1
00:00:05.350 --> 00:00:34.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين

2
00:00:34.750 --> 00:00:50.950
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

3
00:00:51.000 --> 00:01:11.800
للعالمين انك حميد مجيد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي ندعو الله تعالى ونؤمن ان يكون مباركا وان يزيدنا فيه علما وعملا مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي نتدارس فيه شيئا من امر ديننا

4
00:01:12.100 --> 00:01:36.650
ومن سنة نبينا عليه الصلاة والسلام موضوع لقائنا كما رأيتم في اعلانه عن عاشوراء وسنقف مع هذا الموضوع المبارك الطيب وقفات يسيرة اسأل الله التسديد والرشاد الامر الاول فضيلة هذا الزمن

5
00:01:37.500 --> 00:02:17.750
الامر الثاني فضيلة صيام عاشوراء الامر الثالث التاريخ التشريعي لصيام عاشوراء الامر الرابع درس وعبرة من عاشوراء الخامس الهداية نعمة والغواية خسارة اولا يوم عاشوراء يقع في شهر الله المحرم

6
00:02:18.750 --> 00:02:40.800
وقد قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم نقف وقفات يسيرة مع هذا الحديث النبوي الكريم اولا تلحظون معي بارك الله فيكم

7
00:02:41.150 --> 00:03:05.050
ان النبي الكريم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم سماه شهر الله فقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فشهر المحرم سماه النبي عليه الصلاة والسلام شهر الله او قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله

8
00:03:05.250 --> 00:03:25.700
وهذه الاضافة بلا شك اضافة تشريف واضافة رفعة ومقام اذا فهو شهر له مقام وله رفعة وله شرف فاضافه النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم اضافه الى الله فقال شهر الله

9
00:03:26.250 --> 00:03:49.350
هذا الامر الاول وشهر لا وشهر الله المحرم حفظكم الله ورعاكم وثالث الاشهر المتتابعة في الحرم ورابعها رجب كما كما تعلمون الاشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم. وهذا الذي دخل علينا

10
00:03:50.350 --> 00:04:17.700
رابعها رجب وقد قال الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل فلا تظلموا فيهن انفسكم فلا تظلموا فيهن انفسكم وبدهي ان ظلم النفس مذموم في كل وقت تمام مدلول قوله سبحانه وتعالى فلا تظلموا فيهن اشارة الى ان ظلم النفس في الاشهر الحرم اشد واعظم

11
00:04:17.700 --> 00:04:44.450
من ظلم النفس في غيرها والمقصود بظلم النفس ايرادها موارد الهلكة بالمعاصي والذنوب والتي اشدها الشرك بالله. ثم البدع ثم الكبائر. ثم ما سوى ذلك من الذنوب والمعاصي. اذا فربنا جل جلاله يقول فلا تظلموا فيهن انفسكم فهو شهر الله

12
00:04:44.500 --> 00:05:10.500
وهو شهر من الاشهر الحرم والله تعالى يقول فلا تظلموا فيهن انفسكم فيوم عاشوراء هو غرة جبين هذا الشهر المحرم. غرة جبيني هذا الشهر المحرم هو يوم عاشوراء. والذي ننتظره ونسأل الله تعالى ان يتقبله منا ومنكم

13
00:05:10.750 --> 00:05:37.200
اجمعين. اما  صيام يوم عاشوراء فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة قال في اخر الحديث وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله

14
00:05:37.500 --> 00:05:57.100
هذا في صحيح مسلم. وفي رواية في الصحيح وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية هل سمعت حفظك الله ورعاك هل سمعت حفظك الله ورعاك هل مر باسماعنا

15
00:05:57.250 --> 00:06:20.050
قول المصطفى صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية سنة صوم يوم يكفر الله تبارك وتعالى به سيئات سنة سنة عجيب هذا! نعم هذا عجيب لكنه

16
00:06:20.100 --> 00:06:45.150
اذا علم انه كرم الكريم فينقضي العجب. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم نعم صيام يوم واحد صيام يوم واحد يؤديه المسلم ايمانا واحتسابا يكفر الله تبارك وتعالى به سنة ماضية

17
00:06:45.200 --> 00:07:04.700
يا له من فضل عظيم ويا لها من فرصة عظيمة يا له من خير عظيم ان تبيض الصحائف وتمحى السيئات وتمحى الخطيئات بصيام يوم واحد يا له من فظل وربي فضل عظيم اي وربي انه لفضل

18
00:07:04.750 --> 00:07:30.450
اي فضل كم مر بنا عام كامل. كم مر بنا في صحائفنا من تقصير في واجب ومن وقوع في محرم ومن كعبد على الغير ومن نظر ومن سماع ومن قول ومن فعل ومن ومن مما احصاه الله تعالى

19
00:07:30.500 --> 00:07:58.050
ونسينا يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله احصاه الله ونسوه وفي الاية الاخرى يقول ربنا ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ووجدوا ما عملوا حاضرا

20
00:07:58.750 --> 00:08:30.350
ويقول قبلها ويقول يقول الله عز وجل وهو يحكي ندم النادمين حين يرون ما في كتبهم وصحائفهم  يا ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها هذا في سورة الكهف

21
00:08:31.200 --> 00:08:51.200
يعني واضرب لهم مثلا الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تتروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا. زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير ام لا. ويوم نسير الجبال

22
00:08:51.200 --> 00:09:16.650
وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمت ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب ما

23
00:09:16.650 --> 00:09:40.850
لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلمون وربك احدا ذلك يوم التغابن ذلك يوم الندم فلا زلنا اخواني واخواتي لا زلنا في فسحة وفرصة من عمرنا امامنا

24
00:09:40.850 --> 00:10:04.450
كبيرة لتكفير السيئات والخطيئات ومنها صيام يوم عاشوراء. اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله هذا والله العظيم فضل عظيم من رب كريم ان يصوم الانسان لله يوما واحدا فيكفر الله تبارك وتعالى

25
00:10:04.450 --> 00:10:33.100
فيكفر الله تبارك وتعالى به للتقرب به والاخلاص فيه يكفر به سنة ماضية. ثمة سؤال ما الذي يكفر من السيئات هل تكفر الكبائر ام المقصود هنا الصغائر الجواب اولا الصغائر لا تحتقر ابدا. قال عليه الصلاة والسلام اياكم

26
00:10:33.250 --> 00:10:48.350
ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على المرء حتى يهلكن او كما قال عليه الصلاة والسلام. اياكم ومحقرات الذنوب. فامر الصغائر امر عظيم. وقد تجتمع على الانسان حتى تهلكه حتى تهلكه والعياذ بالله

27
00:10:49.200 --> 00:11:10.300
وما المقصود بالحديث هل المقصود الكبائر؟ الجواب الذي عليه كثير من اهل العلم ان المقصود الصغائر الصغائر بدلالة قوله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم

28
00:11:10.500 --> 00:11:29.600
وبدلالة قوله صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة والجمعة الى الجمعة الى ان قال ورمضان الى رمضان مكفرات مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر مكفرات بينهن او ما اجتنبت الكبائر

29
00:11:29.800 --> 00:11:46.050
الذي يظهر والله تعالى اعلم وهذا الذي عليه المحققون من اهل العلم او كثير من المحققين من اهل العلم ان المقصود الصغائر فيسأل سائل ويقول والكبائر وما شأننا والكبائر؟ الكبائر تكفرها

30
00:11:46.100 --> 00:12:06.800
توبة الصادقة التوبة الصادقة فان الله تعالى قد فتح بابا بالتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها او حتى تغرغر الروح باب التوبة مفتوح وقد ذكر الله عز وجل كبائر عظيمة ثم قال

31
00:12:07.800 --> 00:12:21.550
قال سبحانه والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له يوم القيامة ويخلد فيه مهانا

32
00:12:21.750 --> 00:12:50.700
الا من تابك وامن وعمل عملا صالحا واولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. كيف ذلك؟ وكان الله غفورا وكان الله غفورا رحيما ما احرى المؤمن وما اجدره في هذه الفرص العظيمة التي يمنحها الله اياه

33
00:12:50.850 --> 00:13:19.700
ان يجدد التوبة ليتوب الى الله عز وجل يجدد النية الصادقة بتوبة نصوح الى الله عز وجل وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم يفلحون التوبة باب للفلاح فيتوب الى الله ويتقرب الى الله بالصالحات. فالتوبة تجب ما قبلها

34
00:13:20.100 --> 00:13:47.100
وتكفر بها الكبائر والصغائر ثم تأتي هذه الاعمال الصالحة فيكفر الله تبارك وتعالى بها ما سلف فيا له من فضل عظيم ثمة سؤال  هل يصوم عاشوراء وحده او يصوم يوما قبله او يوما بعده او يصوم يوما قبله ويوما بعده لعلنا نجيب

35
00:13:47.200 --> 00:14:01.850
على هذا السؤال في ختام او في في اخر في ختام اللقاء باذن الله عز وجل او قبل ختامه ان شاء الله تعالى كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام مع صيام عاشوراء

36
00:14:03.100 --> 00:14:29.000
في حديث ابن عباس في الصحيحين في حديث ابن عباس في الصحيحين صحيحي البخاري ومسلم قال رضي الله عنه ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم. يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان

37
00:14:29.000 --> 00:14:50.500
في الصحيحين انظروا كيف قرن حرصه ابن عباس رضي الله عنه قرن حرص النبي عليه الصلاة والسلام على صيام يوم عاشوراء بحرصه على صيام رمضان. دلالة على عظم اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام. اهتماما كبيرا جدا

38
00:14:50.750 --> 00:15:25.200
بصيام عاشوراء. في الصحيحين ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى. صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء  اذا نستكمل هيئة الصيام الحقيقة مر بمراحل نتكلم عن مراحل مراحل تشريع صيام يوم عاشوراء

39
00:15:27.400 --> 00:15:54.150
مراحل وتشريع صيام يوم عاشوراء مر في مراحل وقبل التشريع ايضا كان ثمة من يصوم ثبت سنذكر لكم الاحاديث الثابتة في الصحاح عن هذا ثبت ان قريشا كانوا يصومون عاشوراء في الجاهلية

40
00:15:54.300 --> 00:16:16.250
قريش وكان النبي عليه الصلاة والسلام يصومه معهم قريش في الجاهلية وثبت ايضا هذا في الصحيحين سيأتي ان شاء الله. وثبت ايضا ان اليهود ايضا كانوا يصومون عاشوراء هذا قبل ان يشرع

41
00:16:16.750 --> 00:16:44.550
طيب اذا كانت قريش تصوم عاشوراء وكان اليهود ايضا يصومون عاشوراء في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية وفي لفظ كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية

42
00:16:55.350 --> 00:17:09.850
ورد ايضا في في نعم هذا لفظ في في الصحيح من حديث عبدالله بن عمر ان اهل الجاه ابن عمر ايضا في صحيح مسلم ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء

43
00:17:10.050 --> 00:17:31.100
اهل الجاهلية كانوا يصومون عاشوراء لحديث ابن عمر في صحيح مسلم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان افترض رمضان اذا ثبت ان ثبت ان قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية

44
00:17:31.300 --> 00:17:53.750
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا يصومه معهم. هذا قبل ان يهاجر الى المدينة. فلما هاجر الى المدينة وجد يهود ايضا يصومون عاشوراء في صحيح في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

45
00:17:53.850 --> 00:18:15.200
فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا؟ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال يعني النبي عليه الصلاة والسلام فانا احق بموسى منكم فصامه وامر

46
00:18:15.250 --> 00:18:31.250
بصيامه هذا في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه. وفي حديث ابي موسى وفي الصحيح كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم

47
00:18:34.800 --> 00:18:55.750
وفي حديث وفي وفي حديث ابن عباس ايضا لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني عاشوراء. قالوا هذا يوم عظيم. قالوا قبل قال في رواية يوم صالح هنا في رواية كلها في الصحيح. هذا يوم عظيم. هذا يوم نجى الله فيه موسى

48
00:18:55.850 --> 00:19:20.800
واغرق ال فرعون فصامه موسى شكرا لله هكذا قالوا فقال عليه الصلاة والسلام انا اولى بموسى منهم فصامه وامر بصيامه ثمة ملحظ اخر ايضا في الصحيح من حديث ابي موسى

49
00:19:21.050 --> 00:19:39.050
قال دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونهم وفي اللفظ الاخر في الصحيح يتخذونه عيدا. لكن كانوا يتخذونه عيدا ويصومونه. فقال عليه الصلاة والسلام نحن احق بصومه

50
00:19:39.050 --> 00:20:15.050
فامر بصومه في لفظي في صحيح مسلم حديث ابي موسى قال كان يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود وتتخذه عيدا يعظمه وتتخذه عيدا وفي لفظ في الصحيح كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشهرتهم

51
00:20:15.050 --> 00:20:39.550
يتزينون فهم يعظمونهم يتخذونه عيدا يصومون فيه مر بكم في اكثر من رواية انه عليه الصلاة والسلام امر بصيامه. اذا وقال نحن احق بموسى منهم امر بصيامه هذه هي المرحلة الاولى من مراحل تشريع صيام يوم عاشوراء

52
00:20:39.750 --> 00:21:03.800
ان النبي عليه الصلاة والسلام امر بصيامه واكد ذلك وارسل من من يطوف في الناس وينادي فيهم ان اليوم يوم عاشوراء فمن صام فليتم من لم يصم فليصم بقية يومه. وهذا كله تأكيد. وهذا يدل على ان صيامه

53
00:21:04.550 --> 00:21:22.750
للمرة الاولى في السنة في في اول في اول مرة كان صيامه على الوجوب  وهذه بعض الروايات في الصحيحين او في احدهما قال فامر ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه

54
00:21:24.900 --> 00:21:46.100
وعن الربيع بنت معوذ في صحيح البخاري وغيره. قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار ارسل الى قرى الى قرى الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه يعني حتى المفطر يمسك ويصوم

55
00:21:46.350 --> 00:22:13.500
ومن اصبح صائما فليصمه. قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا حتى الصغار. ونجعل لهم اللعبة من العهن. فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذاك حتى يكون الافطار وفي حديث سلمة بن الاكوع ايضا في صحيح البخاري وغيره. ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء

56
00:22:14.050 --> 00:22:47.100
اعلان ان من او ان من اكل فليتم او فليصم ومن شاء ان من اكل فليتم او فليصم. ومن لم يأكل فلا يأكل هذا كله يشير اشارة واضحة صريحة على ان صيام عاشوراء في اول

57
00:22:47.200 --> 00:23:06.500
سنة سيأتي سنة كم كانت؟ ان صيام عاشوراء اول ما فرض كان على الوجوب وكان على الحتم متى كان هذا نتكلم عن التسلسل التاريخي لتشريع صيام عاشوراء. متى كان هذا

58
00:23:07.600 --> 00:23:33.050
قبل ان نجيب عن متى كان هذا اه نذكركم اصول النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة النبوية المنورة. كان في اي شهر اصول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الى المدينة النبوية المطهرة المنورة في اي شهر كان

59
00:23:33.200 --> 00:23:59.800
هل تذكرون كان في ربيع الاول اذا السنة الاولى السنة الاولى لم وصل النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة وكان قد فات عاشوراء منذ اكثر من شهرين فبقي فيها ربيع وربيع الى ان هل هل هلت السنة الثانية

60
00:24:00.250 --> 00:24:19.900
في بداية السنة الثانية سيأتي الجواب عن هذا السؤال جميل جدا هذا السؤال هل يجب صوم عاشوراء لوحده اولا هل يجب سؤال وهل يجب وحده سيأتي الاجابة عن هذا كله؟ احسنت بارك الله فيكم لعلكم

61
00:24:20.000 --> 00:24:41.800
تذكرونا ان شاء الله ما ننسى يقول بارك الله فيكم وحفظكم ورعاكم وفي السنة الثانية هل فيها المحرم وكان هذا اول عاشوراء يحضره النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة في بداية السنة الثانية. اضبطوا هذا جيدا

62
00:24:42.150 --> 00:25:00.900
النبي عليه الصلاة والسلام في في اول عاشوراء هل آآ في اول عاشوراء هل عليه ودخل عليه وهو في المدينة كان في بداية السنة الثانية من هجرته عليه الصلاة والسلام فصامه وامر بصيامه واكد ذلك وارسل

63
00:25:00.900 --> 00:25:23.750
ناديا ينادي وصوم الناس صبيانهم مكثوا بعد المحرم اشهر قليلة حتى في نفس السنة وهذي المرحلة الثانية في نفس السنة كوري بصيام رمضان في السنة الثانية في نفس السنة فرض صيام رمضان

64
00:25:26.600 --> 00:25:53.450
هنا نتوقف لحظة يسيرة قبل قليل قلنا امر النبي عليه الصلاة والسلام بصيام عاشوراء واكد عليه. اذا ثمة امران الامر الاول مشروعية صيام عاشوراء الامر الثاني انه على الوجوب هذا هو الابر من الادلة والله تعالى اعلم

65
00:25:55.550 --> 00:26:08.700
انه حتى من حتى من اصبح خير صائم امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يمسك هذا كله اذا اشارات الى انه كان واجبا. والله تعالى اعلم وهذا الذي عليه طائفة من اهل العلم. طيب

66
00:26:09.050 --> 00:26:40.300
اذا مشروعية صيام عاشوراء وايضا المشروعية هذي على سبيل الوجوب بعد اشهر لما فرض صيام رمضان نسخ شيء وبقي شيء نسيخ الوجوب وبقيت المشروعية نسخ اصبح غير واجب لكن بقي

67
00:26:40.500 --> 00:27:10.050
مشروعا صيامه ودل على هذا ادلة دل على هذا ادلة من ذلك مثلا كما جاء في الصحيح من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. فلما قدم المدينة صامه وامر

68
00:27:10.050 --> 00:27:39.300
امر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء بركة ومن شاء صامه يعني نسخ الوجوب وبقي الاستحباب لان النبي عليه الصلاة والسلام بقي يصومه كما سيأتي ايضا الى ان الى السنة التي توفي بها عليه الصلاة والسلام

69
00:27:40.100 --> 00:28:02.400
جاء في لفظ في صحيح البخاري حديث عائشة رضي الله عنها قالت فلما فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء يعني تركت ترك فريضة قالت وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه

70
00:28:11.500 --> 00:28:41.550
نعم هذا هو هذه هي المرحلة الثانية من مراحل تشريع  عاشوراء طيب يقول بعض العلماء يؤخذ من مجموع الاحاديث انه كان واجبا بثبوت الامر بصومه. ثم تأكد الامر بذلك ثم زيادة التأكيد

71
00:28:41.550 --> 00:29:06.000
العام ثم زيادته بامر من اكل بالامساك ثم زيادته بامر الامهات الا يرضعن فيه الاطفال الى اخر ما قال بعض العلماء لكن حين فرض رمضان نسخ الوجوب وبقي الاستحباب نقل الامام الحافظ ابن عبد البر الاجماع على انه الان ليس بفرظ. وليس بواجب

72
00:29:06.550 --> 00:29:45.050
اذا ليس بفرض ولا بواجب لكنه مستحب هنا المرحلة الثانية المرحلة الثالثة ما هي المرحلة الثالثة من صيامه المرحلة الثالثة يقول لما كانت في كانت قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام

73
00:29:45.750 --> 00:30:06.700
في قريب من ستين ليلة. يعني قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام  بزمن يسير جدا في زمن يسير جدا  توفي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في ثاني عشر من ربيع الاول

74
00:30:07.350 --> 00:30:30.500
في السنة الحادية عشرة ربيعي الاول سنة احدى عشر طيب معناه ان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ايضا صام لانه كان يتحرى صيام عاشوراء صام عاشوراء قبل موته بشهرين يومين

75
00:30:32.450 --> 00:30:57.050
لكنه صلى الله عليه واله وسلم كان في اخر حياته وكان في اخر الامرين بعبارة اصح يحب مخالفة اهل الكتاب كان في اخر امره عليه الصلاة والسلام يحب مخالفة اهل الكتاب

76
00:30:58.300 --> 00:31:15.100
لماذا ورد عنه عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. هذا في صحيح مسلم

77
00:31:15.350 --> 00:31:36.500
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع هذا الكلام كان في السنة الحادية عشرة طيب من اين اتينا بهذا من اين اتينا بهذا

78
00:31:36.550 --> 00:31:53.550
تتمة الحديث قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي لفظ عند مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل

79
00:31:53.600 --> 00:32:18.000
لاصومن التاسع خلاصة هذا في الصحيح ان هذه هي المرحلة الاخيرة من مراحل تشريع ومن مراحل التشريع في صيام عاشوراء وذلكم ان النبي الكريم المصطفى صلى الله عليه وسلم استحب في اخر امره او احب في اخر امره ان يخالف في صيام

80
00:32:18.000 --> 00:32:38.700
عاشوراء ان يخالف اهل الكتاب او اليهود فيصام يوما قبله. فقوله لئن بقيت سبحان الله كأن فيها الاشارة الى انه لن يبقى يقول لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع عليه الصلاة والسلام. يعني لاصومن التاسع اي مع العاشر. فيخالط

81
00:32:38.700 --> 00:32:58.950
بهذا ياما اليهود نعم اذا وهذا هو الذي استقر عليه صيام يوم عاشوراء انه مستحب مستحبابا مؤكدا وان فيه فضيلة عظيمة من وجهين اولا تأسيا واقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام فانه كان عليه الصلاة والسلام يتحرى

82
00:32:58.950 --> 00:33:19.900
لا يتحرى صيام يوم كما يتحرى صيام يوم عاشوراء. وايضا لما فيه من الفضل العظيم اني احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية طيب زرع في اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام ان ان يدخل عليه ما ما يجعل صيام المسلم يختلف عن صيام غيره

83
00:33:19.900 --> 00:33:36.800
قال لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. وردت ايضا ورد حديث اخر صوموا يوما قبله او يوما بعده. وبعض العلماء استحب يستحب ان يصام يوما قبله ويوما بعده قال هذا افضل المنازل هكذا قال بعض العلماء

84
00:33:36.850 --> 00:33:52.700
والذي يظهر والله تعالى اعلم ان الافضل هو ما تمناه النبي عليه الصلاة والسلام قال لئن بقيت لاصومن التاسع لكن ان اراد الانسان ان يستكثر من الصيام فانه في المحرم ومحرم يستحب صيامه

85
00:33:52.950 --> 00:34:08.500
لا بأس وهذا امر فاضل فيصوم يوما قبله بناء على حديث ابن عباس كما في الصحيح ويصوم يوما بعده لانه من محرم وفيه زيادة مخالفة صيام اليهود وغير ذلك وايضا فيه زيادة عمل صالح

86
00:34:11.800 --> 00:34:28.900
اذا هذا الذي استقر عليه الامر في مشروعية صيام عاشوراء اولا هو ليس بفريضة وليس بواجب لكن فيه فضل عظيم من وجهين اولا تأسيا بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام فانه كان يتحرى

87
00:34:28.950 --> 00:34:51.400
صيامه والامر الثاني ما فيه من الفضل العظيم اذ يكفر الله تعالى به سيئات سنة ماضية ثم ايضا يشرع فيه مخالفة اليهود فيصاموا يوما قبله كما في حديث ابن عباس في الصحيح لان بقيت الى قبل لاصومن اليوم التاسع وهذا وكأن هذا والله اعلم افضل السور

88
00:34:51.600 --> 00:35:10.500
وان اراد الانسان ان يصوم ايضا يوما بعده فلا بأس وان لم يصم يوما قبله وصاما عاشوراء وصام يوما بعده فلا بأس وان صامه مفردا لوحده يرجى ويرجى ان يحصل الفضل فضل صيام عاشوراء والله اعلم

89
00:35:12.000 --> 00:35:44.950
ثمة وقفتان مهمتان لا ادري ان شاء الله نكون جاوبنا على السؤال الذي كان تقدم به بعض    ثمة فائدتان مهمتان اما الفائدة الاولى فائدة عظيمة جليلة ينبغي ان لا تغيب عن

90
00:35:46.250 --> 00:36:13.000
في عاشوراء   ان الله عز وجل قد نصر موسى ومن معه وطغيان فرعون بلغ مدى عظيما طغى ثم طغى ثم طغى ثم قال انا ربكم الاعلى وقال ما علمت لكم من اله غيري

91
00:36:13.100 --> 00:36:38.900
وقال لو قتل يعني قال ما قال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم فعل امورا عظيمة في الطغيان يضرب بها المثل يقول هذا طغيان فرعون  ومما ذكر الله تبارك وتعالى من الملأ الذين يزينون لفرعون

92
00:36:38.950 --> 00:36:57.500
وقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض واذا ركب الهتك انظر الى الى هذا الظالم الطاغي ماذا قال قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي نبقيهم احياء

93
00:36:57.600 --> 00:37:26.700
وان فوقهم قاهرون غفل ان الله فوقها وغفل ان الله يستدرجه قال ماذا كان موقف نبي الله موسى موقف النبي الكريم قال موسى لقومه استعينوا بالله فلا يغرنكم فرعون استعينوا بالله واصبروا

94
00:37:28.050 --> 00:38:02.500
ان الارض لله ليست لفرعون يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين والعاقبة للمتقين بعد هذا الصبر والثبات والتثبيت ماذا كانت النتيجة قال الله تعالى انتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا. وكانوا عنها غافلين. واورثنا القوم

95
00:38:02.500 --> 00:38:29.650
الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرسون اذا اذا فيها ذكرى وذكرى وعبرة

96
00:38:29.800 --> 00:38:51.550
والله تعالى قد جعل العاقبة للمتقين الذي نصر موسى واغرق فرعون وجعله عبرة هو قادر سبحانه وتعالى متى ما شاء متى ما اخذ المؤمن بالاسباب قادر على نصرة المؤمن والتمكين له باذن الله

97
00:38:51.850 --> 00:39:23.150
درس عظيم  وفرعون فعل اعمالنا عظيمة من الطغيان والظلم وادعاء الالوهية ولكن الله عز وجل قضى عليه بما قضى كان وكان وان فوقهم قاهرون الله تبارك وتعالى كيف ذلك هو عليه هين سبحانه وتعالى

98
00:39:24.650 --> 00:39:57.350
هو علي هين سبحانه وتعالى. في قصة مريم زكريا قال كذلك قال ربك وعلي هين وتعالى هذا درس عظيم باللجوء الى الله توكل عليه استمساك بحبله الاعتصام به  هذا درس عظيم من دروس عاشوراء يستحق

99
00:39:58.500 --> 00:40:32.500
لكن ليس هذا وقته الدرس الثاني بارك الله فيكم ترون ترون في كل عام ترون من الروافض ولاة الشيعة ماذا يفعلون في عاشوراء يلطمون انفسهم ويسيلون دماءهم وينوحون ويصيحون اي شيء هذا؟

100
00:40:32.850 --> 00:41:05.400
حتى بصبيانهم فعلوا الافاعيل اي شيء هذا؟ هذا ضلال مبين هذا ضلال مبين استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله نعوذ بالله من الخذلان هذا ضلال مبين شق الجيوب ولطم الخدود واللطم وازالة الدماء صغارا وكبارا والنياحة

101
00:41:06.700 --> 00:41:28.400
هذا كله اذا رأيناه الدرس الذي نريد ان نستفيده اذا رأيت اهل الضلال اعلم ان الهداية نعمة مستمسك بالذي انزل الله على رسوله عليه الصلاة والسلام انت تصلي انت تصوم

102
00:41:28.450 --> 00:41:54.950
انت تتقرب ما انزل الله في كتابه بما كان عليه النبي المصطفى وصحابته الكرام وخلفاؤه الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان وعثمان وعلي وسائر الصحابة ثم التابعين ثم اتباعهم هذه اعظم نعمة نعمة الهداية. ولذلك نحن في كل ركعة في كل صلاة اهدنا

103
00:41:54.950 --> 00:42:25.450
الصراط المستقيم نتوجه الى الله واعلم واعلمي انك لا تهدي نفسك لذلك اهل الجنة  كرمون ماذا يقولون؟ وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله  هذه عبرة عظيمة حين ترى هذا الضلال وهذا الانحراف وهذا الضياع وهذا وهذه البدعة الغليظة وهذه النياحة وهذه

104
00:42:25.450 --> 00:42:44.300
المنكرات العظيمة تحمد ربك وتحمدين ربك على على الهداية الى الصراط المستقيم. على هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم سنة خلفائها سنته وسنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم اجمعين. درس عظيم جدا

105
00:42:45.750 --> 00:43:08.350
من دروس عاشوراء حين ترى هذه القطعان التي تفعل ما يخالف العقل ما يخالف النقل وهم اضعف الناس بالمعقولات واجهل الناس بالمنقولات وهذا يستلزم ان يذكر الانسان نعمة الله عليه فيستمسك

106
00:43:08.600 --> 00:43:28.050
ويحمد الله على نعمة الهداية. ثم يسعى ما استطاع لتبليغ دعوته ان كان من اهل القدرة لهؤلاء القطعان الذين يفعلون في انفسهم ما لم يأمر به الله وما لم يكن عليه صحابة رسول الله ولا تابعوهم ولا اتباعهم اتباع التابعين

107
00:43:28.300 --> 00:43:46.700
وانما هو ضلال مبين. نسأل الله العفو والعافية في ختام هذا اللقاء اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من عباده المخلصين  اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد

108
00:43:46.800 --> 00:44:01.900
ان تغفر لنا وترحمنا انك انت الغفور الرحيم اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم نعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه

109
00:44:01.950 --> 00:44:18.400
ما لم نعلم نسأل الله تبارك وتعالى ان يبلغنا واياكم عاشوراء وان يوفقنا واياكم لصيامه. على الوجه الذي يرضيه عنا بعض الناس يسألون يقولون متى يوم عاشوراء بالنسبة لنا نحن

110
00:44:18.700 --> 00:44:36.250
حسب الرؤية فان يوم عاشوراء هو الخميس ان شاء الله يوم عاشوراء هو الخميس ان شاء الله بحسب الرؤية وليس بحسب التقويم او الحساب وبالنسبة لمن كان في بلد فلينظر

111
00:44:36.400 --> 00:44:54.500
فان اراد ان يحتاط لنفسه وان يصوم يوما قبل الخميس ويوما بعده او يصوم يوما قبله ويصوم الخميس كذلك امر حسن لكن انا ما اردت الدخول في هذه التفاصيل اسأل الله ان يوفقني واياكم لمرضاته وان يتقبل منا ومنكم والى ان نلقاكم في لقاء اخر استودعكم الله

112
00:44:54.500 --> 00:45:01.800
الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته