ازاي وبمنتهى فعال لما يريد. ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. فضرب بينهم بسور له باطنه من ناحية المؤمنين فيه الرحمة. وظاهره من قبله العذاب
ابدأوا بأينادوا الم نكن معكم؟ ما فيش بقى رؤية بقى في ايه؟ صوت قالوا بلى مش كنا معكم بنصلوا الجمعة؟ مش كنا معكم نحضر المؤتمرات. مش كنا معكم في يوم عرفة
مش كنا معكم برضو في الصيام في حاجات كتير كنا معكم لو ما كناش معكم اه كنتم معنا بس كنتم امعانا منتظرين يوم اسود لنا بتتربصوا بنا. انتم ما كنتوش معنا بتعبدوا ربنا. انتم كنتم معنا بتعملوا فينا اي مقلب. بتشوفوا لنا اي مصيبة
بتشوفوا لنا اي نقرة اي فخ انتم مش معنا. الم نكن معكم؟ معكم فين؟ معكم في الدنيا هنا وفي العبادات لا انتم كنتم بتتربصوا بنا؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم
ونظرت للدنيا وما ورائها فتنتم انفسكم وتربصتم. بمين؟ بالمؤمنين. الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم لكم وتربصتم وارتبتم في اللحظة دي. في كل حاجة ارتبتم في ظهور الدين. ارتبتم في ان في يوم
الايام يعلو الدين ويحكم ويسود كل ده شك عندكم شاكرين وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء اامر الله الصورة التالتة من صور الفصل الفصل بين المتبعين والمبتدعين. فرق كبير اوي. متبع ومبتدع. متبع للرسول
عاجبه حاله وعاجبه فكره وعاجبه مخه فبيبتدع ومتبع ماشي خلف الرسول. وعاتبه برضو دماغه؟ ايوة. وراضي به؟ ايوا. وعلى نور. وعلى نور اوعى تكون اتباع اعمى على نور. هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
انا ومن اتبعني. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول انا فرطكم على الحوض هسبقكم اجهز الحوض وابص عليه واشوف واتمم كده واتمم على اتزان واتمم انا فراطكم اول واحد اروح عند الحوض
خلي بالك الرسول مش هيمشي ويسافر ولا هيرجع اهو الحوض على المنبر منبري على حوضي. هو هيقوم من مضجعه هيلاقي الحوض ويلاقي الدنيا كده انا في وراه قبل انتم ما تيجوا من الهند والسند وجنوب افريقيا وامريكا انا فين واقف على الحوض مستنيكم. انا فرطكم على الحوض من مر علي
الشريف ومن شرب فلم يظمأ ابدا وانه ليأتي اقوام اعرفهم ويعرفوني. ثم يحال بيني وبينهم. دي رواية سهل رواية ابي سعيد يقول انهم مني فيقولون له او فيقال له انك لا تدري ما احدثوا بعدك
فاقول سحقا سحقا شف الفص الطف يا رب اللهم لا تخزنا يوم يبعثون. فاصل امة كلها وغره محجلين وجم عند الحوض خلاص ما فضلش الا ناولني يا رسول الله عشان يناولوا كاس يشرب
ما يناولوش وتلاقي الملايكة قامت جاية عارفاه منين الملايكة؟ ده الرسول بيقول مني. لا انت منك اه يعني محمدي؟ ايوة. يعني مسلم؟ ايوة. طب امال بتاخدوه ليه تاخدوه ليه انك لا تدري ما احدثوا بعدك ان تمت بس احنا ما متناش الملايكة يعني احنا ما متناش احنا قاعدين مراقبينهم
وعارفينهم بالواحد عارفينهم بالواحد عارفين المبتدع وعارفين المتبع والمحب والمبغض كله عارفينهم بالوحي. انت مش عارفهم انا اعرفهم اه العلامة عليهم غر وتحجيل من امتي! اه ماشي. بس عملوا ايه بعدك؟ لا ابتدعوا. ابتدعوا
الفوا ريك جديد جددوا الدين. مش عاجبهم حاجات كتيرة قوي. انت كنت سايبها له. قالوا لا لا لا شيل شيل شيل. هدي دي اتهج دي عن جديد انت اتجوزت بكلمة وطلقت بكلمة وشرعت الزواج بكلمة والطلاق بكلمة. انت كنت عامل كده صلى الله عليه
ايها السادة قالوا الكلام ده ما ينفعشي مم الكلام ده ما ينفعش. لازم كزا وادي انت فاهم بقى انت يا محمد كان كل حياتك كلمة القرآن تلفزت به هم كتبوه قدامك صحيح. والسنة كتبوها بس عقودك وكله وكله وكله الكلمة
الكفر بكلمة والايمان بكلمة والطلاق بكلمة والزواج بكلمة والعتق بكلمة انت حر خلاص حر تمنه مليون اتنين مليون ميت مليون قلت له انت حر خلاص. تقول لأ اصل انا ما كتبتلوش اقرار وسقته في الشهر العقاري
ما يبقاش حر لأ انتم قلتم له انت حر بقى حر. العتق بكلمة بعد النشح الكتير حاجات كتير في سنتك يا محمد صلى الله عليه وسلم. ما عجبهمش حاجات كتير. ارجع برة. ما تشربش
انت لا تدري ما احدثوا بعدك. اقول سحقا اي بعدا اطردوهم اطردوهم. لا اله الا الله. معقول! ايوة. فصل يبقى الناس بتشرب وناس ممنوعة الكاس كده او الكوز جوز جوز او كاس الاتنين سيان
هيتقدم له امنع قبل ما يمد ايده يكون الملايكة خطفته امشي بعيد ما تشربش طب ممكن بعد كده ندخل الجنة؟ ممكن. قد تكون دي عقوبة مؤقتة. قد تكون عقوبة مؤقتة على بدعته وعلى الحاجات اللي عملها. لكن عنده نصيب من الايمان
مات على لا اله الا الله. لزلك الرسول بيقول للعسماني من المزرون ايه يا عثمان يا ابن يا عثمان لا ترغب عن سنتي. فانه من رغب عن سنتي ومات قبل ان يتوب ضربت الملائكة وجه
عن حوضي اوعى ترغب عن سنتي. اوعى ما يعجبكش سنتي لو حصل كده ومت قبل ما تتوب الملايكة تضرب وجهك عن الحوض وتطردك عن الحوض السورة الرابعة من سور الفصل
الفصل بين المشركين الكفرة ومعبودهم الحق. طب معبودهم الباطل؟ لأ ما يحصلش فاصل. يحصل جمع بيحصل جمع سورة الانبياء رب العزة يقول انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم. انتم لها واردون. اللي
فرعون فرعون باطل وعبدوه انا ربكم الاعلى ما علمت لكم ان يبقى هو معهم. لانه معبود باطل معبود باطل. يبقى معهم. انكم وما تعبدون من دون الله حصل. يبقى ما يحصلش فاصل. لازم يتجمعوا مع بعض. يخدم قومه يوم القيامة
فاوردهم النار. داخل هو يدخل ادخل قبليهم وهكزا بقى اومال المعبود الحق لازم يحصل فصل بقى. ناس عبدت عزير زنب عزير ايه عليه السلام. ناس عبدت عيسى. زنب عيسى ايه؟ عليه السلام. ناس عبدت عليا وقال لهوهوهوه. زنب علي ايه؟ ده عبد الحسين وقال له
زنب الحسين ايه ؟ ولزلك انكم وما تعبدون من دون الله حصبوا جهنم مسكوا فيها قالوا خلاص يبقى عيسى معنا في النار وفلان معنا في النار ونزلت الاية اللي بعديها ان الذين سبقت لهم منا الحسنى
اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالد. يبقى فصل بين مين بقى؟ بين الكفرة المشركين والمعبود الحق. اللي عبدوا حد من الصالحين سبقت لهم منا الحسنى ما يتجمعوش معهم. يحصل فصل
لا يمكن جدع ابدا بين عشاء والنصارى. لا يمكن يجمع بين عيسى والنصارى. لأ لازم فصل لان هم عبدوه بغير وجه حق انما عبدوا حاجة اله باطل؟ اه ماشي. يبقى هو معهم هو معهم
هذا الفصل عباد الله بين المعبودين المشركين ومعبودهم يتم بهذه الصورة وتلك الحسرة اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الصورة الخامسة من سور الفصل الفصل بين زوي الارحام
زوي الارحام اه الاب وابنه يتم بينهم فصل؟ اه الزوج وزوجته الاب وحفيده ايا كان بقى فصل بين ذوي الارحام. فيه علاقة بتربطهم وفيه جمع برضه بين ذوي الارحام. بس الفصل
مين بقى لما ييجي سيدنا ابراهيم وابوه لازم يحصل فصل سيدنا ابراهيم يروح الجنة في اعلى عليين وابوه لازم يروح النار. نوح وابنه نوح ومراته لوط ومراته لازم يحصل فاصل. ده كانوا عايشين في بيت واحد وكلوا وشربوا مع بعض وخدمته كم
ابن نوح لم يكتشف انه كافر الا يوم الغرق يوم الغرق بقى معقول الواد ده كان منافق بالشكل ده وحويط قوي كده لان سيدنا نوح بيقول انه من اهلي انه من اهله. الولد دنا ما يعني ما شفته. ما هو لو قال بيعمل يعني ولد مجرم مسلا بتاع نساء بتاع مخدرات بتاع كزا. كان بان
انما الولد ده كان كده بيداري كفره وبيمسل على ابيه لحد يوم الغرق وزوجته وزوجته سبحانك يا رب سبحانك سبحانك وعايشين في بيت واحد؟ ايوة. وبياكلوا في ماعون واحد؟ ايوة. يجي يوم الفصل بقى. لازم بقى كل واحد يروح في حاله
ما ينفعش لازم نفصلهم من بعض سيدنا ابراهيم طبعا يحصل فصل بينه وبين ابيه بينه وبين ابيه ويلقى اباه يلقى ابراهيم اباه يوم القيامة فيقول ابوه يا ابراهيم لاعصيك اليوم
مش عصيت النار فيقول روى ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا رب وعدتني الا تخزني يوم يبعثون اللي هو يوم القيامة يعني. واي خزي اخزى من ابي الا بعد. ما تخزنيش فيه يا رب. انا اروح الجنة وهو يروح النار
فصل اهو يا ربي ييجي معي الجنة يجي مهي جنبه طب شفاعة سيدنا ابراهيم ما تقبلش ليه لا ما تقبلش. ليه؟ لان الرد جاي له من رب العالمين. يا ابراهيم اني حرمت الجنة على الكافرين. حرمت الجنة على الكافر
احنا بقى ما شاء الله بنوزع الجنة على كله. اي حد يقابلنا ندي له جنة. اي حد اي حد ندي له جهنم ما احنا يا بتوع الجنة. بتوع الجنة دعاة الضلال
اه وكله هيخش الجنة. يا ابراهيم اني حرمت الجنة على الكافرين. انزر تحت رجليك فينظر تلاقي ضبع متلطخ دم ونجاسة وشكل وحش وهو اصل ضبعي بشكله مش طيب يمسل ازر في صورة ضبع متلطخ بالدماء والنجاسات. فيؤخز فيلقى
في البحر ويروح سيدنا ابراهيم طبعا الجنة هو بقى واولاده واحفاده وازواجه اخر سورة من سور الفصل الفصل بين البهائم بهايم وقعوا في بعضيهم لكن الحكم العدل مش هيسيبهم كده يفصل بينهم
روى مسلم بسنده عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وشوفت الربط العجيب بين في حديس النبي بين البشر والبهايم ربط عجيب قوي بين البشر والبهايم سبحانك يا رب
فعلا لا ينطق عن الهوى. لتؤدون الحقوق يا تؤدوا الحقوق ولا لأ علينا احنا بقى. لتؤدن الحقوق وانه ليقتص الحقوق اللي اهلها تأدوها. وانه ليختص للشاة جلحاء من الشاة القرناء
فيوم القيامة ويفصل بينهم ربنا سبحانه وتعالى طبعا ما فيش جنة ولا نار بس يفصل يفصل بينهم يحكم بينهم بالعدل فانت لازم يحصل فص ولو اموره مش هتمشي كده ابدا
والنفاق مش هيفضل دنيا واخرة والمنافق مش هيفضل صوته عالي كده ولا مسموع الكلمة ولا ولا ولا. ولا صاحب قرار في كل حاجة لا لا لا لابد من الفصل وتخيل لحزة النداء ينادونهم الم نكن معكم؟ فاحرص يا عبدالله ان تكون من داخل الصور
باطنه فيه الرحمة. ولا تكون من خارج الصور. وظاهره من قبله العذاب. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا
بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. من ارادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيدهم في نحره واجعل تدبيره تدميره. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة